الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس الوثائق التاريخيه
مجلس الوثائق التاريخيه وثائق ومخطوطات قديمة
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

 
قديم 12-10-2015, 09:12 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,356 [+]
بمعدل : 0.60 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس الوثائق التاريخيه
افتراضي مؤسس الدولة العيونية .

الحقيقة حبينا أن نفرد تاريخ مؤسس الدولة العيونية وهو ـ عبد الله بن على بن عبد الله بن على بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن العريان بن الزحّاف بن العريان بن مورق بن رجاء بن بشر بن صهبان بن الحارث بن (وهب) بن عصبة بن كعب بن عامر بن معاوية بن عبد الله وعبد الله هو شقيق (هدّاج بن مالك) سيّد عبد القيس في الجاهلية . ـ قلنا عبد الله بن مالك بن عامر بن الحارث بن انمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى ابن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة ابن نزار ـ هكذا هو في سلسلة نسب أمراء الدولة العيونية في شرح ديوان بن المقرب العيوني .
ونظراً لاهمية تاريخ المؤسس الوائلي الكبير / عبد الله ابن علي المشهور بالعيوني ، فكما اسلفت فلا يليق به الا ان يكون وحده في مقال يخصّه وهو حري بذلك لما لا وهو من أقام لنا مجداً لا يضاهيه مجد في فترة سقط فيها الامن وأختلّت فيها موازين العرب في جزيرتهم وفقد الدين وشعائره من الجزيرة العربية على يد القرامطة ، فأعاد هذا الوائلي العظيم سيرة الاسلام كما كان في عهد النبي الكريم وصحابته ـ يقول ابن المقرب العيوني :

((حديث ملك عبد الله بن علي البلاد
وهلاك عامر ربيعة
ومـكـاتـبـــة الديوان الـسـلطــاني))

وذلك أنه لما طالت الحرب بين عبد الله بن علي وبين القرامطة ومن معها من قبائل ((اليمن وعامر ربيعة)) وبلغت ستّ سنين ، بعث ((عبد الله بن علي في السنة السادسة رسله إلى الديوان السلطاني ، والسلطان يومئذ جلال الدين ملك شاه بن بويه ، والوزير يومئذ نظام الملك ، وشرح أحواله واحوال القرامطة ، وأنه يريد أن يقيم الدعوة العباسية والجلالية ، ويظهر لها الخطبة بالأحساء ، ويميت سنن القرامطة فأجابوه إلى ذلك)) ، وبعث السطان إليه من الجند سبعة آلاف فارس من العجم ، وسار بهم أكسك سلّار الملقب أُرُق بك حُلوان ((وأكوارها)) ، وفي نفسه يومئذ من أهل القطيف وما جرى لكجكينا من ملك القطيف ((يحى بن عياش)) ونهب معسكره ، ورجوعه كما لا يهوى ولا يحب . قلت وعيّاش هذا سلالته بالمنابهة اليوم وهم أصحاب دولة العيّاش التي أسقطها القرامطة في عام 286 هـ ، وأما العيّاش العبديين الآخرين فهم غير هؤلاء ـ بل هم العيّاش بن زبينة ـ وهو عايش بن زبينة بن عوف بن بن عياش بن ثعلبة بن جارية بن فهم بن بكر بن عبلة بن انمار بن مبشّر بن بن عميرة بن أسد وهم (العمارات) اليوم بعنزة ، وكذلك العيّاش هؤلاء في الدهامشة ، فكلهم عبد قيس ، لان عميرة دخلوا في عبد القيس في الجاهلية وتحالفوا تحت مسمى حلف ((العمور)) ، ثم جُدد هذا الحلف بعد سقوط دولتهم العيونية في عام 636 هـ ـ تحت مسمى ضنا بشر ، تيمناً ببشر الجارود الجذمي العبدي واسمه (بشر بن حنش بن المعلا الجذمي العبدي الصحابي الجليل) والعيّاش هؤلاء منهم : الصحابي المشهور ((الأشجّ) الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم : أدن مني يا أشجّ : أن فيك خلّّتان يحبهما الله ورسوله ، الحلم والآناة ، وهو من بني عصر بن عايش بن زبية كما أورد ذلك السمعاني في أنسابه ، وبني عايش هؤلاء منهم الفاتك عبيد الله بن ضُبيّان قاتل مصعب بن الزبير وهو من بني زيد بن عايش والزيد لا يزالون الى اليوم في بني عايش ، وكانوا الزيد هؤلاء بالجاهلية قد دخلوا في بني تيم بن ثعلبة كما ساق ذلك بن الكلبي في الجمهرة ـ ولكن الذي يتضح لي أنهم عادوا مرّة أخرى بعد الاسلام الى أهلهم وبني عمومتهم وذويهم العيّاش او بني عايش وذلك من خلال اسم الزيد الذي لا يزال موجداً الى اليوم وكذلك أسم أحفاد الفاتك عبيد الله بن ضّبيّان بينهم في بني عايش او العياش كما عرفوا اليوم . ولا تزال أرض زبينة الى اليوم بالمنطقة الشرقية ويقال لها (زبنة ظلوم) ، وكل من يطلق عليهم هذا الاسم في قبائل عنزة على اختلاف فروعهم فهم من تلك القرية وعرفوا بها لدى عنصرهم الأصلي من القبيلة والسبب أن أجيال متعددها من السنين المتتابعة ومن قبل الاسلام عاشت في شكل حضاري متمدّن ومستمر الى ان جرى لعبد القيس من الفتنة التي جرت ، كما يجري للشعب السوري اليوم وهرب من هرب وهاجر من هاجر وبقي من بقي حتى سقوط الدولة كما اسلفت ، ثم أكتملت هجرة عبد قيس الى شمال الجزيرة وأصبحوا أحد جذمي عنزة اليوم وهم ضنا بشر ، بل هناك من ضنا مسلم منهم كذلك عبديين ولا آكد من ذلك على ما اقول الا انتساب ضنا مسلم الى رمزهم العبدي عالم جزيرة آوال وخطيبها قاهر القرامطة والثائر عليهم ومن خلعهم قبل قيام الدولة العيونية وهو ((أبي الوليد مسلم بن محمد بن الزجّاج العبدي الرويلي)) . نسبة الى عين الرحا ((رحا الرولة)) ، ولا يعرفون عندما التحقوا بعمهم عنزة بن اسد في واحة خيبر الا بضنا فلان وهو العلم من عبد القيس او بأسم قريته التي غلب عليها مسمى البطن الذي يسكنها ، او يملكها ـ هكذا هو التحليل لحركة التاريخ وليس كما يسردونه علينا شيبان البدو من التاريخ المبهم ، ولا يفيد العلم ولا اليقين .

قال ابن المقرب العيوني :

سار أكسك سلّار ـ فابتدئ بالقطيف ، فلما وصلها وجد يحيى بن عيّاش صاحبها قد أخلاها وانتقل إلى جزيرة أوال ، فسار الى الاحساء ، فنهب ما ظفر به ، وحاصرها مع عبد الله بن علي العُيوني ، وصار يغزو العرب ويأخذهم حتى بعدت ((العرب)) عنهم وانهزمت عامر بن ربيعة لما علموا بوصوله ، فلما مضت له مدة على الحصار راسلته القرامطة واليمن على مال كثير انهم يدفعونه إليه ، فقبل ذلك منهم ، وهم قد امتنعوا منه وقلّ عليهم الزاد ، وما بقوا يجدون غير التمر والسمك ، وهو غالب أقوات أهل البحرين ، واللحم ارتفع عنهم ، وفنيت البقر ، والحنطة في ذلك الوقت قليلة ، لانقطاع زرعها ، ولذلك قبل المال على أنه يندفع عنهم ويمهلهم مقدار شهر او أقل ليتفسحوا ويكمئنوا ويتشاغلوا بتقسيط المال على من له ضيعة وملك ومعيشة ، وسلموا اليه رهناً على ذلك ثلاثة عشر رجلاً منهم على ذلك ، فرحل أكسك سلّار يومئذ عنهم ((ونزل بعيداً عن البلد ينتظر دفع المال إليه)) ، فخرجوا إلى أمكنة لهم كانوا يجعلون بها الطعام ـ لما خافوا وما بقوا يقدرون على رفعه ((لمّا دهمهم العسكر ، وهو في)) آبار ومغارات ومكانات خافية غامضة في بساتينهم ((فاحتملوه)) إلى البلد وتقووا به ، وعرف أكسك سلّار ذلك منهم ، فعلم انهم قد مكروا به ، فرجع إليهم ، ((وراسلهم)) ، فوجدهم غادرين على أشد ما كانوا فيه من الخلاف ، فقتل بعض الرهائن واحتبس بعضاً ممن رأى فيه رأياً منعه من قتله ، وما فعلوا ذلك إلا أنهم عرفوا أن العجم قد قابلها وقت الحرّ ولا يقدرون أن يقيموا في تلك الأرض مع نفاد الزاد وقلة المأكول ، وعرف أيضاً أكسك سلّار من نفسه وأصحابه ذلك ، وأنه قد أخر البلاد وأعمالها وسوادها ، ولم يبق فيها من الزروع شيئاً ، وأن أصحابه ما بقوا يحتملون المقام ، وطلبوا بيوتهم وقاسوا من الحرّ مقاساة عظيمة ، فشاور عبد الله بن علي في أمره ، فقال : تجعل عندي مأتي فارس ، وتمضي لشأنك فنحن نقضي الحاجة إن شاء الله تعالى ، ففعل ذلك ، وجعل عنده مائتي فارس مع أخيه ((البغوش)) ، وعاد بمن معه إلى البصرة ، وقد أخذ في طريقه من العرب أموالاً كثيرة تقوى بها ، وكلُّ ذلك من ((عائذ ـ وقباث ـ والأحلاف)) ما سلموا إلا على خيولهم ، وكان ((مسيره)) إلى الاحساء في سنة تسع وستين وأربعمائة ، فلما بلغ أكسك سلّار إلى الديوان خدم وذكر فعله في حرب اهل الاحساء وما رزقه الله عليهم من العون والنصرة ، وانه بنية العود ((إليهم)) ، وأخذ الاحساء ومن فيها بغير توقف ، وأنهى إلى الخليفة ذلك ، فخرج إليه توقيع قريء عليه وانصرف)) .

نكتفي بهذا القدر وسوف نكمل ان شاء الله من بداية هلاك عامر ربيعة والقرامطة على يد الوائلي الكبير مؤسس الدولة العيونية بأقليم البحرين من كاظمة (الكويت) اليوم الى عمان ، وكذلك قصة قتل الامير البغوشي على يد علي الثاني والذي أخذ الى سجن كرمان يأيران وسمي بذلك علي الغريب ، وذلك بأقرب فرصة .

lcss hg],gm hgud,kdm >




lcss hg],gm hgud,kdm > lcss hg],gm hgud,kdm >












عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الوثائق التاريخيه



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من آثار الدولة الوائلية العيونية . خيال الرحا بن قاسط مجلس الأنساب والمواطن 0 20-05-2015 04:40 PM
ديوان بن المقرب العيوني ودليل وائلية الدولة العيونية . خيال الرحا بن قاسط مجلس الأنساب والمواطن 4 22-04-2015 10:12 AM


الساعة الآن 06:13 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2021 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes