العلاقة بين ابن رشيد والعواجي

[صنديد وايل]

اقتباس: استغرب سرقك لقصيدة الاحمدي الحربي وانك نسبتها لغير قائلها اجتهدت بالبحث عن الحقيقة وتقول القصيدة للمحمدي الحربي او نمر بن عدوان تصر على انها لعبيد الرشيد القصة والقصيدة واضحة وضوح الشمس في كبد السماء حتى لو حاولت تنسبها لغير قبيلة حرب يافهد الجعفري وقصة مفضي بن ولمان الاحمدي هي

يالحريبي .......انت غادي ...والا تستهبل ....!!
والا ماتفهم .....!!
الرجال يقولك ان الرواة اختلفو عليها
وجاب لك الاسانيد الواضحة وحجة كل رواية
كيف تتهم الجعفري بالسرقة وهو وضح لك مصدر وقصة كل رواية
تجي للمنتدى بكل قلة ادب ووقاحة ووتهم الرجال الرجال بالسرقة
لمجرد انه سرد الموضوع بكل امانه ...!!

تراك عند منتدى اولاد وايل ...

اكرر اولاد وايل ...الاكرام
وليس عند منتداكم

v]: hgughrm fdk hfk vad] ,hgu,h[d

[عذرا رسول الله]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

v]: hgughrm fdk hfk vad] ,hgu,h[d

[لا منتمي]

أخوي فهد الجعفري الان انت تقول ان جمع 1500 بعير على وقت رحيل العواجي وفي ذلك الوقت كانت سنة دخالة الفرم وكان هناك معركة قوية مع العثمانيين الا اذا كان رحيل العواجي بعد سنة دخالة الفرم فهنا تختلف الامور واسحب سوالي

وعلى العموم هناك غموض كبير وعدم ترتيب للاحداث بشكل كبير وتداخل بين وقت عقاب العواجي وابوه سعدون ورحيل العواجي وانا من كتابتك استنتجت ان المعاهدة كانت على وقت رحيل العواجي فهل استناتجي صحيح ام ان المعاهدة كانت على وقت الشيخ مشل العواجي

الحقيقة مرة يا فهد ولاكن الحق ما يزعل احد واللي يزعل من الحق ما علينا منه واشكرك شكر كبير

v]: hgughrm fdk hfk vad] ,hgu,h[d

[فهد الجعفري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لا منتمي     أخوي فهد الجعفري الان انت تقول ان جمع 1500 بعير على وقت رحيل العواجي وفي ذلك الوقت كانت سنة دخالة الفرم وكان هناك معركة قوية مع العثمانيين الا اذا كان رحيل العواجي بعد سنة دخالة الفرم فهنا تختلف الامور واسحب سوالي وعلى العموم هناك غموض كبير وعدم ترتيب للاحداث بشكل كبير وتداخل بين وقت عقاب العواجي وابوه سعدون ورحيل العواجي وانا من كتابتك استنتجت ان المعاهدة كانت على وقت رحيل العواجي فهل استناتجي صحيح ام ان المعاهدة كانت على وقت الشيخ مشل العواجي الحقيقة مرة يا فهد ولاكن الحق ما يزعل احد واللي يزعل من الحق ما علينا منه واشكرك شكر كبير

اهلاً في اخينا لامنتمي
اخي الفاضل جمع 1500 بعير ومعركة السعيرة حدثت في عام واحد 1253هـ اما ايهما الاول لااعلم ولكن اعتقد والله اعلم ان السعيرة هي الاولى والا لماذا تدفع الجمال .
وعلى ماعتقد ان السعيرة بالربيع وجمع الجمال بالصيف والغريب بعد الموقعين عن بعضهن البعض .
السعيرة شرق حايل وغنيم الجبل الذي جمعت فيه الجمال شرق جنوب تيماء 15 كم تقريباً وهذا يعني انهم بالصيف وبالقرب من بير هداج الشهير والله اعلم
اما قولك ان فيه غموض في ترتيب الاحداث بين عقاب ووالده سعدون ورحيل .
لايوجد غموض ابد
رحيل مقارب لسعدون بالعمر اما عقاب فهو ابن لسعدون ولكن قتل وعاشوا هم بعده فترة من الزمن .
وانا اعتقد ان ماتسمى معاهدة بين الرشيد والعواجي ليست بمعنى معاهدة موقعة من طرفين .
بل هو رد جميل ووفاء من اسرة الرشيد الى اسرة العواجية وبدايتها مع رحيل .
واستمرت على محمد الهرفيل العواجي وابنه مشل ولم تشوبها شايبة الا في اخر حكم الرشيد حدثت معركة الكيود بينهم .
وهي على احفاد من اسسوا العلاقة المتينة بين الاسرتين .
هذا والله اعلم .

وقصيدة عقاب التي منها

العام يالزام نرعى من الريف .. واليوم يالزام في حكم الاروام

دليل انه قالها من معاناة من الترك وهو يشكي على صديقه لزام .

v]: hgughrm fdk hfk vad] ,hgu,h[d

[>> الكادي <<]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استاذي فهد الجعفري

اقف احترام اما شخصك لهذا الطرح الرائع والمتمكن والذي لا يكتبه الاشخص قمه بالفهم والعقل والشخصيه الفذه التي تجمع ولا تفرق

ونتمنى ان نقراء كثيراً من هذه المواضيع التي تكون رفع للهمه وجمع للكلمه بين القبائل وخصوصا قبائل الجزيرة العربيه
واهنئ هذا الصرح الشامخ على ((شخص مثلك فهد الجعفري))

واكيد مثلما كانت حروب ومعارك بين قبيلة شمر وعنزه

اكيد وبلا شك فيه اتفاق وتقارب سواء على الصعيد الاجتماعي او على صعيد المصلحه المشتركه

فهما بغض النضر عن ابن رشيد والعواجيه وسكنهم بقرب بعض والجيره والنسبه
فالقبيلتان متقاربتان من كل النواحي الحياتيه حي بعد هجرة بض قبائل شمر وعنزه للعراق وسوريا والاردن ضل هذا التقارب بما لايدعوللشك ولو واحد بالمئه حبهما وحاجتهما لبعض فهما
قبيلتان مكملتان لبعض
وهذه وجهت نضر اختكم ارجو ان تتقبلوها بسعة صدر

وتحضرني قصيدة عقاب العواجي بمدح الفواري وهذا قمه بالنبل
نقف احترام لهؤلاء الرجال الافذاذ رحمهم الله بواسع رحمته



انا جنبهـا يـم نحـوا السناعيــــــس
واجنب لها عن الحـدب والفـواري

على جـواد.ن. ماغياهـا هلابيــــس
من ساس خيل مدوسيـن المحـاري

تهوي اهواي مشوهـات القرانيـس
ان طالعت عن بعد جـول الحبـــاري

عابينها لعـدوان وفهيـد وجريــــس
فريس يرمـون العشـاء للضـواري

نبـي نطـارد كاسبيـن النواميــــــس
خيالهـم ماهـو عـن المـــوت داري

اهل الفعـول ومتعبيـن المحاميـس
والكل منهـم فـي فعولـه يمـــاري

من دمهم نـروي حـدود العبابيــــس
وبايماننا حدب السيـوف الهـواري

ان جاء نهار.ن. فيه جدع الملابيـس
والمنع ماله فـي هاكليـوم طــــاري

في معتلجهن حاضر.ن. حضرة ابليس
صاح الصياح وحن وقـت المثـــــاري

من بيننا ضرب النمش له تضاريـس
والعمر يرخص بين بايـع وشـــــاري

ليه علـى جـدع المـدرع ملاميــــــس
ومني سروج الخيل تنهـج عــواري



تقبل مرووووري اختك >> الكادي <<

v]: hgughrm fdk hfk vad] ,hgu,h[d

[مطلق الزيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
للاسف الشديد ان يكون هناك متربصين بكل كبيرة وصغيرة ومع ذكر الاخ فهد انه يوجد هناك خلاف تلطفاً منه والغالب يعرفون انها تنسب لابن رشيد ومع ذلك يقول سرقت وقد يكون تداخل بقصص الباديه ولم تنعت قبيلها بانهاا سرقت تاريخ الاقبيله واحدة وهذا يدل عدم امانتهم وللاسف قلة الصدق
وانا اقول انكانوا علي اصرار على هذا المنهج فلياخذوا امجا د قوم عاد وثمود الانها اقوم اندثرت ولايوجد من يطالبكم بتلك الامجاد اويعترض على ذالك...
وعدين اتحداه تحدي يجاواب على سؤلين
- ما لمقصود بمطلق ومشعان منهم حدد جوابك

الثانيه (اطراف رمان)



يــــا حــمــود لـلـجـيـرة قـوانـيــن وســلــوم=والله ما نرضى علـى السلـم ينهـان
ما تروح ناقة جارنا وانت شغموم =مــوت بـعـز ولا حـكــي ذاك وفـــلان
امــا تـجـي مـــا دونـهــا هـــرج وعـلــوم = والا سددهـا راس مطلـق ومشـعـان

ما تروح ناقة جارنا وانت شغموم =مــوت بـعـز ولا حـكــي ذاك وفـــلان )البيت هذا وش رايكم فيه للعموم اقراء البيت وعلق عليه بكل صدق

فاخذ الناقة واعادها الجيرانه وانتقل لجيرانه بعد ان انشد هذه القصيدة



لا وهـنـي ياحـمـود مــن فــارق الـــدوم =نــبـــي عــربــنــا يــــــم اطـــاريـــف رمــــــان
يـاحـمــود والله مـــــا عـلـيـنــا بــهـــا لـــــوم = مـا استانـس الا وسـط نـزل العليـان
ياحمـود كنـي عنـدهـم بـاشـت الــروم = ومـــــزود وزنـــــي عـــلـــى كــــــل مـــيـــزان
الله نـشــد يـحـمـود عــــن مـعـرفــة يــــوم = وحـنــا ثـمــان سـنـيـن يـحـمــود جــيــران
ياحمود يظهر لك صديق من القوم = ويظـهـر مــن الـربـع الادنـيـن عــدوان

v]: hgughrm fdk hfk vad] ,hgu,h[d

[خالدمفرج]

الاوله لاهنت علا شأنك
سليمان التريشة الحسني ( نقال هم عنزه ) شخصية ترفع الرأس وقد أغفل ولم يعطى حقه الطبيعي وهذه حقيقة
وخص من الحسني و عنزه الوائليه عموما
شي جرى بغنيم ما يطرب البال
ــــــــــــــــــــــــــ اللي براسه زوم عاف الطعامي
من واحد يقلط لنا تقل نـــــزال
ــــــــــــــــــــــــ دون السموك بحد نقرة ردامي
يامر علينا وتامِ(ن) كل ما قال
ــــــــــــــــــــــ يبي الجمل وإلا ردوم السنامي
اخذ من الخلفات مع عرب الاجمال
ــــــــــــــــــــ وياخذ ركاب مثل وصف النظامي
من عقب هذا الحال لي ما بقي حال
ـــــــــــــــــــ نشً اللحم والحزً وصل العظامي
ياعل خيبر هي واهلها للإمحال
ـــــــــــــــــ تاخذ عن البارق ثمانين عامي

رحمك الله يا سلمان
الثانيه/ هالرؤوس اليابسه وش نعمل بها؟
قصيدة: البارحه فزيت من قهبت النوم.........
هذي معروفه إنها لنمر بن عدون ومرسلها يم جديع بن قبلان آل ملحم شيخ شمل المنابهة عموم و الحسنة خصوص
وسالفتها إن واحد من جماعته ( بني صخر ) و يدعى/ حمود قام يزري عليه كثر طرياه لزوجته ( وضحى ) بعد موتها و صيده التقليل من شأنه كي يتزعم شيخة جماعته بدل من نمر
فقال القصيدة المذكور مطلعها في ثانيا
و منها: دلالات ضمن القصيدة لا تقبل التشكيك
فيها: مالي بعد وضحى خليل و خلان
فيها: قالو سفاهه زاد نمر بن عدوان
فيها: الله نشد ياحمود عن معرفة يوم
فيها: ياجديع يا مشكاي يامغني الكوم_____ فرقا الخليل مصيبتي يبن قبلان
فيها: بكيت أنا وعقاب يوم بثر يوم ______ جار الزمان وباغت اليتم سلطان
فعقاب أكبر العيال لنمر و سلطان أصغرهم

وش يبون يا ناس قبيلة عنزه هذا فضل الله عليها ودعوة رسول الله مجابه ( قوم منصورون )
عنزة فخر للعرب فعند ذكر مفاخرها تجد الحقد و الحسد يفوح من بعض النفوس
ليس المقصد المفاخر المذموم المنهي عنه لكن أمانة التاريخ و الرواية حق للجميع و لكن دون نزع حقيقة من صاحبها و إلصاقها لغيره وليّ عنق الحقيقة فوالله لو أعلم بأن هذه القصة تخص غير نمر الصخري و مرسله للشيخ/ لجديع بن قبلان آل ملحم إلي أذكر إنه رد برد يعدل القصيدة ولكن أنسيت فلم يحضرني غير هذا الشطر ( دور عوضها بين حضر و بدون )
هذا كلام الرأس وليس القرطاس لم انسخها غير من ذاكرتي سمع شيبان و قراءه قديمه
تحيتي و عسى الله يجعلنا أهل صدق دائما

v]: hgughrm fdk hfk vad] ,hgu,h[d

[آلمضيآني آلعـنزي]

آلسسلآم عـليكم ورحمه الله وبركآتـه
يآلله حيهم ..
اول شي وقبل كل شي انا متآبع للمنتدى من زمآن ولا سجلت ولاكن جت الفرصه اللي آسجل وآقول آللي بصدرٍي آول شي آنآ مسجل لغرضين
آلغرض الاول ..
آقسم بآلله آني مسجل عشآنك يآفهد يآلجعفري ويعلم الله اني ارتحت لك بدون مآعرفك ولا ادري وين انت سآكن فيه لاكني متآبعك بكل مكاآآن وتعجبني صرآحتـك وردودك مع المصدر ..
وعلي الحرام لو القاك يا فهد لا اذبح لك حآشي وقليله بحقك يآرجل انت فخر لعـنزهـ يآبعد حيي ..
والغرض الثآني
آن شآء آلله قريب اعلمكم فيه ..

والله يوفقكم جميعـآ ومتآبعكم بصمت ..
فمان الكريم ..

v]: hgughrm fdk hfk vad] ,hgu,h[d

[فهد الجعفري]

صنديد وايل
عذرا رسول الله
الكادي
مطلق الزيد
خالد مفرج

اسعدني مروركم وثنائكم شرف لي فشكراً لكم

v]: hgughrm fdk hfk vad] ,hgu,h[d