الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس العامة > مجلس الشريعة الأسلامية
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 30-07-2010, 02:29 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
الشليخي الدهمشي
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2010
العضوية: 24610
المشاركات: 232 [+]
بمعدل : 0.06 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 20
الشليخي الدهمشي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
الشليخي الدهمشي متصل الآن
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفي. (منقول )

--------------------------------------------------------------------------------
وجدتُ بعض الناس يخلط بين " زواج المسيار " و " زواج المتعة " و " الزواج العُرفي " ؛ فأحببتُ تعريف هذه الزواجات الثلاث ، وبيان الفرق - باختصار وعلى نقاط - بينها . ناقلا من رسالة " زواج المسيار " للشيخ عبدالملك المطلق . و " الزواج العرفي في ميزان الإسلام " للأستاذ جمال بن محمود - وفقهما الله - .

التعريف :

1- زواج المسيار : هو: أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفي الأركان . لكن المرأة تتنازل عن السكن والنفقة .

2- زواج المتعة : هو: أن يتزوج الرجل المرأة بشيئ من المال مدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح .

3- الزواج العُرفي : وهو نوعان :

أ - باطل ؛ وهو أن يكتب الرجل بينه وبين المرأة ورقة يُقر فيها أنها زوجته ، ويقوم اثنان بالشهادة عليها ، وتكون من نسختين ؛ واحدة للرجل وواحدة للمرأة ، ويعطيها شيئًا من المال ! وهذا النوع باطل ؛ لأنه يفتقد للولي ، ولقيامه على السرية وعدم الإعلان .

ب - شرعي ؛ وهو أن يكون كالزواج العادي ؛ لكنه لايُقيد رسميًا عند الجهات المختصة ! وبعض العلماء يُحرمه بسبب عدم تقييده عند الجهات المختصة ؛ لما يترتب عليه من مشاكل لاتخفى بسبب ذلك .

أوجه المشابهة بين الزواج العرفي – الموافق للشريعة - وزواج المسيار :

1- العقد في كلا الزواجين قد استكمل جميع الأركان والشروط المتفق عليها عند الفقهاء، والمتوفرة في النكاح الشرعي، من حيث الإيجاب والقبول والشهود والولي.

2- كلا الزواجين يترتب عليه إباحة الاستمتاع بين الزوجين، وإثبات النسب والتوارث بينهما، ويترتب عليهما من الحرمات ما يترتب على الزواج الشرعي.

3- كلا الزواجين متشابهين في كثير من الأسباب التي أدت إلى ظهورهما بهذا الشكل، من غلاء المهور، وكثرة العوانس، والمطلقات، وعدم رغبة الزوجة الأولى في الزواج الثاني لزوجها، ورغبة الرجل في المتعة بأكثر من امرأة، وخوف الرجل على كيان أسرته الأولى... وغيرها.

4- كلا الزواجين يغلب عليهما السرية عن عائلة الزوج !

ويختلفان في النقاط التالية :

1- زواج المسيار يوثق في الدوائر الحكومية، ولكن الزواج العرفي لا يوثق أبداً.

2- في الزواج العرفي تترتب عليه جميع آثاره الشرعية بما فيها حق النفقة والمبيت، ولكن في زواج المسيار يُتفق على إسقاط حق النفقة والمبيت.

أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة:

1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.

2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، اللهم إلا إثبات النسب، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.

3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار.

4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته .

5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.

فتوى في زواج المسيار :

من الذين قالوا بالإباحة: سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز –رحمه الله- فحين سئل عن الرجل يتزوج بالثانية ، وتبقى المرأة عند والديها، ويذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما، أجاب رحمه الله : ( لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً، وهي وجود الولي ورضا الزوجين: وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد وسلامة الزوجين من الموانع، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج". وقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" فإن اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها أو على أن القسْم يكون لها نهاراً لا ليلاً أو في أيام معينة أو ليالي معينة، فلا بأس بذلك بشرط إعلان النكاح وعدم إخفائه ) .

من خلال تأمل أقوال من أباح زواج المسيار من العلماء نجد أنهم استدلوا على رأيهم هذا بعدة أدلة من أهمها:

1- أن هذا الزواج مستكمل لجميع أركانه وشروطه، ففيه الإيجاب والقبول والتراضي بين الطرفين، والولي، والمهر، والشهود .

2- ثبت في السنة أن أم المؤمنين سودة – رضي الله عنها – وهبت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم لعائشة يومين: يومها، ويوم سودة. ( رواه البخاري ) .

ووجه الاستدلال من الحديث: أن سودة بنت زمعة رضي الله عنها عندما وهبت يومها لعائشة رضي الله عنها وقبول الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك، دل على أن من حق الزوجة أن تُسقط حقها الذي جعله الشارع لها كالمبيت والنفقة، ولو لم يكن جائزاً لما قبل الرسول صلى الله عليه وسلم إسقاط سودة - رضي الله عنها - ليومها.

3- أن في هذا النوع من النكاح مصالح كثيرة، فهو يُشبع غريزة الفطرة عند المرأة، وقد تُرزق منه بالولد، وهو بدون شك يقلل من العوانس اللاتي فاتهن قطار الزواج، وكذلك المطلقات والأرامل. ويعفُ كثيرًا من الرجال الذين لا يستطيعون تكاليف الزواج العادي المرهقة .

سليمان بن صالح الخراشي.

hgtvr fdk .,h[ hglsdhv ,.,h[ hgljum ,hg.,h[ hguvtd> (lkr,g )




hgtvr fdk .,h[ hglsdhv ,.,h[ hgljum ,hg.,h[ hguvtd> (lkr,g ) hgtvr fdk .,h[ hglsdhv ,.,h[ hgljum ,hg.,h[ hguvtd> (lkr,g ) lkr,g hgljum hglsdhv hguvt[ hguvtd> hgtvr fdk .,h[ ,hg.,h[












عرض البوم صور الشليخي الدهمشي   رد مع اقتباس
قديم 30-07-2010, 02:46 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الشليخي الدهمشي
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2010
العضوية: 24610
المشاركات: 232 [+]
بمعدل : 0.06 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 20
الشليخي الدهمشي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
الشليخي الدهمشي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشليخي الدهمشي المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفي. (منقول )

وكتب الشيخ عثمان الخميس هذه الفروق بينها:
ملحوظة : قبل البدء الشيخ يقصد بالعرفي هنا ملكة العرب يعني ما يروحون يسجلون عند المحكمة وأكيد تعرفون السبب و يمكن ما تعرفون، ؟
خلاص اللي يعرف يعلم اللي ما يعرف، أترككم مع الشيخ:


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين .

أما بعد، فيشيع البعض اليوم بين الناس أنه لا فرق بين المتعة المُجمَع على تحريمها عند المسلمين، وبين بعض الأنكحة المعروفة بين الناس، وهي :



1 - النكاح العُرفي .
2 - النكاح بنية الطلاق .
3 - نكاح المِسيار .
4 - نكاح المتعة .


وهذه دراسة وتبيان للفروقات بين النكاح الشرعي وبين هذه الأنكحة كتبها الشيخ عثمان الخميس حفظه الله، وأضاف في نكاح المتعة ذكر مصدر من كتب الرافضة، وهي 26 فرقاً، حصلتُ عليها على شكل نشرة ورقية، فأحببتُ أن أكتبها لأهمّيتها .


المُدّة
---


1 - النكاح الشرعي : غير محدّد بمدة .
2 - المِسيار : غير محدّد بمدة .
3 - بنية الطلاق : غير محدّد بمدّة .
4 - النكاح العُرفي :غير محدّد بمدّة .
5 - نكاح المُتعة :محدّد بمدة ، ويجوز ولو على عردٍ واحد .
عن زُرارة قال : قلتُ للإمام : هل يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين ؟ قال : لا ، ولكن العرد والعردين اليوم واليومين . ( الكافي 5 / 459 ) . ( العرد هو الجماع ) .


الطلاق
-----

1 - النكاح الشرعي : فيه طلاق .
2 - المِسيار : فيه طلاق .
3 - بنية الطلاق : فيه طلاق .
4 - النكاح العُرفي : فيه طلاق .
5 - نكاح المُتعة : ليس فيه طلاق .
عن أبي جعفر قال : لا تُطَلَّق . ( الكافي 5/ 451 ) .


الوليّ
----


1 - النكاح الشرعي : يُشتَرط الولي .
2 - المِسيار : يُشتَرَط الولي .
3 - بنية الطلاق : يُشترَط الولي .
4 - النكاح العُرفي : يُشترط الولي .
5 - نكاح المُتعة : لا يُشتَرَط .
قال أبو عبد الله : لا بأس يتزوّج البِكر إذا رضيت من غير إذن أبيها . ( مستدرك الوسائل 4 / 459 ) .


عدد الزوجات
----------

1 - النكاح الشرعي : لا يتجاوز الأربع .
2 - المِسيار : لا يتجاوز الأربع .
3 - بنية الطلاق :لا يتجاوز الأربع .
4 - النكاح العُرفي :لا يتجاوز الأربع .
5 - نكاح المُتعة : مفتوح إلى الألف .
عن أبي عبد الله قال : تزوّج منهنّ ألفاً، فإنهن مستأجرات . ( الكافي للكليني 5 / 452 ) .


الشهود
-----


1 - النكاح الشرعي : يُشتَرَط الشهود .
2 - المِسيار : يُشترَط الشهود .
3 - بنية الطلاق :يُشتَرَط الشهود .
4 - النكاح العُرفي :يُشتَرَط الشهود .
5 - نكاح المُتعة : لا يُشتَرَط الشهود .
عن أبي عبد الله قال : يتزوّج منهنّ ما شاء بغير وليٍّ ولا شهود . ( الوسائل 21 / 64 )


الحصانة
------


1 - النكاح الشرعي : يُحَصِّن الرجل والمرأة ويعفّهما .
2 - المِسيار : يُحَصِّن الرجل والمرأة ويعفّهما .
3 - بنية الطلاق : يُحَصِّن الرجل والمرأة ويعفّهما .
4 - النكاح العُرفي : يُحَصِّن الرجل والمرأة ويعفّهما .
5 - نكاح المُتعة : لا يُحَصِّن .
سُئِلَ موسى الكاظم عليه السلام : إن كانت امرأة متعة تُحصِنُه ؟ قال : لا إنما هو على الشيء الدائم . ( الوسائل 28 / 69 ) .


التوثيق
-----


1 - النكاح الشرعي : يُوَثَّق .
2 - المِسيار : يُوَثَّق .
3 - بنية الطلاق :يُوَثَّق .
4 - النكاح العُرفي : لا يُوَثَّق مدنيًّا .
5 - نكاح المُتعة : لا يُوَثَّق .
سُئِلَ موسى بن جعفر : هل يتزوّج المرأة بغير بيّنة قال : إن كانا مُسلِمَين مأمونين فلا بأس . ( الوسائل 21 / 65 ) .


الدوام
----


1 - النكاح الشرعي : مبني على الدوام .
2 - المِسيار : مبني على الدوام .
3 - بنية الطلاق : مبني على الدوام .
4 - النكاح العُرفي : مبني على الدوام .
5 - نكاح المُتعة : غير مبنيّ على الدوام ، لأنه نكاحٌ منقطع .


السُكنى
-----

1 - النكاح الشرعي : لها السكنى .
2 - المِسيار : لها السُكنى إلاّ إذا تنازلت ولا يسقط حقّها .
3 - بنية الطلاق : لها السُكنى .
4 - النكاح العُرفي :لها السُكنى .
5 - نكاح المُتعة : ليس لها سُكنى . ولذلك تجوز على عردٍ واحدٍ .


العدل
----


1 - النكاح الشرعي : يُشترط العدل بين الزوجات .
2 - المِسيار : يُشترط العدل إلاّ إذا تنازلت .
3 - بنية الطلاق : يُشترط العدل بين الزوجات .
4 - النكاح العُرفي : يُشترط العدل بين الزوجات .
5 - نكاح المُتعة : لا يُشترط،
لأنها مستأجرة ولا حق لها .



إنشاء أسرة
---------


1 - النكاح الشرعي : يهدف إلى إنشاء أسرة .
2 - المِسيار : يهدف إلى إنشاء أسرة .
3 - بنية الطلاق : لا يهدف إلى إنشاء أسرة .
4 - النكاح العُرفي : يهدف إلى إنشاء أسرة .
5 - نكاح المُتعة : لا يهدف إلى إنشاء أسرة .
لأن الغرض من المتعة هو إشباع الغريزة الجنسية فقط باسم الزواج !!!



المهر
----


1 - النكاح الشرعي : يجب فيه المهر .
2 - المِسيار : يجب فيه المهر .
3 - بنية الطلاق : يجب فيه المهر .
4 - النكاح العُرفي : يجب فيه المهر .
5 - نكاح المُتعة : ( فيه أجرة ) .
عن أبي عبد الله قال : إنهن مستأجرات . (الكافي 5 / 452 ) .


استحقاق المهر
----------


1 - النكاح الشرعي : تستحق المهر بالعقد .
2 - المِسيار : تستحق المهر بالعقد .
3 - بنية الطلاق : تستحق المهر بالعقد .
4 - النكاح العُرفي : تستحق المهر بالعقد .
5 - نكاح المُتعة : ( إذا غابت يخصِم عليها ، فيحبس عنها مهرها )
عن أبي عبد الله قال : يحبس عليها بمقدار ما لم تفِ له ما خلا أيام الطمث - يعني الحيض - ( الكافي 5 / 461 ) .


نفقة العدة
--------


1 - النكاح الشرعي : لها نفقة أثناء العدة .
2 - المِسيار : لها نفقة أثناء العدة .
3 - بنية الطلاق : لها نفقة أثناء العدة .
4 - النكاح العُرفي : لها نفقة أثناء العدة .
5 - نكاح المُتعة : ( ليس لها نفقة ) .
عن أبي عبد الله قال : لا نفقة لها . ( الوسائل 21 / 79 ) .


عدة الطلاق
---------


1 - النكاح الشرعي : عدتها ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر .
2 - المِسيار : عدتها ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر .
3 - بنية الطلاق : عدتها ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر .
4 - النكاح العُرفي : عدتها ثلاثة قروء أو ثلاثة أشهر .
5 - نكاح المُتعة : حيضتان أو 45 يوماً .
عن أبي جعفر قال : عدّة المتعة 45 يوماً أو حيضتان . ( الكافي للكليني 5 / 458 ) .



الزواج بالزانية
-----------


1 - النكاح الشرعي : لا يجوز أن يتزوّج الزانية .
2 - المِسيار : لا يجوز أن يتزوّج الزانية .
3 - بنية الطلاق : لا يجوز أن يتزوّج الزانية .
4 - النكاح العُرفي : لا يجوز أن يتزوّج الزانية .
5 - نكاح المُتعة : يتزوّج الزانية !
عن إسحاق بن جرير قال : قلتُ لأبي عبد الله : عندنا بالكوفة امرأة معروفة بالفجور، أيحل أن أتزوّجها متعة ؟ قال : رفعت راية ؟ قلتُ : لو رفعت راية أخذها السلطان، قال : نعم ، تزوّجها متعة ولو رفعت راية . ( الوسائل 21 / 29 ) .


عدة الوفاة
--------


1 - النكاح الشرعي : تعتد لوفاة زوجها .
2 - المِسيار : تعتد لوفاة زوجها .
3 - بنية الطلاق : تعتد لوفاة زوجها .
4 - النكاح العُرفي : تعتد لوفاة زوجها .
5 - نكاح المُتعة : لا عدّة عليها .
عن أبي عبد الله قال في المتمتّع بها : لا عدّة لها . ( الوسائل 21 / 79 ) .



تحليل المطلقة
-----------


1 - النكاح الشرعي : يُحِلّ المطلّقة ثلاثاً لزوجها الأول .
2 - المِسيار : يُحِلّ المطلّقة ثلاثاً لزوجها الأول .
3 - بنية الطلاق : يُحِلّ المطلّقة ثلاثاً لزوجها الأول .
4 - النكاح العُرفي : يُحِلّ المطلّقة ثلاثاً لزوجها الأول .
5 - نكاح المُتعة : لا يُحِلُّها .
سُئِلَ الباقر عن الرجل طلّق امرأته ثلاثاً ثم تمتّع بها رجل آخر، هل تحِلّ للأول ؟ قال : لا . ( الكافي 5 / 425 ) ولكن له أن يتمتّع بها .


الميراث
-------


1 - النكاح الشرعي : يتوارثان .
2 - المِسيار : يتوارثان .
3 - بنية الطلاق : يتوارثان .
4 - النكاح العُرفي : يتوارثان .
5 - نكاح المُتعة : لا يتوارثان .
عن أبي جعفر قال : لا ترِث ( الكافي للكليني 5 / 451 ) .



ديانة الزوجة
----------


1 - النكاح الشرعي : بالمسلمة والكِتابية فقط .
2 - المِسيار : بالمسلمة والكِتابية فقط .
3 - بنية الطلاق : بالمسلمة والكِتابية فقط .
4 - النكاح العُرفي : بالمسلمة والكِتابية فقط .
5 - نكاح المُتعة : يجوز حتى بالمجوسية .
عن أبي عبد الله قال : لا بأس بالرجل أن يتمتّع بالمجوسية . ( الوسائل 21 / 38 ) .


شروط الزوجة
------------


1 - النكاح الشرعي : لا يتزوّج بها حتى يتأكّد من خلوّها من الزواج .
2 - المِسيار : لا يتزوّج بها حتى يتأكّد من خلوّها من الزواج .
3 - بنية الطلاق : لا يتزوّج بها حتى يتأكّد من خلوّها من الزواج .
4 - النكاح العُرفي : لا يتزوّج بها حتى يتأكّد من خلوّها من الزواج .
5 - نكاح المُتعة : ( لا يُشتَرَط ) .
عن ميسر قال : قلت لأبي عبد الله : ألقى المرأة في الفلاة التي ليس فيها أحد، فأقول لها : هل لكِ زوج ؟ فتقول : لا ، قال : نعم، هي المصدّقة على نفسها . ( الكافي 5/ 462 ) .



مسمّاها
------

1 - النكاح الشرعي : زوجة .
2 - المِسيار : زوجة .
3 - بنية الطلاق : زوجة .
4 - النكاح العُرفي : زوجة .
5 - نكاح المُتعة : مُستَأجرة .
عن أبي عبد الله قال : تزوّج منهنّ ألفاً، فإنهنّ مستأجرات . ( الكافي 5 / 467 ) .


التمتّع
-----


1 - النكاح الشرعي : لا يجوز أن تشترط عدم الجِماع .
2 - المِسيار : لا يجوز أن تشترط عدم الجِماع .
3 - بنية الطلاق : لا يجوز أن تشترط عدم الجِماع .
4 - النكاح العُرفي : لا يجوز أن تشترط عدم الجِماع .
5 - نكاح المُتعة : متعة غير جنسية بشرط عدم الجماع .
تقول المرأة للرجل : أُزَوِّجك نفسي على أن تلتمس مني ما شئت من نظر أو التماس وتنال منّي ما ينال الرجل من أهله إلاّ أنه لا تُدخِل فرجك في فرجي وتتلذّذ بما شئت فإني أخاف الفضيحة .
قال أبو عبد الله : ليس له إلاّ ما اشترطت . ( الكافي 5/ 467 ) .



الاستمتاع بالرضيعة
---------------



1 - النكاح الشرعي : يعقد على الرضيعة ولا يمسّها .
2 - المِسيار : يعقد على الرضيعة ولا يمسّها .
3 - بنية الطلاق : يعقد على الرضيعة ولا يمسّها .
4 - النكاح العُرفي : يعقد على الرضيعة ولا يمسّها .
5 - نكاح المُتعة : يمسّها ويتفخّذها .
قال الخميني : اللّمس بشهوة والضم والتفخيذ لا بأس به حتى في الرضيعة . ( تحرير الوسيلة للخميني 2 / 241 )



الظِهار
-------


1 - النكاح الشرعي : يلحقها ظِهار .
2 - المِسيار : يلحقها ظِهار .
3 - بنية الطلاق : يلحقها ظِهار .
4 - النكاح العُرفي : يلحقها ظِهار .
5 - نكاح المُتعة : لا يُظاهرها .
عن أبي عبد الله قال : لا يكون الظِهار إلا على مثل موضع الطلاق . ( الوسائل 22 / 336 ) .




وختاماً،
قال الشيخ عثمان بن محمد الخميس حفظه الله في نهاية دراسته :

ومن خلال هذه المقارنة يتبيّن ما يأتي :

1 - الزواج العرفي : لا يُوَثّق في السجلاّت المدنية .

2 - زواج المسيار : تتنازل الزوجة برضاها عن بعض حقوقها كالسكن والنفقة والمبيت .

3 - الزواج بنية الطلاق : ينوي الزوج في نفسه أن يطلّقها بعد مدة دون علمها .

4 - المتعة : تُفارق النكاح الشرعي بـ ( 26 ) وجهاً ، ولذلك فإنها محرّمة، ولا يجوز تصنيفها من أنواع النكاح الشرعي .
-------------------------------

انتهى

v]: hgtvr fdk .,h[ hglsdhv ,.,h[ hgljum ,hg.,h[ hguvtd> (lkr,g )












عرض البوم صور الشليخي الدهمشي   رد مع اقتباس
قديم 30-07-2010, 03:47 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
متعب التغلبي
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية متعب التغلبي

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19749
المشاركات: 3,369 [+]
بمعدل : 0.78 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 24
متعب التغلبي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
متعب التغلبي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشليخي الدهمشي المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفي. (منقول )

اخوي الشليخي مجهود رائع تشكر عليه ومعلومات وافيه يعطيك ربي العافيه

v]: hgtvr fdk .,h[ hglsdhv ,.,h[ hgljum ,hg.,h[ hguvtd> (lkr,g )












توقيع : متعب التغلبي

ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق ..ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحقالتضحية !

عرض البوم صور متعب التغلبي   رد مع اقتباس
قديم 31-07-2010, 07:42 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
عبدالرحمن الدخيل
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jul 2010
العضوية: 24416
المشاركات: 77 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 20
عبدالرحمن الدخيل is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدالرحمن الدخيل غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشليخي الدهمشي المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفي. (منقول )

جزاك الله خير أخوي الشليخي الدهمشي
مجهود جبار أشكرك..
دمت بحفظ الباري

v]: hgtvr fdk .,h[ hglsdhv ,.,h[ hgljum ,hg.,h[ hguvtd> (lkr,g )












عرض البوم صور عبدالرحمن الدخيل   رد مع اقتباس
قديم 01-08-2010, 06:25 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الشليخي الدهمشي
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2010
العضوية: 24610
المشاركات: 232 [+]
بمعدل : 0.06 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 20
الشليخي الدهمشي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
الشليخي الدهمشي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشليخي الدهمشي المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفي. (منقول )

يعطيك العافية أخوي عبد الرحمن وتستاهلون

v]: hgtvr fdk .,h[ hglsdhv ,.,h[ hgljum ,hg.,h[ hguvtd> (lkr,g )












عرض البوم صور الشليخي الدهمشي   رد مع اقتباس
قديم 01-08-2010, 11:58 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
عنزيه من الشرقيه
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عنزيه من الشرقيه

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 20241
المشاركات: 4,531 [+]
بمعدل : 1.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 16
نقاط التقييم: 30
عنزيه من الشرقيه is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عنزيه من الشرقيه متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشليخي الدهمشي المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفي. (منقول )

جزاك الله خير ....أخي الشليخي الدهمشي

بارك الله فيك وفي عملك الصالح

دمت بحفظ الله

v]: hgtvr fdk .,h[ hglsdhv ,.,h[ hgljum ,hg.,h[ hguvtd> (lkr,g )












عرض البوم صور عنزيه من الشرقيه   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2010, 06:32 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
الشليخي الدهمشي
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2010
العضوية: 24610
المشاركات: 232 [+]
بمعدل : 0.06 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 20
الشليخي الدهمشي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
الشليخي الدهمشي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشليخي الدهمشي المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفي. (منقول )

وفيك بارك الله أختي عنزية من الشرقية
حفظكِ الباري

v]: hgtvr fdk .,h[ hglsdhv ,.,h[ hgljum ,hg.,h[ hguvtd> (lkr,g )












عرض البوم صور الشليخي الدهمشي   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2010, 12:42 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
الشليخي الدهمشي
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jul 2010
العضوية: 24610
المشاركات: 232 [+]
بمعدل : 0.06 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 20
الشليخي الدهمشي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
الشليخي الدهمشي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشليخي الدهمشي المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفي. (منقول )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب التغلبي مشاهدة المشاركة
   اخوي الشليخي مجهود رائع تشكر عليه ومعلومات وافيه يعطيك ربي العافيه

الله يعافيك أخوي متعب


وآسف جدا لتأخر ردي لكوني أحسب أني رديت عليك



ومثلك يعفو ويصفح تقبل عذري

v]: hgtvr fdk .,h[ hglsdhv ,.,h[ hgljum ,hg.,h[ hguvtd> (lkr,g )












توقيع : الشليخي الدهمشي

إذا لم تزد شيئا على الدنيا كنت أنت زائدا عليها

عرض البوم صور الشليخي الدهمشي   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2010, 01:27 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
ابونايف الشداد
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابونايف الشداد

البيانات
التسجيل: Dec 2008
العضوية: 17747
المشاركات: 2,178 [+]
بمعدل : 0.49 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 31
ابونايف الشداد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ابونايف الشداد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : الشليخي الدهمشي المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفي. (منقول )

جزاك الله خير ....
أخي الفاضل الشليخي الدهمشي

بارك الله فيك وفي عملك الصالح وجعل الله هذا الشي في موازين اعمالك وكثرالله من امثالك

دمت بحفظ الله

v]: hgtvr fdk .,h[ hglsdhv ,.,h[ hgljum ,hg.,h[ hguvtd> (lkr,g )












توقيع : ابونايف الشداد


عرض البوم صور ابونايف الشداد   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الشريعة الأسلامية



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:58 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2021 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes