الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس الأنساب والمواطن
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 28-10-2010, 04:23 PM   المشاركة رقم: 145
المعلومات
الكاتب:
هزان العنزي
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 25492
المشاركات: 4 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
هزان العنزي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
هزان العنزي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

اخي الكريم الهويدفي عنزة هي قبيلتنا ولا يمكن ان نسيئ لها ولكن يجب ان يتم رفض الاساءة لبني هزان البقية الصريحة من عنزة

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












عرض البوم صور هزان العنزي   رد مع اقتباس
قديم 28-10-2010, 04:33 PM   المشاركة رقم: 146
المعلومات
الكاتب:
أحمد الهويدفي
اللقب:
عضو مجلس الإدارة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أحمد الهويدفي

البيانات
التسجيل: Nov 2006
العضوية: 3195
المشاركات: 1,286 [+]
بمعدل : 0.25 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 22
أحمد الهويدفي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
أحمد الهويدفي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

ثق ثقة تامه أننا لا نرضى الإسائه لبنو هزان الكرام
وعنزه صريحة نسب كلها ولايوجد بقية صريحه وأخرى غير صريحه
ومرحبا بك أخي الكريم

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












عرض البوم صور أحمد الهويدفي   رد مع اقتباس
قديم 28-10-2010, 08:12 PM   المشاركة رقم: 147
المعلومات
الكاتب:
البشيري الشملاني
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 22849
المشاركات: 50 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 20
البشيري الشملاني is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
البشيري الشملاني متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزان العنزي مشاهدة المشاركة
   البشيري الشملاني نحن ذرية وائل بن هزان اصرح من ينسب لعنزة اليوم مع احترامي الشديد للجيمع فهزان هو البطن الوحيد الذي بقي من عنزة وانصحك بالبحث عن نسبك ودع ابناء وائل الصرحاء



عنزة صرحاء ربيعة ونسبنا مشهور ومحفوظ من اللاف السنين اما انت ماسمعنا ببني هزان الا من ابن عبار
وعنزة قبيلة معروف تاريخها ومعاركها ومناختها و مايسمون انفسهم (بني هزان) اين تاريخهم هل يوجد قبيلة بلا تاريخ ومعارك ؟؟؟
والحقيقة لايوجد قبيلة اسمها بني هزان عدة عوائل قرويه غير معروف نسبها ولا رابط بينهم غيرمحل السكن اخترعوا لهم نسب وقبيلة وبمساعدة تاجر الانساب ابن عباراما الهزازانه الاصيلين فهم من الجلاس من عنزة
ولو كنت تعقل ماكان تهجمت على عنزة ووفرت نصيحتك لنفسك و بحثت عن نسبك وتاريخ قبيلتك المبتدعه ولاتسطيع ذلك لانها قبيلة مبتدعه حديثا

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )













التعديل الأخير تم بواسطة البشيري الشملاني ; 28-10-2010 الساعة 09:09 PM
عرض البوم صور البشيري الشملاني   رد مع اقتباس
قديم 29-10-2010, 01:33 AM   المشاركة رقم: 148
المعلومات
الكاتب:
عبدالرزاق السلطاني
اللقب:
" باحث وكاتب "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبدالرزاق السلطاني

البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 25318
المشاركات: 181 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 20
عبدالرزاق السلطاني is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدالرزاق السلطاني غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

الاخوة الكرام........................ ............


الموضوع اخذ منحنى آخر غير المرجو منه اكثر الردود مجرد مراشقات وطعن بالانساب وسب لشخص

ابن عبار وكلام آخر لافائدة منه بإستثناء بعض الردود لذلك ارجو من القائمين على هذا القسم التدخل

بالعقل لا بالعاطفة كما ارجو من الاخوة الكرام الابتعاد عن الطعن بالانساب والسب والشتم لاننا كلنا

اخوة في هذا الموقع والاصل التجمع والمودة والتآلف والتعرف على بعضنا وليس التشتت والبغض

والكراهية التي تنبذها كل الاديان والاعراف نحن هنا كلنا ابناء عمومة واخوة في الدين والدم ولايجوز

ان نبهت احدنا في ما ليس به او نقدح في نسبه علما ان هذا الموقع الطيب المبارك هو الملتقى الاشهر

والابرز لابناء وبنات القبيلة كما انه محط الانظار من جميع شرائح المجتمع ومن ابناء القبائل الصديقة

والبعيدة وايضا لاتنسوا ان هناك الكثير ممن امتهنوا من الاصطياد بالماء العكر مهنة لهم وعندما

تضمحل المياة الصافية فان الصيد يكون وافرا سهلا ، آمل ان لايفهم كلامي خطآ وماقلت كلامي هذا الا

لغيرتي على قبيلتي وعلى ابناءها ..........................


كل الود والاحترام والتقدير لكم جميعا

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












عرض البوم صور عبدالرزاق السلطاني   رد مع اقتباس
قديم 29-10-2010, 11:16 AM   المشاركة رقم: 149
المعلومات
الكاتب:
محسن الغريري
اللقب:
مدير موقع
قبيلة جميلة التغلبية الوائلية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 19103
المشاركات: 133 [+]
بمعدل : 0.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
محسن الغريري is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
محسن الغريري متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )



نسب آل الصباح وآل خليفة والجميلات في الموروث الشعري :

ومن أشهر القصائد قصيدة للشيخ محمد بن عيسى آل خليفة رحمه الله المتوفي سنة 1230هـ يفخر فيها بنسبه الوائلي :

أنا عزوتي قبلي صناديد وايل
كرام المساعي وأصدق القول صايبه

هل الجود إلى قل الموجود وان لجا
بهم خايف مايدرك الثار طالبه

أجاروا على كسرى وفلوا اجموعه
وغطوا صحاصيح الوطا من كتايبه

تقول البوادي كل قوم ولا عنزة
ويكفيك من تشهد له الناس قاطبه

ترى فرعهم قومي سلالة خليفة
هل الطول وأسطار التاريخ كاتبه

أولاد وايل بالعصور الأوايل
أشبال مايبعد من الغاب غايبه"

ومن قصيدة اخرى لـ نفس الشاعر

انا فى اعلى الذرى من وائل
فاسالى عنى جميع العرب

نحن اهل التاج وهاجا على
راس اعلى سيد فى تغلب

قصيدة للشيخ خالد بن محمد بن عيسى آل خليفة بالشيخ زبن بن محروت الهذال شيخ مشايخ عنزة عندما زار البحرين يقول فيها :

يامرحبا ياشيخنا يابن هذال
يازبن يازبن الغريب المجنا

ياشيخ عناز بلا شك واشكال
روس الشيوخ اقبال راسك تحنا

ومشعان من مثله فلا صار خيال
هو فخرنا ان قيل منا وعنا

أنتم عمود البيت وان حل زلزال
بيوم يهول قرب الضد منا


و يقول الأمير خالد الفيصل :
يالصباح ويالسعودي أذا انتخيت
عزوتك عناز راعي الطايلات

ويقول أحد الشعراء من قبيلة جميلة الوائلية العنزية :

جميلة من راس تغلب مناجيب
تغلب ابن وائل نصينا فهوده

وكذلك يقول الشاعرحمود البدر الوائلي العنزي في موقعة الصريف :
احذرك عن ثورة قوي المثارا
اللي الأنه ثار ترتج الأقطار

ابن صباح ا لتغلبي مايمارا
ولا نيتجارا لا وعلام الأسرار

ولا يخفى على هذا الشاعر العنزي أن آل صباح أقربائه ولهذا افتخر بهم وبنسبهم

ويقول الشيخ رحمة بن جابر الجلاهمة قائد الدعوة السلفية والمتوفي سنة 1242هـ :

قد قال ابن كلثوم قبلي مثايل
على حينا والحر يرجع لوايله

تخرجبابرة المعادين سجد
إلى شب منا تغلبي أوايله"


ويقول الشاعر والفارس فيصل الجميلي من أهالي القرن الحادي عشر الهجري :

يقول الجميلي والجميلي فيصل
أنخا وتسمعني مناعير وايل
والشاعرالفارس فيصل الجميلي يعتزي بوايل كأي عنزي .

ونلاحظ أن شعراء الجميلات وآل صباح وآل خليفة في أشعارهم دائما يذكرون وايل وتغلب وعنزة ويقرنونها ، ولا يفرقون بينها وهذا هو الأصل فهم من بشر من العمارات والبشر من تغلب كما هو موروث عند العنزيين الذين يستغنون بذكر وائل غالبا .

ومن يسمع فخر شعراء عنزة مثل ابن معيتق وعوض جريد والأسمر الجويعان يدرك حجم الفخر بفرسان تغلب .
وهذا منذ القدم موروث عند عنزة وقد مر معنا أبيات طراد الملحم رحمه الله. المتوفي سنة 1935م .








وليس يصح في الأذهان شيء … إذا احتاج النهار إلى دليل .

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












توقيع : محسن الغريري


من أول وانا لي مقدم في القبيلة === أنخي و تسمعني مناعير وايل
جميليةٍ تسقي اعداها مـن الكـدر === وتشرب من صافي الما عذب زلايل


التعديل الأخير تم بواسطة محسن الغريري ; 29-10-2010 الساعة 11:30 AM
عرض البوم صور محسن الغريري   رد مع اقتباس
قديم 29-10-2010, 01:12 PM   المشاركة رقم: 150
المعلومات
الكاتب:
D E E M
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jul 2007
العضوية: 8280
المشاركات: 76 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
D E E M is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
D E E M متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هزان العنزي مشاهدة المشاركة
   البشيري الشملاني نحن ذرية وائل بن هزان اصرح من ينسب لعنزة اليوم مع احترامي الشديد للجيمع فهزان هو البطن الوحيد الذي بقي من عنزة وانصحك بالبحث عن نسبك ودع ابناء وائل الصرحاء


يعني انت كذا تبي تقول بكل صراحة

اللي ما هو هزاني ما هو عنزي؟

هل تريد ان تنفي عنزية كل واحد يقول انا لا علاقة لي بوائل هزان؟

يا اخ هزان

حنا ما جينا هنا علشان نعرف من حنا او من نكون
و لا كتبنا هنا لاننا ما نعرف من حنا سلالته
و حنا ويلان عيال ويلان و هزان هذا ما يمت لنا بصلة--و لا نفخر باننا ننسب لجد ما هو جدنا
و لا حنا من من يفخرون بأن ابن عبار ذكرهم في كتابه لأننا نعرف انفسنا قبل يكتب ابن عبار

لأن اثباتات ابن عبار يحتج فيها من لا يمتلك دليل غيرها
و نحن عند الحديث عن نسبنا--نشهد الله اننا لسنا بحاجة الى ادلة

لذلك يا اخ هزان نصيحة لوجه الله--لا تطعن بأنساب الناس--و الحجة قال ابن عبار

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












عرض البوم صور D E E M   رد مع اقتباس
قديم 29-10-2010, 04:46 PM   المشاركة رقم: 151
المعلومات
الكاتب:
الغيورعلى قبيلته
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 25569
المشاركات: 15 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
الغيورعلى قبيلته is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
الغيورعلى قبيلته غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
Post رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

ياسبحان الله نحن عنزه الذين علمنا اوروبا والاجانب كيف يعملون مشجرات نسب لخيولهم وهي حيوانات . فكيف لايحفظون اجدادهم ويأتي لنا الان من لانعرفهم ولاندري من اي خرجوا علينا حتى يعلمونا نسبنا فعلا اذا لم تستحي فافعل ماتشاء عنزه التي يتوارث ابناءها قصص اجدادهم الزير وكليب وذيقار من مئات السنين حفظوا هذا كله ايعجزون ان يحفظوا كلمة هزان التي لم نعرفها الامن ابن عبار لانقول الاحسبنا الله على من يتطاول علينا بالكذب والتزوير فعلا التاريخ الوائلي مسويلهم ازمه.

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )













التعديل الأخير تم بواسطة الغيورعلى قبيلته ; 29-10-2010 الساعة 06:35 PM
عرض البوم صور الغيورعلى قبيلته   رد مع اقتباس
قديم 29-10-2010, 08:22 PM   المشاركة رقم: 152
المعلومات
الكاتب:
D E E M
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jul 2007
العضوية: 8280
المشاركات: 76 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
D E E M is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
D E E M متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

اتمنى ان نرتقي بالنقاش الى مستويات تليق بنا
و أن لا نسمح للنقاش ان ينحدر بنا الى ما دون المستوى

من مساوىء الكتب و التدوين انها مع الوقت اصبحت هي المرجع لدى كثير من الناس
و مع تقدم الزمن سيتفاخر من لم يجد نسبه الا بها---و سينزوي من كان ثابت النسب
و تجاهلت الكتب نسبه أو ذكره مزاجياً

و مع الأسف---نسير الى ان تكون الكتب و المدونات هي مراجعنا في معرفة انسابنا--و ستاتي اجيال--لا تعرف انسابها الا من خلال المدونات

أسئلة عقلانية

لنفترض ان وائل هزان هذا هو جد عنزة
هل من المعقول انه لم يتمسك بإسمه من عنزة القبيلة الكبيرة الا الهزازنة؟

و لنفترض ان وائل هزان هو جد عنزة---لماذا تفخر عنزة طوال الازمان بوائل و متناسية الفارس ذو الاسم هزان؟و لماذا تمسك الهزازنة باسم هزان و تجاوزوا اسم وائل ابنه--و لماذا تركت عنزة هزان بشحمه و لحمه للهزازنة و استثرت بوائل من دونه؟؟

و لنفترض ان وائل بن قاسط ليس جد عنزة
أين كانت سلالته خلال العصور المـــــاضية

اين كان من اصبحوا يطالبون به كجد؟

و الاهم
إن كان النسب على مر العصور و الازمان يؤخذ بالتواتر---لماذا نريد ان نعطل هذا المصدر الهام من مصادر النسب
و ان كنا ندرك تماماً ان الكتب السماوية غير القرآن لم تسلم من تحريف و اضافات و حذف و تعاملات مزاجية على مر العصور--كما حدث مع الاحاديث الموضوعة
لماذا نرجع لكتب التاريخ كمراجع ثابتة و نعتبرها لا تنطق عن الهوى و هي من مؤلفات البشر
ناهيك عن الاخذ بالاحداث و عمل المقارنات الشخصية--و الاستنتاجات الذاتية---و التقريبات التاريخية لبشر يعيشون بيننا و يستخدمون عقولهم الشخصية في عمل كل ما سبق و بإستخدام الكتب البشرية؟

لماذا نكذب التواتر و نكذب الشعر و نكذب الاحداث التي يرويها الرواة
و نصدق الكتب و المراجع

مع ان كلا المصدرين (بشري)

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )













التعديل الأخير تم بواسطة D E E M ; 29-10-2010 الساعة 10:22 PM
عرض البوم صور D E E M   رد مع اقتباس
قديم 30-10-2010, 03:57 AM   المشاركة رقم: 153
المعلومات
الكاتب:
فهد المجلاد
اللقب:
المشرف العام
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فهد المجلاد

البيانات
التسجيل: Jun 2005
العضوية: 1
المشاركات: 10,474 [+]
بمعدل : 1.85 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 63
فهد المجلاد تم تعطيل التقييم

الإتصالات
الحالة:
فهد المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكر وأقدر الباحث والشاعر عبدالله بن عبار لتجاوبه ورده على خطاب الشيخ محمد بن سلطان الطيار ولمن لم يطلع على رد ابن عبار على هذا الرابط

http://www.bnabar.com/vb/showthread....1311#post21311

الحقيقة أمر أسرة العومي لايعنينا أبدا ويرجع أمرها للطيايرة انفسهم للخوض فيها فنسبها يعرفه الجميع ولكن مايهمنا في هذا الأمر هو توضيح توجه ومنهج الباحث وكيف تعامله في حالة أختلاف المصادر ,,

لفت انتباهي رد الباحث ابن عبار على خطاب الشيخ محمد الطيار ووجدت بعض النقاط التي يجب ان نتوقف عندها ,,

أولا: ذكر ابو مشعل ان الشيخ محمد بن سلطان كتب له خطاب وطلب منه التوقيع عليه ووقع عليه ابن عبار بدون لايقراه او يعرف محتوه؟؟ هل يعقل ان ابن عبار الى هذه الدرجة يوقع على خطابات لايعرف مافيها ولايعرف مضمونها ويوقع عليها!!؟؟ ومن يصدق هذا؟

ثانيا: يذكر أيضا ابن عبار في رده انه أخذ نسب طيايرة الزلفي من خلال كلام الشيخ محمد الطيار مع احد ضيوفه من طيايرة الزلفي عندما حضر في زواج ابن الشيخ محمد بن سلطان وعندما اراد ان يذهب وأستأذن قال له الشيخ محمد ( ماتروح الا تدخل أبن عمك؟ ( وقد تكون من باب المجاملة ) هل سأل ابن عبار الشيخ محمد عن نسب هذه الأسرة؟ ام انه سمع كلمة قد تكون مجاملة بينه وبين احد ضيوفه؟ والسؤال هنا؟ اذا كان ابن عبار قد أخذ كلام الشيخ محمد في حفل زواج عن طيايرة الزلفي وهو كلام فقط ؟؟ فلماذا يرفض كلامه ولايقبله وهو بخطاب رسمي عن اسرة العومي؟ هل يأخذ من الشيخ مايريد ويرفض مايريد؟؟


ثالثاً: من المعروف ان الشيخ محمد عميد لأسرة الطيار واسرة العومي تدعي النسب الى أسرة الطيار فلذلك يرجع أمرها وأقرار نسبها الى عميد الأسرة؟ , فلماذا ياخذ شهادة شيوخ آخرين على هذه الأسرة وأمرها يرجع للشيخ محمد الطيار فقط؟ اليس هذا استثمار للخلاف بين شيوخ القبيلة؟

رابعاً: يقول ابن عبار بأن العومي يقيم افطار صايم منذ فترة ويكتب على نفقة محمد بن عبدالله الطيار العنزي ..( هل يعتبر هذا العمل وثيقة نسب بالنسبة لأبومشعل؟)


خامساً: الأمر المهم والذي يجب ان نتوقف عنده كثيراً لماذا ابن عبار لايثبت ولايدافع الا عن نسب اثنين فقط من ضمن 6 أخوه؟ أين الأربعة الآخرين ولماذا يرفضون هذا النسب ولايعترفون به والكل يعرف رفضهم لهذا النسب , وليس لهم أيضاً وجود في كتب أبن عبار؟؟ أليس أخوان من أب واحد ونسبهم واحد؟ وما سبب تجاهل ابن عبار لهم وكذلك لأسر العومي كافة ماعدا هؤلاء الأثنين فقط ؟؟ علما بأن أسرة العومي تتكون من اكثر من 200 أسرة موزعة بين نجد والمنطقة الشرقية وسدير ,,
أترك القرار لكم ,,

سادساً: الأمر الأخير والمهم أيضا ذكر الباحث ابن عبار وأستشهد بمجموعة أشخاص من اسرة الطيار في نسب أسرة العومي وهذا أقتباس من رده يذكرهم

اقتباس:
سعود بن عقلا بن سعد الطيار العنزي ومفلح بن مشحن بن عقلا الطيار العنزي وخلف بن مشحن بن عقلا الطيار العنزي يشهدون بأنهم من أقربائهم وصدّق على ذلك الشيخ خالد بن علي الفرحان الأيداء والشيخ علي بن معزي بن محيوي الشملاني العنزي 0


والحقيقه تعجبت كثيرا من هذا الأمر حيث بأن لدي ضمن ( الملف المتكامل ) وثيقه تثبت توقيع عدد من الأشخاص من أسرة الطيار تنفي انتساب اسرة العومي لهم ومن ضمن الأشخاص الموقعين على الوثيقه هو مفلح بن مشحن الطيار وهو أحد الأشخاص الذين اسشهد بهم أبن عبار لأثبات اسرة العومي الى الطيار؟ أترك لكم الحكم ومشاهدة نسخة الوثيقه؟ هل يشهد مع ابن عبار انهم ينتسبون الى أسرة العومي ويأتي هنا ويوقع على وثيقه ينفي بها أسرة العومي؟؟ ياللعجب !!

وهذه صورة الوثيقه



حقيقي أمور عجيبه تستحق التوقف

--------------------------------
ملاحظة: اذا كان ابن عبار ومن حوله واثقين من أنفسهم وواثق الخطوة يمشي ملكاً .. فلماذا هذا الرعب الكبير وحالات الأستنفار الذي يعيشونها !!ولماذا تأتيني ( الواسطات ) من كل حدب وصوب من ناس ارسلوهم يطلبون حذف هذا الموضوع ؟ ولماذا هذا الموضوع يقلق مضاجعهم الى هذه الدرجة أذا كانوا على حق!! وأحب أن أوضح لهم بأن "الملف المتكامل" لازال في بدايته ,,

الأمر المضحك وجدت انهم يتباهون بوصفي لايسوى شسع نعل رشيد واحب ان اختصر عليهم هذا التباهي واقولها للجميع بأن هذا الوصف يشرفني جدا وقدري ومكانتي أرتاحوا ... لايؤثر عليها ولا يحددها أمثالكم




v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












توقيع : فهد المجلاد

Twitter: @f_almjlad

f.almjlad@gmail.com

عرض البوم صور فهد المجلاد   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الأنساب والمواطن



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 28 ( الأعضاء 0 والزوار 28)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من بكر ومن تغلب محمد الحماد مجلس الأنساب والمواطن 29 04-07-2015 09:15 PM
رد نمر العواجي على انتهاكات بعض كتاب حرب عبدالعزيز الوادي مجلس الموروث الشعبي 27 20-10-2010 01:20 PM
نسب قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية محسن الغريري مجلس الأنساب والمواطن 22 26-09-2010 05:41 PM


الساعة الآن 12:33 PM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes