الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس الأنساب والمواطن
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 29-12-2015, 05:35 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,356 [+]
بمعدل : 0.62 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي ليت شعري أين هم ؟

نعم سؤال يطرح نفسه ، ليت شعري أين هم اليوم ؟
منهم هؤلاء المقصودين بالسؤال ، والذي يتمنى طارح السؤال أن يعرف أين هم اليوم ؟
بالتأكيد المقصود بالسؤال هم ـ بني تغلب ابن وائل ونمرهم ، واخوتهم بكر بن وائل بلهازمها بمن فيهم عنزة بن أسد وبني حنيفة وبني شيبان ، وكذلك أخوتهم عبد القيس بن أفصى ؟
الذي أراه والذي قضوا فيه نسابة عنزة وباحثيها جلّ وقتهم في خلافهم وبحثهم ، منصباً على أحد اثنين ، أما نفي عنزة عن وائل بن قاسط الى وائل بن هزّان أو غيره وائلاً آخر ، والرأي الثاني كذلك باحتكار عنزة على الجذمين الكبيرين ـ تغلب بن وائل ـ وبكر بن وائل ، وكل الطرفين يجلب برجله وخيله الى رأيه من غير دليل أو قرينة ، مجرد الحدس فقط !
فالسؤال الذي يطرح نفسه ، أين هؤلاء الذين أنتم تصفون ـ أين اللهازم اليوم في قبيلة عنزة ، وأين تغلب وأين عبد القيس ، وأين بقية ربيعة ، هنا السؤال وهنا يجب أن يكون الجواب ، فلا يترك القاريء الكريم سواء عنزيّ أو غير عنزي ـ يضرب أسداس في أخماس ، لا الى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ، فإن كانت القبيلة هي عنزة الى صلب جدها الجاهلي ّ! فإين إذً فصائل عنزة المعروفة وبطونها قبل القرن السادس الهجري ـ فإين بني يذكر ، وبني يقدم ، وبني جلّان وبني هميم ، أمن المعقول أنهم هلكوا ولم يرد ذكر بذلك كهلاك بني عنز بن وائل ؟
وإن كانوا على قيد الحياة ، فإين ذكر تلك الجدود المشهورة في كتب النسابين والمؤرخين والمحدثين وأين الصحابة منهم والفرسان الجاهليين والمخضرمين ومن بعدهم ؟!
فإن كانت القبيلة مشكّلة من تغلب وبكر ، فإين تلك البطون الشهيرة منهما وأين أحفاد الصحابة وأحفاد كليب والزير وابن عباد وجحدر وغيرهم ، نعم انه سؤال مهم والقضية ليسن أمانيّ فقط وتمنيات لعل وعسى أن يقع دليلاً يؤيّد هذا دون ذاك ، أوذاك دون هذا ، والنتيجة لا غالب ولا مغلبوب ، بل كلهم مهزومين ، لماذا ؟ لأن الطرفين كلهما على غير الجادة .
الحقيقة لو تريّضنا قليلاً ، واخذنا شيء من النفس وأعطينا النفس حقها من الراحة ، لتبين لنا ومن خلال تاريخنا الاسلامي ـ أن أنساب العرب دونت من عهد الصديق والفاروق رضي الله عنهما ولم يعزب عنهما أيٌّ من تلك القبائل العربية ـ كذلك أيام العرب وأنسابها تصدى لها جهابذة العلم من مؤرخين ومن نسابة ، ولم تُترك شاردة ولا واردة ألا أحصوها صغيرة كانت أم كبيرة .
فمن هنا نقول للاخوة الباحثين والمهتمين في التاريخ وعلم النسب ، أن قبيلة كبيرة وكثيرة العدد مثل عنزة ، من المحال أن تنسب الى جدين كبيرين اسمهما (مسلم ـ وبشر) ولم يرد لهم ذكر جاهليّ البتة كما ورد لجدود الأنباط وحفظت جدودهم ناهيك عن جدود اليهود والنصارى ، فضلاً عن العرب ، فيا تر أين ذهب ذكر جدودنا هؤلاء من بين العرب ان وجدوا بينهم ولا أظن ؟.
كذلك أين الآخرين الذين كتب عنهم التاريخ ودون ـ كالتغالبة والذين كان لهم دولة قائمة كدولة الحمدانيون ؟ !
فمعناة ذلك أن الحديث لا بد وأن يأخذ أتجاه آخر ومبحثاً آخر غير ما توجه اليه الاخوة الباحثين والنسابة في قبيلة ربيعة الفرس (عنزة) اليوم .
وهذا لا يأتي بتسّطيح التاريخ واتباع الهوى ـ وترك الموضوع البحثي لسبيل المغالبة ، والبحث عن الدليل من أجل اثبات أن الحق والصواب معي لا مع عمر أو زيد .
أولاً : لا بدّ من دراسة تحليلية وتقييمية لحالة المجتمع الاسلامي بعد ضعف الدولة الأموية وحروب ربيعة مع غيرها من القبائل العربية وكذلك مع الولاة ـ والتركيز على أعلام أولئك البطون الربعية من أفراد أو من بطون وعشائر ورهط وعائلة وفصيلة وأسرة ، وكل ما يتعلق بالقبيلة ، ثم متابعة تاريخهم من بعد تلك الايام التي حلّت بالأمة وما جرى لهم على أيدي أعدائهم من قبائل وولاة وما جرى لهم ومن هُجّر قسراً ـ كبني قران الحنفيون ، ومن هاجر ومن بقي في مكانه الأصلي حتى الفترة التي خرجت علينا قبائلنا العربية اليوم بأسماء وتشكيلات لم تكن متواجدة من بعد البعثة النبوية حتى منتصف القرن السابع الهجري ، فمن هنا يبدأ البحث الحقيقي .
أما أنك تأتيني وتخبرني بأني فلان الدهمشي بن عمّار بن بشر العنزي ـ وتختصر بالتاريخ وتسطّحه بهذه الطريقة وبهذا العدد من السلسلة ، ثلاثة جدود فقط لم يرد لهم ذكر بالتاريخ البتة ـ فهذه عافاك الله كقصة ((إدّغة)) الخبلة التي كانت تقصّها علينا أمّهاتنا لكي ننام مبكرين .
وأما أن تأتيني كذل وتحتكر عنزة بتغلب أهل الجزيرة ـ وفي بكر التي ذابت كما يقولون المخالفين لك بالعراق وغير العراق ، وبدون دليل أو قرينة واضحة جليّة كذلك هذه كقصّة الزير سالم وركوبه الفرس الخشب ، وسالفة (الأسد) والحمار ، عندما قال له : من اكل حُميّر العرب ـ يُزوّزع بالقُرب ، سوالف آخر الليل والسمر عند الشيبان رحمهم الله ، فهذ القصة كسابقتها ـ
فالبحث الجدي هو أن ينصب على حقيقة واحدة ، هي أن أصول القبائل القديمة تقلّصت كثيراً ومرّت في ظروف قاهرة أدت الى إعادة تشكيلها في بوتقة واحدة ـ فانظم العضيف منها تحت القوي من أقرب النسب اليه ، وكل مدرك ومتتبع للتاريخ الربعي وغير الربعي يجد نفس النتيجة اليوم بين القبائل ، والتي توحي بأن القبائل في الجزيرة العربية اليوم ، قد مرّت في مرحلة غربلة وجاهلية صعبة ومخاضات عدة ، أنتجت ماهو موجود اليوم وما هو قائم بيننا من نسب قبلي سواء عنزيّ أو غير ذلك .
فمن هنا فليعلم القاصي والداني ، أنا عنزة ابن أسد اليوم ، ماهم الا مسمى لجد جاهلي قديم أنضم الى لواءه كل من بقي سلالة تغلبية وبكرية وعبدية ونمريّة ، صريحة النسب ، ومتماسكة الكيان وأحلافهم من بقيّة إياد وأزد ، واليعلم الكثير بأن ثلاثة أرباع القبيلة كانوا حواضر ، وملوك وأمراء وتجّار وغير ذلك سحقتهم الظروف وفقدان الأمن حتى اضطرّتهم الى صنع أنفسهم من جديد ـ فلهذا لا غرابة اذا وجدت عنزي خرج اليوم وقال : أنا من بني حنيفة ! فهو صادق فالقبيلة بها من بني حنيفة ، وكذلك لو خرج من قال أنا تغلبي فهو صادق كذلك ولديه الدليل على ذلك وقس عليهما بقية وائل ، فعندما تضطر مثل هذه القبائل والبطون الى التحصن بجسد القبيلة في ما بعد القرن السادس ، فما هو الجدّ أو العزوة الذي يشحذ قوتها وفتوتها ، ويجسّد كيانها ، إن لم يكن ذلك الجد الجاهليّ الذي أعترف له التاريخ وخضع لجبروته وسطوته وخافته الملوك والجبابرة وله هيبته وبمجرد ذكر اسمه تخضع له الرقاب سجّدا وركّها ، فمن هو يا تر إن لم يكون هو المقصود به ذاك العلم الكبير ، وذاك التاريخ وذاك المجد إنّه ذاك الوائليّ القاسطي الربعي ((وائل) بن قاسط ـ فهل عرف التاريخ وائليٌّ غيره ، وهل عرفت قبائل وائلية غير أبنائه على مرّ الليالي والأيام ، وهل سطّر جدٌّ غيره تاريخاً ومجداً ينسب الى أحفاده غير وائل بن قاسط ، فهذه العزوة الوائلية هي التي كانت الرابط القوي لقبيلة عنزة وهذه العزوة هي التي أعادت تشكيلها الى هذه القبيلة ـ الكبيرة القوية ـ والتي أخبر عنها المصطفى عليه السلام وأشاد بذكرها قبل أن تكون بهذه القوة ، وكأنه يخبر بأن هناك سوف يكون كياناً أسمه عنزة ((مبغيّ عليهم وهم منصورون)) وهذا ما حدث حقيقة لهذا الكيان ، لأن ثلاثة أرباعه هم من حصل عليهم الابتلاء المذكور ، وكانوا يومها يقطنون البحرين ولهم دولاً وحكومات وولايات ، واقتصاديات كبيرة ، فقبض على علمائهم وتجّارهم وقرّائهم وساداتهم ومواليهم وكل شخصٌ مهم فيهم بالاضافة الى نسائهم وأطفالهم وخدّ لهم خدود كأخدود نجران وأحرقوا على أيدي القرامطة ، وكان لهم النصر من بعد ذلك الابتلاء كما أخبر المصطفى ، فأقاموا دولة الاسلام من جديد بيد أبطال من ضنا بشر ومن ضنا مسلم ، فهذا هو التاريخ يامن تبحث عن التاريخ ، الذي نسي ونسوه العامة وعادوا كما قال المصطفى لا ترجعوا بعدي كفّاراً بعضكم يضرب رقاب بعض ، فعادت تلك الحواضر للبادية مغلوباً على أمرها مجبرة مكرهة ، فتشربت ثقافة البادية ومن ثم ثقافة الأعراب ، فورثت ثقافة أخرى ومفاخر اخرى أخذت من ثقافتهم القديمة الكثير حتى نسوها وطمرها التاريخ ، فالله المستعان وانا لله وانا اليه راجعون .
فالبحث الحقيقي هو : أين هم اليوم بقيّة ـ بني حنيفة ، واخوانهم اللهازم ، وتغلب ، وشيبان وعبد القيس ، بين قبائل عنزة اليوم وبطونها ؟ والحمد لله رب العالمين والسلام على سيد المرسلين .

gdj auvd Hdk il ?




gdj auvd Hdk il ? gdj auvd Hdk il ?












عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الأنساب والمواطن



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أشوف الليالي من عنا الوقت تمشي دف =ما غير آتسلى بين شعري وتنسيقه البرقاوي مجلس القصائد المختارة 1 30-09-2011 03:36 PM
۞ هلا بك يارمضان ((دعونا نستقبله بطابع شعري)) ۞ فدعان التفيهي مجلس القصائد المختارة 6 04-08-2010 12:53 AM
ياظالم سقت لك أغلى معاني شعري المُلهمْ أسماء العنزي مجلس القصائد المختارة 3 29-06-2010 10:04 PM
وقفة وداع شعري لابن عثيمين يرحمه الله (العشماوي) مشعل النزال مجلس القصائد المختارة 1 31-05-2010 05:35 AM


الساعة الآن 03:06 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes