البتّار في رد اقاويل العبار

[ابووخالد ابن معيتق]

بارك الله فيك ياأستاذنا القديرنايف الفقير

v]: hgfj~hv td v] hrh,dg hgufhv

[يتيم الامه]

ابن عبار حرف بالاصول التي نعرفها بوقتنا الحالي وغير وبدل بكيفه فما بالكم بالاصول القديمه لذا نطالب برفع قضية عليه وعلى الدارة واذا لم يرتدعو نلجئ للحلول الاخرى واحب اعطي مثال على تحريفه الملحم شيوخ المنابهه خلاهم فخذ لحالهم وغير اصلهم ونفاهم من اصلهم الحقيقي الجهيم وحجته حطها بذمة رجال متوفي الله يرحمه

v]: hgfj~hv td v] hrh,dg hgufhv

[رسمي مبارك العنزي]

نايف الفقير احدث لدينا صدمة وعي في اننا نملك مآثر التاريخ التي تجعل من اصحابها الورثة الشرعيين لمفاتيح المستقبل في كل امة وحضارة ووطن ,وان هناك من يسشعر قيمة هذه المآثر الخالده اكثر من اصحابها إما بسبب جهلهم او زهدهم بها, ولهذا ترى بعض بهلوانات العصر الذين يعيدون انتاج انفسهم حسب متطلبات المرحلة غرتهم انفسهم في انهم يملكون من سعة العقل والذكاء ما يؤهلهم لمصادرة تاريخ دفع ثمنه دما, فمع الاحترام الكامل لجميع الهويات الفرعيه والثقافات الاجتماعية المختلفه التي يزخر كل منها بجوانب ايجابيه , فالمنطق لايستقيم في ان يكون احفاد كليب والزير وهمام وابن ابان من سكان القرى ورعاة البقر ولا احد يستطيع الجزم ان هذا حدث نتيجة تحولات تاريخية اجتماعية فالقبائل العربية المعروفه حافظت على تاريخها ونمط عيشها وعاداتها وقيمها الي وقت قريب جدا .
اخي نايف الفقير صاحب الهامة الحرة شكرا لك من الاعماق فأنا استمتع بالطروحات التي تحمل فكرا اصيلا يضع الموضوع امام القارئ بشكل متناسق ومترابط ويحيط بكافة جوانب الموضوع وهذه طريقتك في الكتابة .
نايف الفقير يتمتع باسلوب متفرد في الكتابه ينزع المعاناة التي يضج بها عقله وتتألم منها روحه ليسكبها على الورق لذلك ترى هذه الحدة في طرحه والتي يخفف منها ثرائه المعرفي وإالمامه بتفاصيل مايكتب عنه من مواضيع .

v]: hgfj~hv td v] hrh,dg hgufhv

[نايف الفقير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رسمي مبارك العنزي     نايف الفقير احدث لدينا صدمة وعي في اننا نملك مآثر التاريخ التي تجعل من اصحابها الورثة الشرعيين لمفاتيح المستقبل في كل امة وحضارة ووطن ,وان هناك من يسشعر قيمة هذه المآثر الخالده اكثر من اصحابها إما بسبب جهلهم او زهدهم بها, ولهذا ترى بعض بهلوانات العصر الذين يعيدون انتاج انفسهم حسب متطلبات المرحلة غرتهم انفسهم في انهم يملكون من سعة العقل والذكاء ما يؤهلهم لمصادرة تاريخ دفع ثمنه دما, فمع الاحترام الكامل لجميع الهويات الفرعيه والثقافات الاجتماعية المختلفه التي يزخر كل منها بجوانب ايجابيه , فالمنطق لايستقيم في ان يكون احفاد كليب والزير وهمام وابن ابان من سكان القرى ورعاة البقر ولا احد يستطيع الجزم ان هذا حدث نتيجة تحولات تاريخية اجتماعية فالقبائل العربية المعروفه حافظت على تاريخها ونمط عيشها وعاداتها وقيمها الي وقت قريب جدا . اخي نايف الفقير صاحب الهامة الحرة شكرا لك من الاعماق فأنا استمتع بالطروحات التي تحمل فكرا اصيلا يضع الموضوع امام القارئ بشكل متناسق ومترابط ويحيط بكافة جوانب الموضوع وهذه طريقتك في الكتابة . نايف الفقير يتمتع باسلوب متفرد في الكتابه ينزع المعاناة التي يضج بها عقله وتتألم منها روحه ليسكبها على الورق لذلك ترى هذه الحدة في طرحه والتي يخفف منها ثرائه المعرفي وإالمامه بتفاصيل مايكتب عنه من مواضيع .

العفو اخي وابن عمي رسمي المبارك ، كلي فخر بهذا الوسام من امثالكم بارك الله فيك

v]: hgfj~hv td v] hrh,dg hgufhv

[حفيد الشايب]

اسمحولي بهذا الرد البسيط
انا من المتابعين للاخ عبد الله العبار واعتقد انه اجتهد كثير ويشكر على ذلك
لكن ليس كل مجتهد مصيب
وكنت من المعجبين فيمايقوله لكن في الاونه لاخيرة لاحظة ملاحظات كثيرة
اذكر منها 3 نقاط فقط

1 بيان مشائخ عنزة انه غير مؤهل لتدوين التاريخ

2 واضح انه لايقبل النقاش ويعتبر كلامه قطعي

3 يثبت في منتداه ان هناك قبيلة عددها 20 الف في ضواحي الشام انها من السلمات من ولد سليمان من عنزة
ودليله الوحيد ان قبيلة السلمات لم تصدر بيان تنفي فيه القبيلة المذكورة
لذلك يثبت نسبها لتكون عنزية

واذا كان هذا دليله الوحيد في موضوع الانساب هذه مصيبة
ـــــــ
مع العلم اني اعرف في هذا النقطة اكثر من مايعرف

v]: hgfj~hv td v] hrh,dg hgufhv

[مطر سائر المضياني]

من ا فضل الامور ان يعترف المخطي بمافعل ويعتذر عن خطائه وخير الخطاؤن التوابون

v]: hgfj~hv td v] hrh,dg hgufhv

[:: السإلمي ::]

الله لا يوفق أبن عبار اقصم بالله انه فضح نفسه انسان جاهل ويدعي العلم والنسب
كل ما احاور واحد يجيني ويقول ابن عبار ابن عبار يقول ويقول هذا واحد من قبيلتكم يقول عنكم كذا وانتم لستم من تغلب ولا بكر ولا ولا ولا
وكأن ابن عبار كتابه هو قران
قبيلة عنزة الوائلية من قبل 1000 عام حافظه نسبها ويأتي شخص صنيفر
ينفي نسبها بيوم وليلة وينسبها الى شخص اسمه وائل بن هزان ؟ هههههههه ونحن مالنا علاقة في بني هزان
الرولة وولد علي والسوالمه والعبادله والاشجاعه و و و و ألخ
مالنا دخل في الهزازنه !! ولماذا نعتزي بوائل ولا نعتزي ب الهزازنه هههههه

أيضا في رجل أسمه علي الصغير السالمي الوائلي من قبيلة عنزة الوائلية اتى من نجد
حكم لبنان هو وأحفاده لمدة 700 عام
وهو في زمن صلاح الدين الأيوبي
ويقال انه يرجع نسبه الى بكر بن وائل

فكيف شخص أسمه السالمي الوائلي من الجلاس ينتسب الى بكر بن وائل ؟هههه
ولماذا لم يقال له انه ينتسب ألى وائل بن هزان

لماذا يا ابن عبار لأتاتي لنا بقصة وائل بن هزان البطل المغوار الذي قاتل العالم وحكمهم وأعطنا قصص أشبه بقصة ألف ليلة وليلة
نريد منك كما نحن نعلم من القصص الخيالة .. نريد ان تقول ان عنزة بن أسد هو أول فيلسوف عربي وأنه أول موحد بالجاهلية واول شخص يطير بالسماء مل المانع من قول ذلك ؟ هههههههه

والله لو أن القتل حق لقتلتك فشلتنا وجعلت نسبنا لعبة في أيد الجهلاء ويد الي يسواء وما يسواء
الله يهديك الى الصواب بس

v]: hgfj~hv td v] hrh,dg hgufhv

[وايل قاسط العنزي]

بارك الله فيك يابناخي
عندي مشاركة واتمنى تتسع صدوركم لها بالنسبة لنسب عنزه وهو رأي فقط ماني باحث
الحقيقة اذا اطلعت على بحث بن عبار تجد تناقظ هو ينسبنا لوائل بن هزان اللي هو جد الهزازنة كيف تجي ما ادري وهذا النسب ماادري من وين جابه بن عبار الله يهديه من سابع المستحيلات وراي المهلب الرويلي يقول ضنا مسلم بكر نسبة الى مسلم العجلي وضنا بشر تغلب نسبة الى التابعي بشر بن قيس التغلبي طيب وين بقية قبائل ربيعة وهذا ايضا تناقض وماهو معقول وراي نايف الفقير ان عنزة كلها بكر ممكن اقرب الآراء بس فيه تسائل عندي يعني وين ذهبت باقي قبائل ربيعة
ليش مايكون ضنا مسلم بكر وحلفائها وضنا بشر تغلب وحلفائها يعني مع الوقت اضيفت كلمة ضنا وربما ليسوا جميعهم من ضنا بشر او ضنا مسلم لكن نسبة الى قائد التحالف في ذلك الوقت يعني لا احد يجي اليوم يقول انا من بني حنيفة او من بكر او النمر او تغلب مستحيل الا بدليل قاطع والدليل المتواضع انهم لم يجتمعوا هذا يدل انه كانت بينهم عداوة فهم فرعين بشر ومسلم من قديم ولاتسال عن المصدر والدليل صراحة يالربع نسبنا ماهو دين الاسلام يعني يوثق بالحرف الواحد لكن بالعقل هذا الراي الوحيد اللي مافيه تناقض ابدا

v]: hgfj~hv td v] hrh,dg hgufhv

[بالإسلام عزتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا إنسان منصفة، وسأقبل بالحقيقة بالطبع فقط في حال كانت مدعمة بالحجج والبراهين القوية.
فقبل
كفري بعقيدة الأنساب أصلاً كأساس للتفاضل بين البشر، وتبرأي بكل منطق وعقلانية أن تكون لها أي أهمية أو أثر في إنجاز أي شيء على مستوى الفرد والجماعة" الأمة الإسلامية "،
إلا أنني لم أحبذ حال لإنسان عظيم في فكره وثقافته و علمه و أخلاقه وروحانية الإسلام فيه ، وهو المكرم من الله عز وجل وقد ذكر تكريمه قرآن يتلى إلى يوم الدين ..
يضطر فيها بحمق وغفلة إلى الخضوع إلى هالة خرافية غير عقلانية ولا منطقية تنتقص منه بغير وجه حق، والتي تنبع من ثقافات رجعية متخلفة ما أنزل الله بها من سلطان ، فيتناسى ذاته المكرمة و يضطر إلى أن ينسب نفسه إلى مصطلحات وأسماء جعلها الله فقط للـ"تعريف" بين البشر "لا للتشريف" خشية الناس.

فأتساءل من هذا المنطلق فقط :
"ماهي مسميات كل تفرعات قبيلة عنزة في حاضرة القصيم الذين سكنوا القرى واشتهروا بالصناعة والزراعة " ، وإذا تعذر فأريد كل تفرعات " الصقور، المصاليخ " ؟ .

v]: hgfj~hv td v] hrh,dg hgufhv