هل حديث الآحاد ظني الدلالة؟

اسعود · 06-12-2011, 07:32 PM

[CENTER]هل حديث الآحاد ظني الدلالة؟!

هذا فيه تفصيل: إن كانت الطرق كثيرة أو الرواة لهم

صفات خاصة في العلم والفضل والتقى فإنه يفيد اليقين،

أما إن كان آحاداً ليس هناك من الطرق الكبيرة أو من ا

لصفات التي تقوم مقام الطرق فإنه يكون ظناً،

وقد ذكر أهل العلم ذلك كالحافظ ابن حجر وغيره،

قال في الآحاد: "وقد يقع فيها ما يفيد العلم النظري

بالقرائن على المختار"،

وقال بعضهم في الصحيحين: إن أحاديثه مقطوع بها وأنها تفيد اليقين،

وقال آخرون: بل تفيد الظن إلا إذا تواترت أو كثرت

الطرق،

والصواب أن الآحاد يفيد اليقين إذا تواترت القرائن من

جهة كثرة الطرق أو من جهة صفات الذين رووا،

فإن الرواة يختلفون: فإذا كان مثلاً ورد من طريقين

أو أكثر لأئمة أفاد اليقين، كأن ورد مثلاً من طريق مالك

عن نافع عن ابن عمر أن النبي قال كذا،

والطريق الثاني مثلاً عن الإمام أحمد عن الشافعي مثلاً

عن أحد مشايخ الشافعي الثقات عن الزهري

عن أنس ونحوه فهذا يكسبه قوة عظيمة

يراه بعض المحققين مفيداً للعلم في ذلك واليقين،

وهكذا أشباه ذلك، كلما تعددت الطرق ولاسيما بالأئمة

المعروفين بالثقة والعدالة فإن الحديث يكون مفيداً لليقين

والعلم، ولكنه حجة على كلا التقادير،

على جميع التقادير يكون حجة وإن لم يفد العلم ما دام

سنده جيداً ورواته ثقات فإنه يفيد وجوب العمل

في إيجاب ما يجب وتحريم ما يحرم ونحو ذلك،

فالعمل واجب بالحديث الثابت الصحيح وإن لم يُفد العلم

وإن لم يفد إلا الظن على رأي من قال بذلك،

فالحجة قائمة أفاد العلم أو الظن إذا ثبت الإسناد،

هذا الذي عليه أهل العلم، بل حكاه بعضهم إجماعاً

كالخطيب البغدادي وابن عبد البر حكوا

أن أحاديث الآحاد يحتج بها في العقائد وفي الأحكام،

وأنه لا يفرق بين أحكام وغيرها بذلك إذا كانت أسانيدها

ثابتة سواءٌ حكمنا بأنها أفادت العلم أو لم تفد العلم

وإنما أفادت الظن، فإن الظن هنا بمنزلة العلم

في وجوب العمل.

المصدر الموقع الرسمي للامام ابن باز رحمه الله تعالى
http://www.binbaz.org.sa/mat/19356[/CENTER]

منقوووووووول من منتديات سحب الاسلامية على الرابط التالي
http://www.so7ob.com/vb/showthread.php?t=3255

ig p]de hgNph] /kd hg]ghgm?

المصدر: المجالس التاريخية - من قسم: مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة

ig p]de hgNph] /kd hg]ghgm? ig p]de hgNph] /kd hg]ghgm? hgl]h] hg]ghgm? dp]e uk] il

اسعود · 06-12-2011, 07:38 PM

العلامة
محمد بن صالح العثيمين

مجموع فتاوى و رسائل - المجلد الاول

سئل فضيلة الشيخ حفظه الله : عمن يرى أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة ؟

فأجاب بقوله :

جوابنا على من يرى أن أحاديث الآحاد لا تثبت بها العقيدة لأنها تفيد الظن، والظن لا تبنى عليه العقيدة أن نقول :

هذا رأي غير صواب لأنه مبني على غير صواب وذلك من عدة وجوه :

1. القول بأن حديث الآحاد لا يفيد إلا الظن ليس على إطلاقه، بل في أخبار الآحاد ما يفيد اليقين إذا دلت القرائن على صدقه،

كما إذا تلقته الأمة بالقبول مثل حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه " إنما الأعمال بالنيات

" فإنه خبر آحاد ومع ذلك فإننا نعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله وهذا ما حققه شيخ الإسلام ابن تيمية والحافظ ابن حجر وغيرهما .

2. أن النبي صلى الله عليه وسلم يرسل الآحاد بأصول العقيدة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإرساله حجة ملزمة،

كما بعث معاذاً إلى اليمن واعتبر بعثه حجة ملزمة لأهل اليمن بقبوله .

3. إذا قلنا بأن العقيدة لا تثبت بأخبار الآحاد أمكن أن يقال : : والأحكام العملية لا تثبت بأخبار الآحاد،

لأن الأحكام العملية يصحبها عقيدة أن الله تعالى أمر بهذا أو نهى عن هذا، وإذا قبل هذا القول تعطل كثير من أحكام الشريعة،

وإذا رد هذا القول فليرد القول بأن العقيدة لا تثبت بخبر الآحاد إذ لا فرق كما بينا .

4. أن الله تعالى أمر بالرجوع إلى قول أهل العلم لمن كان جاهلاً فيما هو من أعظم مسائل العقيدة

وهي الرسالة فقال تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون . بالبينات والزبر ) . وهذا يشمل سؤال الواحد والمتعدد .

والحاصل أن خبر الآحاد إذا دلت القرائن على صدقه أفاد العلم وثبتت به الأحكام العملية والعلمية،

ولا دليل على التفريق بينهما، ومن نسب إلى أحد من الأئمة التفريق بينهما فعلية إثبات ذلك بالسند الصحيح عنه،

ثم بيان دليله المستند إليه ( انتهى كلامه رحمه الله )

المصدر شبكة سحاب السلفية
http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=77450

v]: ig p]de hgNph] /kd hg]ghgm?

مشعل النزال · 07-12-2011, 04:56 PM

بارك الله فيك اخوي اسعود

على هذا النقل المبارك

فكما تعلم ان القول بعدم حجية يترتب عليه تعطل كثير من المسائل عن الاحكام لان كثيرا منها ثبت عن طريق الاحاد
وايظا ان لم يفيد اليقين يكون على اقل احوله يفيد ظنا غالبا والعمل بالظن الغالب متعين

اشكرك على نقلك المميز لهذه المسالة المهمة

v]: ig p]de hgNph] /kd hg]ghgm?

اسعود · 07-12-2011, 07:02 PM

شكرا ااخي الفاضل ابن نزال واحسن الله اليكمواعاننا الله على التعاون معكم بكل خير

v]: ig p]de hgNph] /kd hg]ghgm?

حورية الحقيل · 14-12-2011, 02:15 AM

الله يعطيك العافيه
جزاك الله كل خير ونفع الله بك
جعل الله ما قدمته في ميزان حسناتك
دمت بحفظ الرحمن ورعايته الكريمة

v]: ig p]de hgNph] /kd hg]ghgm?

اسعود · 14-12-2011, 05:57 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حورية الحقيل


	الله يعطيك العافيه جزاك الله كل خير ونفع الله بك جعل الله ما قدمته في ميزان حسناتك دمت بحفظ الرحمن ورعايته الكريمة