الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس القبائل العربية
مجلس القبائل العربية لكل مايتعلق بتراث وتاريخ القبائل العربية
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 04-12-2015, 10:02 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,356 [+]
بمعدل : 0.60 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس القبائل العربية
افتراضي شعيب الدوسري (المفترى) عليه !!

هو صاحب كتاب امتاع السامر بتكملة متعة الناظر ـ وهو الكتاب الذي أساء لأنساب عدة من قبائل الجزيرة العربية وحواضرها وخصوصاً قبيلة عنزة .
بل وأساء لشعيب نفسه وزوّر اسمه وافترى عليه وزوّر نسبه أيضاً ما بين عسيري الى دوسري الى هاجري وبالعكس ـ مع انه دوسري أصيل بشهادة جماعته أبناء مشعي رفيق دربه الدوسري وأقرباءه ـ فاليك أخي القارئ الكريم العنوان الذي وضعه ابي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري وكتب يقول :
(شعيب المفترى) عليه ـ
قال ابو عبد الرحمن : كتبت كثيراً عن أساطير إمتاع السامر المطبوع منسوباً إلى شعيب بن عبد الحميد الدوسري ، وكنت ضمن لجنة تقصت حقائق هذا الكتاب المزوّر المزعوم أنه طبع عام 1365 هـ بمطبعة الحلبي بالقاهرة عام 1365 هـ رغم انه لا يوجد ضمن قوائم مطبوعات آل الحلبي ، بل اتضح ان حرف الطباعة حديث جداً لم يكن معروفاً طباعياً عام 1365 هـ .
وهكذا الشأن بالنسبة للمتعة المزعوم أنه صدر عن مطابع المنار بمصر ؟!
واما شعيب المفترى عليه فقد بذلت كل التحريات عن تاريخ حياته وعن رجال العلم ، ومن رجال الدولة ، ومن بعض الاهالي والمسنين الذين كان شعيب صديقاً لهم أو صديقاً لآبائهم فتخلّصت الى المعلومات التالية :
1 ـ أنه توفي سنة 1364 هـ تقريباً .
2 ـ أنه عسيري وليس دوسرياً .
3 ـ أنه عامي محض .
4 ـ قدم الى الرياض عام 1341 هـ مع الامير عبد العزيز بن ابراهيم .
كان يسكن ((بالقري) من رجال عبد العزيز ويعرف بشعيب المدافعي او الطوبجي . لأنه كان يشعل مدفع رمضان والعيدين .
وقال الدكتور إبراهيم الزيد عن والده "عبد الحميد" : ((هو الشيخ العلامة عبد الحميد بن سالم من بني عويد من بني هاجر من قحطان ، وأخوال أجداد أبيه هم الدواسر ثم دخل في قبيلة عسير وقد منحته الدولة التركية وساماً ، جاء ذلك في ثلاث وثائق : الأولى بتوقيع الامير عايض بن مرعي مؤرخة في 1278 هـ .
وورد ذلك النسب في وثيقة أخرى من حفيد الامير حسن بن علي بن محمد بن عايض لتوضيح نسب شعيب أفندي ابن الشيخ عبد الحميد وهي نؤرّخة في 1343 هـ .
وورد مثل ذلك في الوثيقة الثالثة الموقعة من عبد الله بن أحمد مفرج ومحمد بن عبد الله بن مجثل ، وعلي بن مشيبة وهي مؤرّخة في 12 محرم 1343 هـ وقد تكرم بإرسالها إلى الاستاذ علي محمد علوان من مدينة أبها .
قال ابو عبد الرحمن : وهذا هو نص الوثائق :
فنص الاولى : بسم الله الرحمن الرحيم ـ من حسن بن علي بن محمد بن عايض بن مرعي من بعد هذا وافر السلام لمن يراه وبعده من خصوص الاخ شعيب أفندي ابن الشيخ عبد الحميد بن سالم قد طلب منا وثيقة في نسبه وأصله ، فأقول بأن الأخ وأباه أحرار أصليون من العرب الطيبين نسبهم يرجع في بني هاجر قحطان وأخوال أجداد ابيهم الدواسر ولم نعلم أنه قد نكح في بلاد عسير غيرهم . حسب القاعدة التي بأيديهم من جدي محمد بن عايض وعمي 27 جمادى الأولى 1343 هـ .
الختم حسن بن علي .
ونص الوثيقة الثانية : بسم الله الرحمن الرحيم 1343 هـ محرم 12 بعد وصولنا الى عاصمة الرياض المحروسة ، أشرفنا على القاعدة التي بيد الأخ المكرم محمد بن شعيب بن عبد الحميد من طرف الامير محمد بن عايض بن مرعي فنحن نشهد أنها لدينا مثبوتة و ((أن الشيخ العلامة عبد الحميد بن سالم أنه عالم شهير وأن نسبه أصيل عريق من عسير وعقبه من بعده ونسبه الأصلي من هاجر من قحطان وعسير من قحطان أيضاً والوسام الذي أشرفنا عليه معطى من الدولة السابقة ليكون معلوماً والسلام .
عبد الله بن مفرج
محمد بن عبد الله بن مجشل
علي بن شيبة .
قلت وعلي هذا فيه تصحيف باسم شيبة ـ قد ورد معنا مشيبة في بدايت المقال ـ فلا أعلم أيهما الصحيح ، أهو شيبة أو مشيبة ـ فكلهم يستعمل اليوم .
كذلك ورورد عسير أنهم من قحطان ـ أقول ليس كلهم بل فيهم من قحطان كالعلكمي من مراد وهم لا يعلمون ذلك كغيرهم من بقية القبائل اليوم يجهلون حقيقية نسبهم ـ فيعتبر عند العامة العلكمي عسيري ـ وهناك قبائل ربيعة ورفيدة عسير فهاؤلاء من عنز بن وائل ولا شكّ في ذلك ـ خيال الرحا بن قاسط .
ونص الوثيقة الثالثة : بسم الله الرحمن الرحيم : من محمد بن عايض بن مرعي إلى من يراه من داعية عسير سلمهم الله . بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تعلمون أن حامل خطنا الشيخ العلامة المكرم عبد الحميد بن سالم من العلماء الجليلين وأنه اليوم لدينا بالنسب من قبائل عسير وعقبه من بعده فليعلم من يراه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ولدينا حقيقة أن نسبه من قبائل بني عويد من بني هاجر قحطان حرر في سبعة عشرين ... 1278 .
كاتبه عبد الله فرحان من أهل ..
قال ابو عبد الرحمن : وتزييف هذه الوثائق تمهيد لتزييف امتاع السامر لأن الوثائق المزعومة وصفته بالعلامة وليس علامة ولأنه لم تجر العادة بإثبات الأنساب من الأمراء إلا إذا أراد الأمير أن يدخله في نسب قبيلته .. أي قبيلة الأمير نفسه !!
وكتب أحد الأخوة يقول : نبذة قصيرة عن شعيب قال فيها : هو شعيب بن عبد الحميد بن سالم الدوسري من أهالي السليل خرج منها مع في حدود عام 1330 هـ مع رفيق دربه محمد بن مشعي آل صالح الدوسري ، وذهبا إلى الحجاز .
وأما محمد بن مشعي فقد التحق بهجانة الحجاز إذ ذاك وعمل في القنفذة كما ذكر هو في قصائده بديوانه الكنوز الشعبية ، وقد توفي في الرياض عام 1406 هـ ، ولنا معرفة به وبابنيه مشعي وصالح الموجودين بالرياض .
أما المقصود بهذ النبذة شعيب بن عبد الحميد فقد عمل فتلرة من الزمن لدى الأغاتركي قائد المدفعية في جدة في ذلك الوقت عام 1330 هـ فما فوق ، ومن ثم ذهب الى عسير وكان له صحبة بآل عائض حيث جاء برفقتهم الى الرياض في حدود عام 1341 هـ و1342 هـ وكان يميل إلى الإنطواء على نفسه ، وقد جند في جيش الملك عبد العزيز رحمه الله الذي سار الى الحجاز عام 1344 هـ .
وقد تجلّت بطولة شعيب في معركة الرغامة حيث كان قائد المدفعية المواجهة لقيادة جدة لأن قيادة المدفعية السعودية في ثلاث مواقع : الموقع المواجه لقيادة جدة يقوده شعيب ، والموقع المواجه للنزلة يقوده الذعيت وهذا من أهل حائل ، وقد استشهد بالموقع رحمه الله ، والموقع الثالث في الصدر ويقوده أبو صباح وهذا يقال إنه من ابناء موالي الأمام فيصل بن تركي آل سعود رحمه الله .
وقد اشتهر شعيب بتفجيره ، مدافع قيادة جدة حتى أسكتها ، وقيل : أن المدفعجي التركي قد انتحر بعد ذلك حين علم أن خصمه شعيب .
وقد أكرم الملك عبد العزيز ـ رحمه الله ـ شعيباً وعاد الأخير للرياض مع الجيش السعودي ، ووكل إليه العمل على المفع في الرياض الذي ينبه بدخول رمضان وحلول العيد .
وقد شاهدت المذكور شخصياً حيث كنت أجلس بجوار بوابو قصر الحكم الشمالية المسماة بوابة ابن عصفور لتلقي كتب وشكاوي البادية كل صباح في عام 1365 هـ 1366 هـ لغاية 1371 هـ وكان شعيب يجلس بجوار البوابة لمشاهدة الناس ، ولم أره قط يبتسم أو يتحدث مع أحد .
وكان أسمر اللون فوق بع القامة يميل الى الطول حادّ النظر كثّ الشارب يتجند دائماً فرداً وخنجراً ، له خوي يندبه لطلباته فيما يختص بالمدفع وغيره يقال له (مزهر) .
ومهر هذ يأتي لابراهيم السويلم في المناسبات يأخذ أمراً بصرف البارود وما يتبعه من شلهوب .
وتزوج شعيب في الرياض على والدة محمد السليمان الملقب عوجان الذي يعمل الآن موظفاً في شؤون البادية مع ابراهيم السويلم ، ويقول عوجان : إن شعيباً هذا كان جميل الخط جداً ويقول الشعر ، ومن ثم تزوج شعيب في عسير وأتى بها إلى الرياض وأنجبت منه بنتاً وولداً ، والبنت اسمها مستورة تزوج بها حمزة غوث من المدينة المنورة سفيرنا السابق في إيران وأنجبت منه ولداً أعتقد أنه خالد أو فيصل .
وبعد وفاة شعيب في عام 1367 هـ رحمه الله في الرياض خلفه على زوجته العسيرية الدكتور أحمد يا سين طبيب في المربع عند الملك عبد العزيز رحمه الله ، وقد تقاعد هذا الطبيب وذهب بالعسيرية وولد شعيب الذي لا أعرف اسمه إلى موطنه سوريا .
قال أبو عبد الرحمن : فصحّ بهذا أن عبد الحميد طالب علم شرعي ، ولا يؤثر لهم كلام في التاريخ والأنساب .
وأما شعيب فهو عامي ، وفي إفادة بعضهم أنه جيد الخط وله شعر ، ولم يذكر شيئاً من شعره ، ولم يذكر له مصدراً .
وإذا كانت معلومات الكتاب مزوّرة ، وكانت طباعته مزوّرة ، فلا بدع في تزوير نسبته الى شعيب والله المستعان .
قلت أنا خيال الرحا بن قاسط : أبعد هذا هناك من ينقل من كتاب امتاع السامر ـ فهل من لا يميز بالخلط الذي في امتاع السامر وبيننا شهود على ذلك ـ يستطيع أن يميز بتاريخ (عنزة) البعيد ـ فليتقي الله بنفسه من يقرا كتاب امتاع السامر وينقل منه بعد ما تقدم ـ بل يعتبر شريكاً له أمام الله عزّ وجلّ في تزويره يوم يلقاه عزّ وجلّ ـ في يوم طوله خمسين سنة مما تعدون .

audf hg],svd (hgltjvn) ugdi !!




audf hg],svd (hgltjvn) ugdi !! audf hg],svd (hgltjvn) ugdi !!













التعديل الأخير تم بواسطة خيال الرحا بن قاسط ; 04-12-2015 الساعة 10:21 AM
عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس القبائل العربية



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
(إنا كفيناك المستهزئين)/ لفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان مجموعة آل سهيل مجلس الشريعة الأسلامية 2 26-12-2010 09:38 PM
محمدرسول الله (الانسان العظيم والرحمة للعالمين) بنت الحارة مجلس الشريعة الأسلامية 5 31-01-2010 03:15 AM


الساعة الآن 12:26 PM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2021 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes