الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس القصص القديمة
مجلس القصص القديمة يهتم بالروايات والقصص والاشعار القديمه
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 13-08-2009, 09:04 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
من بني وائل
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Feb 2009
العضوية: 19045
المشاركات: 76 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
من بني وائل is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
من بني وائل متصل الآن
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي تاريخ نجد الوائليه

هجرة قبائل عنزه من نجد بسبب الجدب والقحط لم تكن الاولى على ما اعتقد

هذه الهجرة التي تدعي قبيلة مطير وحرب انهم اجلوا قبيلة عنزه من نجد لم تكن الا في خيال ابناء

هاتين القبيلتين

اما كبار السن وأهل المعرفه يعرفون حجم وقوة قبائل عنزه بالمقارنه مع القبائل الاخرى

التي لاتقل مكانة عن عنزة الا ان لعنزة ميزة وهي كثرت عدد قبائلها بالمقارنة مع القبائل الاخرى

حتى قيل (( كل قوم ولاعنزه ))

واليوم يقال (( كل قوم على عنزه ))

فنادر ما نجد قبيلة الا ومعها معارك وحروب مع قبيلة عنزه والبقيه تحاول ان تبحث لها عن معارك وحروب مع عنزه حتى ولو زور التاريخ مثل معركة المجلله على سبيل المثال

وهذا مايجلعني اعتقد ان قبيلة عنزه هي اكثر قبيلة في الجزيرة العربيه حروب مع القبائل

حتى خارج الجزيرة العربيه في بلاد الشام والعراق

هذه القبيلة وهي عنزه الوائليه تطرد من ارضها وديارها نجد بالسيوف والرماح !!!!!!!!!!

نقاط مهمه عن اختيار قبائل عنزه هجرتهم الى شمال الجزيرة العربيه تحديدا الى العراق وسوريا

وهنا اعتقد ان قبائل عنزه لاتجد مكان افضل من نجد الا بلاد الشام والعراق

وما ان يحل بنجد الجدب والقحط الا وهاجرت قبائل عنزه الى البديل الاخر عن نجد الشام والعراق

حتى اذا عادت نجد نجد التي تعرفها عنزه عادت اليها وهنا نعرف قوة عنزه وسطوتها

والشاهد على ذالك قصيدة الشيخ مشعان بن هذال المشهوره




يالله يا مدير الهبايب والادوار=شانك عسى تصريف شانك لنا خــير
يالله يا عالم خفيات الاســــرار=يامعتني بالخلق وال المقاديـــــــــــر
قلته ونوم العين عن جفنها طار=والقلب كنه فوق حامي المجامــير
جانا الخبر يالابتي وليت الدار=سكانها الاجناب هم والــبقا قيــــــر
من عقب ماحنا بها مثل الاسوار=نامر وننهي نحمي الجار ونجيـــر
من عقب ما كنا بنجد كما الطار=نقطع بها شر وناصل بها خيــــــر
حنا الذي ترجع لنا كل الاشوار=لاصار بالقالات شوار ومشيــــــــر
حامينها في لابة تسقي الامرار=عدوهم ما يحتسب للمخاسيــــــــــر
لابد ما ناتي لا با نات زوار=باسلاف عجلات تعدا المضاهيــــر
يهومن هومات بعيدات واعسار=وكم ذيرن من غافل مابعد ذيــــــر
وكم فاجن العدوان غرات واجهار=الى انتون كم يسبقن من معامــــير
ظعاين حطن مـــلكٍ بسنجار=وبنن على الخابور زين الدواويـر
وتواهلن الزورحصــــن لهن كار=ومن البطين الى الرها له معابـــير
وكتن مع الحاوي وداجن بالامصار=وجابن خفارتهن بفكر وتدبيـــــــــر
وحطن على السلمان طيحات الامطار=وصارت لهن لينه وخضرا مصــادير
ومالن على رجم الهيازع وسنــــا ر=وجابن حلال المحمره من ورا النيـر
وراجن على الشنبل وداسن الاخطار=وهدن بها العاصي بيسر وتيسيــــــر
ثم انتحن مع كفة الشط عبــــــــــــار=وهاجن وماجن فوق رؤوس العناقير
واقفن وكالن من شثاثا بالاسعــــــار=وحطن لملوم المسمى مســـــــابيـــر
واقطعن ينون الخطايط والاقفــــــــار=وكم طيرن جول الحباري مخاميــــــر
وخلن فوق الشبك عج الرمـــك طار=وحلو هاك اليوم خز المعاشيـــــــــــر
واركن على ورد الدجاني لهب نار=وغدوبها الويلان مثل المداويــــــــــــــر
وشدن وحطن الثمامى بالايســــار=وخلن على المطران مثل المعاصــــير
سارن بنا الزرفات باقبال ودبــــار=من غوطة الفيحا الى غشلة الديــــــر
نروم من زين المنازل ونختـــــــار=ونستارد الخوه بحدب البواتيـــــــــر
الياما نخونا اللي على نجد حضــار=وجانا كتاب من زبون المقاصيـــــــر
من ماجد ابن عريعر حر الاوكار=يــقول وليت داركم يا لمناعـــــــــــير
الشيخ اللي حيف على البيض بالغار=يقول حل بداركم حرب ومــــطيــر
وجيناه مثل السيل طمام الاوعــــــار=الياما غدت عنه البوادي شعاثير
اولاد عم ولا بنا قول شبشــــــــــــار=وشيخ لنا عنده جلال وتــــقـــدير
اولاد عم وما حذانا لهم جــــــــــار=وحنا عليهم نحمي الجار وانـــجير
حنا شبات الحرب وان شبت النــار=وتوايقت بين الحنايا الغنــــــــادير
حنا بني وايل بعيدين الاذكـــــــــــار=اليا تناخوا بالجموع المشـــاهير
حنا هل الجمع المسمى اليــــا سار=بمركاضنا يشبع به الذيب والطير
وين انت ياللي تايهه منك الابصار=جيناك حوله من شثاثا وابا القير
هج الحريبي ما لـــــــقيناه بــالدار=زبن على الحره وذيك الشناخــير
باغي عليهم صايرن مثل ما صار=ذبح الشفايا واغتنام الخواويـــر
كســــــــيرة ما قط ذكرت بالاذكار=فيها القلايع مثل روس الخنـازير
صحنا عليهم صيــحة باللقا الحار=حتى جبرناهم عن الدار تجبيــــر
لولا شفاتي فيك يانجد مااحتــــــار=فكري ولاكثرت علي التفاكـــــــير
لولا شفاتي فيك ماجيت مــــــرار=نادى نذيرات الهواجيس وانديـــــر
واندير حيلات بالاريا وتبصــــــار=وارجي من الباري عساها مسافير
نجــــــد جفتنا وكل دار لنــــا دار=ماهي مــــعافه مير جوع ومداهـــير
قطعاننا ترعــــى زمـــاليق نوار=الياما غدا فوق الاباهرقناطــــــــــير
مــــابين مسناد ومابين مــحدار=ياما قطعنا بدربنا من مشـــــــــــاوير
وياما ركبنا بالسراقب الامهار=وعيرات الانضا كنهن الســـنانـــــــير
نعتاض عن دار عليها الدهر جار=ديد العسل فيها تعيش المــفاقــــــير
مثل المسموع اللي ترزم على حوار=دار مريه بالشتا تسمن الضـــير
دار بها بالقيـــض غدران وانــــهار=والتمن المجروش ملي الجواخـير
وصلاة ربي عد ما بالسمـــا طار=وعداد ما وردن ظمايا على الـــــــبير
على الرسول المصطفى سيد الابرار=نور العباد اللي يشيع التباشــــير

والشاهد الثاني قصيدة ملعب العواجي


قـال العواجـي والعواجـي ملعب لو تدري العـراف مـا يستشيرهـا


يجـول فـي بالـي كثيـر القوافـي ولاقولها إلا حيـن يلمـح نضيرهـا


ماهي علي غروة عجيبـة ملامحـة ولا هو علي عذر اتنقـض جميرهـا


فكـرت باللـي فـرق أولاد وايــلابكي ودمع العيـن حـرق نضيرهـا


نـزول مقيمـة شامخـات بيوتهـاوضعون يقودهم شيخ الجهامه كبيرها


بتنـا نديـر الـراي وجـلا قلوبنـاوندير من صعبات الأريـا عسيرهـا


بتنا ندير الرأي مـن شـور شيخنـاكبيـر قومـه والمحايـل يديـرهـا


قال ارحلو ما عاد فـي نجـد مقعـدامشوا علي الصعبة ودوسوا خطيرها


وتحلحلت من ضلع المسمى ظعايـنيامـا تفـرق عـن وريـك نثيرهـا


جينـا الدعيجـان وريعـان شـمـروكم خفـرة يصـد عنهـا عشيرهـا


طلعنا مـع ريعـان حايـل وموقـقوخشوم سلمى فض عنهـا مجيرهـا


وردنا علي العظيمات عد ماهو روىشرب قليل القـوم وظمـي كثيرهـا


(وصلة علينا ولـد الكثيـري غـارةالغارة القشر علـي مـن يغيرهـا)


(توحي نغيط الطيح بطـراف قومـهلج القطا لا نـش عنهـا غديرهـا)


(ضربنا علي الدهنـا عـروق تثنـاوكم بنت شيخ خففت عـن بعيرهـا)


(حلنا وتسرسحنا من السير والسرىوزمولنا ماعـاد تسمـع هديرهـا)


قطع بنا ابن غبين عشريـن سمـراوفي دومة الجندل حفرنـا صويرهـا


وبصويـر قيضنـا وصرنـا نزايلـهوقفت ظعون الربع وابعـد مسيرهـا


وعدنا مـن الجوبـة لنجـد العذيـةدار ولفنـا وردهـا مـع صديرهـا


واقفت علي الشنبل جهامـة ربوعنـايقودهـا ولـد الغبيـنـي أميـرهـا


راموا لهم ديرة بها الريـف والرخـاديد العسل يعطي السبايـا شعيرهـا


وجدي على الفدعان بواجـة الدّيـ روخيالـة العرفـا عزيـز قصيرهـا


اللابة اللـي تاخـذ الخصـم عنـوة ياويـل والله بالمـلاقـا نحيـرهـا


ياليت لـو يلحـق ظعنـا ظعونهـمعسى غليل الكبـد يبـرد هجيرهـا


ياعل مـن يدعـي للاجـواد رحمـةفي جنـة الفـردوس ينـال خيرهـا




يبين لنا الشيخ ملعب العواجي مسيرة ضنا عبيد بقيادة الشيخ نايف بن غبين وكيف تفرق أولاد وائل أي قبائل عنزة وذلك نتيجة للهجرات فقد هاجر من قبل ابن يعيش ولحقه ابن ملحم وابن سمير والطيار والان ضناعبيد ، وذكر أن نجد ليس بها مكان لهم بسبب الجدب والقحط الذي حل بها ويتكلم عن مسيرتهم من ديارهم وذكر بعض الاماكن التي تعبتر من ديار عنزة وأوديتها وجبالها مثل ضلع المسمى ، و وريك، ثم أنهم مشوا من ريعان شمر وموقق ويذكر أنهم نزلوا الجوف وحفروا مورد صوير الموجود في الجوف ، ويقصد بأن ولد سليمان هم من أصبحوا نزايله وأن بقية ضنا عبيد الفدعان والسبعة أكملوا سيرهم وأبعدوا وأن العواجي وقومه يذكر أنه عاد إلى نجد من الجوبة ( الجوف) ، لانه ولف منطقته ولا يستطيع هجرها ، ثم ذكر بأن قومه وجدوا ديار بها الريف والرخاء ، وأخذ يتوجد على قبيلة الفدعان ، وخيالة العرفا وهم قبيلة السبعة ويمدحهم ويتمنى لو أنه يلحق ظعن قبيلة ولد سليمان إليهم ربما يبرد غل الفرقا بالهجرة إليهم ، ثم يقول عسى من يدعي لهم بالرحمة أن يضعه الله في جنة الفردوس..

هجرة قبائل عنزه لم تكن الا بسبب الجدب والقحط ولم تكن بسبب الحروب كما يدعي الكثير من اخواننا من قبيلة حرب ومطير

لقد عرفت عنزه البداوة اكثر من غيرها من القبائل الاخرى فقد كانت تترك ديارها ثم تعود لها بعكس بعض القبائل ان تركتها فلن تعود لها وهذا ماجعل عنزه تتميز بصفة الرحيل والعودة

وهذا ماعرف عن البدو الشد والرحيل والبحث عن المراعي الافضل والا لماذا سموا بالبدوا ان كانت لهم ديار لايتركونها ابدا حتى وان حدث في ارضهم جدب وقحط !!!!!

وهذا ماجعل قبائل عنزه تمتلك الابل اكثر من الاغنام

وتبقى عنزه تاريخ من تاريخ شبه الجزيرة العربيه والعراق والشام

من بني وائل

jhvdo k[] hg,hzgdi




jhvdo k[] hg,hzgdi jhvdo k[] hg,hzgdi jhvdo












عرض البوم صور من بني وائل   رد مع اقتباس
قديم 13-08-2009, 11:02 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
تركي الصقري
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2007
العضوية: 7623
العمر: 41
المشاركات: 519 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
تركي الصقري is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
تركي الصقري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : من بني وائل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

شكرا ً لك أخي الفاضل على الموضوع . بالنسبة لهجرة قبائل عنزة ودندنة بعض مراهقين التاريخ في بعض المنتديات لإجلائهم ما هي إلا محاولة فاشلة ومضحكة لبناء تاريخ على حساب قبائل عنزة . كما ان هذا الجلاء لم يدعيه لا آبائهم ولا أجدادهم لأنهم يعرفون قبائل عنزة حق معرفتها.


والبدو كما خلقهم الله يتبعون مواقع الماء والحيى وليس لهم مكان محدد, وكانوا بالسابق أكثر ما ينشدون عنه للقادم من بعيد عن الماء والمرعى والربيع . ياترى لماذا ؟ طبعاً ليرحلوا له .


كما أنني لا أفضل مصطلح هجرة بمفهومها اللغوي , حيث أن قبائل عنزة كانت تجوب من شبه الجزيرة العربية إلى العراق والشام وهي منطقة عربية واحدة وهذا دأبهم طوال تلك السنين حتى قامت الدول اليوم. فتجدهم يربعون بمكان ويقيضون بآخر وفي فصل الشتاء بمكان غيره وهكذا دواليك . كما أنهم موزعين في رقعة كبيرة وليس هناك مكان يجمعهم. فهم بخيبر والعلا والعشاش وحائل وقراه بيضا نثيل والشملي والقصيم وقراه وتبوك والجوف والقريات وعرعر ووديانه والعراق والشام حتى حدود تركيا .

فهي القبيلة التي لم يوقف تقدمها أحد . بل أن الذي يتقدم ويطلب الأفضل هو الأقوى . وكما نعرف أن العراق والشام أفضل منبت وأكثر مياه من شبه الجزيرة العربية !. بل أن هذه المناطق أكثر مخاطر, فبها دول ضخمة كعثمانية وفرنسية وغيرهم , فهي لم تكن خالية لعنزة!, ومع ذلك وجدوا لهم موضع قدم وبأفضل أماكنها الرعوية الذي يتوفر به الماء والأنهار والغدران كما وصفها أخو بتلا ( ديرة بها بالصيف غدران وأنهار ... ).


كما أن نجد لم تكن هي غاية المنى والمطلب المنشود ؟! بل هي كغيرها من أرض الله الواسعة بل هناك ماهو أفضل منها بكثير, لكن الذي جعل لها أهمية ( اليوم ) هو أنها مركز الحكم السعودي. ودائما ما يتفاخر أهل المدن التي منها صاحب الأمر في جميع الدول والثقافات والحضارات .


المعنى أنها لو كانت ذات أهمية لأستعمرتها القوى الخارجية. بل حتى عندما بسطت الدولة العثمانية نفوذها وكان في ثلاث قارات! لم تهتم بها. بل كان الإهتمام بالأراضي المقدسة مكة والمدينة لوجود الحرمين, أما هي فكانت بنظرهم مجرد صحراء ارسلوا لها بعض قادتهم لمحاربة الحكم بها لكي لا يتطور ذلك الحكم ويهدد مصالحهم.




أما موضوع الأجلاء . فمطير حرفوا التاريخ وحرب زوروه!


نعم كان لمطير معركة مع الحبلان من العمارات من ضنا بشر من عنزة. لكنهم وضعوها سبب رحيل كل عنزة ! , أما حرب أخترعوا معركة من خيالهم ووضعوه سبب رحيلهم .


والعجيب أن حرب لم تواجه عنزة لوحدها طيلة تاريخها ! فدائماً مانجدها تحت مظلة غيرها من قوى أو قبائل. فتارة تحت الظفير وتارة تحت الترك والمغاربة وتارة تحت القادة السعوديين وتارة مع تحالفها مع مطير أو غيرهم . ( راجع معركة الشماسية وهي نموذج ومع ذلك هزموا ).


نعود لمطير.. فكير بالنسبة لهم معجزة! وإلا كيف يقتل جديع بن هذال راع الحصان الذي طالما أثخن القتل بهم ولا تصبح معجزة؟ . تقول مويضي الدهلاوية ..


مودع على المطران كدر ٍ عجاجة .. هجيجهم ما بين أبانات وأسواج
خلا المريخي طايحٍ في مداجة .. والخيل بالجبلان راحن مراج


مودع ! لاحظ الوصف .


أنظر لفعل جديع بهم ثم علل سبب جعل موته معجزة بل سبب لإجلاء عنزة كلها !!.


تقبل التحية .












توقيع : تركي الصقري

قال أحد السلف ..
إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..
واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية ..
وكل بلاء دون النار عافية ..
فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان ..


التعديل الأخير تم بواسطة تركي الصقري ; 13-08-2009 الساعة 11:27 AM
عرض البوم صور تركي الصقري   رد مع اقتباس
قديم 13-08-2009, 02:12 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
عبدالعزيز الناصر
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jul 2007
العضوية: 8245
المشاركات: 29 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
عبدالعزيز الناصر is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدالعزيز الناصر متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : من بني وائل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

جزاك الله خير يا (من بني وائل) على هذه المشاركة الجميلة


وفيه بعض عنزة استقروا في الشمال وبعضهم في نجد.












عرض البوم صور عبدالعزيز الناصر   رد مع اقتباس
قديم 14-08-2009, 08:49 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
من بني وائل
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Feb 2009
العضوية: 19045
المشاركات: 76 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
من بني وائل is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
من بني وائل متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : من بني وائل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

شاكر لكم اخواني مروركم الكريم

ولدي مشكله بأن الاسماء لاتظهر لي !!!!!

تقبلوا تحياتي لكم

من بني وائل












عرض البوم صور من بني وائل   رد مع اقتباس
قديم 14-08-2009, 07:14 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
أسد تميم
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أسد تميم

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19563
المشاركات: 27 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
أسد تميم is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
أسد تميم متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : من بني وائل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

من قال ان عنزه اجلت من نجد كانت موجودة قبائل ضخمة بدوية في نجد

ومنهم بن شماس رئيس قبائل عنزه اللذي هدد عثمان ال معمر رحمه الله حاكم العيينة ان يطرد الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله من نجد او يغزوه بجموع عنزه اللذي لاقبل له بها

لمن اراد المادة لدي رابط الشريط للشيخ أحمد بن يوسف الدعيج التميمي النسابة والباحث
اسم الشريط سيرةالإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

عنزه لها مكانه كبيره في نجد ولايحق للقبائل اللتي اتخذت مسميات جديدة

ان تلعب في التاريخ كيف ما تشاء

ونعم في كل القبائل

(لكن قولك تاريخ نجد الوائليه )
خطأ ينبغى ان تكتب تاريخ بني وائل في نجد












توقيع : أسد تميم

خوالي عنزه
عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن بني تميم ثبت الأقدام ، رجح الأحلام ، عظماء الهام ، أشد الناس على الدجال في آخر الزمان ، هضبة حمراء لايضرها من ناوأها "

عرض البوم صور أسد تميم   رد مع اقتباس
قديم 24-08-2009, 04:04 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
ابن الفارس
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: May 2009
العضوية: 20214
المشاركات: 63 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
ابن الفارس is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ابن الفارس متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : من بني وائل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

مايصح الا الصحيح

كل قوم ولاعنزة












عرض البوم صور ابن الفارس   رد مع اقتباس
قديم 13-08-2011, 10:00 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
ابو روز الوايلي
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: May 2011
العضوية: 27527
المشاركات: 260 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 20
ابو روز الوايلي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ابو روز الوايلي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : من بني وائل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي رد: تاريخ نجد الوائليه

يعطيك العافيه


.
...

v]: jhvdo k[] hg,hzgdi












توقيع : ابو روز الوايلي

http://www.htoof.com/2mintes.htmlhtt...m/2mintes.

اللهم انصر اخواننا المجاهدين في سبيلك في كل مكان .. اللهم وحِّـد صفـوفهم


اٍّبّْوّ رًّوّزَ اٍّلَّعَّنِّزَيٌّ

عرض البوم صور ابو روز الوايلي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس القصص القديمة



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:54 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes