الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس القصص القديمة
مجلس القصص القديمة يهتم بالروايات والقصص والاشعار القديمه
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 14-09-2009, 07:16 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
فاصل تاريخي
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 193 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي متصل الآن
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي محمد العبدالله ال رشيد غزى جدعان بن نايف المهيد

هاجر عن ذويه وعادى حاكمه من أجل جاره

صاحب هذه القصة هو بندر التمياط (1) من أشهر فرسان قبيلته. وأشهمهم أنفاً كان له جار من قبيلة حرب يدعى" براك النخيش" مضت أيام طويلة والنخيش بجوار بندر موفور الكرامة شأنه شأن أي جار عند أي عربي شهم كريم كبندر التمياط " وفي اثناء اقامته عند التمياط ضاعت احدى نياقه في الفلاة . فراح يسأل عنها وهناك.وبعد الجهد والعناء الكثير وجد من يؤكد ان ناقته دخلت حمى الأمير محمد العبدالله الرشيد وظلت مدة من الايام بدون ان يأتي احد يسأل عنها.وكانت العادة المأخوذ بها تقضي بأنه عندما تأتي ناقة كهذه وتدخل الحمى الخاص بهجن الامير تترك مدة معينة فإن جاء صاحبها خلال هذه المدة تسلم له بعد التهديد ووعيد الرجال المنتدبين من قبل الامير لهذه المهمة.أما إذا مضت المدة المحددة ,قبل أن يأتي صاحب الناقة فعندئذ يوضع على الناقة (وسم الأمارة)ومتى ماوضع عليها الوسم اصبحت ملكاً للامارة. ولايمكن ان تعود الى صاحبها إلا بأمر من الأمير نفسه وللوسم عو عبارة عن سيخ حديد يوضع بالنار ثم يكوى به رقبة الناقة أفخذها فهذا يكون بمثابة علامة فارقة يستدل بها بملكية الابل بعضها عن بعض



كانت ناقة الحربي قد تجاوزت المدة المحددة قبل أن يأتي صاحبها ولذلك اصبح من حق الحماة أن يضعوا عليها وسم الامارة ولم يكن والحالة هذه لدي الحربي من وسيلة يبذلها إلا ان يعود الى الشيخ بندر التمياط يخبره بما تم من مصير ناقته التي اصبحت تحت قبضة الحماة. وما من سبيل الى اعادتها لصاحبها إلا بعد مراجعة الامير نفسه. وحتى الامير إذا علم ان الناقة تجاوزت المدة المحددة بدون ان يأتي اليه صاحبها وان رجاله وضعوا عليها الوسم إذا علم بذلك فإنه قد يمنح التمياط ناقة تكون خيراً من ناقة جارة وأغلى ثمناً فيما إذا أراد ان يبتاعها. ولكنه ليس من السهل أن يعيد عليه الناقة ذاتها التي وقع عليها العقاب. وهذا ماحصل فعلاً عندما جاء التمياط يراجع الامير محمد العبدالله الرشيد بشأن ناقة جاره اظهر الاخير استعداده لآن يقدم التمياط ناقة احسن من ناقة جاره الحربي أما ناقة جاره نفسها فقد رفض الأمير ان تعاد الى صاحبها بعدما تجاوزت المدة المحددة ووضع عليها الوسم. وفي الوقت نفسة رفض بندر التمياط ان يقبل بناقة جاره أية ناقه آخرى بدلاً عنها نهنا كان البدل أثمن وأجمل من ناقة جاره. وكان الامير محمد العبدالله الرشيد ان يقابل اصرار بندر التمياط بأصرار مضاعف وكان للتمياط أيضاً أن لايتراجع عن اصراره ولو أدى الى الأمر الى ان يفضم صلة القربى القبلية المرتبطة بالامير ارتباطاً قوياً. بل عليه في سبيل ناقة جاره ان يعلن الحرب على الامير. وان كان يعتقد جيداً انه مهما بلغ من القوة لايعدو عن ان يكون رئيساً لبطن من قبيلة شمر محدود العدد. وان كان رجال ذلك البطن المعروفين بالفروسية التي نالوا بها شهرة ممتازة . ولكنه مهما يكن من امره فإنه أعجز وأضعف عن ان يتحدى سلطة وقوة الامير الذي يحكم شمال شبه الجزيرة وقتذاك.



بدل الناقة الواحدة نياق كثيرة بالقوة لابرضا
ومع ذلك فأن التمياط عازم على ان يعلن عداءه للامير مهما كلفه ذلك من ثمن غال. وذلك من أجل ناقة جاره فراح وصب غارته على هجن الامير محمد العبدالله الرشيد في حماها. ونهب منها ما استطاع الحصول عليه ودفع لجاره عوض ناقته عدداً من خيرة (الهجن)الأمير النجائب. ومضى في سبيله الى الاراضي السورية تاركاً بلاده نجداً ومعادياً لأميره ولقبيلته معاً..حيث ظل مستجيراً عن الشيخ جدعان بن نايف المهيد رئيس قبيلة الفدعان من عنزة.ولم يسمع محمد العبدالله الرشيد .لا أن ثارت ثائرته وجهز جيشاً لجبا لغزو أبن مهيد جدعان بن نايف في الحدود السورية لعله يظفر برأس بندر التمياط فجرح من بلاده يقود من الفرسان والهجانة عدداً هائلاً لاقبل لابن مهيد بمقاومته.. وأليك قصيدة جيزة لشاعر من قبيلة ابن مهيد يصف كثرة جيش محمد العبدالله الرشيد العرمرم عندما غز أبن مهيد



البارحة بالليل اسمع رزيمة


وأخاف منها كان مثلي تخافون


(ذروات) تال الليل أوحى حطيمة


سيل تحدر منوي لو تعذلون


هذا الخصيم اللي يخوف خصيمة


مقيم ثلاثة أيام وأنتم تهجون


لا والله الا ضامنا بالهزيمة


يامنوة الغزاي واللي يفيدون


ابن علي مفجعات حريمه (2)


هاذي مضت واللي تجي وش تسوون


-ذروات. هجن محمد بن رشيد
-ابن علي. الفارس ابن عربان




وهذا وقد ظل بندر التمياط بجوار جدعان بن نايف أبن مهيد مدة طويلة.وأكثر الروايات تفيد انه لم يعد الى البلاده . وقبيلته إلا بعد أن توفى محمد العبدالله الرشيد حيث حضر وقعة الطرفية الكائنة عام 1318 هـ 1901م بين مبارك الصباح وعبدالعزيز ابن متعب الرشيد كما كان تلك المعركة العنيفة موقف بطولي ذكرته في مكانه المناسب


والذي تجدر الاشارة هو ان بندر التمياط عندما كان مستجيراً بأبن مهيد. في تلك الايام كان رجال عشيرته أي المسمين (التومان) هؤلا كانوا بحالة لا يحسدون عليها من الدعاية السيئة التي الصقت بهم عند كلتا القبيلتين سواء عند قبيلتهم شمرأو عند قبيلة أبن مهيد عنزة . فأن جاء قبيلة شمر غزاة من عنزة قال الشمريون: ان الذين



ذهبوا الى أعدائنا وراحوا يخونون قبيلتهم ويدلون العدو على أرضنا ومراعي ابلنا.. ألخ

واما اذا غزت قبيلة شمر عنزة قعندئذ ذهب هؤلا يتحادثون فيما بينهم همساً قائلين : ان الذين غزاة قبيلة شمر ليس هؤلا المستجيرين فهم وحدهم الذين يبعثون رسلاً نت عندهم سراً ليخبروا رجال قبيلتهم عن منازلن ...


هكذا كان واقع أمر عشيرة التمياط اثناء وجودهم عند أبن مهيد فهم في رأي قبيلتهم أو على الأصح في رأي سخفاء قبيلتهم خونة سخرهم العدو ليتجسسوا على بني قومهم كان أنهم في رأي المغقلين من عنزة أعداء انذال لم ينظروا لحرمة وعروف الشيخ جدعان بن أمهيد بعد أن آوى رئيس قبيلتهم وواساه بنفسه وتحمل في سبيل ذلك ماتحمله من غزو محمد العبدالله الرشيد له ونهبه لأمواله وقتله لخيرة فرسانه الفدعان
وهكذا ظل التومان خلال تلك الفترة خونة جواسيس بنظر قومهم. وأعداء أنذالا لايملكهم المعروف في نظر مجيريهم مع العلم اليقين بان شيمتهم العربية تأبي أن يكونوا جواسيس لا بن مهيد على رجال قبيلتهم . كما ان وقاءهم العربي يمنعهم ان يقابلوا معروف ابن مهيد وقبيلته بالاساءة التي تنسب عنهم التي تغلغلت كان لها الاثر السيء حتى ولو كانت مختلقة من أصلها ولا أساس لها من الصحة . ولذلك نجد شاعرهم يعبر عن واقع امرهم وقتذاك أبلغ التعبير بقوله


المسعد الي مهو تومي


من كل يم مهو غالي


من كل الاشناق متهومي


كل يرصه على الجالي





تفاصيل / الحادثة هذه وقعت قبل معركة المليدا الكائنة بتاريخ 1891 لان محمد العبدالله الرشيد لم يتجاوز حكمة شمال نجد الابعد تلك المعركة والدليل هذه الحادثة كانت قبل المليدا هو ان التمياط هرب من نجد واستجار بأبن مهيد رئيس قبيلة الفدعان من عنزة القاطنين ارض سورية وجاء محمد غزا ابن مهيد في تلك الغزوة قتل احد فرسانه وهو حمد الزهيري أبن عربان احد فرسان الفدعان. .. المؤلف فهد المارك

(الصحيح/ ان المعركة في عام21 أبريل 1884م؛ ذكر الرحالة الفرنسي شارل هوبر/. يعني ان كلام الاستاذ فهد المارك صحيح قبل معركة المليداء بسبع سنوات عام 1891[)

هنا يوضح ان الشيخ جدعان بن نايف المهيد كان عايش في عام 1884م عندما ستجار به الشيخ بندر التمياط






فاصل تاريخي
اتمنى اني اعطيت نبذة بسيطة عن احدى شيوخ قبيلة عنزة في القرن الثامن عشر ميلادي وهو جدعان بن نايف المهيد /جميع الحقوق محفوظة للكاتب فاصل تاريخي واتمنى عند نقل الموضوع ذكر( فاصل تاريخي) ومجالس قبيلة عنزة لامانة حقوق النشر/http://www.3nzh.com/vb




المصدر والتوثيق
المؤلف فهد المارك من شيم العرب
ص 487 ص488 ص489 ص 490 ص 491 ص 492 ص 493
*توثيق تاريخ المعركة الصحيح /
خطاب عربي في الأرشيف العثماني/ لشارل هوبر بحث الدكتور سهيل صابان

lpl] hguf]hggi hg vad] y.n []uhk fk khdt hglid]




lpl] hguf]hggi hg vad] y.n []uhk fk khdt hglid] lpl] hguf]hggi hg vad] y.n []uhk fk khdt hglid] hl hgli]d hguf]hggi fk []uhk vad] u.d












عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 14-09-2009, 11:34 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
فهد الجعفري
اللقب:
( نائب رئيس مجلس الإدارة )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فهد الجعفري

البيانات
التسجيل: May 2006
العضوية: 1402
المشاركات: 1,006 [+]
بمعدل : 0.19 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 21
فهد الجعفري is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
فهد الجعفري متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

شكراً اخوي فاصل تاريخي على توضيح هذه الاحداث وموقف ابن مهيد في حماية مستجيره التمياط .
واحب ان اوضح ان عداوة التمياط لــ الرشيد هي عداوة متراكمة ليست ناقة الحربي السبب الوحيد وانما كانت احدى الاسباب .
حيث كان التمياط من دور عبد الله الرشيد يحاول ان يستدرج حكام الرشيد لغزوا العواجي وطرده من دياره اللتي كانت بالاصل للتمياط .
الا ان حكام الرشيد اسسوا علاقة متينة مع العواجي وهذا ما ازعج التمياط هي تلك العلاقة حيث لايرغب التمياط مهادنة العواجي .
قال عبد الله الرشيد .

لــي ديرة ٍ مابه حذا البرد والجوع = لولاي عفّيته بضرب الهنادي
حميتها من كل دوار مطـــــــموع = حي ٍ نصبحهم وحي ٍ نهـادي
كم خيّر ٍ عان ٍ لنا شاكي الجـــوع = حاديه من لوعات الايام حادي
لو ما نعرفه راح منا بمطــــموع = من راس مال ٍ نجمعه للنفادي

وقال عبد الله الرشيد

يادار حنا اللي لضفك نصــالي = ياعافك التمياط وانحاش ضــــرباح
وانحاش بثرهم طلال الرمالي = وكثيرهم اللى يأوجس الرمي مساح

ومعروف منهم الحي اللي كان ابن رشيد يهادي اي يهادنهم فقد كان يغزوا شملاً وشرقاً وغرباً وجنوباً فقد غزاء القبايل كلها الا العواجي وربعه وهم اقرب القبايل له جغرافياً .
بل ان مشل العواجي عندما حنشل نفر من شمر واخذوا بل جعفري لحقهم مشل بالصدر شرق حايل وذبحهم وعلق رؤسهم بالابل ثم جابها مع سوق حايل ومن امام برزان ضناً من مشل ان ابن رشيد يعلم عن الحنشل وابن رشيد لايعلم عنهم وعندما طلب محمد العبد الله الرشيد مشل وقال له ليش تبوقني يامشل .
رد عليه ابن حمرون السهلي الجعفري قائلاً حنا مابقناك بل بقنا اللي باقك الا اذا انت تكذب علينا او العواجي يكذب علينا .
حنا العواجي يقول لنا ان نترك ابلنا جهة حايل بدون جنب حيث جهتكم امنة .
قال ابن رشيد يستاهلون ماجاهم بس كان ودي انكم لم تعلقون رأس الشمري في ارقاب بلكم او جنبتوا عن حايل .

قال سلامة سويلم زقيحان الحنيني الحربي في توصيفة ذكر وقعاة للجعافرة منها رد الدهم مع سوق حايل .

افعال عيال العـواجـــي = مابها دس ومنــاجـــي
يالبد خطو الـهـلباجــي = الدرب الكايد يمشونـــه

يالحـلو زيـن الـذوايـب = لو انتــي مـع الركايـــب
لوشفتي خطاة الشايب = نهار الضّـيقة يـنخـونـه

تراه مايـجفــل يابنـيـه = الـى انتخى بالجـعـفـريه
ياحل بتال الســــــريه = مايـصدد لوهم يرمونــه

دلــيـله منـاخ الجــدر = والـدهـم شــــرقن حدر
لحقوهن من وراء الصدر = بـيّـتـوا عداً يردونه

هذا اخو ذكر مايسـايل = ردهـن وطـببهن حايـل
سوه على الرأس الطايل = يشيله من بين متونه

اخوذكر هو مشل العواجي
والتوصيفة طويلة وتتحدث عن وقعاة كثير ولكن اختصرناها على الدهم نياق الجلوي الجعفري.
ومن المعروف ان هناك عائلة من الحنانية من حرب كانوا مع الجعافرة وهم رجال لهم مواقف طيبة مع العواجي ولهم الكثير من الاشعار الذي دونوا بها كثير من وقعاة الجعافرة والاخرين .












توقيع : فهد الجعفري



التعديل الأخير تم بواسطة فهد الجعفري ; 14-09-2009 الساعة 11:19 PM
عرض البوم صور فهد الجعفري   رد مع اقتباس
قديم 14-09-2009, 10:35 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
ابونايف الشداد
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابونايف الشداد

البيانات
التسجيل: Dec 2008
العضوية: 17747
المشاركات: 2,178 [+]
بمعدل : 0.50 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 31
ابونايف الشداد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ابونايف الشداد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

أخوفاصل تاريخي وأخوي الجعفري الله لايهينكم على هاالقصص التاريخيه والجميله تقبلو تحياتي لكم جميعاً












توقيع : ابونايف الشداد


عرض البوم صور ابونايف الشداد   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2009, 12:47 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
الصـــارم
اللقب:
" كاتب وباحث "
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الصـــارم

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19773
المشاركات: 43 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
الصـــارم is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
الصـــارم متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

أخي : فاصل تاريخي


المهيد أجاروا دخيلهم .. يوم خافت بعض القبائل من إجارته
لإن محمد الرشيد توعّد من يجيره بإن يغزيه في عقر داره
وياخذ حلاله.. ولكنها ليست على جدعان المهيد ..


قال أوبنهايم عن وفاة جدعان ص144:
[ ولم يشهد جدعان نهاية هذه المعارك* لإنه توفي في مطلع الثمانينيات ].اهـ


*يقصد معارك الفدعان مع الرولة..
أي أنه توفي في 1297هـ تقريباً ..


أما تاريخ هذه الغزوة فـهي عام 1301هـ - 1884م ..
وهي على تركي المهيد وعلى حاكم بن نايف القعيشيش..



تحياتي












توقيع : الصـــارم

يقولون الكريم اليا نزل صكّت عليه نزول=تشوف الخير فيه وجرّته بالخير مدهوله

عرض البوم صور الصـــارم   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2009, 03:27 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
بوعبدالعزيزالرداد
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية بوعبدالعزيزالرداد

البيانات
التسجيل: Apr 2008
العضوية: 13992
المشاركات: 970 [+]
بمعدل : 0.21 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 20
بوعبدالعزيزالرداد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
بوعبدالعزيزالرداد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

الاخ / فاصل تاريخي و الأخ / الصارم

يعطيكما الله العافية على ما قدمتا












توقيع : بوعبدالعزيزالرداد

للحزن مدن في قلبي

يوسف السنيديS_yossifتويتر
Yossif501@hotmail.com

لإنه عالم افتواضي قد تكشف في يوم أنه مجرد كذبة

عرض البوم صور بوعبدالعزيزالرداد   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2009, 04:31 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
فاصل تاريخي
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 193 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

المذكور الشيخ جدعان أبن مهيد انا مثل ماتوقعت انت اخي انه تركي بن جدعان بس حسب ذكر المؤلف انه جدعان بن مهيد ليس تركي .ويمكنك تراجع المصدر المذكور












عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2009, 05:53 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
الصـــارم
اللقب:
" كاتب وباحث "
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الصـــارم

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19773
المشاركات: 43 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
الصـــارم is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
الصـــارم متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاصل تاريخي مشاهدة المشاركة
   المذكور الشيخ جدعان أبن مهيد انا مثل ماتوقعت انت اخي انه تركي بن جدعان بس حسب ذكر المؤلف انه جدعان بن مهيد ليس تركي .ويمكنك تراجع المصدر المذكور

أخي : فاصل تاريخي

إذا كنت تقصد الوثيقه الذي نشرها د, سهيل صابان ..
فهو لم يذكر فيها اسم جدعان . بل شمل الفدعان عموم .
قال عن محمد الرشيد :
[ قصد عربان عنزة بشر، والفدعان والسبعة والتمياط. وكان برفقه بذالك المغزا محمد ابن سمير الدوخي مع كامل رجاجيل عنزة، وابن شعلان مع كامل شمر ]

أما مصدر (المارك) فهذا أغلب ماقاله روايات لااكثر
قال لي فلان . وروى لي فلان ..

أنا اعطيك مصدر موثق للمستشرق أوبنهايم يؤكد وفاة جدعان
قبل نهاية القرن الثالث عشر 1299هـ ..

تحياتي












توقيع : الصـــارم

يقولون الكريم اليا نزل صكّت عليه نزول=تشوف الخير فيه وجرّته بالخير مدهوله

عرض البوم صور الصـــارم   رد مع اقتباس
قديم 16-09-2009, 06:19 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
فاصل تاريخي
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 193 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

انا اتوقع كذالك انه تركي بن جدعان بس انا ذكرت ماذكر المارك ولاتوجد لدي أحقيـة
ان احرف في ماذكر المؤلف : وتحياتي لك












عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 16-09-2009, 01:12 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
فهد الجعفري
اللقب:
( نائب رئيس مجلس الإدارة )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فهد الجعفري

البيانات
التسجيل: May 2006
العضوية: 1402
المشاركات: 1,006 [+]
بمعدل : 0.19 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 21
فهد الجعفري is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
فهد الجعفري متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

فهد المارك من اهل حايل وكتابه شيم العرب استخلص معلوماته من الروايات الشفهية روايات المجالس .
وله من الاخطاء الكثير خاصة انه اعتمد على رواية اهل حايل في الكثير من مواضيع كتابه .
لاننكر انه ذكر الكثير من القصص الجميلة خاصة عن شيم العرب لكن له هفوات كبيرة جداً .
وماقاله الصارم هو مسنده الى وثايق دونت من قبل مستشرقين عاصروا تلك الحقبة لايمكن الشك بها وتتبع روايات مجالس .












توقيع : فهد الجعفري


عرض البوم صور فهد الجعفري   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس القصص القديمة



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 11 ( الأعضاء 0 والزوار 11)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:52 PM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes