الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس العامة > مجلس الشريعة الأسلامية
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 21-04-2010, 05:34 AM   المشاركة رقم: 19
المعلومات
الكاتب:
انور المجلاد
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انور المجلاد

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19589
المشاركات: 8,548 [+]
بمعدل : 2.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 20
نقاط التقييم: 22
انور المجلاد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
انور المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انور المجلاد المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: مـكـتبــــة الـــفـتــاوى الــشـرعـــية

حكم من رد الأحاديث الصحيحة بحجة مخالفتها للعقل وظاهر القرآن




السؤال
ردَّ بعضُهم أحاديثَ في الصحيحين بزعم أنها مخالفة لظاهر القرآن أو مخالفة للعقل؟!


الجواب
قد يكون مخالفتها للعقل لاختلاف عقله هو، لا لحقيقة الواقع، وإلا فنحن نعلم أن ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يمكن أبداً أن يخالف العقل، بل لا بد من أحد أمرين: 1- إما عدم صحة النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم.

2- وإما فساد العقل.

أما مع صحة النقل وسلامة العقل فلا يمكن التعارض أبداً.

السائل: فما حكم هؤلاء؟ الشيخ: لا نستطيع أن نحكم حكماً عاماً حتى نرى الأحاديث التي زعموا أنها مخالفة للعقل.

السائل: مثل حديث موسى وملَكِ الموت ولطمه إياه، وكذلك حديث عائشة رضي الله عنها: ( أن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه ) وغيرهما من هذه الأحاديث؟ الجواب: لهؤلاء نَقول: إذا كنتم تعتقدون أن الرسول قالها؛ ولكن تكذِّبون الرسول وتقولون: قوله صلى الله عليه وسلم مخالف للعقل، فلا نقبله، فهذا كفر.

أما إذا كنتم لا تعتقدون أن الرسول قالها، وتقولون: هذا وهم من الرواة مثلاً، أو خطأ منهم، فتكفيركم محل نظر! ففرق بين مَن يَرُدُّ قول الرسول؛ لأن قوله مخالف للعقل، وبين مَن يَرُدُّ قول الرسول؛ لأنه لم يثبت عنده، ولهذا لا نكفر عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما أنكر على القارئ القراءة التي سمعها القارئ من الرسول عليه الصلاة والسلام و عمر لم يسمعها؛ لأن عمر أنكر آية من القرآن؛ لكنه أنكرها اجتهاداً منه، ظناً منه أن هذا الرجل لم يتثبت، حتى وصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأقر قراءة الرجل، ففَرْقٌ بين مَن يَرُدُّ ما قال الرسول لمخالفة العقل، وبين مَن يَرُدُّ ما رُوِي عن الرسول لظنه أنه لا يصح .

v]: lJ;JjfJJJJm hgJJJtJjJJh,n hgJJaJvuJJJdm












توقيع : انور المجلاد


عرض البوم صور انور المجلاد   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2010, 05:35 AM   المشاركة رقم: 20
المعلومات
الكاتب:
انور المجلاد
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انور المجلاد

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19589
المشاركات: 8,548 [+]
بمعدل : 2.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 20
نقاط التقييم: 22
انور المجلاد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
انور المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انور المجلاد المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: مـكـتبــــة الـــفـتــاوى الــشـرعـــية

معنى حديث: (من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية)




السؤال
حديث: ( من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ) ما معنى هذا الحديث؟


الجواب
معناه: أنه يجب على الإنسان أن يجعل له إماماً، ولا يحل لأحد أبداً أن يبقى بلا إمام؛ لأنه إذا بقي بلا إمام بقي من غير سلطان، ومن غير ولي أمر، والله -عزَّ وجلَّ- يقول: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ } [النساء:59].

وهذا الذي مات وليس في عنقه بيعة شاذٌّ خارجٌ عن سبيل المؤمنين؛ لأن المؤمنين لا بد أن يكون لهم أمير مهما كانت الحال، فإذا خالَفَ هذا وشذَّ صار خارجاً عن سبيل المؤمنين .

v]: lJ;JjfJJJJm hgJJJtJjJJh,n hgJJaJvuJJJdm












توقيع : انور المجلاد


عرض البوم صور انور المجلاد   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2010, 05:35 AM   المشاركة رقم: 21
المعلومات
الكاتب:
انور المجلاد
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انور المجلاد

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19589
المشاركات: 8,548 [+]
بمعدل : 2.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 20
نقاط التقييم: 22
انور المجلاد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
انور المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انور المجلاد المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: مـكـتبــــة الـــفـتــاوى الــشـرعـــية

حكم تحكيم القوانين الوضعية دون الكتاب والسنة




السؤال
هل يعتبر الذين لا يحكِّمون القرآن والسنة ويحكِّمون القوانين الفرنسية أو الإنجليزية كفاراً؟


الجواب
هذا يحتاج إلى النظر إلى السبب الذي حملهم على هذا، وهل أحدٌ غرَّهم ممن يدعي العلم، وقال: إن هذا لا يخالف الشرع، أم ماذا؟! فالحكم في هذه المسألة لا يمكن إلا على كل قضية بعينها.

v]: lJ;JjfJJJJm hgJJJtJjJJh,n hgJJaJvuJJJdm












توقيع : انور المجلاد


عرض البوم صور انور المجلاد   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2010, 05:36 AM   المشاركة رقم: 22
المعلومات
الكاتب:
انور المجلاد
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انور المجلاد

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19589
المشاركات: 8,548 [+]
بمعدل : 2.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 20
نقاط التقييم: 22
انور المجلاد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
انور المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انور المجلاد المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: مـكـتبــــة الـــفـتــاوى الــشـرعـــية

حكم الزكاة في أرض ترددت فيها نية المالك




السؤال
رجل عنده أرض، واختلفت نيته فيها، لا يدري هل يبيعها، أو يعمرها، أو يؤجرها، أو يسكنها، فهل يزكي إذا حال الحول لثبوت نيته؟ أعني مثلاً: إذا جاء الحول ورأى كأنه مال إلى بيعها يزكيها إن كانت عروضاً للتجارة، وإذا جاء الحول الثاني مثلاً ورأى أنه سيعمرها ويسكنها لم يزكِّها، فما الحكم؟


الجواب
نقول: هذه الأرض ليس فيها زكاة أصلاً، ما دام أنه ليس عنده عزم أكيد على أنها تجارة فليس فيها زكاة؛ لأنه متردد، أما مع التردد -ولو (1%)- فلا زكاة عليه.

السائل: جاءت السنة مثلاً وحال عليها الحول، ونوى أن يبيعها هل يزكيها أم لا؟ الشيخ: ليس فيها زكاة، أعني: ليست تجارة.

v]: lJ;JjfJJJJm hgJJJtJjJJh,n hgJJaJvuJJJdm












توقيع : انور المجلاد


عرض البوم صور انور المجلاد   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2010, 05:37 AM   المشاركة رقم: 23
المعلومات
الكاتب:
انور المجلاد
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انور المجلاد

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19589
المشاركات: 8,548 [+]
بمعدل : 2.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 20
نقاط التقييم: 22
انور المجلاد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
انور المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انور المجلاد المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: مـكـتبــــة الـــفـتــاوى الــشـرعـــية

كيفية التعامل مع أهل البدع




السؤال
رجل عاش مع الرافضة مدة من الزمن، وبعدها انتقل من عندهم إلى منطقة بعيدة ووعدهم أن يزورهم، فهل يجوز له أن يفي بوعده لهم أم لا؟ وهل يجوز له أن يسلِّم عليهم ويقبِّلهم؟ وهل يجوز له أكل طعامهم، وشرب مائهم؟


الجواب
الواجب على الإنسان النصيحة لله، ولكتابه، ولرسوله، ولعامة الناس، هؤلاء الرافضة الذين يسكن معهم يجب عليه أولاً: أن يناصحهم، ويبين لهم الحق، ويبين أن ما هم عليه ليس هو الحق.

ثانياً: إذا عاندوا ولم يقبلوا الحق فإنه يتركهم، ولا يجلس معهم؛ لأنهم مخالفون معاندون.

وأما تركهم وما هم عليه من الضلال بدون النصيحة فهذا خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم، وخلاف ما أمر الله به، فإن الواجب النصيحة أولاً، فإن هداهم الله للحق فهذا هو المطلوب.

وإن لم يهتدوا وأصروا على ما هم عليه من الضلال فإنه يتركهم، ولا يجلس إليهم، ولا يزورهم إذا أبعد عنهم أو أبعدوا عنه .

v]: lJ;JjfJJJJm hgJJJtJjJJh,n hgJJaJvuJJJdm












توقيع : انور المجلاد


عرض البوم صور انور المجلاد   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2010, 05:38 AM   المشاركة رقم: 24
المعلومات
الكاتب:
انور المجلاد
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انور المجلاد

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19589
المشاركات: 8,548 [+]
بمعدل : 2.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 20
نقاط التقييم: 22
انور المجلاد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
انور المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انور المجلاد المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: مـكـتبــــة الـــفـتــاوى الــشـرعـــية

مشروعية الصلاة على الميت بعد دفنه




السؤال
إذا دُفِن الميت في القبر فهل يجوز أن يُصَلَّى عليه؟


الجواب
إذا دُفِن الميت في القبر جاز أن يُصَلَّى عليه، والدليل على هذا: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة وصلى على قبر المرأة التي كانت تَقُمُّ المسجد ) ماتت ولم يعلم بها النبي صلى الله عليه وسلم .

v]: lJ;JjfJJJJm hgJJJtJjJJh,n hgJJaJvuJJJdm












توقيع : انور المجلاد


عرض البوم صور انور المجلاد   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2010, 05:39 AM   المشاركة رقم: 25
المعلومات
الكاتب:
انور المجلاد
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انور المجلاد

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19589
المشاركات: 8,548 [+]
بمعدل : 2.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 20
نقاط التقييم: 22
انور المجلاد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
انور المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انور المجلاد المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: مـكـتبــــة الـــفـتــاوى الــشـرعـــية

وجوب الترتيب في أعضاء الوضوء




السؤال
إنسان أخطأ في ترتيب الوضوء، مثلاً: مسح على رأسه قبل غسل يديه وهو يعلم، فهل صلاته صحيحة بهذا الوضوء؟


الجواب
صلاته ليست بصحيحة؛ لأن هذا الوضوء ليس بصحيح، حيث بدأ بمسح رأسه قبل غسل يديه، والله -عزَّ وجلَّ- يقول: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ } [المائدة:6]، والنبي صلى الله عليه وسلم توضأ وضوءاً مرتباً، فإذا نكَّس الإنسانُ وضوءه فقد عمل عملاً ليس عليه أمر الله ورسولِه، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أي: مردود عليه، فإذا رُدَّ الوضوء صار غير صحيح، وإذا صلى بهذا الوضوء فقد صلى بوضوء غير صحيح، فلا تقبل صلاته، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور ) .

v]: lJ;JjfJJJJm hgJJJtJjJJh,n hgJJaJvuJJJdm












توقيع : انور المجلاد


عرض البوم صور انور المجلاد   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2010, 05:39 AM   المشاركة رقم: 26
المعلومات
الكاتب:
انور المجلاد
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انور المجلاد

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19589
المشاركات: 8,548 [+]
بمعدل : 2.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 20
نقاط التقييم: 22
انور المجلاد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
انور المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انور المجلاد المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: مـكـتبــــة الـــفـتــاوى الــشـرعـــية

حرمة فصل عداد السيارة خوف زيادة الأجرة




السؤال
أحد الناس استأجر سيارة بالإيجار ففصل العداد حتى لا يُحاسب بالكيلو، فما حكم هذا؟


الجواب
هذا حرام عليه، ويجب عليه أن يعيد ما بقي من الأجرة إلى صاحب السيارة، فإن كان لا يعرفه الآن وجب عليه أن يتصدق به عنه.

v]: lJ;JjfJJJJm hgJJJtJjJJh,n hgJJaJvuJJJdm












توقيع : انور المجلاد


عرض البوم صور انور المجلاد   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2010, 05:40 AM   المشاركة رقم: 27
المعلومات
الكاتب:
انور المجلاد
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انور المجلاد

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19589
المشاركات: 8,548 [+]
بمعدل : 2.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 20
نقاط التقييم: 22
انور المجلاد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
انور المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : انور المجلاد المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: مـكـتبــــة الـــفـتــاوى الــشـرعـــية


جواز تعزية الكافر للمسلم



السؤال
إحدى القواعد العسكرية السعودية متعاقدة مع الأمريكان، والقاعدة هذه توفي فيها أحد الأفراد، وعند العزاء أتى الأمريكان وقالوا: نريد أن نذهب لنعزي والد المتوفي، فهل يجوز هذا؟


الجواب
يجوز أن يُعَزَّى المصاب سواء كان المعزي مسلماً أو كافراً؛ ولكن الاجتماع في البيت لتَلَقِّي المعزين بدعة لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابِه، وإنما تُغْلَق الأبواب -أي: أبواب الذين مات ميتهم-، ومن وجدهم في السوق أو في المسجد ورآهم مصابين عزاهم؛ لأن المقصود بالتعزية ليست التهنئة، المقصود بالتعزية تقوية الإنسان على الصبر، ولهذا رد النبي صلى الله عليه وسلم رسول ابنته الذي أرسلته لتخبره عن ابنٍ لها كان في سياق الموت، فرد النبي صلى الله عليه وسلم الرسول وقال له: ( مرها فلتصبر ولتحتسب، فإن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ) ولم يذهب ليعزيها، حتى ألحَّت على أبيها أن يحضر، ليس من أجل العزاء؛ ولكن من أجل حضور هذا الغلام أو الطفل المحتضر.

ولم يكن معروفاً في عهد الصحابة أن يجتمع أهل الميت ليتلقوا العزاء من الناس، بل كانوا يعُدُّون صُنْعَ الطعام في بيت أهل الميت والاجتماع على ذلك من النياحة، والنياحة من كبائر الذنوب، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لَعَنَ النائحة والمستمعة، وقال: ( النائحة إذا لم تتب تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران، ودرع من جرب ) نعوذ بالله.

فلهذا نحن ننصح إخواننا المسلمين عن فعل مثل هذه التجمعات التي هي ليست خيراً، بل هي شر لهم.

v]: lJ;JjfJJJJm hgJJJtJjJJh,n hgJJaJvuJJJdm












توقيع : انور المجلاد


عرض البوم صور انور المجلاد   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الشريعة الأسلامية



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:45 PM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes