بالصوت والصورة الشيخ/ ثامربن مهيد يوضح حقيقة ابن عبار ويحذر من الأخذ بكتبه واعتمادها للأجيال القادمة

[*راعي الحيزا*]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدالعجراوي     عذرا تعليقي الآتي ليس له علاقة بالموضوع المطروح /تعليقي يتعلق بنداء انقله لكم من عدد من ابناءقبيلة عنزة في الموصل شمال العراق من اقاربي وهم من الفدعان بطن العجاجرة(العقاقرة) يطلبون التعرف على ابناء عشيرتهم في بقية الدول لأن عدد العجاجرة في الموصل قليل جدا وهم يرغبون بزيارة جميع الاقارب في الدول الاخرى ولاسيما السعودية وانا انقل صوتهم لكم وشكرا

الاخ محمد العجرواى ارجو التواصل معي اذا امكن

v]: fhgw,j ,hgw,vm hgadoL ehlvfk lid] d,qp prdrm hfk ufhv ,dp`v lk hgHo` f;jfi ,hujlh]ih ggH[dhg hgr

[سعود الجبوري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمن     بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليم كثيراً الى يوم الدين..اما بعد لقد قرأة الموضوع وما عرج عليه من ردود .. ورأيت بها الصواب والخطاء فكلاً ممن كتبوا سلّط منظورهم على مايرون بشكل عاطفي ولم يستخدم به العقل ولو لبرهه من الوقت احبتي بالله اقول هذا القول .. وانا احد ابناء قبيلة عنزه العريقه وحداني الى هذا حبي لها ولوحدتها ولعدم فرقتها وانقسامها .. فانا من ساس وائل من بني وهب من المنابهه قولي .... وتعليقي اولاً انا ممن راى بعض الجوانب الخطاء والقصص التي نسبت الى غير اهلها والموارد والديار التي اشير الى انها لهذا الفخذ او ذاك وهي على خلاف ما اورده الكاتب في كتابه ولو اخذنا كتب ابن عبار وحللناها تحليل منطقي وعقلاني ... فيجب علينا ان نركز على عدة امور اولاً:- الجانب الصواب بها وما نسبته ثانياً:- الاخطاء التي اوردها الكاتب .. وماهو سبب ذلك ..العمد... ام الرواه وهم كثر فالغالبية العظمى من الرواه ليس لديهم المصداقيه بالنقل فالكل يحاول اظهار الجانب الحسن وما يخدم مصلحته وأغفل الاخر وهذا خطاء كبير فقد خالف به الواقع وشوه به التاريخ ثالثاً :- يجب على عقلاء وشيوخ قبيلة عنزه الكبار والمعروفين بوقتنا الحاظر ان يجتمعون على كلمة سواء بينهم ويعدون مسوده كامله حول ماورد بهذا الكتاب من اخطاء وتشويه للحقائق ولصاق بعض العوائل على انها من قبيلة عنزه وهم بالاساس ليس منها وانما اعتمد الكاتب في ذلك على رواه ومؤرخين جانبوا الصواب في نقلهم وتدوينهم رابعاً :- وهو الاهم من ذلك كله فان من الواجب على عقلاء القبيله وكبارها ان يراعو ما بين القوسين (ان الاختلاف يجب ان لايولد الخلاف) بمعني انني اذا اختلفت معك بمسألة يجب ان لايقع بيننا خلاف وفرقة بسبب ذلك والله أسال ان يهدينا الى صواب القول والفعل وان يجنبنا الشحناء والبغضاء وان يعيننا على قول الحق ودي وتقديري للجميع ولي عوده بأذنه وتوفيقه

لافض فوك اخي الكريم عى هذا الطرح المتزن
**ساقول رأيي بدون محاباه او مجامله وخاصه لمن يأججون نار الفتنه بين ابناء العم
يبقى الشيخ :فهد بن مجلاد فخرا لعنزه
ويقى ابن عبار :علم بارز من اعلام عنزه
رسالتي:قرأت الردود واني لااستغرب ان نجد بيننا من يحاول اثاره الفتنه وعلى من على ابناء العمومه وربي ماله اي داعي فبدلا من ان يقرب وجهات النظر بين الاخوان المختلفين في رايهم نجده يزيدالنار اشتعالا(مجامله-او مصلحه-او جهل),ياعيال عمي ماهكذا ورد الابل ولاهذا الا سلوب الحسن الذي نناقش فيه مشاكلنا ولا المكان المناسب ايضا
*اذا اخطأ احد الواجب اتجاه النصيحه ثم النصيحه ثم النصيحه للدفنه, وهي افضل من ان ننشر مشاكلنا ونجعل الصديق يحزن والعدو يفرح,
*رحم الله اموات المسلمين
*قد ادفع ثمن هذا الرد ولكن محبتي لكم ياعيال عمي جعلتني ارد بمايمليه علي ضميري

v]: fhgw,j ,hgw,vm hgadoL ehlvfk lid] d,qp prdrm hfk ufhv ,dp`v lk hgHo` f;jfi ,hujlh]ih ggH[dhg hgr

[الشوشلي]

يابن مجلا د حان الوقت الان بتوقيف ابن عبار على حده والعمل على تصحيح ماورد بكتبة خشية ان يقع فيها الجيل القادم باعتبار كتابه وثيقة تاريخة

كتاب ابن عبار من المفترض لايسكت عنه فهو اضاف عوائل بمنطقة القصيم وحائل وسدير ومناطق اخرى معروفين بانهم ليس قبيليين البته وهم من عوائل لاتمت للقبيلة بصلة وبعضهم استغل ذكرهم بالكتاب وانهم من القبيلة واخذو يتغنون بذلك الكتاب معتمد ومتداول

الكتب الذى نشرها ابن عبار مايمنع من تعديلها او سحبها من الاسواق واعادة تاهيلها مرة اخرى لانه ادخال العوائل ببعضها بهذا الشكل الغير منطقى ومعقول يحدث مشاكل بين الناس

كما ان هناك منتديات تابعة لفخوذ من القبيلة يضيفون بعض الالقاب لبعضهم البعض كقولهم شيخ ووجيه ومعالى وغيرة من باب المجاملات والمهايط بالمناسبات فهذا شى يثير المشاكل والضغاين فما كل من فتح له منتدى بسعر بخيس كتب على كيفه ومدح على كيفه

v]: fhgw,j ,hgw,vm hgadoL ehlvfk lid] d,qp prdrm hfk ufhv ,dp`v lk hgHo` f;jfi ,hujlh]ih ggH[dhg hgr

[معيوف العنزي]

أتمنى منكم يا أخوان عدم تكبير الموضوع أكبر من اللازم ربما الرجل أخطأ ويجب مراجعته في ذلك ولاننسى اننا ابناء قبيلة واحدة وكل إنسان له الفخر في قبيلته في حدود الدين وتهمنا مصلحة القبيلة وأن نذكر قول الرسول صلى الله عليه وسلم هو مبدا "المساواه" الذي أقره الإسلام
وكان سببا في دخول الكثير ممن عانوا من التفرقة إلي الإسلام
وأكد الرسول صلي الله عليه وسلم علي أن الناس سواسية كأسنان المشط
لا فضل لعربى على أعجمى ولا لأبيض على أحمر إلا بالتقوى
فقال في خطبة الوداع
"أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ، كلكم لآدم وآدم من تراب ،
أكرمكم عند الله أتقاكم ،
ليس لعربى على عجمى ولا لعجمى على عربى ولا لأحمر على أبيض
ولا لأبيض على أحمر فضل إلا بالتقوى ،
ألا هل بلغت اللهم فاشهد . ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب "

v]: fhgw,j ,hgw,vm hgadoL ehlvfk lid] d,qp prdrm hfk ufhv ,dp`v lk hgHo` f;jfi ,hujlh]ih ggH[dhg hgr

[عوض الفدعاني]

الله يرحمك ياثامر بن مهيد ويرحم النوري بن مهيد ويرحم مقحم بن مهيد مصوت بالعشا ..دنيا ماتدوم كان حاكم بن مهيد كان حاكم الجزيرة والشامية الي هن الصوبين الجزيرة الحاضرة والشامية البادية..الله يغغر ويسامح اورنس الشعلان..مااقول الا ان ابن عبار شي خونفشاري..

v]: fhgw,j ,hgw,vm hgadoL ehlvfk lid] d,qp prdrm hfk ufhv ,dp`v lk hgHo` f;jfi ,hujlh]ih ggH[dhg hgrh