الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس الموروث الشعبي
مجلس الموروث الشعبي شعر . قصص . ملاحم . مآثر
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 15-04-2009, 05:08 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
ابراهيم حرير العنزي
اللقب:
" شـاعــر "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابراهيم حرير العنزي

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 19338
المشاركات: 954 [+]
بمعدل : 0.22 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
ابراهيم حرير العنزي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ابراهيم حرير العنزي متصل الآن
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي قبيلة عنزة ودورها السياسي في تاريخ البحرين

د*. ‬بشير* زين العابدين
منذ تأسيس حلف لهازم وحتى قيام حلف العتوب قبيلة عنزة ودورها فـي* ‬تكوين الهوية السياسية
للبحرين
2009-04-14
قبيلة عنزة ودورها السياسي* ‬في* ‬تاريخ البحرين الحديث والمعاصر،* ‬بمجرد تفكك حلف لهازم،* ‬واضمحلاله من الخارطة السياسية في* ‬شرقي* ‬شبه الجزيرة العربية بدأت تظهر ملامح تشكل حلف جديد،* ‬هو حلف العتوب*. ‬ والعتوب جمع عتبي؛ وهو حلف تشكل في* ‬نهاية القرن السابع عشر الميلادي* ‬ويضم أفخاذاً* ‬كثيرة تنتمي* ‬لعدة قبائل هاجرت من مساكنها في* ‬نجد واستقرت على الساحل الشرقي* ‬لشبه الجزيرة العربية*. ‬ وقد اختلف المؤرخون في* ‬سبب تسمية هذا الحلف بالعتوب فمنهم من رأى بأن كلمة العتوب قد اشتُقَّت في* ‬اللغة العربية من فعل*: ‬عتب أي* ‬انتقل وارتحل،* ‬ويتفق هذا المعنى مع صفة الجماعة التي* ‬تحمل هذا الاسم والتي* ‬انتقلت من نجد واستقرّت على سواحل الخليج العربي* ‬قرب البحرين،* ‬وقد نقل ديكسون عن الشيخ عبد الله السالم الصباح سبب التسمية بأن*: ''‬أجداده سموا عتوباً* ‬لأنهم عتبوا إلى الشمال*''‬،* ‬فالتسمية ترجع إلى الأصل الثلاثي* ‬عتب وهو فعل معناه*: ‬الاجتياز من موضع إلى موضع،* ‬أي* ‬كثرة الترحال من مكان إلى آخر*. ‬ ويرى بعض المؤرخين أن كلمة العتوب هي* ‬نسبة إلى*: ‬بني* ‬عتبة وهم فرع من فروع قبيلة عنزة انضمت إليهم عشائر مختلفة تنتمي* ‬إلى قبائل عديدة هاجرت من مساكنها في* ‬نجد،* ‬واستقرّت على ضفاف الخليج العربي،* ‬وتحالفت فيما بينها وتصاهرت وأصبحت تمثل قبيلة العتوب الموحدة*. ‬ومن عشائر العتوب من* ‬ينتمي* ‬إلى قبيلة عنزة،* ‬ومنهم من* ‬ينتمي* ‬إلى قبيلة تميم،* ‬ولذلك فقد سمي* ‬هذا الحلف نسبة إلى أقوى عشائره وهم بنو عتبة*. ‬ وتجمع المصادر على أن أبرز عشائر حلف العتوب هم آل خليفة وآل الصباح والجلاهمة،* ‬ويعود نسبهم إلى السلقا من العمارات،* ‬من تغلب بن وائل،* ‬من عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان*. ‬ وقد قدمت قبائل بني* ‬عتبة من الهدّار وهو أطول أودية الأفلاج* (‬ومعناها السيل الذي* ‬يسمع هديره لتدفق مياهه وغزارته*)‬،* ‬وكانت قبيلة عنزة قد انتشرت في* ‬المنطقة الممتدة ما بين خيبر إلى الأفلاج حيث كان بعض عشائرها* ‬يسكنون الأفلاج منذ القرن الثامن الهجري*/‬الرابع عشر الميلادي*. ‬ وتشير المصادر إلى أن تحالف العتوب بدأ* ‬يتشكل في* ‬شرقي* ‬شبه الجزيرة العربية،* ‬في* ‬غضون العقد السابع من القرن السابع عشر الميلادي،* ‬حيث قامت علاقة وطيدة بينهم وبين الخوالد بزعامة براك بن* ‬غرير الخالدي* ‬آنذاك،* ‬ولذلك فإنه لا بد من النظر إلى تشكل ذلك الحلف* -‬الذي* ‬تزعمته عشائر من عنزة*- ‬بالتزامن مع أحداث الهجرة الكبيرة الثالثة لقبيلة عنزة،* ‬ويحدد المؤرخون بأنها كانت في* ‬نهاية القرن السادس عشر الميلادي*. ‬ والمعروف قطعاً* ‬هو أن العمارات قد استقروا بصورة جماعية في* ‬شمال شرقي* ‬شبه الجزيرة العربية في* ‬تلك الفترة*. ‬وبعد انهيار دولة الخوالد في* ‬نهاية القرن الثامن عشر،* ‬تحركت عشائر السلقا* (‬وهم من أهم فروع العمارات من عنزة*) ‬من مواطنهم في* ‬شرقي* ‬شبه الجزيرة العربية متجهين نحو الشمال،* ‬وقاموا في* ‬هذه الأثناء بتقديم الدعم لقوات الدولة السعودية الأولى في* ‬حملاتها في* ‬العراق*. ‬ وبالتالي* ‬فإن حركة هجرات بني* ‬عتبة من قرية الهدار في* ‬القرن السادس عشر الميلادي،* ‬يجب أن* ‬ينظر إليها من منظورها الأوسع باعتبارها حركة عودة عشائر السلقا من العمارات إلى شرقي* ‬شبه الجزيرة العربية بعد هجرتهم منها في* ‬عهد الدولة العيونية إبان منتصف القرن الرابع عشر الميلادي،* ‬وهذه النظرة الأشمل* ‬يمكن أن تساعد في* ‬تفسير ظاهرة مهمة،* ‬تتمثل في*: ‬سرعة تأقلم العتوب واندماجهم مع مجتمعات الساحل الغربي* ‬للخليج العربي،* ‬وكذلك انخراطهم في* ‬النشاط الاقتصادي،* ‬من خلال الغوص على اللؤلؤ،* ‬ومزاولتهم لحركة النقل البحري* ‬وامتلاكهم لأسطول كبير* ‬يتكون من مائة وخمسين سفينة في* ‬غضون فترة لا تزيد عن ثلاثين سنة على مغادرتهم إقليم الأفلاج وفق وثيقة عثمانية* ‬يعود تاريخها إلى عام* ‬*.‬1701* ‬ وبالإضافة إلى نشاطهم في* ‬مجال الملاحة البحرية؛ سيطر العتوب على حركة النقل البري* ‬في* ‬تلك المناطق عقب انهيار دولة الخوالد حيث كانوا* ‬يؤجرون جمالهم لمن* ‬يريدون ترحيل محاصيلهم من الحقول،* ‬بالإضافة إلى عمليات النقل الحكومية والمشاركة في* ‬حملات الحج*. ‬ أما على الصعيد السياسي* ‬والإداري* ‬فقد نجح العتوب في* ‬تشكيل كيانات سياسية في* ‬كل من*: ‬فريحة والكويت والزبارة والدمام بالإضافة إلى تأسيس دولة لهم في* ‬البحرين*. ‬ فهل* ‬يعقل أن تتمكن عشائر طارئة،* ‬في* ‬غضون فترة زمنية لا تتعدى ثلاثة عقود،* ‬من تأسيس البنية الاقتصادية والتركيبة السكانية لسواحل الخليج العربي؟* ‬ وهل* ‬يمكن أن تشكل هذه العشائر الطارئة كيانات سياسية تعيش لفترة تتجاوز ثلاثة قرون وذلك من خلال حركة هجرة فرضتها عليهم ظروف القحط وتفشي* ‬وباء الطاعون؟ الإجابة هي* ‬أنه لا* ‬يمكن أن* ‬يهيمن تحالف قبلي* ‬طارئ على دفة الحكم والاقتصاد في* ‬غضون فترة قصيرة لا تتعدى الثلاثة عقود،* ‬خاصة إذا أخذنا في* ‬الحسبان أن البنية التحتية للكيانات التي* ‬نشأت تحت ظل العتوب لم تكن تقوم على إدارة دفة الحكم فحسب،* ‬بل شملت تولي* ‬شؤون التجارة والمواصلات البرية والبحرية على حد سواء،* ‬ولا* ‬يمكن لعنصر سكاني* ‬طارئ أن* ‬يسهم بهذا العمق التأسيسي* ‬دون أن تكون له جذور تاريخية وتواجد قديم في* ‬المنطقة*. ‬ وبناء على ذلك فإن الكيانات السياسية التي* ‬أسسها العتوب كانت تستند إلى تواجدهم التاريخي* ‬في* ‬رقي* ‬شبه الجزيرة العربية منذ القرن الرابع الميلادي،* ‬حيث كانوا* ‬يشكلون عنصراً* ‬سكانياً* ‬أصيلاً* ‬في* ‬البنية السياسية والاجتماعية والاقتصادية لإقليم البحرين وأرخبيل جزرها*.‬ والحقيقة هي* ‬أن هناك حلقات مفصلية في* ‬تاريخ العتوب لا* ‬يزال البحث التاريخي* ‬المعاصر قاصراً* ‬دون سبر أغوارها،* ‬منها ما* ‬يتعلق بعودة الشيخ محمد بن خليفة* (‬ت1772*) ‬إلى شبه جزيرة قطر سنة* ‬*,‬1762* ‬ونجاحه الباهر في* ‬تأسيس الزبارة وبسط حكمه على قطر،* ‬وذلك بعد نجاح والده الشيخ خليفة* (‬ت1708*) ‬في* ‬الإسهام في* ‬تأسيس الكويت،* ‬بالإضافة إلى تمكن العتوب فيتلك الفترة المبكرة من إقامة تحالفات سياسية قوية مع القوى المجاورة،* ‬ودخولهم طرفاً* ‬في* ‬معترك الصراع السياسي* ‬داخل البحرين بين آل حرم وآل مذكور*.‬ ويقودنا ذلك للتنبيه إلى ضرورة عدم الخلط بين حقيقة أن حلف العتوب هو تحالف قبلي* ‬من جهة،* ‬وأن الأفراد المؤسسين لهذا الحلف* ‬ينتمون في* ‬أصولهم إلى عناصر سكانية* ‬يعود تاريخ وجودها في* ‬البحرين إلى القرن الرابع الميلادي* ‬من جهة أخرى؛ فزعماء هذا الحلف هم بنو عتبة من جميلة من السلقا من العمارات من ضنا بشر بن قيس من قبيلة عنزة بن أسد،* ‬وهم بذلك من أكثر أهل البحرين أصالة،* ‬وأقدمهم من حيث الانتماء إلى أرضها*. ‬ هذا هو التسلسل الذي* ‬يجب من خلاله فهم تطور الأحداث السياسية في* ‬البحرين منذ مطلع القرن الثامن عشر*. ‬والخطأ الذي* ‬يقع فيه بعض المؤرخين اليوم هو الحديث عن*: ‬ظهور مفاجئ في* ‬إقليم البحرين لعشائر من عنزة قدموا من الهدار،* ‬وشكلوا كيانات سياسية في* ‬الخليج العربي،* ‬والحقيقة هي* ‬أنه لا* ‬يمكن لعنصر طارئ أن* ‬يحل بهذه الصورة المفاجئة ويشكل كيانات سياسية تمتد عبر الساحل الشرقي* ‬للجزيرة العربية،* ‬وتحديداً* ‬في* ‬إقليم البحرين الذي* ‬يعد أهلها من أكثر سكان العالم اهتماماً* ‬بالقبيلة والنسب*. ‬ لقد سجل التاريخ تمكن بعض العناصر القبلية الطارئة من تشكيل كيانات سياسية لفترة وجيزة،* ‬ولكنه لم* ‬يحفظ لنا حالة واحدة تتمكن فيها قبيلة طارئة من تأسيس مجموعة كيانات سياسية تعيش لفترة تزيد عن ثلاثمائة سنة دون أن* ‬يكون لها أسس وطيدة في* ‬ذلك الإقليم من حيث استمرارية الهوية وأصالة الانتماء*.‬ فقد استوطنت قبيلة عنزة البحرين منذ دخولها طرفاً* ‬أساسياً* ‬في* ‬حلف لهازم إبان الفترة الجاهلية،* ‬واستمر وجودها في* ‬المنطقة إبان الفترة الوسيطة،* ‬وبالتالي* ‬فإن النسق الطبيعي* ‬لتطور الأحداث السياسية في* ‬مطلع العصر الحديث هو استعادة قبيلة عنزة دورها الرائد،* ‬في* ‬إقليم البحرين وأرخبيل جزرها،* ‬وذلك من خلال تشكيل حلف قبلي* ‬جديد عقب انهيار سلطة الجبور على* ‬يد البرتغاليين*.‬ ففي* ‬حالة الفراغ* ‬السياسي* ‬الذي* ‬طرأ عقب انهيار الوجود البرتغالي،* ‬وانشغال القوى الإقليمية بالصراع فيما بينها؛ تحركت العناصر السكانية الأصيلة لملء ذلك الفراغ،* ‬فتشكل حلف العتوب الذي* ‬ضم عشائر من عنزة* (‬بني* ‬عتبة،* ‬الخليفات*) ‬وتميم وبني* ‬سليم* (‬آل بنعلي*)‬،* ‬وتعاونت معهم عشائر الخوالد* (‬الذين* ‬يمثلون الامتداد الطبيعي* ‬لعبد القيس في* ‬العصور الحديثة*) ‬لتأسيس الدولة الخليجية الحديثة،* ‬وتنظيم الحياة الإدارية والموارد الاقتصادية فيها*.‬ ولم تأت تلك القوة العسكرية التي* ‬تمتع بها العتوب،* ‬والهيمنة على حركة التجارة بشقيها البري* ‬والبحري* ‬من فراغ،* ‬بل كانت تمثل امتداداً* ‬للتواجد السكاني* ‬الذي* ‬كان قائماً* ‬ما بين فترة تشكل حلف لهازم وتشكل حلف العتوب،* ‬وكان التحالفان كلاهما قد قاما على تعاون وثيق بين بطون بكر بن وائل وعبد القيس،* ‬بالإضافة إلى انضمام عشائر من تميم وبني* ‬سليم لهذان التحالفان*. ‬وبعد أن هيمنت عشائر عبد القيس* (‬من العيونيين والعصفوريين والجبور*) ‬على مؤسسات الحكم لمدة تزيد عن خمسة قرون،* ‬استطاعت عشائر عنزة أن تتولى السلطة السياسية على أنقاض سلطة الجبور في* ‬نهاية القرن السابع عشر الميلادي*.‬ في* ‬تحليل بديع لاستخدامات الذاكرة التاريخية في* ‬البحرين تحدث د*. ‬نادر كاظم عن ظاهرة أسماها*: ''‬ظاهرة الشتات*''‬،* ‬وذكر عدة أحداث تاريخية دفعت بعوائل محلية للخروج من البحرين وارتحالها إلى أقاليم مجاورة في* ‬بلاد فارس والعراق والأحساء وشبه جزيرة قطر وعمان*. ‬وعندما استقرت الأمور وهدأت الأوضاع السياسية شرعت هذه العوائل في* ‬العودة إلى أوطانها،* ‬وقد ساعد على تكرر تلك الهجرات ما تمتعت به البحرين من اتصالات إقليمية واسعة،* ‬دفعت بعناصر سكانية محلية لمغادرة البحرين في* ‬فترات حرجة من تاريخها السياسي،* ‬ومن ثم العودة مرة أخرى للاستقرار في* ‬أوطانها بمجرد زوال أسباب التغرب الذي* ‬حافظت في* ‬غضونه تلك العناصر على هويتها وانتمائها*. ‬ وفي* ‬هذه الأثناء استمرت حركة الهجرات الجماعية وقيام التحالفات القبلية في* ‬تشكيل العنصرين الأكثر حسماً* ‬في* ‬البنية السياسية والاقتصادية لمجتمع البحرين*. ‬والحقيقة هي* ‬أنه لا* ‬يمكن تحقيق التجانس الاجتماعي* ‬في* ‬ثقافتنا المعاصرة إلا من خلال أخذ هذه العناصر الهامة بعين الاعتبار*.‬ وبناء على هذه المعطيات؛ استنتج د.كاظم بأن الحل الوحيد للتجانس بين مختلف الجماعات السكانية هو أن تبحث هذه الجماعات عن شكل محتمل من*: ''‬التصالح الثابت*'' ‬فيما بينها،* ‬مشيراً* ‬إلى رأي* ‬إدوارد سعيد في* ‬أمثل طريقة لتحقيق التجانس الاجتماعي* ‬بقوله*: ‬ *''‬ليس ثمة حل وارد إلا إذا واجهت كل جماعة تجربتها في* ‬ضوء تجربة الآخر*''. ‬ 14*- ‬عبد الله بن خالد الخليفة وعلي* ‬أبا حسين* (‬1991*)‬،* ‬البحرين عبر التاريخ،* ‬الجزء الثاني،* ‬البحرين*. ‬ص* ‬*.‬173 15*- ‬فائق حمدي* ‬طهبوب* (‬1983*)‬،* ‬تاريخ البحرين السياسي* ‬1783*-‬*,‬1870* ‬الكويت*. ‬ص* ‬*.‬34 16*- ‬بدر الدين عباس الخصوصي* (‬1988*)‬،* ‬دراسات فى تاريخ الخليج العربي* ‬الحديث والمعاصر،* ‬الكويت*. ‬2*/‬*.‬99 17*- ‬مي* ‬محمد الخليفة* (‬1996*)‬،* ‬محمد بن خليفة* ‬1813*-‬*,‬1890* ‬الأسطورة والتاريخ الموازي،* ‬بيروت،* ‬ص*. ‬ص* ‬239*-‬*.‬241 18*- ‬أوبنهايم* (‬2004*) ‬البدو،* ‬مرجع سابق،* ‬1*/‬*.‬126* ‬وبوركهارت،* ‬رحلات في* ‬الجزيرة العربية،* ‬2*/‬*,‬404 19*- ‬أوبنهايم* (‬2004*) ‬البدو،* ‬مرجع سابق،* ‬1*/‬*,‬129* ‬و*.‬155 20*- ‬أرشيف رئاسة الوزراء العثماني* ‬فى اسطنبول*: ‬دفاتر المهمة رقم* ‬*,‬111* ‬ص* ‬*,‬713* ‬من علي* ‬باشا والي* ‬البصرة إلى السلطان العثماني* ‬بتاريخ* ‬21* ‬رجب* ‬1113* ‬هـ،* ‬الموافق* ‬1701م*.‬ 21*- ‬أوبنهايم* (‬2004*) ‬البدو،* ‬مرجع سابق،* ‬1*/‬*.‬131 22*- ‬نادر كاظم* (‬2008*) ‬استعمالات الذاكرة،* ‬مكتبة فخراوي،* ‬البحرين،* ‬الفصل الرابع*: ''‬سيرة الشتات والخراب*''‬،* ‬ص.ص* ‬167*-‬*.‬196 23*- ‬د*. ‬كاظم* (‬2008*) ‬استعمالات الذاكرة،* ‬مرجع سابق،* ‬ص* ‬*,‬209* ‬نقلاً* ‬عن إدوارد سعيد*: ‬التلفيق،* ‬الذاكرة والمكان،* ‬ص* ‬*.‬107 * ❊‬مركز الدراسات التاريخية-جامعة البحرين

rfdgm uk.m ,],vih hgsdhsd td jhvdo hgfpvdk




rfdgm uk.m ,],vih hgsdhsd td jhvdo hgfpvdk rfdgm uk.m ,],vih hgsdhsd td jhvdo hgfpvdk hgsdhsd jhvdo uk.m td ,],vih












توقيع : ابراهيم حرير العنزي

عرض البوم صور ابراهيم حرير العنزي   رد مع اقتباس
قديم 15-04-2009, 05:30 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
آل عرفج
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2008
العضوية: 16398
المشاركات: 308 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 20
آل عرفج is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
آل عرفج غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم حرير العنزي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي السلام عليكم

مشكوووووووووووور يابناخي وماهي غريبة على قبيلتنا العريقة

hgsghl ugd;l












عرض البوم صور آل عرفج   رد مع اقتباس
قديم 15-04-2009, 09:52 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
محمد السلطاني
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محمد السلطاني

البيانات
التسجيل: Dec 2008
العضوية: 17711
المشاركات: 632 [+]
بمعدل : 0.14 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
محمد السلطاني is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
محمد السلطاني متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم حرير العنزي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

مشكووووور على التوضيح












عرض البوم صور محمد السلطاني   رد مع اقتباس
قديم 16-04-2009, 07:17 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
بــن كحــيل
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2009
العضوية: 18843
المشاركات: 667 [+]
بمعدل : 0.15 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
بــن كحــيل is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
بــن كحــيل متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم حرير العنزي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

يعطيك العافيه اخوي ابراهيم الفدعاني












عرض البوم صور بــن كحــيل   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2009, 05:25 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
ابراهيم حرير العنزي
اللقب:
" شـاعــر "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابراهيم حرير العنزي

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 19338
المشاركات: 954 [+]
بمعدل : 0.22 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
ابراهيم حرير العنزي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ابراهيم حرير العنزي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم حرير العنزي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

العفو وهذا واجبنا تجاه القبيلة العزيزة و كل مايهم ابناء القبيلة يهمنا وتوضيح الحقايق مهم وشكرا












توقيع : ابراهيم حرير العنزي

عرض البوم صور ابراهيم حرير العنزي   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2009, 04:40 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
ابراهيم حرير العنزي
اللقب:
" شـاعــر "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابراهيم حرير العنزي

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 19338
المشاركات: 954 [+]
بمعدل : 0.22 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
ابراهيم حرير العنزي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ابراهيم حرير العنزي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم حرير العنزي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي شكرا جزيلا

الاخ العزيز ابن كحيل شكرا جزيلا على الردود الجميلة والله يعطيك العافية لاهنت
قبل تحياتي

a;vh [.dgh












توقيع : ابراهيم حرير العنزي

عرض البوم صور ابراهيم حرير العنزي   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2009, 07:10 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
وليد الغبين
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية وليد الغبين

البيانات
التسجيل: Oct 2007
العضوية: 9880
المشاركات: 1,690 [+]
بمعدل : 0.35 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 20
وليد الغبين is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
وليد الغبين متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم حرير العنزي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

شكرا على هالطرح يابن العم

شي طيب,, جزاك الله خير












توقيع : وليد الغبين

سبحان الله وبحمده,, عدد خلقه,, ورضاء نفسة,, وزنة عرشه,, ومداد كلماته,,
http://www.tvquran.com موقع للربح السريع

عرض البوم صور وليد الغبين   رد مع اقتباس
قديم 03-07-2009, 09:12 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
أسد تميم
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أسد تميم

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19563
المشاركات: 27 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
أسد تميم is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
أسد تميم متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم حرير العنزي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

تاريخ يشرف ونعم والله فيكم انا اشهد انكم ارجال من صلب ارجال












عرض البوم صور أسد تميم   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2009, 08:31 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
ابراهيم حرير العنزي
اللقب:
" شـاعــر "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابراهيم حرير العنزي

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 19338
المشاركات: 954 [+]
بمعدل : 0.22 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
ابراهيم حرير العنزي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ابراهيم حرير العنزي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ابراهيم حرير العنزي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

شكرا يابن عرفج على الردود الجميلة والله يعطيك العافية وتسلم لاهنت
تحياتي والله الموفق












توقيع : ابراهيم حرير العنزي

عرض البوم صور ابراهيم حرير العنزي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الموروث الشعبي



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عن قبيله عنزه (الجز الاول) فهد البسام مجلس الموروث الشعبي 15 28-01-2011 01:52 AM
هذا رد عبدالله بن عبار العنزي عن قصة طرد عنزه من الحناكيه ارجوا التثبيت مهم جدا بــن كحــيل مجلس القصص القديمة 10 20-09-2009 09:31 PM
اجتياح قبيلة عنزة لمدن الشيعة وحصارها عام 1225هـ بــن كحــيل مجلس القصص القديمة 8 25-08-2009 05:04 AM
شجرة قبيلة عنزة المناعى307 مجلس التراث الشعبي 0 12-07-2009 07:40 AM


الساعة الآن 07:54 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes