الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس الموروث الشعبي
مجلس الموروث الشعبي شعر . قصص . ملاحم . مآثر
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

موضوع مغلق
قديم 08-02-2008, 04:08 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
ابوعقاب
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابوعقاب

البيانات
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 9575
المشاركات: 28 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
ابوعقاب is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ابوعقاب غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالعزيز الوادي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

يانجد ياجاك الحيا صيحيلنا - حطي براس الطويلة نار يانجدونجك الحياوصي لنا - ونزان وكتك فرسلي عمار قعدقليل الفودمنشان لغنم - وخلابنات الهرش معنابكار منيوخذلة زوجتن منهل لقرا - شارة عليةوطوع الشوار منطاوع العذراعلاغيرصايب - يصيركنة الى ضايعن بلنهار الحلفتنايانجدمرخصك عندي - غيرالدهرولوقت فيناجار سبعت اسنينن مالمع فيك - بارق مات لحلال ويبسة الشجار جرتي علىونامعذي جنابك- بسيف الملح نهدي الشرار حاميك ناينجدبرمحولقنا - وفي لابتن تسقي الخصيم مرار حناشبات الحرب صبيان- وايل ريف الضعيف مدلهين الجار حناهل لعادات خوان بتلا -- الياجفتنا دارنلقادار لياجارة الديرة عليناومحلت - نلقالنابرض العدومعبار يانجدشفي فك طيرة وعرة- وقمرالحطب لحط فواق النار اقفيت منعندك بنمرة ضرية - عسامة يغطي الجبال غبار













التعديل الأخير تم بواسطة ابوعقاب ; 08-02-2008 الساعة 04:20 PM
عرض البوم صور ابوعقاب  
قديم 12-02-2008, 08:46 AM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
عبدالعزيز الوادي
اللقب:
" شـاعــر "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبدالعزيز الوادي

البيانات
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 9300
العمر: 33
المشاركات: 505 [+]
بمعدل : 0.10 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
عبدالعزيز الوادي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدالعزيز الوادي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالعزيز الوادي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

ابو عقاب هلا بك بالنسبه لهجره معظم قبائل عنزه على

ما تقول فهناك موضوع مفصل وبالادله القاطعه

في هذا المجلس وعنوانه هجرة بعض قبائل عنزه

اعتقد انه يفيدك شاكر لك مرورك الرائع


تقبل تحياتي


كايد عداه












توقيع : عبدالعزيز الوادي

" القــوة" في أن " تختار"
لا في أن يتم "إختيارك"..

عرض البوم صور عبدالعزيز الوادي  
قديم 18-10-2010, 10:54 AM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
عبدالله1
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 25439
المشاركات: 7 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
عبدالله1 is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدالله1 متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالعزيز الوادي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد نمر العواجي على انتهاكات بعض سفهاء حرب

السلام عليكم ,

( مدخل )

وإبن جزاء يوم النضا جـاه ينخـاه
وشلون تنسـى يالعيـن الصلايـب
يوم ٍ يشيب الراس من حس طرياه
بيـن الحناكيـه وذيـك الجذايـب


قريت بعض ماكتبته على عجاله وخير الكلام ماقل ودل ,

اولا ,
ذكرت في موضوعك ,
ان الفرم شريدة الفرسان هو الي نجا من المذبحه , وكأنك تفتخر بالمذبحه فهي بالغدر وبالغدر كلن يقدر يذبح كما سمعت عزمهم وذبحلهم وبعدها غدر فيهم وقتلهم . ولله الحمد حرب لم نمتلك صفة الغدر كما امتلكتها بعض من قبيلة عنزه ,

ثانيآ ,
هذا البيت

لي ديرة عندي عزيز وطنهـــا @@ يذكر بها ناس تنابخ اكلابـــه
تقول ان ابن هذال او من عنزه قال هذا البيت

لاكن بالاصح الذي قال هذا البيت من عنزه كان يرعا ماشيته في الشمال فتوجد على دياره التي امتلكتها حرب بعد الطراد على الخيل وقال هذا البيت ,

وديرتى يذكربها حجيل وغراب @@ يذكربها الحربى تنابح اكلابه

ثالثآ ,

اخي لو أحدن تعرض لئحدا نسائك بكلمة او بملامسه دون قصد فأنت ابن قبيله وبدوي ولك غيره راح تفعل الكثير حينما تغضب ووقت الغضب تفعل كل شي متوقع و 90% ربما تقتل وهذا كل رجل لديه غيره ,,
كما هو الحاصل في سالفة البنت الي عند الغدير , وثارت الهائجه والغضب والغيره لدى قبيلة حرب
ولا أريد ان اجدد في الحكي وأطيل بالسالفه مثل ماقلة - عقلة الصقور - الدليميه - وديار كثيره بالقصيم كانت تحت ولايت عنزه والحناكيه وما حوالها , وكل القبايل تعرف انها دياركم لاكن مافيه شي يدوم . ومثل مانت عارف جائة قبيلة حرب وفرسانها وشجعانها ومن لديه غيره اتو غاضبين ومثل مأنت عارف النجر لدى حرب نجر ابن هذال ..

اجيبلك بعض المقتطفات
كي لاتقول ان عنزه رحلة جوع وفقر بل رغمن على الانف
اذا هو قصدهم جوع طيب كيف حرب تصبر وتحل بديار عنزه وتصبر على الجوع ونت عارف الجوع ماينصبر عليه ياتموت ياترحل طيب ليش حرب لم يرحلو ولم يموتو ,, اخي تفهم الموضوع جيدآ عفاك الله .
هذهي بعض المقتطفات ,

هذهي قصيدة العنزي يوم ينزل عند حرب وبعدها اتوه ربعه يبغونه يرجع بعد ماكانو طاردينه وكان لايريد الرحيل عن حرب ..

قالو علامك يوم تبكي على حرب --- حربٍ لنا عدوان ماينبكوني

مايحتاج اقولك وش يقصد الشاعر ,, بعد طرد عنزه من الحناكيه لابد ان نعتبر لكم عدوان .

وبما انها من مناطق عنزة القديمه فقد حاول برجس بن مجلاد منع الشيخ بن نحيت من النزول لتلك الديار .. وقال بن مجلاد حداء متحديا في ذلك حيث قال :

ياساق يالضلع الطويل ــــــــــــ العود وصاني عليك
لعيون منسوع الجديل ـــــــــــــ الحربي ماوالله يجيك


وبعد انتصار و استيلاء الشيخ بن نحيت على ساق وانتصاره قال ابن سحيم الحربي الحداء التالي جوابا على حداء بن مجلاد :

ياساق يالضلع الطويل ـــــــــــــــــ آمن وحنا نحتميك
الوايلي قفا ذليل ــــــــــــــــ اللي حلف لك مانجيك
فرقا خليل من خليل ــــــــــــــــ خلاك لو وصي عليك



في احدى المعارك المتتالية التي على اثرها اجلت حرب قبيلة عنزة ..

تناوخوا الفردة ومن معهم من حرب والدهامشة ومن معهم من عنزة في الحنادر ..

ودارت بين الطرفين معركة انتصر فيها الحروب وجلوا العنوز شمالاً ..

وفيها قتل فرس احد الدهامشة وصوب .. فقال هذه الابيات :



سابقي بين الحنادر والعيـون ------ أمس مذبوحة وأنا عنده صويب
ربعي الويلان ربـع ٍ تعرفـون ------- يا بني وايل مطوعة الحريـب
كيف حرب ٍ في وطنَا يحاربون ------ والفريدي صار للفريس ذيـب



وقال شاعر اخر من قبيله حرب بعد معركة ساق بين حرب وعتيبه اللتي
انتصرت فيها قبيلة حرب


(عيون الجواء) مع ساق واثال والغاف --- قبلك حدينا برجـس الشيـخ عنهـا
جونا وجيناهـم علـى كـل مزعـاف -------- يا ما حدينا الوايلـى عـن ماسكنها



--$$$.

حربٍ حرايبنا عمى عين الحريب 000 نصبر على خبث النفوس وطيبها
بالمعركة تشهد لنا شلفا شبيب 00000 وشلفا غدير الموت يوم نجيبها

هذي بمناسبة اخذ شلفا غدير الموت الشيخ برجس ابن مجلاد



ياحجاب فضلت السلامه على الفودوطلعت منها ياحمـر عيـن طايـع
بأرقاب ربعك يصرخ السيف مجرودمن حظ ذيبٍ لـه زمانيـن جايـع
وطيور وسمه تصدر اليوم وتعـودرازقهن اللـي خصكـم بالقطايـع
عادات ربعي باللقاء تاخـذ الـزوديوم النشامـى بيـن سايـم وبايـع
اللي مـن اول خيلكـم رد مـردودواللي مـن التالـي يـرد القلايـع
وانا على اللي ماعطت يوم بصدوداللي من العـادي تطـش الوقايـع
وان جاء نهارٍفيه طارد ومطـرود ياما على الصفراء كسبت الصنايـع


هذهي المقصود فيها حجاب العواجي يوم ابن ناقي السليمي الحربي ياخذ عطفتهم ويكسرهم .




بعض منتديات عنزه تدخل مطير بالسالفه وتقول حرب ومطير يأخي الكريم حنا قبلاكم مطير لاتدخلونها بالسالفه ..

وعلى فكره انا لايهمني كلام البلادي ولا كلام البدراني .. وتوقع جبتلك الدليل ونا اخوك
وبعدين قولي انتم تقولون رجعة عنزه مره ثانيه للحناكيه وطلعو حرب طيب قولي من الحناكيه الى القصيم ليش كلهم حروب وين العنوز مافيه احد من عنزه هذا اذا انت تقول طلعتو حرب مره ثانيه قلي نسل عنزه وينه الديار كلها مالكتها حروب ,,,


( مخرج )


الحربي الي ديرتة من ورء الغور""داري ودارك يلعمـاري ولاهــا
يضدنا ضـد الطغـم قـدم بابـور""ويسوقنا سوق الجمـال بعصاهـا


****

أمس الضحى عديت في روس الطوايل""في راس عالي معتلـي مـن هظابـة
والدمع من عيني على الخـد سايـل""يشداء هماليل المطـر مـن سحابـة
ولالـوم عينـي تبكـي أولاد وايــل""نثـارت الـدم الحـمـر بالحـرابـة
ركبو عليهم حـرب فـوق الأصايـل""اللـة لايقـرب دارهـم فـي ترابـة
أقفـوا عليهـم منزحـيـن القبـايـل""وأشتب بأطـراف المرجـس ضبابـة


***

v]: v] klv hgu,h[d ugn hkjih;hj fuq stihx pvf












عرض البوم صور عبدالله1  
قديم 18-10-2010, 02:20 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
ابن القبيلة
اللقب:
" كاتب وباحث "
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2009
العضوية: 21702
المشاركات: 226 [+]
بمعدل : 0.06 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
ابن القبيلة is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ابن القبيلة متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالعزيز الوادي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد نمر العواجي على انتهاكات بعض سفهاء حرب

يأخ عبد الله الحربي
متى كانت قبيلة حرب تجابه عنزة وحدها بدون ان تكون تبعيه لـ اقوى منها متى ذالك حدث .
واتحداك تثبت مناخ او حتى معركة موثقة من مصدر محاايد .
انتم كنتم من عام 850 هـ حتى عام 1220 هـ وانتم تبعية لبني لام ( الظفير وبني كثير والمغيرة ) ضد عنزة وكل المعارك في اسم الظفير .
ثم بعد انسياح الظفير الى ارياف العراق والشام انظميتم لقبيلة مطير وتحولتهم تبعية لها .
وبعد بروز دولة ابن رشيد عام 1250هـ تحولتم تبعية لــ ابن رشيد حيث تبحثون عن الاقوى .
أليس عبيد ابن رشيد القايل .


يالله ياللـي عالـم كــل مكـتـوم
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ الطف بنا يـا عالـم السـر والغيـب
تجعل لنا عرض عن الشين معصـوم
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ يا واحد نزهت نفسـك عـن العيـب
أبن ادم مـا بيـن معطـى ومحـروم
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ من فضل من لا فيه شـك ولاريـب

الى ان قااال

واضحى لنا الحربي من الناس ماسوم
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ وسمً يخلي الشاه ترعـى مـع الذيـب


هذا يعني انكم تتبعون للأقوى .


ثم هل قرأت كتاب الرحالة كارتسن

نشر الرحالة كارتسن في كتابه المعاصر للأحداث ما مختصره: "كان سلوك عبدالله باشا الذي أرسل القافلة السورية عام 1756م (1170هـ)
إلى مكة كريها. فعندما جاء شيوخ من قبيلة حرب لمقابلته، لكي يحصلوا على الرسوم المتفق عليها،
وقال إنه قدم الدعوة لهم لزيارته زيارة ودية، ولكن بدلا من دفع الرسوم،
قطع رؤوسهم وأرسلها الى القسطنطينية كدليل على فوزه على العرب المتمردين.
منعت هذه الحادثة المتمردين من الانتقام لمدة سنتين وسافرت القوافل إلى مكة والأتراك تتباهى بشجاعة وحكمة عبدالله باشا.
ولكن في العام الثالث انفجرت عاصفة الانتقام المظلمة فوق رؤوس المعتدين،
وجاءت العرب مع جيش قدره 80.000 رجل من جميع القبائل تحت قياده شيخ من قبيلة عنزة، وهزموا الأتراك في مذبح عظيم وصادرت كنوز القافلة الكبيرة" ص181. وعلق على هذا الحدث هارمور في كتابه المنشور عام 1787م (1201هـ) أن الأتراك بدأت تصرف للعرب بدل حماية الطريق منذ ذلك الوقت بعد أن امتنعوا عنه.
انتهى مقااال الرحالة .

وهذا يعني ان عنزة لها فضل كبير عليكم عندما قادت العرب ضد الروم لــ اخذ الثأر في مشايخ حرب الذين قطعت رؤسهم .

ثم هل قرأت مناخ الشماسية عام 1240 هـ بين العمارات من عنزة ضد مطير وحرب وعساكر الترك المسلحين بالبنادق وهزموا جميعاً من فخذ من عنزة .
والله لو مناخ الشماسية المنتصره به غير عنزة لوضع معجزة المعجزاة كيف تهزم مطير وحرب ودولة الترك .
وهذا موثق في كتاب ابن بشر وابن بسام والعبودي .
ثم هل نسيت ان الفرم اخو حسنا عندما ضاقت به الارض ذرعاً خوفاً من الترك لم يتذكر احد لحمايته الا عقاب العواجي راجع كتاب ابن عمك البدراني تاريخ نجد وتلقى التفصيل .
اذاً وين حرب حرابة الدول عن حماية شيوخها من العثمانيين لايجدون ابداً من خلاص الا اللجو الى عنزة .

v]: v] klv hgu,h[d ugn hkjih;hj fuq stihx pvf












عرض البوم صور ابن القبيلة  
قديم 19-10-2010, 12:27 AM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
عبدالله1
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 25439
المشاركات: 7 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
عبدالله1 is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدالله1 متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالعزيز الوادي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد نمر العواجي على انتهاكات بعض سفهاء حرب

( مدخل )

حرب ليا طرا طاري الأمداح
أهل المواقف وكل ماصاح صياح
حرابهم باليل ماهوب يرتاح
من ضيمهم مايمرح الليل سهران


------------------

اخوي ابن القبيله ربما انك تجهل شي بالتاريخ او ربما انك تدعي انك تمتاز بذكاء خارق
فلا تدعي كثيرآ لكي لاتتعب...

موضوعنا عن الحناكيه وكيف قبيلة حرب زاحة قبيلة عنزه ايضن
اعطيتك بعض جزء من القصايد التي تدل ان حرب تغلب عنزه في كثير من الاوقات وختصرتلك من كل سالفه ابيات حتي يتبين لك كلها
انتصارات على عنزه وتوقع كاتبلك ابيات تثبتلك ذالك والمفترض منك تبين رد على تسائولاتي..
فأنت لايوجد لديك ماتقوله فخرجت عن الموضوع وقمت توزع الانساب على كيفك وتقول احنا نتبع قبيلة كذا وكذا ,
لاكن اخي ابن القبيله برد على قولك مع المفترض مارد عليه لئنه نمط جديد من عندك وتهذر على كيفك .

وبعدين كيف حرب ماتقابل عنزه وعنزه القبيله العريقه الي تقول انت بنضرك ماحد قدها
كيف ابن فرهود يغزيكم وسط اراضيكم وتتجمعون عليه ولا بعد ماقدرتو عليه عشيرتين من قبيلة عنزه
تجمعة على عقيد قوم وهو ابن فرهود كيف عاد لو هو شيخ من شيوخ حرب
يابن الحلال عشيرتين على عقيد قوم وماقدرو عليه لا اكيد تدل على شجاعتكم ,
والعشيرتين هم .
استفزع حجاب العواجي بالروله وشيخهم مجول ابن شعلان ,
لاحظوا هنا عشيرتين من قبايل عنزه مقابل جماعة ابن فرهود فريق من الظواهر.

اخي طيب اذا كلن يقول على كيفه طيب اوك نقول انكم انتم تحت ولايت هتيم وبعدها تطورتو وصرتو تحت ولايت قحطان بعدها تحت ولايت عتيبه
اذا هي بالكلام يله كلن يقول على كيفه ,,

اخي لقد ضلمت نفسك وتطرقت لموضوع الاتراك ,
وأنت تعرف ان قبيلة حرب هم من حارب الاتراك لوحدهم وحاربو الباشا لوحدهم

ولمى سميت حرب حرابت الدول يعني مو بس تحارب قبيله بل تحارب دول باكبرها
وأيضن حرب حرابت الاتراك .وكثير ماحاربت دول لوحدها اتوقع وصلت لك المعلومه
وكيف تأتي عنزه تأخذ بثارنا وحنا زايحينهم عن الحناكيه ومستحلين اراضيهم نطردهم ويساعدونا معلومه جديده
ربما ان عنزه تحاول الفزعه مع حرب لاكن هيهات بعيده ديارهم بالشام والعراق والاردن بعد مازاحتهم حرب اتجهو الا هذيك الديار
ولو تروح للعراق والاردن وسوريا كلها عنزه , اخي الاتراك حاربناهم وحدنا والكل يعرف ومنتهين من الموضوع ,

وكثير ماتحارب قبيلة حرب الاتراك والمماليك والاشارف وغيرهم
وكان حامي الطرق وحامي الحجاج من المدينه الى مكه وفي بعض الاماكن هو هزاع بن مضيان
وأيضن ابن مضيان هو من لقب بخادم الحرمين وسئل شيبانك وقلهم من هو خادم الحرمين في ذالك
الزمان وشف وش يقولون مع العلم لو قالولك ماراح تعترفلي لاكن يكفي اني انا وغيري عارفين هذا الشي ,
.
في سنة 1254هـ :::




معركه الفريش


التي دارت بين دوووولة حرب والدولة التركية ،،

ومن هذه المعارك معركة جرت جنوب المدينه المنورة بالقرب من ابيار الماشى ،،


وانتصرت قبيلة حرب انتصارا كبيرا وقتل من عسكر الأتراك

في تلك المعركه الفين 2000 عسكري .


وهذه تعد ملحمة كبيرة ومعجزة إذ كيف قبيلة تهزم دولة رغم توفر الأسلحة لها بعكس

قبيلة حرب ،،وهذا يدل على شجاعة قبيلة حرب ،،

وبما أن شاهد القصة هو القصيد ،،

فقد قيلت في هذه المعركة قصائد وهذه إحداها وهي ::



للشاعر معيض بن مرجي الهذيمري المخلفي الحربي :

يقوله اللي واق فـي راس شـو هـاق..........بيـن الحريـد وبيـن ضلـع الشلايـل


غنى جديد القاف مـن ناظـراً شــــاف........شاف العساكـر قابليـن المسـا يـل


جونا جنـود مشيـر بكثـر الطوابيـــــــر.......يشدون هيضـان الدبـا مـع مكايـل


تركٍ لها غطـروف وتسـن بسيــــــوف........والخيل لـه زفـزوف قبـل الحمايـل


وجينا لهـم قسميـن مابيـن ضلعيــــــن........نشـدى حـرارٍ فـوق روس البتـايـل


وميـزت فـي حالـي وأميـز رجالـــــــي........وليـن حضرتهـم رجــالاً قـلايـل


ياليتـهـم خمسـيـن وإلاثـلاثـيــــــــــــن...... ..تحاضـروا يـوم أحتضـار القبـايـل


واللي حضريالعين يبراء مـن الشيـن.........تجمـلـو ربـعـي ولاهــم نقـأيـل


ملنا على الطابـور وأنكـف مكســـور.........حشايـم المصخـور وأهـل الرحايـل


يومـاً جمـع مشيـر جونـا طوابيـــــر..........ذاقـو مـن التمريـر سـم وغـلايـل


وأرجف عشار وحـل بالتـرك الأنكـار.........والمسعـد اللـي نـار قبـل الحفايـل


السيف له نحـاش والقفـش رشـاش..........وكلن ينادي حـرب يـا أهـل الفعايـل


خمسه علوق الخمس مع طشت الشمس.....وأثنيـن منهـم بالهـيـوج الأوايــل


والثامن اللي طاح في صمـد الأبـراح.........أنشـدصـلاح أن ردقـيـلاً وقـايـل


وأثنين بالمرقـاب راحـو ا بلاصـواب..........راحـوا ودم الجـوف منهـم نشـايـل



----------------
حــرب بجـزيـرة نـجـد مـاهـم عـشـاقـه
حـرابـت الـدولـه عـلــى دور الاتـــراك
مــاهــم بـحـاجــه لـلـنـفـوس الـرقـاقــه
حــرب ٍ الـيـا سـاقـوا جملـهـم تـوطــاك

-----------------

ربعن لهم بالمجد صوله وجـولات
قلته وانا من عقب حرب المناعيـر
حرابـت الأتـراك يـوم المهمـات
ماحسبـو لتكلـفـه والمخاسـيـر
شيباننا اللـي يلبسـون المعمـات
يعطون يوم الوقت قـل ومعاسيـر


-----------------


حرب محاربة السلوم الحقيـره
لهم على العلياءصروح و ميادين
وان كان كلن دق للحرب زيـره
حناحربنا دولة التـرك وحسيـن



------------------


حرب لهم في نجد مركز زعامـة -- حمايه العطفة ليـا الجمـل سيـق
حرب محاربـة الـدول بالقدامـة -- خلوا بطون الترك شيقـا شمليـق



-------------------



-------------------



اما بالنسبه قولك لابن رشيد والمتعارف عليه ابن رشيد قوي وعلى قوته راح اذكرلك
الهزايم الي هزموه حرب ويكفيك عن كل شي لن اتطرق الى مطير وغيرهم المعلومه الجديده الي
جايبها لاكن بقولك عن اقوا شي بنضرك وهو ابن رشيد وقولك بعض الهزايم
حتى اوضحلك ان لو حرب تتبع ابن رشيد ليش دايم يحاربنا وليش دايم نحاربه وهو في وقته كان هو المسيطر
لو احنا نتبعه كان ماتحاربنا وياه :

بسم الله الرحمن الرحيم
كان عياد الأحمدي يسكن حائل وهو صديق لأبن رشيد في ذلك الوقت وكان هو الذي يمشي بالحاج إلى مكة ففي يوم من الأيام طلب بن رشيد من عياد الأحمدي أختة للزواج فقال عياد لأبن رشيد أختي معيين عليها أعيال عمها قال بن رشيد ما يعافن إلا أنت يا عياد فعرف عياد أنه نوى بقتله فأتاه بعد ذلك رجل شمري من المقربين لأبن رشيد فقال لعياد يا عياد بن رشيد يبي يقتلك قال عياد لا أنت ما عندك سالفة بن رشيد ما يقتلني بن رشيد صديقي فهذا الكلام يدل على ذكاء عياد لأنه ما يبي أحد يعرف وش ناوي عليه أرسل عياد لأخوه أسمه (مجلي) بقصيده وهي


هات الزوامل وولمولي عليها -- ابتنحر صوب ديـرة هللـي
الديرة اللي ما خذ الحق فيها -- حلفت أني مسكنة يامجلـي



وهي قصيدة طويله

فعندما خيم الليل رحل عياد هو وأخوة مجلي إلى المدينة المدينة المنورة بالتحديد إلى (الفقرة ديرة الأحامدة) فنزل عند الشيخ بن جزاء الأحمدي وقال بن جزاء عسى ما شر يا عياد قال عياد وش لي منك يابن جزاء قال بن جزاء اطلب ياعياد قال أبي ذخيرة المسيجيد قال بن جزاء ابشر فجمع له الرجال والذخيرة والسلاح طبعاً علم ابن جزاء بما دار بينه وبين ابن رشيد وكان في هذه الأثناء قرب موسم الحج فقام بن رشيد وقال من يمشي بالحاج فقام أحد الرجال !!! وقال أنا امشي بالحاج قال بن رشيد وين تصير عن عياد قال اصير على خشمه قال بن رشيد الحاج لك فعندما مشى هذا الرجل بالحاج واشرف على المدينة المنورة كان عياد له بالمرصاد فقام عليه وهاجمه وفر هذا الرجل ليتمكن من دخول سور المدينة وكان عياد على ذلول وكان يرادفه في هذا الوقت أبن أخته (خلف بن ناحل ) حيث يبلغ من العمر ما يقارب 13عاماً او يزيد فكانت ذلول عياد متأخرة قليلاً عن هذا الرجل فقال خلف بن ناحل يا خال اعقر الذلول فقام عياد وضرب ذلول الرجل على وركها بسيفة المسمى ( بالعريان وهو موجود حتى الآن عند خلف بن غازي بن ناحل رئيس مركز قرية كحله شمال القصيم ) فوقعت الذلول فأمسك عياد الأحمدي بهذا الرجل فنال جزاء ماقام به ...... !!!
وكان بن رشيد في ذلك الوقت قد وصل مشارف المدينة فعرف أن عياد الأحمدي أمسك بالرجل فذهب بن رشيد إلى عياد الأحمدي وقال له عياد ما تمر إلى بالشروط الي نطلبه قال بن رشد وش أشروطك ياعياد قال شروطي هي


1- تدفع قيمة ذخيرة المسيجيد للأحامدة
2- تدفع قيمة ذلول الحربي الي ذبحتها
3- تدفع شيخية بن جزاء الأحمدي قال بن رشيد هذي جديدة ياعياد ( وسمي هذا الشرط بالجديدة)



فوافق بن رشيد على جميع شروط عياد الأحمدي على أن يتكفل عياد الأحمدي بحمايت قوافل حجه في ذلك العام ولكن أثناء سيرة واجه أحد الرجال وهو من قبيله حرب (من فخذ الحوازم) فوقف له بالطريق وكان معه قناه فضرب ناقة بن رشيد فوقع بن رشيد منها قالو حاشية بن رشيد ماتعرف هذا 0 قالوا هذا عبيد بن رشيد قال كلٍ عبيد بديرته أنا ما عرف لا زيد ولا عبيد عطوني حقي وامشوا قالو كم حق الطريق قال 50ريال فرانسي و قال بن رشيد قصيده منها هذا البيت /


عن دار مدهون القناة ابعدون ---يالله لايذكر هاك الوجه بالخير

فهذا الحربي ليس له حق بأخذ من بن رشد هذا المبلغ فعندما عاد بن رشيد من الحج مر عياد وقاله اللي حصل معه في ديار حرب فقام عياد ودفع المبلغ الذي أخذ من بن رشيد ففي السنه القادمة أتى بن رشيد واخذ منه نفس الحربي نفس
المبلغ فدفعه عياد وبعد فترة بسيطه ( يُقال أن عياد قتل هذا الرجل مع أني غير متأكد من صحتها ) ومن ضمن قصائد عياد الأحمدي في الشيخ بن جزاء هذه الأبيات التي ما يقارب عددها 40بيتأ


ياراكب من فـوق حـراً أعمانـي -يمش النهار اوجملة الليل يسريـة
يابو سعد يا زبن من جـاك عانـي -جرح الحشى يا بو سعد ويش يبرية
حنـا خوالـك مطلقيـن اليمانـي -نهف الحقوق اوحقنـا مـا نخليـة
أليا ركبنا فـوق حـرش الثفانـي -عدونا فـي كـل صبـح نفاجيـة
هـذا زمـان داخلـة شقلبـانـي -واول ابيوتـه بينـات مـواريـه
كيف البغل ياكل علوق الحصانـي -وبا الحصين ايدور الذيـب باغيـة


----------------------------



ابن رشيد يشيد ببساله بني سالم من حرب



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..أسعد الله مساكم بالخير

يقول محمد بن عبد الله بن رشيد عندما أغار في إحدى غزواته على عربان
من بني سالم من حرب في موقع يطلق عليه "دبي" ودارت دائرة المعركه على ابن رشيد ومن معه من شمر فعادالى حايل وهو يجر اذيال الهزيمه هو ومن معه وعندما وصل الى حايل اقبل عليه ابن عمه حمودبن عبيد ابن رشيد والذي لم يكن من ضمن الغازين على حرب باللوم والشماته والسخريه فرد عليه محمد ابن رشيد بأنه عمل كل ماهو مطلوب منه من اعداد العدة والجموع الكبيرة من المقاتلين ولكن النصر بيد الله سبحانه وتعالى يؤتيه من يشاء


ثم سرد بعد ذلك عده أبيات منها:
يقول محمد ابن عبدالله ابن رشيد:=


جريت من حمر الطعامس شمر
ميلين العقل فوق الطواقي
معهم سلاح يرهب اللي يشوفه
نطعن به قلوب العدا بالملاقي
وصكوا عليه متعبين ا لسبايا
اجهار مانضرب دروب المتاقي
وعقب طلوع الشمس جريت غاره
نبي لنا وضحٍ عليها العراقي
جينا كما سيف شطير حده
وجونا كما ضلع بليا مراقي
ناس تعزوى العزوة السالميه
ماهم محوشت الغنم بالمتاقي
تلومني يحمود وانت امتريح
عند العذارا مستريح اتقاقي
والله يا لولا سابقي فززت بي
تفزيز ربداً ذيروها الطراقي
اني لروح اقطع من ضرب شلفهم
شلف تشيل الراس عن التراقي


فنجد هنا ان ابن رشيد الحاكم والفارس الذي يملك الأعداد الهائلة من القوه والرجال ومن العدة والعتاد يعترف بالهزيمة ويذكر ما كان عليه الخصم من قوه و بسالة و كأنه يفتخر ويفاخر ببسالة بني سالم من حرب.

ولعل من المناسب أن نشير إلى أن هنالك من شعراء حرب من استدل وقصد بتلك الواقعة " وعلى سبيل المثال لا الحصر" الشاعر مرزوق بن حسين الحثل المزيني وغيره من شعراء حرب ؛

هذا و الحمد لله على ما تنعم به بلادنا من نعمتي الأمن و الأمان تحت راية التوحيد"لا اله الا الله محمد رسول الله


-----------------------

في احدى السنوات كان الامير عبيد بن رشيد يجمع الزكاة من القبائل مندوبا عن اخيه الامير عبد الله ولما نزل الامير عبيد على جماعة الشيخ عيد بن سعدى (امير قبيلة الوهوب من حرب )
ومن معه من حرب وبدا في جمع الزكاة اعترض ابن سعدى واتباعه علي الامير عبيد الرشيد لانهم راوا منه بعض الاجحاف فرفضوا اعطاه ما طلب ونشب الخلاف ولم يكن معه جيش كبير يكفي
لاخضاعهم بالقوة حيث كان عليه ان يستنجد بقوة كبيرة من حئل فما كان من خصومه الا ان استغلوا نقطة الضعف هذه وتشاوروا وجاء قرارهم سريعا وهو الارتحال من هذا المكان وغادر ابن سعدي وقومه المكان
من اول الليل مرتحلين جنوبا ، اما الامير عبيد الرشيد فعندما اصبح لم يجد الا مكان ابن سعدى وقومه
ولم يكتفى الشيخ عيد بن سعدى بهذا العمل المعادي لابن رشيد بل انتدب عددا من فرسان قومه واغاروا علي ابل ابن رشيد وكانت بين حائل والسليمي واخذوا شيئا منها
وقد قيل بهذه المناسبة القصيدة التالية وهناك من ينسبها للامير عبيد بن رشيد وناك من ينسبها لابن هديريس


الضيغمي من حائل (ن) عض الانجاد
-------------------- دز السبور وقام يجمع نواحيه
قالوا لمن يا امير كزيت الاوعاد
-------------------- قال الذويبي حالف (ن) ما نخليه
وحلف يمين بصلب الاثنين الاجداد
-------------------- ملزوم يا بيت الذويبي نفاجيه
والظاهري ودويلته داد ابن داد
-------------------- والمسرعي مثل السلوقي يباريه
ومندوب بامه عقب النير من غاد
-------------------- وسمي مطعوم النشامى يباريه
ابو طلال الضيغمي فرز الاولاد
------------------- زيزوم غلبا باللقا ينطح التيه
فجرية (ن) لا جا سنا الصبح تنقاد
-------------------- والمال لعيال الطنايا غدوا فيه
ابن حمد وحمود قد هجوا اسناد
-------------------- من وعرة الحرة حلاله يلزيه
وقد اجاب علي القصيده شباط بن عيد بن سعدى بقوله
يا ابن رشيد العلم كان انت نشاد
-------------------- ابين من الشمس الرفيعه مواريه
شلنا عداوتكم على روس الاشهاد
-------------------- ان كان يخفاكم لك اليوم نبديه
جيش الرشيد اللي عبيته للاضداد
-------------------- جبناه من سلى وعينك تراعيه
من السليمي يمة الزمل مسناد
-------------------- من كيفنا محد (ن) حمانا بعانيه
شلنا على الطوعات صلبات الاعضاد
-------------------- معنا دبشنا والضعاين تباريه
معنا بنات الريح عربات الاجداد
-------------------- سرد (ن) عليها الموت نضرب حراويه
والظاهري من سربة (ن) ما بها انقاد
-------------------- واللي يرده داد ربك يجازيه
حنا ليا جن الخواوير وراد
-------------------- حريبنا يرجع وسقمه يباريه



اما قبيلة الحنانية جماعة الشيخ زراق بن جديع الحنيني الذي ورد اسمهفي القصيدة فقد رد علي القصيدة دخيل الله بن رشيد الحنيني بقوله


يا راكب (ن) من فوق مفتول الاعضا

-------------------- حر على قطع الفيافي مضريه
هو منوة اللي يوصل الخط مداد
-------------------- اسبق من اللي فز من كف راعيه
واليا انطلق ماله من الهجن طراد
-------------------- ركضه ظليم والشواشي مواطيه
يمشي من الجشما مع الصبح منقاد
-------------------- متنحر برزان من شان راعيه
ابن رشيد اللي براسه لنا اعناد
-------------------- اعناده لنا زود بشره بلاويه
ذروات جبناها بلا حرب وجهاد
-------------------- شقر الشعاف اللي عليهن مساريه
نجهم ونسري تالي الليل مهجاد
-------------------- وتقاسموهن مبعدين المناويه
كان انت تطمع في قصيرك على الزاد
-------------------- حنا خذينا جيشكم من مفاليه
وكان انت تفخر في جموع بلا اعداد
-------------------- حنا فخرنا في عدو (ن) نهديه
وربعي هل العليا ليا جن وراد
-------------------- كم واحد (ن) بالسيف نرخى علابيه
وزراق يزرق خيلكم لين تنقاد
-------------------- بسيف يقص الراس من جسم راعيه




-----------------------------------------


هذه القصه التى اوردها حدثت فىالزمن الماضى لااعرف بالتحديد ولكن كمااتوقع حدثت اثناء المناوشات بين الملك عبدالعزيز (يرحمه الله) وابن رشيد حيث قام الشيخ ابن سعدى ومعه الشيخ الحنينى باخذ منقية ابن رشيد"خيار الابل" من اطراف حايل وسندو بها من وراء جبل النير فى عالية نجد فقال ابن رشيد قصيدته المشهورة التى يتوعد بها ابن سعدى حيث يقول ابن رشيد: مندوب بأمه عقب النير من غاد وسمي مطعوم النشاما يباريه والله يلو انه وراء جسر بغداد لاصير له مثل العمل دون راعيه.
واليكم رد الشيخ ابن سعدى:

ياأبن رشيد العلم كان انت نشاد ===========اوضح من الشمس الرفيعه معانيه

شلنا عداوتكم على روس الاشهاد ==========وان كان يخفاكم نبا اليوم نبديه

جيش الرشيد اللى عبيته للاضداد ======= جبناه من سلمى وعينك تراعيه

ويم (السليمى)ورد الزمل بأسناد ======= من كيفنا مأحد ن حمانا بعانيه

شلنا على الطوعات صلفات الاعضاد========= معنا دبشنا والضعاين تباريه

معنا بنات الريح عربات الاجداد====== قب ن عليها الموت نضرب محاريه

سرد ن عليها صافى الموت جلاد ====== وعوص النجايب قاطعات اللهاليه

ماأسبكم مانى على السب معتاد ===== مير اذكر اللى صار بحلول طاريه


----------------------------------

كما ان عبيد ابن رشيد ايضن كسره جماعة عبيد الزغيبي وهو كان غازي قاصدهم
وعبيد الزغيبي ايضن من اصحاب الملك عبد العزيز رحمه الله وأحفاد عبيد الزغيبي هم في الخشيبي بمنطقة القصيم وسلطان بن عبدالرحمن بن عبيد الزغيبي ريئس مركز الخشيبي
لتوضيح فقط ,,

كما قال الشاعر ضيفالله ابن درباس الوهبي الحربي ,,

وربع الزغيبي قطعو بيت غضبان -- وعقاب مكسور يجر الونيني

-----------------------------

هاه ياحبيبي ابن القبيله وشرايك او للحين بعد تقولي تحت ولايت فلان وعلان وعبيد وزيد ..
ماكان المفترض اني اتطرق لبن رشيد لئن الموضوع خارج عن نطاق ابن رشيد لاكن انت اجبرتني وحبيت اوضحلك ولى موضوعنا
عن الحناكيه وكانت فيه تسائولات ومارديت عليها وصرفت وخرجت الى ابن رشيد ومطير وغيرهم ,, وجبتلك الدلايل ,

لاكن يابن القبيل لاتخرج عن نطاق الموضوع ,, وللمعلوميه انا مار مرور الكرام وربما لا ادخل في الايام المستقبليه
لاكن حبيت اوضحلك ووضح للي مثلك وأقل منك والا المشاكيل والصناديد عارفين كل شي ,,


لاتحاول تضلم نفسك او تضلم احد ونت تجهل في اكثر الامور اعرف ان مصيرك هالحفره وراح تسائل
عن كل كلمه كتبتها بهذا النت في كل شي عن حرب او اي قبيله او عن اي شي لاتدري ماهو معناه مصيرك هالحفره ونا اخوك اعمل لئاخرتك لاتعمل لدنياك ماهو بنافعك كل هلي تقوله اذا وقفت عند ربك
.



( مخرج )

حرب لهم في نجد مركز زعامـة -- حمايه العطفة ليـا الجمـل سيـق
حرب محاربـة الـدول بالقدامـة -- خلوا بطون الترك شيقـا شمليـق

v]: v] klv hgu,h[d ugn hkjih;hj fuq stihx pvf












عرض البوم صور عبدالله1  
قديم 19-10-2010, 06:52 AM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
ابن القبيلة
اللقب:
" كاتب وباحث "
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2009
العضوية: 21702
المشاركات: 226 [+]
بمعدل : 0.06 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
ابن القبيلة is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ابن القبيلة متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالعزيز الوادي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد نمر العواجي على انتهاكات بعض سفهاء حرب

ياحربي لاتتهمني في كلام الزور .
ياخي انا لم اتكلم في حرف واحد من عندي عكس منهجك وسوالف السمر في المجاالس التي انت الان تتحدث بها .
انا اتكلم في مانطق به التاريخ ومادون من قبل مؤرخين كبار مثل ابن بسام وابن بشر .

قال ابن بسام

في عام853 هــ : تناوخ عنزه والظفير على ( نفي ) ورئيس عنزه جاسر الطيار .. وارسل مانع بن سويط الى سالم بن مضيان من شيوخ حرب يطلب النجده واقبل سالم ومن معه من بوادي حرب . كان النصر للظفير وحرب




سنة 854 هـ
تناوخ عنزه والظفير على الضلفعه المعروفه ناحية منطقة القصيم وأجتمعت قبائل عنزه ورؤساؤهم حينئذ مصلط بن وضيحان وفهد بن جاسر الطيار وضيغم بن شعلان وصنيتان بن بكر ورؤساء الظفير مانع بن سويط ونايف ابو ذراع ومع الظفير من حرب سالم بن مضيان وضامي الفرم وأقاموا في مناخهم ذلك حتى أكلت الابل أوبارها من الجوع من طول المناخ وكانوافي مناخهم يعادون القتال ويراوحونه طرادا على الخيل ثم مشى بعضهم على بعض واقتتلوا قتالا شديدا وصارت الحزيمة على قبيلة الظفير وقبيلة حرب واستولى عنزه على محلهم وأغنامهم وأخذوا كثيراً من أبلهم وقتل من الفريقين خلق كثير ومن مشاهير قبيلة عنزه الفارس ضيغم بن شعلان ونايف بن وضيحان وقتل من الظفير مانع بن سويط وماجد بن كنعان ودوخي إبن حمود ومن قبيلة حرب قتل سالم بن مضيان وشافي بن رومي وخلف بن جاسر وسرو بن فاضل




سنة 861 هـ
مناخ الظفير وعنزه على (السر) في هذه السنة حشدت قبيلة عنزه ومعهم فريح بن طاس بن فريح رئيس بوادي آل كثير وتناوخوا هم مع الظفير ومع الظفير قبيلة حرب وبني حسين وذلك في أرض السر وأقاموا في مناخهم نحو عشرين يوما وصارت الهزيمة على قبيلة الظفير ومن معهم من حرب وبني حسين وغنمت قبيلة عنزه منهم الابل والاغنام والبيوت والأمتعه والاثاث شيئا كثيرا وقتل من الفريقين عدد كثير وممن قتل من المشاهير في هذه المعركة الفارس صنيتان بن بكر ونايف الديدب وحصن آل قاعد ومن الظفير قتل خلف بن مانع السويط وصالح بن كنعان ورجا بن جاسر ومن حرب قتل مناحي آل فرم وسرحان بن مضيان ونقا بن حمود وراجح بن حضرم


سنة 896 هـ
في هذه السنة أغارت قبيلة عنزه على بني حسين انصار قبيلة الظفير وقبيلة حرب وهم على الطات وأخذوهم


سنة 931هـ
في هذه السنة مناخ عنزه والظفير على الشبكة حيث حشدت قبيلة عنزه جموعها وتناوخت مع الظفير على الشبكة وكان مع الظفير قبيلة حرب بقيادة سالم الفرم وراجح بن مضيان وأقاموا مناخهم عدة ايام يعادون القتال ويراوحونه طرادا على الخيل ثم انهم مشى بعضهم على بعض واقتتلوا قتالا شديدا وصارت الهزيمة على قبيلة الظفير وقبيلة حرب ومن معهم وغنمت قبيلة عنزه غنائم كثيرة وقتل من الفريقين عدة رجال ومن مشاهير الظفير عقاب بن فهاد الصزيط وزهمول بن حلاف ومن مشاهير عنزه حاضر بن مجلاد وراجح الديدب


سنة 1065هـ
تناوخت قبيلة عنزه مع قبيلة الظفير في النبقية ومع الظفير قبيلة مطير وآل غزي من الفضول وأقاموا في مناخهم نحو عشرة ايام يغادون القتال ويراوحون طرادا على الخيل ثم مشى بعضهم على بعض واقتتلوا قتال شديدا وصارت الهزيمة على الظفير ومطير والفضول وغنمت قبيلة عنزه غنائم كثيرة وقتل عدة رجال من الفريقين من قتل من مشاهير الظفير حجاب بن نافل السويط وشديد آل حلاف وفيحان بن شافي آل عزي من الفضول ومن مطير قتل دخيل الله بن بخيت البرازي ومن عنزه قتل سمير بن فراج بن مطارد

أليس هذه تبعية للظفير من قبل حرب .


مناخ الشماسية عنزة ضد مطير و حرب وعساكر الترك 1240 هـ
============================== ================

اولا : تاريخ المناخ :
==============

وقع مناخ الشماسيه في شوال سنة 1240 هجريه / الموافق شهر مايو ( 5 )
من عام 1825 ميلادي .
============================== ================

ثانيا : مكان المناخ :
==============

مكان المناخ في منطقة ( البرجسيه ) في جنوب الشماسيه محافظة الشماسيه حاليا
============================== ================

ثالثا : اسباب المناخ :
==============

قال ابن بشر
أن مشعان ابن مغيليث بن هذال وأتباعه من قبائل عنزة قد اعترض طريق قافلة كبيرة ظاهرة
من البصرة والزبير في شعبان 1240 هـ فيها من أهل سدير والوشم والقصيم والعارض
وغيرهم وكان رئيس القافلة علي آل حمد من أهل الزلفي وكان معهم أموال كثيرة وبضائع ،
فعندما وصلت القافلة ( جراب ) ، مورد الماء المعروف ، حاول مشعان مهاجتهم فقاوموه
وثبتوا له ، فأضطر بعد ذلك للسعي بالمكر والخديعة من أجل أن يحصل على ما يريد ، أرسل
أولاً إلى رئيس القافلة علي آل حمد يعرض عليه الصلح ويدعوه للمجئ اليه فلما قدم علي
آل حمد على مشعان قام بحبسه وشن الغارة على القافلة مهدداً أنه في حالة المقاومة سيقتل
علي آل حمد فتخاذل قسم كبير منهم خاصة قرابته وجماعته وبذلك سيطر على القافلة وسلب
جميع ما معهم حتى أن بعضهم سلبت ثيابه وبعدها أقبلوا إلى بلادهم حفاة على أرجلهم ، قد
أضاعوا كل تجارتهم ، ويذكر ابن بشر أن مشعان لم يلبث بعد هذه الحادثة سوى خمسين
يوماً حتى قتل ، وذلك أنه دخل بعدها بلدة الغاط وتزوج هناك بنت احمد السديري ثم رحل إلى أرض الشماسية
وهناك حدث المناخ المشهور.
============================== ================

رابعا : قادة المناخ واطرافه :
================

قبيلة عنزه وقائدهم مشعان بن مغيليث بن هذال وقبيلة مطير وقائدهم الدويش ومع
مطير ابن مضيان من حرب وقد استعان الدويش في آخر المناخ بالاتراك .
============================== ================

خامسا : احداث المعركة :
================

وفي الشماسيه سار فيصل الدويش بعربانه من مطير ومعهم ابن مضيان من حرب
و سريتين من عساكر المغاربة الاتراك مسلحين بالبنادق الغير متوفرة مع البادية
فوقع بين جيش مطير وحلفاؤهم بقيادة الدويش وبين مشعان وعربانه من عنزه قتال
شديد وطراد خيل وتناوخوا في منطقة البرجسيه في جنوب محافظة الشماسيه
دارت الدايرة على مطير وحرب وعساكر الترك وقد انتصرت عنزة واخذت حلال وركايب من الدويش واتباعة .

============================== ================


سادسا : نتيجة المناخ :
================

انتصرت عنزه في بداية المعركه على مطيروحرب ومن ثم استنجدت مطير بالاتراك
بالاحساء فجاءت بسريتين فيهما أميران أحدهما يدعى عزاز والآخر يسمى البقيشي
ولكن عنزه حفرت خندقا لا يمر منه احد واستطاعت صد المهاجمين لكن قتل في
هذا المناخ مشعان ابن مغيليث قائد جيش عنزه قتله فارس من عسكر الترك ولمقتل
مشعان قصه سنرويها لاحقا وذلك بعدما انهزم الدويش واتباعه ، وقتل من أتباع
الدويش سعدون بن فراج و القبيشي قائد سريه الامداد من الاتراك وعدة قتلى من
الطرفين وأخذت عنزة من جيش الدويش وابن مضيان ركايب وأمتعة كثيرة .
============================== ================


واليكم روايه اهالي الشماسيه لما حصل في مناخ الشماسية :
============================== ==

أن أهالي الشماسية يروون قصصاً شيقة عن مشعان نثبتها هنا كما ذكرها : نزل
على الشماسية شيخ من عنزة اسمه مشعان ، وكان قوم من قبيلة مطير كبيرهم
الدويش قاطن في مكان البرجسية الآن في جنوب الشماسية فحصل بينهم عراك
تغلبت فيه عنزه على مطير ،

فذهبت مطير واستنجدت بباشا الترك في الأحساء فجاءت بسريتين فيهما أميران أحدهما
يدعى عزاز والآخر يسمى البقيشي .
وقد تأهبت عنزه للحرب وحفرت خندقاً على الشماسية يمتد من النفود غرباً وينتهي
بجبال الشماسية شرقاً حيث نخل آل عبدالقادر ونخل آل عثمان الآن ، قالوا : ودربت
عنزة خيولها على عبور الخندق بحيث جعلوه أول الأمر ضيقاً حتى لاتهاب الخيل قفزه
، ثم كلما تدربت عليه عرضوه حتى صار لا يتجاوز من الخيل إلا ما سبق تدريبه على
تجاوزه ، فلما حصلت المعركة حصل النصر فيها لعنزه بسبب الخندق ، ثم أن سرية
من الترك حاولت أن تدخل الشماسية من غربها حيث لايوجد خندق وكانت بقيادة البقيشي
إلا أن عين عنزة رأتهم فخرج إليهم مشعان ، فقتل قائدها البقيشي في الموضع المعروف
الآن في نفود الشماسية باسم " نقرة البقيشي " وبعد ذلك ذهبت بقية أفراد السرية منكسرين
جنوباً مع البطين فلما وصلوا البرجسية وفيها ثقلهم ومتاعهم ، وقد علم عزاز قائد السرية
التركية الأخرى بأن صاحبه البقيشي قد قتل أمر جنوده بالرجوع إلى الأحساء ، وفي
أثناء رحيلهم أتاهم صاحب حصان وقال : أنا قتلت شيخاً له ذقن كبير فقال الدويش
رئيس مطير " أنا أخو جوزا هذا مشعان .. قال القايد التركي كيف عرفت انه مشعان
قال الدويش عرفت ذالك عندما توقفت عنزة عن مطاردتنا والله لو ان مشعان حي مانجلس مستريحين انا وانت ".

ثم قال الدويش للتركي : وكيف قتلته ؟ قال : قتله الله ، كنت منهزماً ، وكانت البندقية فوق
كتفي ، فلمست الزناد خطأ فثارت البندقية وكان مشعان خلفي فأصابه الرصاص في صدره
فقتله ، قالوا : فرحل قوم عنزة إلى جهة الأسياح "

ويذكر الشيخ العبودي أن قبر مشعان لا يزال معروفاً في الشماسية حتى الآن وهناك خل في
الشماسية يسمى " خل مشعان "
============================== ================
المصادر التاريخيه :
============
1- كتاب ابن بشر الجزء الثاني
2- رواية الشيخ العبودي وهي موثوقه في كتابه معجم القصيم
3- روايه اهل الشماسية انفسهم واللتي دارت المعركة على ارضهم .


منقوول من منتديات مطير حمران النواظر الذين لم يلحق بهم شك في انفسهم .

اليس هذا دليل ان حرب لاتواجه عنزة الا بمساعدة الاخرين .

اما تبعية حرب لأأ ابن رشيد الكل يعرفها .
جميع معارك ابن رشيد الى جانبه قبيلة حرب مثل بقعا وضد اهل القصيم وابن ضبيان من الدهامشة ومثل الصريف ضد ابن صباح ومثل الجميما ضد ابن هذال وغيرها الكثير والكثير .
حتى ان عبيد قال قصيدته الشهيرة .
اضحى لنا الحربي من الناس ماسوم .. وسمً يخلي الشاة ترتع مع الذيب

وانا لااظلم حرب ونعم بهم حسن جوار وخوة وفيهم فريس ونعم بهم مثلهم مثل غيرهم الا ان تاريخكم اقل من ماتتوقعونه لــ انفسكم .





ثم قال الرحالة كارتسن

نشر الرحالة كارتسن في كتابه المعاصر للأحداث ما مختصره: "كان سلوك عبدالله باشا الذي أرسل القافلة السورية عام 1756م (1170هـ)
إلى مكة كريها. فعندما جاء شيوخ من قبيلة حرب لمقابلته، لكي يحصلوا على الرسوم المتفق عليها،
وقال إنه قدم الدعوة لهم لزيارته زيارة ودية، ولكن بدلا من دفع الرسوم،
قطع رؤوسهم وأرسلها الى القسطنطينية كدليل على فوزه على العرب المتمردين.
منعت هذه الحادثة المتمردين من الانتقام لمدة سنتين وسافرت القوافل إلى مكة والأتراك تتباهى بشجاعة وحكمة عبدالله باشا.
ولكن في العام الثالث انفجرت عاصفة الانتقام المظلمة فوق رؤوس المعتدين،
وجاءت العرب مع جيش قدره 80.000 رجل من جميع القبائل تحت قياده شيخ من قبيلة عنزة، وهزموا الأتراك في مذبح عظيم وصادرت كنوز القافلة الكبيرة" ص181. وعلق على هذا الحدث هارمور في كتابه المنشور عام 1787م (1201هـ) أن الأتراك بدأت تصرف للعرب بدل حماية الطريق منذ ذلك الوقت بعد أن امتنعوا عنه.
انتهى مقااال الرحالة .




ثم انت شخصاً ارجع الى كتاب ابن عمك فايز البدراني تاريخ نجد وقراء احداث عام 1254 هـ
وسوف تجد دخالة الفرم على عقاب العواجي هارباً من الترك مدون في وثيقة عثمانية .

راجع نفسك زين وتمعن في ردودي هل انا تحدث في حرف واحد من عندي عكس علومك ومعلوماتك التي لاسند لها حتى انك جعلت ابن رشيد تحت ولايتكم .

v]: v] klv hgu,h[d ugn hkjih;hj fuq stihx pvf












عرض البوم صور ابن القبيلة  
قديم 19-10-2010, 03:45 PM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
ابراهيم حرير العنزي
اللقب:
" شـاعــر "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ابراهيم حرير العنزي

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 19338
المشاركات: 955 [+]
بمعدل : 0.22 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
ابراهيم حرير العنزي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ابراهيم حرير العنزي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالعزيز الوادي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد نمر العواجي على انتهاكات بعض سفهاء حرب

بسم الله الرحمن الرحيم
أخوي كايد عداه
مشكور الف الف شكر
على المعلومات المهمة
والله يعطيك العافيه


تحياتي والله الموفق

v]: v] klv hgu,h[d ugn hkjih;hj fuq stihx pvf












توقيع : ابراهيم حرير العنزي

عرض البوم صور ابراهيم حرير العنزي  
قديم 19-10-2010, 04:20 PM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
ALHARBI
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4973
المشاركات: 14 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
ALHARBI is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ALHARBI متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالعزيز الوادي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد نمر العواجي على انتهاكات بعض سفهاء حرب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن القبيلة مشاهدة المشاركة
  
ثم هل قرأت كتاب الرحالة كارتسن

نشر الرحالة كارتسن في كتابه المعاصر للأحداث ما مختصره: "كان سلوك عبدالله باشا الذي أرسل القافلة السورية عام 1756م (1170هـ)
إلى مكة كريها. فعندما جاء شيوخ من قبيلة حرب لمقابلته، لكي يحصلوا على الرسوم المتفق عليها،
وقال إنه قدم الدعوة لهم لزيارته زيارة ودية، ولكن بدلا من دفع الرسوم،
قطع رؤوسهم وأرسلها الى القسطنطينية كدليل على فوزه على العرب المتمردين.
منعت هذه الحادثة المتمردين من الانتقام لمدة سنتين وسافرت القوافل إلى مكة والأتراك تتباهى بشجاعة وحكمة عبدالله باشا.
ولكن في العام الثالث انفجرت عاصفة الانتقام المظلمة فوق رؤوس المعتدين،
وجاءت العرب مع جيش قدره 80.000 رجل من جميع القبائل تحت قياده شيخ من قبيلة عنزة، وهزموا الأتراك في مذبح عظيم وصادرت كنوز القافلة الكبيرة" ص181. وعلق على هذا الحدث هارمور في كتابه المنشور عام 1787م (1201هـ) أن الأتراك بدأت تصرف للعرب بدل حماية الطريق منذ ذلك الوقت بعد أن امتنعوا عنه.
انتهى مقااال الرحالة .

وهذا يعني ان عنزة لها فضل كبير عليكم عندما قادت العرب ضد الروم لــ اخذ الثأر في مشايخ حرب الذين قطعت رؤسهم .

.

عزيزي

الشئ بالشئ يذكر ,,

ما كتبت كان هناك رد للمؤرخ فايز الحربي يوازي ما كتبت ويجلي ما عليه من غبار ..


إذا اعتبرنا أن ما حدث سنة 1756هـ (1169هـ) ثأراً للعرب قامت به عنزة، فمن الضروري أن نعتبر أن ما قامت به قبيلة حرب من معارك ضد شريف الحجاز أو ضد أتباع الدولة العثمانية وقوافلها ثأراً للعرب الآخرين بما فيهم عنزة، ومن ذلك ما حصل من مهاجمة بني علي من حرب لأتباع الشريف في المدينة سنة 1111هـ (1699م)، خصوصاً وأنه يأتي في العام نفسه الذي سجن فيه الشريف شيوخ عنزة! وأن نعتبر ثورة قبائل حرب في شهر رجب عام 1238هـ انتقاماً لقتال العساكر لعنزة في العام نفسه؟، وهكذا!
ولا أحد يشكك في قوة عنزة في تلك الفترة خصوصاً في بلاد الشام، وليس في الحجاز الذي كانت فيه قبيلة حرب هي الأقوى بحسب ما يستفاد من سياق الحوادث التاريخية خصوصاً في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الهجريين.



عبدالله الحربي ابن القبيله العنزي

واصلوا النقاش فأني مستمع !!

v]: v] klv hgu,h[d ugn hkjih;hj fuq stihx pvf













التعديل الأخير تم بواسطة فهد الجعفري ; 20-10-2010 الساعة 11:54 AM
عرض البوم صور ALHARBI  
قديم 19-10-2010, 04:41 PM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
المطرفي3
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 25218
المشاركات: 1,139 [+]
بمعدل : 0.31 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
المطرفي3 is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
المطرفي3 غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالعزيز الوادي المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد نمر العواجي على انتهاكات بعض سفهاء حرب

أخي إبن القبيله : من خلال مشاهداتي لمداخلات -عبدالله1 أوالحربي وردودك عليه وجدت أن ردودك موثقه علميا بالمراجع وهذا دليل كاف على قوة حجتك بينما المدخل :عبدالله1 إستخدم إسلوب إستراق السمع للشياطن من الملائكه فيجدون كلمة حق فيضيفون إليها 100كلمة باطل فلما انزل الله الشهب أحرقت وأبطلت كيد السارقين الشياطين - )لقد أبدعت أخي إبن القبيله فإستمربرمي الشهب في أعين محرفي تاريخ عنزه عن مواضعه ويدعون المجد على حسابها -

v]: v] klv hgu,h[d ugn hkjih;hj fuq stihx pvf













التعديل الأخير تم بواسطة المطرفي3 ; 19-10-2010 الساعة 04:44 PM
عرض البوم صور المطرفي3  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الموروث الشعبي



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 21 ( الأعضاء 0 والزوار 21)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
** مكتبه مجالس قبيله عنزه الثقافيه العامه ** انور المجلاد المجلس العام 650 07-11-2011 07:50 PM
من قصص وبطولة الشيخ مشل العواجي محمدالعواجي مجلس القصص القديمة 10 08-06-2010 07:05 PM
محمد العبدالله ال رشيد غزى جدعان بن نايف المهيد فاصل تاريخي مجلس القصص القديمة 24 17-12-2009 10:21 AM


الساعة الآن 11:29 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes