هذه بعض الاخطاء التي نقع فيها
ما مدى صحة عبارة ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ) ؟.
هذا القول لا يصلح لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً .
لكن القول : ( بذلت جهدي واسأل الله المعونة ) هذا الصواب ،
وهذه العبارة : ( بذلت جهدي والباقي على الله )
ربما يريد بها الإنسان هذا المعنى الذي ذكرت
أي ما استطعته فعلته وما لا أستطيعه فعلى الله ،
ولكن أصل العبارة غلط ، بل يقول : ( بذلت جهدي واسأل الله المعونة )
دفن في مثواه الأخير
لايجوز لآنك إذقلت مثواه الأخير
فمقتضاه : ان القبر آخر شئ له . وهذا يتضمن إنكار البعث ..
فالقبر ليس آخر شئ
إنما الجنة والنار هي المثوى الأخير جلنا الله من أهل الجنة.
تسمية ملك الموت ( عزرائيل )
من الإسرائليات فلم يرد في الكتاب والسنة هذه التسمية
(قل يتوافكم ملك الموت الذي وكل بكم ).
قول (عباد الشمس)...( قوس قزح )
( الم ترى أن الله يسجد له من في السموات والآرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب )..
قول ( هذه قطرة ما وزنت )عندما ينزل المطر
هذا قول خاطئ فما من شئ الاّ وهو مقدر موكل به من يقوم به
فلا تنزل قطرة الاّ معلومه بقدرها )
قول (صدفة)..
لايجوز أن اقول ان الله اوجد الله هذا الشئ صدفه
ولا انسب شئ من افعال الله الى الصدفة .
لآن الصدفة تقع بدون حساب ولا تقدير.
ولكن فعلك أنت ( وجدته صدفة ) لابأس .
فالصدفة : بالنسبة لأفعال الله تقدير (كل شئ عنده بقدر)
وبالنسبة للأعمال العباد : صدفه..
قول (في السنة عيدين وهذا الثالث )
يقولها عند الفرح بلقاء عزيز )
تركها اولى فليس للمسلمين سوى عيد ين ( الفطر والأضحى)..
قول
(يعلم الله)
لابأس إن كان صادق
وإن كان كاذب ..كأن يقول
( يعلم الله اني زرتك أمس ولم أجدك) وهو يكذب
يقول أبن عثيمين ( هذه مسألة خطيرة وجدت في كتب بعض الحنيفية
انها (كفر) لأن مقتضى ذلك
(اني زرتك) ..أن الله يجهل الأمر فصار الله لايعلم بما يقع ..
ومعلوم أن من نفى عن الله العلم فقد كفر)..فلابد أن يكون صادقاً..
( الله سأل عن حالك)
لاتجوز لأنها تفيد أن الله يجهل الأمر فيحتاج الى أن يسأل
وهذا المعلوم أنه أمر عظيم والقائل لايريد هذا في الواقع...
لكن هذه العبارة قد تفيد أو توهم هذا المعنى ..
فالواجب العدول عنها ..
واستبدالها .(.اسأل الله أن يلطف بك )
قول( والله لايغفر الله لفلان ):
اذا شوهد على معصية كبيرة ..لايجوز هذا من التألي على الله ..
لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم
قال رجل والله لا يغفر الله لفلان)فقال الله عز وجل
( من ذا الذي يتألى علي ان لا أغفر لفلان أني قد غفرت له وأحبطت عملك) ..
قول ( حرام عليك لا تفعل كذا)
إن قلت حرام لا تعتد عل أخيك(يجوز)
أما أن قلت حرام عليك إشرب الشاي أو تغدى عندنا ( لايجوز)
ان يصف بالتحريم ولو لفظاً لآن ذلك قد يوهم تحريم ما أحل الله..
قول (شخص لشخص عندما يسأله عن أحد )قد توفاه الله
يقول ( ربنا أفتكره)
لآنه كلام موهم لنقص رب العالمين ( تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً )
بل يجيب بقول ( توفاه الله) بن عثيمين.
أنتم أيها المسلمون خلفاء الله في أرضه
هذا التعبير غير صحيح من جهة معناه ..
لأن الله هو الخالق لكل شئ المالك له ولم يغب عن خلقه وملكه حتى يتخذ خليفه عنه
في ارضه ..وإنما جعل الله بعض الناس خلفاء لبعض في الأرض ..
فكلما هلك فرد أو جماعة جعل
غيرها خليفة..
قول (عدالة السماء ‘ القدر له بالمرصاد‘ شأءت الأقدار
تدخل القدر ، شأت الظروف) .
لاتجوز ( ومتشاؤن الاّ أن يشاء الله)..
قول( شاءت إرادة الله )
لا تجوز أيضاً لأن الإرادة صفة من صفات الله
قول ( خسرت في الحج أو العمرة ..كذا ..)
هذه العبارات غير صحيحة
لأن مابذل في طاعة الله ليس بخسارة ..بل ربح حقيقي .
والخسارة ما صرف في معصية..
الأخطاء الوارده بيننا كثيرة
وانا انصح باللي وده يعرف اكثر عن هالاشياء يقرأ كتاب
مفاهيم مغلوطة في العقيدة والعبادات واللغة والألفاظ
أخطاء علمية وتاريخية وثقافية وإعلامية
صراحه كتاب جميل ومفيد
ومن الأخطاء الوارده كذلك صراحه بينا يالشباب بالمجالس مثل
يولد ماصدقت على الله أفتكيت منه ، ربك مايطق بعصا ، ولا لامرينا من مقبرة قلنا اقروا الفاتحة ، ولا اللي يقول السلام على من اتبع الهدى ،عليك الله ، ياخي هالزمان أقشر ، رزق الهبل على المجانين ، يعلم الله اني ماكذبت ، الخ ...
((( hp`v,h i`i hg;glJJJJJhj )))
((( hp`v,h i`i hg;glJJJJJhj ))) ((( hp`v,h i`i hg;glJJJJJhj )))
((( احذروا هذه الكلمـــــات )))
العرض العادي
