الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس العامة > المجلس العام
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 24-08-2009, 05:52 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
هامة مضر
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jul 2009
العضوية: 20850
المشاركات: 26 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
هامة مضر is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
هامة مضر متصل الآن
وسائل الإتصال:

المنتدى : المجلس العام
Post بعض ما في السنة من فضائل بني تميم

قال تعالى: ((يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون))



ذكرت القبائل عند النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عن بني عامر فقال جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر وسألوه عن هوازن فقال زهرة تنبع ماء وسألوه عن بني تميم فقال ثبت الأقدام رجح الأحلام عظماء الهام أشد الناس على الدجال في آخر الزمان هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها


الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 316

خلاصة الدرجة: حسن غريب






ورد في الأحاديث الصحيحة المشهورة كهذا الحديث مايدل على أنهم أشد الناس على الدجال وأتباعه, وما يسبقه من الدجاجلة والممهدين له والموطئين عند بعض العلماء, وبعضهم قال لعل هذا يقال من باب قوتهم وشدتهم في الملاحم, كما في رواية مسلم التي ذكرت شدتهم في الملاحم, ٌقال العلامة عبداللطيف بن عبدالرحمن : (( معلوم أن رؤساء عباد القبور الداعين إلى دعائها وعبادتها لهم حظ وافر مما يأتي به الدجال, وقد تصدى رجال من تميم وأهل نجد للرد على دجاجلة عباد القبور والدعاة إلى تعظيمها مع الله, وهذا من أعلام نبوته صلى الله عليه وسلم؛ إن قلنا: إن ((أل)) في الدجال للجنس لا للعهد, وإن قلنا: إنها للعهد – كما هو الظاهر – فالرد على جنس الدجال توطئة وتمهيد لجهاده ورد باطله, فتأمله فإنه نفيس جداً )) [ منهاج التأسيس والتقديس في كشف شبهات داود بن جرجيس ص : 92] وهذا شرف لأمة محمد كلها فضلاً من الله تعالى, أن كان منهم أشد من يتصدى لأعظم فتنة على مر التاريخ حذر منها الأنبياء أقوامهم كما ورد في الحديث وهذا ليس بالأمر الهين, وهي أعظم فتنة تمر بها البشرية ومن أعظم الملاحم من يوم أن أنزل أبونا آدم عليه السلام وإلى أن تقوم الساعة, مع الظروف الصعبة التي ستمر بها البشرية في ذلك الزمن, ويلزم من كونهم أشد الناس على الدجال عدة أمور, منها:-


1- إنتشار العلم والتدين فيهم, وهذا ظاهر ومعلوم عند المؤرخين ومشاهد في الواقع, وقلب بصرك في هيئة كبار العلماء كمثال ودلت على ذلك الأحاديث, قال سماحة الشيخ بكر ابو زيد رحمه الله تعالى في بني تميم : (هم اكثر القبائل في الوقت الحاضر علماء).


ولا يكمن لقوم أن يجابهوا أشد فتنة تمر على البشرية في التاريخ والتي حذر منها الأنبياء أقوامهم ونستعيذ بالله تعالى منها كل يوم مالا يقل عن خمس مرات, ثم مع كل ذلك يسودهم ضعف الإيمان والجهل! هذا لايتأتى.


وفيه دلالة على أن أهل العلم والإيمان هم الرؤوس فيهم ومن له اليد الطولى, ومن شدة تلك الفتنة فقد شبه رسول الله عليه الصلاة والسلام شدة فتنة القبر من عظمها بفتنة الدجال للتقريب.



2- كثرة عددهم كما هو معلوم ومشاهد من التاريخ والواقع وجاء بذلك الأحاديث, ومنها حديث:


( يدخل الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم) . قيل يا رسول الله سواك ؟ قال : سواي . فلما قام قلت من هذا ؟ قالوا : هذا ابن أبي الجذعاء.


الراوي: ابن أبي الجدعاء المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2438

خلاصة الدرجة: حسن صحيح غريب.






3- الشجاعة والشدة في الملاحم والقتال وهذا معلوم كذلك من التاريخ القريب والبعيد وجاء قبل ذلك في رواية مسلم لحديث أبي هريرة المشهور : (هم أشد الناس قتالاً في الملاحم).




وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لا أزال أحب بني تميم بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم : ( هم أشد أمتي على الدجال ) . وكانت منهم سبية عند عائشة ، فقال : ( أعتقيها ، فإنها من ولد إسماعيل ) . وجاءت صدقاتهم ، فقال : ( هذه صدقات قوم ، أو : قومي ) .


الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4366

خلاصة الدرجة: [صحيح].






ذكرت القبائل عند النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه عن بني عامر فقال جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر وسألوه عن هوازن فقال زهرة تنبع ماء وسألوه عن بني تميم فقال ثبت الأقدام رجح الأحلام عظماء الهام أشد الناس على الدجال في آخر الزمان هضبة حمراء لا يضرها من ناوأها.


الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 316

خلاصة الدرجة: حسن غريب







وعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن تميما ذكروا عند النبي صلى الله عليه وسلم, فقال رجل أبطأ هذا الحي من بني تميم عن هذا الأمر, فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مزينة فقال: ( ما أبطأ قوم هؤلاء منهم ).


وقال رجل أبطأ هؤلاء القوم من بني تميم بصدقاتهم, فأقبلت نعم حمر وسود لبني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( هذه نعم قومي ) .


ونال رجل من بني تميم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( لا تقل لبني تميم إلا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال ).


الراوي: رجل من أصحاب النبي المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 343

خلاصة الدرجة: صحيح






قال ابن القيم: ( أشرف القوم قومه ).




قال الطيبي : ( شرفهم بإضافتهم إلى نفسه عليه الصلاة والسلام ).




وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه عندما وصى عبد الله بن عباس رضي اللهعنهما:


<< إن بني تميم لم يغب لهم نجم إلا طلع آخر, وإنهم لم يسبقوا بوغم فيجاهلية ولا اسلام, وإن لهم بنا رحما ماسة وقرابة خاصة نحن مأجورون على صلتهاومأزورون على قطيعتها >>.







وفي الحديث لعكرمة بن خالد:-


أن رجلا نال من بني تميم, عنده فأخذ كفا من حصى ليحصبه به, وقال عكرمة: حدثني فلان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن تميما ذكروا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: رجل أبطأ هذا الحي من بني تميم عن هذا الأمر فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مزينة فقال: ( ما أبطأ قوم هؤلاء منهم ) وقال رجل أبطأ هؤلاء القوم من بني تميم بصدقاتهم فأقبلت نعم حمر وسود لبني تميم, فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( هؤلاء نعم قومي ).


ونال رجل من بني تميم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ( لا تقل لبني تميم إلا خيرا فإنهم أطول الناس رماحا على الدجال ).


الراوي: رجل من أصحاب النبي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 10/50

خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح‏‏







فقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن التعرض لبني تميم بالسب والوقوع فيهم أو ذكرهم إلا بخير وأثنى عليهم في أحاديث كثيرة كما سبق أعظمها كونهم قومه عليه الصلاة والسلام.


كما هو ظاهر في النصوص, وكذلك فهم السلف هذا الحديث وهذا التوجيه النبوي منه صلى الله عليه وسلم.





وعن أبي هريرة قال: ربما ضرب النبي صلى الله عليه وسلم على كتفي,


وقال: ( أحبوا بني تميم ).


الراوي: أبو هريرة المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 345

خلاصة الدرجة: حسن صحيح






فقد أمر صلى الله عليه وسلم بحبهم كما هو ظاهر في النص, ولن يأمر بحبهم وهو يبغضهم أولا خير فيهم, هذا لا يتأتى.


ولن يأمر بحبهم إلا وهو يحبهم بالضرورة, كما قال تعالى على لسان أحد أنبيائه : (وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب) [هود :88]



قال تعالى : ( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) [النجم :3-4]



فيكون هذا أمر من الله جل وعلى بذلك.




عن أبي العالية قال: (قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم من كل خمس رجل, فاختلفوا في اللغة, فرضي قراءتهم كلهم, فكان بنو تميم أعرب القوم).


أخرجه ابن أبي شيبة وعنه ابن أبي عاصم والطبري من طريق الفضل بن دكين, عن أبي خلده عنه به.


سنده مرسل وحسن إلى أبي العالية, وأبو خلدة خالد بن دينار صدوق.



كانت لغة تميم أفصح لغات القبائل النجدية, وهي من أفصح لغات العرب يقول الإمام أبو عمرو بن العلاء:


((أفصح الناس عليا تميم)) [ابن رشيق: العمدة 1/86].


وقال في نفس المصدر أبو حاتم السجستاني عن القرآن : (نزل بلغة قريش, وهذيل, وتميم . . . . )


قال اليزيدي في نوادره: ((أهل الحجاز: برأت من المرض, وتميم: برئت))


-----------------------------------------

fuq lh td hgskm lk tqhzg fkd jldl




fuq lh td hgskm lk tqhzg fkd jldl fuq lh td hgskm lk tqhzg fkd jldl gh lk hgw,j jldl fuq fkd td tqhzg












عرض البوم صور هامة مضر   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2009, 12:09 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
مُهرَة الوَايلِيْ
اللقب:
" كاتبــة "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية مُهرَة الوَايلِيْ

البيانات
التسجيل: Jan 2008
العضوية: 12518
المشاركات: 1,843 [+]
بمعدل : 0.41 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 25
مُهرَة الوَايلِيْ is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
مُهرَة الوَايلِيْ متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : هامة مضر المنتدى : المجلس العام
افتراضي

وَ سبعَةِ انعاَمْ ..

::

آل ( تميَمْ ) .. عِز وتآريَخ حاَفِلْ بِ الآقوَال والآفعَال ..

طوَبِيْ لِ سُمْوِ الطَرْحِ هُنَا ..
وَ
اهلاً بِ انضمامِك اِلى آلِ المجاَلِس الكِراَم يا ( مضَرْ ) ..

::












توقيع : مُهرَة الوَايلِيْ

.

( أُمـي ) معنَى لا أعرِف معه الحِرمآن وكيَف وهي العطاء بِ عينِه . !
اللَهُم أحفظهَا بِ حِفظِك "


التعديل الأخير تم بواسطة مُهرَة الوَايلِيْ ; 25-08-2009 الساعة 12:15 AM
عرض البوم صور مُهرَة الوَايلِيْ   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2009, 02:05 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
هامة مضر
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jul 2009
العضوية: 20850
المشاركات: 26 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
هامة مضر is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
هامة مضر متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : هامة مضر المنتدى : المجلس العام
Post

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُهرَة الوَايلِيْ مشاهدة المشاركة
   وَ سبعَةِ انعاَمْ ..

::

آل ( تميَمْ ) .. عِز وتآريَخ حاَفِلْ بِ الآقوَال والآفعَال ..

طوَبِيْ لِ سُمْوِ الطَرْحِ هُنَا ..
وَ
اهلاً بِ انضمامِك اِلى آلِ المجاَلِس الكِراَم يا ( مضَرْ ) ..

::


ينعم بحالك وكفو بكل وبأهلك وعلاقتنا بعنزه عموماً أكثر من أن توصف ومن أقرب القبائل إلينا وأكثرها تداخلاً معنا حتى وكأننا قبيلة واحده.
ثم ياعزيزتي تميم هو خال لوائل كلهم كذلك.












عرض البوم صور هامة مضر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى المجلس العام



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:14 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes