حقيقة هذلول الشويهري ومقتل عقاب

[فايز المفضل]

الي اخي العزيز : ابن القبيله ... تحيه طيبه ..

تقول انه من المبالغه ان نقول انها حكمت الا نجران ... وذكرت بيت لشيخ ركان بن حثلين امير العجمان وقلت ان البيت من المبالغات الشعريه .. صحيح ان المبالغات الشعريه موجوده لاكن ليس في هذا البيت ... واخذ مني الدليل وانا اخوك ..

حدود الدوله الرشيديه من جنوب سوريا تحديداً في منطقت حوران الي مادون جيزان بما يقارب 170 كيلو تشمل كلن من الجوف ورياض ونجد وبريده واطراف من الكويت واجزاء من جنوب العراق

لن اعتمد على القصائد لانك سميت قصيدة ركان بالمبالغه الشعريه .. ولو اني افضلها
تجد الدليل في كتاب (رحله الي نجد ) لرحاله والمستكشفه الليدي ال بلينت
وتجدها في كتاب الرحاله والمستشرق كاروا غورماني

والكلام كثير في هذا الموضوع وشواهد كثيره ولا ودي اذكرها وان بغيت عديتها لك

والدوله الرشيديه حدودها موثقه والي يومنا هذا هناك مطالبه بأسترجاعها في محاكم دوليه من ابناء الرشيد من هم لاجئين سياسيين في بريطانيا ...

اما موضوع عتيبه والله ماودي ازعل الهيلا غلاهم من غلا الروح ولاكن هذا تاريخ ويعذروني عتيبه .

تقول يالبناخي ان اقرب القبائل لم ترضخ لابن رشيد!!! وضربت مثل بالهيلا عتيبه ونعم فيهم طبعاً وتقول ان شمر صبحتهم 40 صباح وخذو من شمر وشمر خذت منهم

اول هم اربع صباحات فقط ليس 40 صباح وهم :
1- الانصر
2- الابرقيه
3- الرحى
4- عروى

ماودي ادخل في تفاصيل الموضوع .. ولاكن ان كان هناك صباح خامس اثبته ..

للمعلوميه يقول السفير البريطاني في الكويت بمطلع القرن الماضي بكتابه عرب الصحراء ان الرعب لديهم مثل برقم 40 مثال الفارس الفلاني عن اربعين فارس وامثال كثيره بالرقم 40 ...

وصباح عروى هو الاخير ودفعت بعده عتيبه الزكات ... وكان الصباح في عهد الامير محمد العبدالله الرشيد الي اتفقو عليه جميع الروات انه لم يهزم قط... ويقول الامير محمد بعد المعركه

ياليل سلم لي على الشيخ راكان = سلم على زيزوم يامن واميرة
وقل فعلنا شافة حزام وفاران = يوم على عروى تقطع غثيرة
يوم ابن هندي نوانا ببرزان = حنا على عروى قصرنا مسيرة
واللي تمنى حربنا مع غزالان = ماحربنا باللي تمناة خيرة
والحرب مايحسب طراد بميدان = الحرب سل الصيرمي من جفيرة
هرج بلا فعل خراط بقيعان = وقول بلا فعل علينا معيرة
عاداتنا من مبطيٍ فرق الاقران = نفرق عشير عن ملامي عشيرة
واللي تمنا حربنا يم برزان = ناتية نقصر عنوتة عن مسيرة
وان كان هو من غارة العام زعلان = من الزعل والغيظ حنا نجيرة
برقطا لها مع فجة الصبح دندان = نتبع ملازيمة عقاب المغيرة
حصان الصميد اللي يسمى صنيتان = هرجة بلا فعل قليل البصيرة
اغواة عرضات الشيابين وفلان = وتجديعهم لهدومهم بالسعيرة

الي رد عليه ركان بالبيت الي انت استشهدت فيه ولي يقول :

من باب برزانً الى باب نجران .. ماهو انا يالضيغمي انت اميره
ولي قلت عنه مبالغه شعريه ..


اخر الردود على كلامك يالبناخي الي هو عذر اكثر القبائل في وقتنا هذا للاسف انه معارك ابن رشيد لاتحسب لشمر لانه ابن رشيد جيشه من عدت قبائل ومن حاضرة حائل

بالله عليك يالبناخي ماسمعت بلي يقول :
عبده يمين الشيخ وصايح يساره ؟؟؟ ( الصايح ) اسلم وسنجاره

لماذا عقال عبده يمين وعقال اسلم وسنجاره يسار ؟؟

في معركة الصريف شاركت اكثر من 12 قبيله مع ابن صباح من بقا ليشارك مع ابن رشيد ؟؟

واصحيح انه جيش ابن رشيد والدوله الرشيديه هم شمر وحاضرة حائل
وملاحظه بسيطه حاضرة حائل 90 بالميه منهم شمر ولاكن اهل مدينه حائل وماهم من الباديه ..

ودامنا طرينا الصريف يقول الامير عبد العزيز بن متعب الجنازه الله يرحمه

يا هيه يا راكب المرسون = سلم على ساهر الليلي
قل ابن صباح وبن سعدون = وبن سعود وبأ الخيلي
كسرتهم والقضي ممهون = بعيال شمر على الخيلي

تامل جيداً اخي ابن القبيله لم يذكر سوا شمر في القصيده ...

للمعلوميه الجنازه ماكان شاعر وماله الا القصيده هاذي وقصيده قبل لايموت معروفه

وهاذي قصيده لشاعره من اهل الكويت ماتو عياله بصريف

قلت آه من علم ٍ لفى به قرنيس = ياليت من هو ميت ما درا به
علم ٍ لفى به مرّس القلب تمريس = والنار عجت في الضمير التهابه
واليوم له عن جفن عيني مراريس = والحنظل المذيوق زاده شرابه
نصيت بيته فلت ياقرنيس= وين الحبيب قال: ماعلمنا به
على الله اللي على ضمر العيس = واليوم ما أدري أي حب لفابه
اخفى مع البيرق الحرب السناعيس=وإن سئل به وإلى المحادير جابه

قالت السناعيس ولم تذكر غيرهم ......

العقل والمنطق : هل يعقل يالبناخي ناس تشارك مع جيش ابن رشيد حنى مانعرفهم ؟؟

مالهم ولا ربع قصيده .. ياخي اي قصيده هاتها راضيين حنى مانجحد الي يوقف معانا بس لايكون دليلك مجرد كلام بدون اي شيء يثبت ...


بنهايه يا اخي العزيز ابن رشيد لولا الله ثم شمر ماوصل للي وصله وادليل ان يوم راحت شمر العراق انتها بن رشيد ويوم رجعت رجع ويوم زعلها راح الحكم اعتقد انك فاهم كلامي زين وفاهم وش اقصد يوم راحت ويوم رجعت ويوم زعلت شمر ... اتمنا اني كفيت ووفيت واعتذر عن الاطاله وعن تأخيري بالرد على الموضوع .. تقبلو تحياتي

الاختلاف براي لايفسد للود قضيه

اخوكم فايز المفضل العبدي الشمري

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[طراد الوايلي]

يااخ فايز المفضل

اذا كان

ولد عقاب او غنيم اللي ذبح هايس القعيط وهايس مشلول


القصيده اللي قالها سعدون واللي ذكرها السديري في كتابه اللي تعرفه


ليش ادباء شمر وشمر معترضو على السديري بطبع كلامك اللي قلته في كتاب من


الكتب اللي تحكي عن شمر وبطولاتها ترا ماهو عيب ولاحرام ان كلامك يذكرونه الاادباء


في الكتب 0

ومعقوله سعدون العواجي يتغني بقتل هايس وهايس شايب ومشلول بعد؟


وايضا من الملاحظ في منتديات شمر انكم تذكرون لكم 400 معركه هزمتو عنزه فيهن


كاْنه تلميح منكم على كتاب السديري اللي ذكر بعض الوقعات بينكم وبين اعنزه


يعني تقولون بالتلميح ايش يعني كم وقعه ذكرهن السديري بكتابه امام 400 انتصار لشمر


على عنزه 0 وكلامكم كثير انت ادرا فيه

سكتو عن كتاب السديري ولا عارضتوه بكتاب لكم يناقض ماذكره السديري واكتفيتو بذكر
400 معركه مكتوبه بمنتدا معقوله؟؟
واخيرا من حق هايس عليكم توثيق مقتله بعكس ماذكره السديري في كتابه


مايستاهل هايس انكم تذكرون كيفية مقتله بسطر من الكتب اللي تذكر امجاد شمر ؟



كلهن كلمتين ماراح يخلص حبر المطبعه هايس كان شايب ومشلول يوم قتله غنيم 0 ولا هو ولد عقاب اللي اذبحه


اعتقد ماهي صعبه لو الكلام اللي تقولها صحيح ؟

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[من بني وائل]

الاخ فايز المفضل تحيه طيبه لك

اقتباس: تقول انه من المبالغه ان نقول انها حكمت الا نجران ... وذكرت بيت لشيخ ركان بن حثلين امير العجمان وقلت ان البيت من المبالغات الشعريه .. صحيح ان المبالغات الشعريه موجوده لاكن ليس في هذا البيت ... واخذ مني الدليل وانا اخوك ..

اقتباس: حدود الدوله الرشيديه من جنوب سوريا تحديداً في منطقت حوران الي مادون جيزان بما يقارب 170 كيلو تشمل كلن من الجوف ورياض ونجد وبريده واطراف من الكويت واجزاء من جنوب العراق

كيف تكون حدود دوله ابن رشيد كل الاراضي هذه والشيخ راكان

يقول له من باب برزان وهو قصر برزان بحائل يعني حدود دوله ابن رشيد

من باب برزان الى نجران وقول راكان الى نجران اعتبرها مجامله او كرم

من راكان لابن رشيد حينما شكى له الحال مع عتيبه

ياليل سلم لي على الشيخ راكان = سلم على زيزوم يامن واميرة
وقل فعلنا شافة حزام وفاران = يوم على عروى تقطع غثيرة
يوم ابن هندي نوانا ببرزان = حنا على عروى قصرنا مسيرة
واللي تمنى حربنا مع غزالان = ماحربنا باللي تمناة خيرة
والحرب مايحسب طراد بميدان = الحرب سل الصيرمي من جفيرة

الى اخر القصيده



والا لما اخبر راكان ابن رشيد وقال له انك انت امير نجران ايظاً
الي رد عليه ركان بالبيت الي انت استشهدت فيه ولي يقول :

من باب برزانً الى باب نجران .. ماهو انا يالضيغمي انت اميره

اقتباس: اخر الردود على كلامك يالبناخي الي هو عذر اكثر القبائل في وقتنا هذا للاسف انه معارك ابن رشيد لاتحسب لشمر لانه ابن رشيد جيشه من عدت قبائل ومن حاضرة حائل

يااخ فابز هذه هي الحقيقه والا تبي ان ابن رشيد يرفض ان يكون جيشه الا من شمر

يا اخي ابن رشيد حاكم مثل الحكام مايهمه الا حكمه وكرسي الملك

اقتباس: بالله عليك يالبناخي ماسمعت بلي يقول : عبده يمين الشيخ وصايح يساره ؟؟؟ ( الصايح ) اسلم وسنجاره لماذا عقال عبده يمين وعقال اسلم وسنجاره يسار ؟؟

طيب عبده يمين الشيخ وصايح يساره !!!!!!

وأين مقدمة الجيش الذين هم واجهة الجيش لم يذكرهم الشاعر انهم من شمر !!!!!

وأين وسط الجيش اذا كانوا شمر يمينه ويساره !!!!!!!!!

وأين مؤخرة الجيش اذا كانوا شمر يمينه ويساره !!!!!!

فهل يوجد جيش بلا مقدمه ولا وسط ولا مؤخره بل هم فقط ميمنه وميسره !!!!!!!!


في معركة الصريف شاركت اكثر من 12 قبيله مع ابن صباح من بقا ليشارك مع ابن رشيد ؟؟

معه شمر فقط ضد 12 قبيله !!!!!!!!

اقتباس: واصحيح انه جيش ابن رشيد والدوله الرشيديه هم شمر وحاضرة حائل وملاحظه بسيطه حاضرة حائل 90 بالميه منهم شمر ولاكن اهل مدينه حائل وماهم من الباديه ..

نسبه مبالغ فيها كثيراً فأين اهل حائل الاخرين من غير شمر !!!!

واين اهل قفار من تميم !!!!!!!!

اقتباس: ودامنا طرينا الصريف يقول الامير عبد العزيز بن متعب الجنازه الله يرحمه

اقتباس: يا هيه يا راكب المرسون = سلم على ساهر الليلي قل ابن صباح وبن سعدون = وبن سعود وبأ الخيلي كسرتهم والقضي ممهون = بعيال شمر على الخيلي

اكيد بيذكر فعل ربعه لانهم هم الذين استماتوا بالدفاع عنه عكس القبائل

الاخرى التي معه كان همها الكسب والغنائم

اقتباس: وهاذي قصيده لشاعره من اهل الكويت ماتو عياله بصريف قلت آه من علم ٍ لفى به قرنيس = ياليت من هو ميت ما درا به علم ٍ لفى به مرّس القلب تمريس = والنار عجت في الضمير التهابه واليوم له عن جفن عيني مراريس = والحنظل المذيوق زاده شرابه نصيت بيته فلت ياقرنيس= وين الحبيب قال: ماعلمنا به على الله اللي على ضمر العيس = واليوم ما أدري أي حب لفابه اخفى مع البيرق الحرب السناعيس=وإن سئل به وإلى المحادير جابه قالت السناعيس ولم تذكر غيرهم ......

يعني السناعيس من شمر فقط هم جيش ابن رشيد ضد 12 قبيله !!!!!

اقتباس: العقل والمنطق : هل يعقل يالبناخي ناس تشارك مع جيش ابن رشيد حنى مانعرفهم ؟؟ مالهم ولا ربع قصيده .. ياخي اي قصيده هاتها راضيين حنى مانجحد الي يوقف معانا بس لايكون دليلك مجرد كلام بدون اي شيء يثبت ...

اكيد العقل والمنطق يفترض فيه ان الناس هؤلاء لايتغنون بالنصر لانه

ليس لقبائلهم بل للحاكم ابن رشيد فهم لم ياحربوا من اجل سواد عيون ابن

رشيد بل مصلحه فقط

اقتباس: بنهايه يا اخي العزيز ابن رشيد لولا الله ثم شمر ماوصل للي وصله وادليل ان يوم راحت شمر العراق انتها بن رشيد ويوم رجعت رجع ويوم زعلها راح الحكم اعتقد انك فاهم كلامي زين وفاهم وش اقصد يوم راحت ويوم رجعت ويوم زعلت شمر ... اتمنا اني كفيت ووفيت واعتذر عن الاطاله وعن تأخيري بالرد على الموضوع .. تقبلو تحياتي

لا احد ينكر فضل ودور شمر في تثبيت حكم ابن رشيد ولا ننسى دور القبائل

الاخرى التي ساندة ابن رشيد

سؤال هل تعتبر دول ابن رشيد دوله ؟؟؟

يعني دوله مستقله ام انها دوله غير مستقره كلها حروب من بدايتها الى نهايتها

بل احيانا تصل القبائل الاخرى الى قصر الحكم برزان في هذه الدوله فأي دوله

هذا مع احترامي وتقديري لحكامها !!!!!!!!

تقبل تحياتي يا اخ فايز

من بني وائل

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[ابن القبيلة]

اهلاً في ابن السناعيس

انت قلت ان معارك ابن رشيد مع عتيبة فقط اربع وهن.

1- الانصر
2- الابرقيه
3- الرحى
4- عروى

والمعارك لعتيبة مع ابن رشيد اكثر من 40 ومن اشهرهن معركة انطاق بين ابن رشيد والحفاة من عتيبة فقط

5 ــ معركة انطاق .

يقول سعود بن لفاي الحافي العتيبي

يقول بن حافي بدا راس مرقب
,,,,,,,,,,,,,,,, في مرقب عالي بروس القور
الى ان قال
جانا خيال طلعة الشمس وامطر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اثعوله من الدم الحمرشـختور
وبرقه من أيمان النشاماسيوفهم
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ورعده من افواه السـلاح يثور
قبلي خشم(نطاق)لاطقه الحيــاء
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, شمال من العد الهماج احدور

6 ــ معركة اشبيرمة وقد ذكرها ابن عيسى في كتابه
7 ــ معركة عوينيات على طلال الرشيد
8 ــ معركة كبشان
9 ــ معركة الصخبة
10 ــ معركة العريق على الضيط
11 ــ معركة ضرية على المراشدة والعضيان
12 ــ معركة ابحار ويقولون عتيبة انهم اسروا الامير عبد العزيز المتعب ( الجنازة ) في هذه المعركة والذي اسره هو الفارس عالي الحويقل من الدماسين .
13 ــ معركة بدن على ابن عميرة شيخ المغايرة من الروقة .

ذكر محمد العلي العبيد من اهل القصيم في مخطوطة النجم اللامع للنوادر جامع .
ان اهل الزبير ضايقهم ابن رشيد وهددهم فقال احدى بلاغائهم .

تهددنا تحسبنا عتيبة ... لو نزفر تهرب من حايل

وعندما علم محمد الرشيد قال اخو نورة وانتم تحسبون انفسكم مثل عتيبة اللي غزوتهم 46 غزوة بين صباح وهجااد ثم غزاهم واخذهم .
هنا العدد زاد 46 على حسب قول الكاتب محمد العلي العبيد نقلاً عن الامير محمد( المهاد)الرشيد

اما قولك ان حضر حايل 90 % من شمر فهي نسبة غير قريبة للواقع هناك صناع وحضر لاينتمون لقبايل وعبيد وهناك بني تميم وبني خالد وحتى عنزة وعتيبة منهم حضر بحايل .
ويجب ان لايهضم حق احد فــ بني تميم هم حضاية المركب مع ابن رشيد وتقريباً جميع القراء المحيطة بحايل كلها بني تميم ولاننسى دور حضر حايل الذين لاينتمون الى قبيلة مثل الحجلان وغيرهم فلهم دور عظيم في قوة ابن رشيد .
حيث قرى البادية من شمر وعنزة وحرب وبني رشيد لم تسكن وتستوطن الا بعد الحكم السعودي الزاهر حيث بدأت البادية تبني القصور والفلل بعد ماكانت قراهم موارد بادية فقط .

ولاننسى ان من قبيلة شمرمنهم من وقف ضد ابن رشيد مثل ابن طوالة والتمياط وغيرهم .

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[ابن القبيلة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فايز المفضل     بنهايه يا اخي العزيز ابن رشيد لولا الله ثم شمر ماوصل للي وصله وادليل ان يوم راحت شمر العراق انتها بن رشيد ويوم رجعت رجع ويوم زعلها راح الحكم اعتقد انك فاهم كلامي زين وفاهم وش اقصد يوم راحت ويوم رجعت ويوم زعلت شمر ... اتمنا اني كفيت ووفيت واعتذر عن الاطاله وعن تأخيري بالرد على الموضوع .. تقبلو تحياتي

اخي الفاضل اخالفك الراي بذالك
تأكد ياخي ان الحاكم الذي يعتمد على قبيلة مهما كانت قوتها سوف يسقط حكمة بسبب ان كل القبايل تتظافر ضدة .
وابن رشيد اولاً كما قلت لك نصبه الامام فيصل عام 1251 هـ لقاء مساعدته له في مقتل مشاري .
والدليل انه سقط حكمه على حايل مجرد سقوط حكم من نصبه حيث غزوا الاتراك الامام فيصل واسروه معهم الى مصر ثم قام عيسى العلي بالاستيلاء على حايل وانتزاعها من عبد الله الرشيد ( اين القبيلة )
ثم ان عبد الله ذهب للاتراك بالمدينة المنورة وطلب منهم اعادته على حايل فوافقوا شرط ان يجمع لهم 2500 بعير لنقل العسكر والمؤن فجمع لهم عبد الله الرشيد 2500 بعير ونصبوه على حايل .
ثم استمرت اسرة الرشيد بالتناوب على حكم حايل بدعم وتأييد من الحكومة العثمانية مايقارب 80 عام حتى عام 1340 هـ وهو عام انتزاع ابن سعود لحايل من حكم الرشيد حيث كان في ذالك العام جيش الحلفاء يخوض معركة الحرب العالمية الثانية على ارض الدولة العثمانية تركيا حالياً واللتي لم تستطيع الحكومة العثمانية الدفاع عن نفسها فكيف ان تدافع عن صديقها ابن رشيد .
عندها سقطت حكومة الرشيد فلم تنفعه لاقبيلة ولاقبايل موالية له ولاحضر حايل .
فهذه حقيقة التاريخ

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[المغيره]

ياعرب يا أيها الذين تذكرون امجادكم التي كانت قبل مئات السنيين وكأنكم انتم من كان عاش وحارب وفعل الافاعيل. أن كنتم حقا كأبائكم الذين تفخرون بهم وتطرونهم في كل حين فلماذا دياركم محتلة واضعف الناس تسب اقدس مقدس عندكم وتغتصب نساءكم امامكم وينخنكم وانت اموات الا امام الشاشة ولوحة المفاتيح. اليس العراق ارض لكم من عنزة وشمر بالذات فما بال نسائه يغتصبن حتى قالت احداهن ماحصل لها على شاشتات الفضائيات فلم نرى منكم معشر المفتخرين الا الصمت. اذكروا لي مفخرة واحدة للقبيلتين منذ حدود سايكس بيكو الى الان فاذا كانت لكم امجاد فمن الاستر الا تذكروهن فتشوهوا صورة ابائاكم بالامس
من يقرأ ما تكتبون يظهر له الحقد الذي تكنونه لبعضكم البعض جليا واضحا فهلا تركتموها لنتنها. وهناك حقيقة اثبتها العلم والتجربه والواقع والدين ان الابناء ليس بالضرورة ان يكونوا كالاباء فهناك من هو نسيب لكنه احقر واخس واقذر من الذباب في جميع الموازين من ميزان التقوى حتى ميزان المرؤة فهو كما قيل
تستغرق الكف فوديه ومنكبه=== فتكتسي منه ريح الجورب العرق
وقد تجد رجل لا نسب له ولا حسب لكنه من افضل الناس خُلقا واشجعهم قلبا وأنداهم يداً وارجحهم عقلاً
ليس الفتى من قال كان ابي=== ان الفتى من قال ها انا ذا
وبعدين بالنسبه لمن هو احق الناس بالفخر انا اراها قبيلة البشتون التي لم تهزم في تاريخها قط الا من قبل الصحابه باذن الله واذا كانت قبيلة عربية هزمت الفرس في ذي قار ايام كانت الحروب شبه متكافئه فأن قبيلة البشتون هزمت الاتحاد السويفتي على ميدان اسمه عدم التكافؤ اتوهم بطائرات حربية لم ترى البشريه مثلها وجيش كل البحر اذا هاج حتى ثار العجاج وظن الثقلين ان البشتون قد اختفوا من الوجود اذا بالاتحاد السوفيتي هو من يختفي من الوجود واذا كانت قبيلة عربية اتحدت ضدها القبائل وانتصرت فان هذه القبيلة اتحد عليها العالم بقيادة امريكا وابريطانيا فهزمتهم جميعا
هيا فاخروا البشتون ان كنتم مفاخرين ولتكن المفاخرة بالدليل العصري او حتى السابق

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[المغيره]

اذا قارنت اي قبيلة عربية بالبشتون فستجد ان هذه القبيلة العربية مسكينة رصيدها من الامجاد من جدها الاول الى اخر حفيد لا يقارن بمجد معاركهم مع الاتحاد السوفيتي

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[خلف الغريب]

الحقيقة انني تابعت هذا الحوار منذ بدايته واعجبني اسلوب الاخوة المتحاورين من حيث احترام الآخر وهذا هو ديدن الكرام ..

لدي تعقيب حول ما ذكره الاخ فايز حول القصة المختلقة التي سمعناها مؤخرا ان عدوان بن طوالة استطاع اسر عقاب العواجي رحمهما الله وحيث ان القصة كثر تداولها فإنني استفسرت من العديد من رواة قبيلة الجعافرة حولها فمنهم من انكرها بشدة وهناك رواية اوردها لي اثنان من الرواة نجد فيها تفسيرا لابيات شاعر شمر التي يقول فيها يا حيف يا عدوان يا حيف يا حيف واحب ان الخص الرواية اليت ذكرها لي الرواة :


غزا عقاب العواجي بجماعته باتجاه الجنوب وفي الطريق التقى بغزو آخرين اتضح انهم عدوان بن طوالة ومعه جزء من الاسلم وهناك تعاهد كل منهما ان يكون المغزى واحد وان يأمن كل منهما الآخر حيث لا يوجد مع احد منهم طمع سوى ركابهم وبعد المسير حاول بعض فرسان عدوان قتل عقاب العواجي لأن هذه فرصة لن تتكرر وليكن بعدها ما يكون فعلم احد الشمامرة بالنية فبلغ عدوان بالامر وهنا خرج عدوان بفرسانه وابتعد بهم خوفا من الفعل ونتيجته وقال يا عقاب انتم في جهة وحنا في جهة .. وفعلا تفرقت المجموعتان وهنا بلغ الامر للناس وقصد التبيناوي قصيدته ( يا حيف يا عدوان يا حيف يا حيف )

وفعلا فالعقل والمنطق والتاريخ لا ينكر ان عقاب قد وقع عن ظهر فرسه في لقائه مع ابا الوقي ولا ينكر ان عقاب قتل على يد فرسان شمر فلماذا ينكر اسر عقاب الا اذا كان هذا الامر غير صحيح والاعجب في رواية القصة انهم يقولون ان عقاب بكى وتوسل الى عدوان بطلب العفو وانه ............ وهذا امر لا يستسيغه المجنون قبل العاقل واقسم بالله ان مجرد رواية الشخص لهذا الامر يعد انتقاص للفكر عموما فعقاب العواجي آخر شخص يفكر في الموت والا لما اهدى نفسه العزيزة لفرسان شمر يوم قتل رحمه الله ثم ان عقاب ابرز فرسان وقته ولا هي مهونة بالبقية لكن عقاب يشهد له تاريخه بالفروسية الفذة التي قل نظيرها بين القبائل ولولاها لما استطاع ان يسطر اقوى الامثلة في الجبروت والتسلط والقوة ..

اما من ناحية هذلول الشويهري ومقتله فلا شك انه ليس عقيد ولا كبير قوم وانما يقود مجموعة حنشل باتجاه عنزة ويغنم ما يستطيعه ولا انكر انه جريء والا لما تعمق في هجماته حتى اشتكى منه الكثير مما جعل عقاب ينذر ان امسكه ان يذبحه وهذا ما حصل واما قصة المنع من جهة ابن نوبان فهذلول مرفوع عنه المنع بأمر عقاب سواء منعه ابن نوبان او غيره ونحن نعرف في قوانين البدو معنى كلمة رفع المنع وابن نوبان فرد من جماعة عقاب سواء كان يعرف هذلول وقت المنع ام لم يعرفه ...





هذا ما لدي حاليا ولي عودة لمناقشة ما تبقى من الموضوع ...

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[فايز المفضل]

اخي العزيز من بني وايل

هذا كلام موثق يابعدي انا لا ادافع عن شمر ولا اقول شي مبالغ فيه حتى القصيد الي يقول اخي ابن القبيله انها مبالغ فيها جبتلك وثائق بريطانيه واللمانيه رسميه وسفير بريطانيا بالكويت وقتها وكلام ناس ماهم شمر ولا عرق فيهم عرق شمريه ابد ...

ويقول الشاعر العزي وهو عبدالعزيز راعي البره المطيري وله سالفه حلوه مع بن صباح قبل كون الصريف وقال الشيخ مبارك نجيه بحايل قال ياشيخ ذاك الوجه الي شفته يجيك انت ماتجيه .. وهو يقصد الجنازه ..

يقول العزي :
يامزنةٍ غرت ونشت من مغيبه.........تبرق وترعد ساقها رب الأرباب
ترمي الصخب شرّه على من تصيبه........بأركانها تسمع كما ضرب االأطواب
طمّت وعمّت وإدلهمّت غضيبه...........واستثقلت باللي للأرواح جذّاب
تبغي الحريب اللي دنا من حريبه..........ابن صباح اللي تعرض للأسباب
دوّر وجمّع من تردى نصيبه.........بأهل الكويت وكل من كان خشاب
ومن كل غواصٍ وسيبٍ يجيبه........واللي يحزمون السمك زام حرّاب
وبعريب دار وكل من يرتجيبه......وراع النفاق ومارق الدين ماغاب
وجموعة العجمان واللي حظيبه........مع الدويش ومن ولاه من الأجناب
والمنتفق وابن شريم ونسيبه..........وسكانة النقره وسالم وغصّاب
والله ماصدو عن الدار هيبه..........مار انهم ياتايه الراي أجناب
عنده نزل حوض المنايا بطييبه.........عوق الحريب اللي اذا زير ماهاب
سيّر عليهم بالجموع الصليبه.........جيشه مع المسيوق يحداه الآداب
ثار الدخن والعج وإنجال خيبه........والشمس عنهم كنها تقل بحجاب
نوٍ يروّع بالخضيراء حنيبه.........خص الجموع اللي عليها السماء زاب
فيه الزلازل والمنايا تجيبه..........ومزن الغضب ضرن على كل منصاب
وفيها مخابيصٍ وبرقٍ مصيبه......وحتى الرعد به حس عدلات الإجهاب
ورمى بحمران النواظر حبيبه.........ضياغمٍ من فوق طوعات الأرقاب
رمى لهم مثل العساكر خشيبه.........بصمعٍ وثلاثٍ وللموت أسباب
جابوك شمر ياطويل الذويبه........بين السبايا وبين عذبات الأنياب

وهي اطول بكثير من ذالك ولاكن للاختصار

يقول الشاعرعجران بن سردي السبيعي بعد كون الصريف :


مخاطر البالود للأضداد يشكن.........عيال الرشيد اللي خذوها ذوابه
عبد العزيز الى سطى مايثمن..........يرسي كما ترسي شوامخ هضابه
ونادو كبار القوم لرين يداسن..........ونابو من عنده جواب حكى به
واستنجد الخلاق نعم المعاون...........وسيف جديد في يمينه نصابه
وتبرزو للحرب عوجان الالسن........عيبه سداد فيه من كل بابه
وارخو دقاق ارقابهن للمحسن...........في زرجة مافيه مايتقابه
ولحقو سناعيس وساع المساكن.........مالفقو تلفيق نعم القرابه
اشقر مواكره العلا مايطمن.............ماخاب صقاره ومتعب عقابه


قال الغرب عن الصريف انها من اعظم المعارك بتاريخ الجزيره العربيه الحديث وذكر ذالك في العديد من الكتب التاريخيه المتخصصه في الشرق الاوسط وشبه الجزيره العربيه ...

وسبب ان الصريف غيرت تخطيط بريطانيا بتوزيعها لدول حيث كانت الكويت حدودها الا حايل كما ذكر على لسان السفير الابريطاني ..

نعم شمر كانت وحدها اما دوله مجهزه ب 5000 باروده من بريطانيا ومعها العديد من القبائل المشهود لها بشجاعه والقوه في وقتها ....


حتى شمر لم تشارك جميعها بصريف بل عبده وبعض من افخاذ الاسلم وزوبع !!

واكثر القصائد ذكرو فيها السناعيس وسناعيس هم عبده من شمر ...

--------------------------------------

الي الغالي ابن القبيله :

يابعد حيي يا ابن القبيله انا اتكلم عن صباحات الامير محمد العبدالله الرشيد ( المهاد )ولم اتكلم عن كل معارك شمر وعتيبه ...

انا رديت عليك يوم قلت الدوله الرشيديه مبالغ فيها لان عتيبه الي قريبه عليهم مارضخت ولا دفعت الزكاة وصبحتهم شمر 40 صباح وخذو من شمر وشمر خذت منهم ...

ياطويل العمر بن هندي طرد سبهان سلامه السبهان يوم جا يطلب الزكاة بعد ما تأخرت عتيبه وطردوه...

وبعد الصباح الرابع الي هو معركة عدوى قال الشاعر سلطان العضياني الروقي العتبيبي:

الا يالله طلبتك يامقل الطير بالجنحان = مقله بالهوى يلفح بزينات الجناحينا

كما انك قادر تنجي من اللي ياخذ العربان = اخو نورة محمد لادفع ذروات ناصينا

الا لاعاد يومٍٍٍ جرا في ايسر البرقان = نهار البيرق الجاير عن الحلة يعدينا

اخذنا في لهيب القيض لاحله ولا صملان = عسى ربٍ كتب هذا علينا مايخلينا

نحينا البدوان عن حما الذرا وجت بالحضران = مؤشمة الفتايل بالبنادق وقدوا فينا

الا وشيب عيني من مناحا الخيل بالغلمان = لى قلت ادبرة خيل الى خيلن تناحينا

يامير توبه مالك الله نطرد السبهان = عساك بالعز دائم وانت اللي تزكينا

وقال الشاعر فجحان الفراوي :

جبت الحبردي والصواويغ يالضيط = جمعتهم للصيرمي بابرقيه

وليس على عتيبه عيب لانه جميع من كان تحت المناطق المذكوره سابقاً التي تتبع الدولة الرشيديه دفعو الزكاة ..

وللعلم الامير محمد العبدالله الرشيد (المهاد) ماخسر ولا معركه طوال فترة حكمه وكلالالالام ( موثق ) وحتى الروات ماختلفو عليه اطلاقاً لانها مسأله محسوومه ....

بقى رد واحد في ( سبدي ) تقول انه عتيبه قالت انها ااسرت الجنازه

تفعلها عتيبه لاكن كذبت بريل جت متأخره شوي حنى بشهر مايو الحين

ماودي ابلشك يابعد حيي انت واقولك هات الدليل عشان كذا كني ماشفتها بسكت لانها قويه

وهذا وانا اشهد بالله انه عتيبه كلها رجال ونعم بالهيلا حاضرين ولا غايبين ..

ويقول عبدالله الرشيد :

مايشتك ياحسين كود الرديين = ولا ترا الطيب وسيع(ن) بطانه

اما موضوع حاضرة حايل هم شمر او غير شمر جاوبتك يابعدي

انا من اهل حايل واهل مكه ادرا بشعابها واغلب حضر حايل من ال جعفر و الدغيرات والفضيل والشريهات من عبده من شمر ....

نعم حايل فيها صناع ورشايده وعبيد وفيها ابناء قبائل

ولاكن هل هم اغلبيه في حايل ؟؟؟ لي درجة انك تنسب انتصارات شمر لهم ؟؟

الرشيد والعلي من حاضرة حايل هل هم صناع ؟ ام شمر ؟ !!!!!!

نعم بصريف على ماسمعت من كبار السن انه يوجد فرسان من قبائل اخرا ولاكن قليلين جداً ومعروفين مثل اربع فرسان من عنزه كانو مسيرين على الرشيد وعيو يتركون شمر رغم ان الرشيد حلف عليهم مايروحون معاه ولاكن رفضو وذهبو مع شمر بكون الصريف وشمر مانستهم ومشهود لهم بشجاعه والموقف البطولي بوقتها وماهو غريبه عليهم ....


والمغالطات بدون دليل من اجل تهميش الاخرين فقط ماهي من سلوم العرب !!!

رد على كلامك عندما قلت في رد سابق ان بن رشيد اخذ حايل من ال العلي ومن شمر نفسها !!!

هل تعلم ان شمر كانت زعلانه على حاكم حائل وهو العلي حينها بسبب عدم تدخله بأمور الباديه وبالخصوص معركة روضة التنهات بين العواجيه ومسلط التمياط الي انتصرت فيها عنزه وقال العلي ما اتدخل بامور الباديه !!!

هل تعلم ان الرشيد والعلي شي واحد وعيال عم وجميعهم من ال جعفر من عبده من شمر ؟

هل عندما اخذ ولد عم سعدون العواجي الشيخه منه اخذها من عموم عنزه ؟

هل تنسب افعال بن شعلان الي الروله من عنزه او الي اهل الجوف ؟

فل نكن منصفين عادلين نرا جميع المواضيع من زاويه واحده ولا نفرق بين قبيله عن قبيله اخرا

بوجهت نضرك لماذا انتشرت مقولة من الظلم ان ننسب افعال الرشيد الي شمر ؟؟

ان سألتني سوف ارد عليك :

لانهم لم يجدو عذر اخر غير هذا العذر يتسترون ورائه كلما تم ذكر شمر بقيادة الرشيد في ذالك العصر بتحديد ... وابن رشيد نقل شمر من قبيله الا دوله حيث اجتمعت شجاعة شمر بسياسة الرشيد !!!
------------------------
الي اخي العزيز طراد وايل ..

اخي العزيز طراد وايل .. اقسم بالله العظيم اني اتمنا انه ولد عقاب هوا من قتل الشيخ فارس القعيط وهذا شي يشرف ولاكن للاسف ذبحته موثقه ولي ذبحه غنام الربضا بذبحه ما انت تقبلها خصوصاً انه كان رايح مع قافله للحج وهو كان طاعن بسن ومشلول ... وقال غنام الربضا بعد ماذبحه ابي اخذ فيه الصييت بين ربعي ... هو يقصد عنزه وماخذا شي لانه عنزه ماتعترف بذبحه تسود الوجه ..

ولو العواجيه غازيين الجزيره بالعراق وماخذين هايس من بين الجربان كان المعركه هاذي كلن سمعبه و2000 شاعر قاصدين فيها ماهو بيت واحد لسعدون العواجي فقط !!!

خصوصاً انك تعلم ان هايس ليس بفارس عادي وله قدر كبير عند شمر العراق كافه وزوبع خاصه !!

وقصيده سعدون بولد عقاب معروفه سالفتها لما طلب من عيال عقاب وحجاب كلن يجيب قصيده وجاب ولد عقاب قصيده جازت لجده ورد عليه جده سعدون وكانت رديه بينهم ولعب بالقصيد ..

وارد واقولك ليت الي ذبحه ورع عقاب << من القلب لو محدن درابه

اخوكم : فايز المفضل العبدي الشمري

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf