الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس الوثائق التاريخيه
مجلس الوثائق التاريخيه وثائق ومخطوطات قديمة
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 11-02-2014, 10:23 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
فاصل تاريخي
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 193 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي متصل الآن
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس الوثائق التاريخيه
افتراضي توثيق سيرة الفارس مجول بن نهابة المصرب 1828م -1904م

توثيق سيرة الفارس
يظهر بالصور الشيخ مجول المصرب وزوجته الأميرة الإنجليزي الليدي جاين دغبي ،وقصرهم في دمشق

[justify]مجول بن نهابة المصرب ،حقائق لم تنشر 1828م 1904م

الشيخ مجول هو ، كسائر البدو الحقيقين صغير القامة ،نحيف ولكنه مستقيم ، رشيق في كل حركة من حركاته وخفيف الخطوة .وجهة جميل حقاً -بيضاوي بشكل مثالي-وأنفه طويل كمنقار نسر ،وشفتاه رقيقتان وأسنانه متساوية صغيرة باهرة لبياضها الناصع وعيناه نجلاوان وسوداوان تومضان حيناً بنظرة رقة كمثل امرأة وحيناً آخر تبرقان بنظرة شرسة متوحشة كمثل نسر يجفل المرء منها له لحية سوداء قصيرة ،وشعر أجعد طويل جاف يظهر من تحت كوفيته المصنوعة من أفخر الحرير الدمشقي وأبهره
***
،هو للشيخ مجول بن نهابة المصرب من البطينات من السبعة من عنزة ،ولد الشيخ مجول بعام 1828 أو بعام 1829م حينما قابلته الأميرة الإنجليزية الليدي جين ديغبي في عام 1853م وضحت الليدي بأن عمر مجول في أواخر العشرينات( وأيضاً ذكر الليدي ان بلآنت حينما زارت مجول بعام 1878م وضحت بأن كان عمر مجول الخمسين )،وله زوجتان الأولى هي (مسكة) والثانية (منوّه )وله من الأبناء (شبيب - عافت - عفته ) وأبنته عفته هي زوجة الشيخ (مشهور أبن مرشد) من القمصة من السبعة وآل مرشد هم شيوخ السبعة من عنزة الكاتب ، واخوانه هم
الشيخ (محمد )رئيس القبيلة والفارس (منّاح) و(أسعد) و(طلقر!؟(1) ) ،وذكرت الليدي ان بلآ نت بأن اخوة مجول تسعة
****

ألتقت جين دغبي في عام 1853م في مجول المصرب تقول :

مجول المصرب الذي كان سيصحب الليدي عبر سوريا إلى تدمر بدا مجول جذاباً بالعباءة البدوية الفضفاضة الخاصة بالشيوخ وبمعطفه القرمزي يطبعة رمز ذهني يشير إلى أمير البادية ، كان شاباً ذكياً في أواخر العشرينات من العمر ولو بقى أرثر ابن جين دغبي البكر على قيد الحياة لكان بعمره تقريبا ،كان ينطق بعدة لغات بما فيها التركية وبعض الإيطالية اللغة الإفرنجية لسكان الفحر المتوسط وكان متمكناً من قراءة العربية وكتابتها على غير عادة البدو ،ذلك أنه جرى تأديبه بإصرار من والده .

تستمر الليدي بسرد التقاءها في مجول وتواصل بالقول :
وذهبت مع مجول كان ثمة قبيلتنا عظيمتان في شبه الجزيرة العربية هما عنزة وشمر وكانتا على خصومة شديدة وكان آل مصرب فخذاً شريفاً من( السبعه) وهم فرع من قبيلة عنزة ،كسبوا عيشهم من واقع سيطرتهم على الصحراء المحيطة بتدمر ،وهي واحة مهمة .وحموا البلدة من غزو القبائل الآخرى، متلقّين من التدمريين إتاوة مقدارها 150 جملاً .وكانت طرق القوافل التجارية القادمة من الشرق والتي تعود إلى ماقبل الإمبراطورية الرومانية ،تصل بين بغداد ودمشق.
****
لم يكن مجول زعيم العشيرة إذ شغل أخوه الأكبر الشيخ محمد ذلك المنصب مع ذلك ،لم تكن قوانين الخلافة البدوية قائمة على البُكوره بل على القدرة .وكلن معلوماً تماماً أن مجول، شقيق محمد المفضل ،سيكون زعيم العشيرة التالي، وقد اكتسب الشيخ لقب شيخ في تلم الأثناء ،وهو حقّه بالولادة .عاش محمد مع العشيرة في حين رافق مجول المسافرين وصان حقوق آل مصرب القديمة بصد الهجمات النهابين المتكررة.
****
في المخيّم ،درج الرجال على الصلاة بانتظام ،كانوا يمدٌون سجادات الصلاة، ويتوضأون ويتيممون بالرمل عند غياب الماء. قبل إقامة الصلاة والسجود باتجاه مكة المكرمة ولما كان الوقت شه رمضان الكريم ،كانوا جميعاً صائمين من الفجر للمغرب .

كان يرددون الرجال
(أيا ناقتي ، أيا حبي وحسني حثي خطاك)

وكانوا قد رأوا ،مرة إو مرتين خيالة في البعيد ،لكنها لم تشعر بالخوف إلا بعد سماعها صراخا محذرا غارة..غارة..يتعالى من كل الجهات وإذ بالخيالة يجتاحون المخيم يلوحون برماحهم ويطلقون صرخات حربية ترتعد لها الأوصال . انصب همّ مجول الأوحد على الحماية جاين فوثب أمام واجهة خيمتها يحمل مسدسآ في يد وسيفاً في الأخرى ،ولفرط الصدمة لم تستطع جاين فعل الكثير باستثناء مراقبة مجول وهو يصد الهجوم عنها ،ومصدراً أوامر إلى رجاله لم تحمل جاين معها الكثير من الأشياء
****

في بعض احاديث مجول وجاين دغبي ،أخبرها أن تلك السنة كانت سنة المقررة لتأدية فريضة الحج إلى مكة المكرمة كان اقتراحه على جاين مرافقته معيارا للاعتبار الكبير الذي يقيمه لها

في 9أكتوير 1853م
التقت جاين دغبي مجول في دمشق وأطلعته على رغبتها في القيام بسفرة أخرى الى الصحراء ،فأبلغها أنه لن يتمكن من اصطحابها إذ كان مضطرا إلى مرافقة عشيرته إلى مرعاها الشتوي ،وسرحت له ما في الخليل ،مما أجهض إمكانية استقرارها هناك وكانت تفكر،عوضا عن ذلك في بناء منزل لها في دمشق
***
علمت الليدي أن لمجول زوجة تدعى مسكة ومنوّه، وله ولدان منها، هم (شبيب ) و الآخر هو ( عافت) أي هبة ولدته مسكة في عام 1853م

***
تقول جاين دغبي في عام 1854م1855م
ليس اختيار الزوجة ..بالشأن البسيط ..ذلك أن قبيلة عنزة يكبرون اعتزازاً ،لابل إنهم متشددون لدرجة التطرف في شأن السلالة والنسب ،يجب أن يكرن الزوج والزوجة في المنزلة نفسها .وإن كان الزواج بغريب يتم التحقق من عمر العائلة وأصالة سلالتها ،كما هي الحال بالنسبة إلى أي نبيل إسباني .اذا شابت النسب شائبة ..يفسخ الارتباط .
***
زواج مجول كان من الأميرة الانجليزية الليدي عام، على 1855م
على قول الليدي :
إن شهر العسل قام بها مجول وجاين في ربيع العام 1855م كانت الفترة الأسعد في حياة جاين .كانت تسافر في الصحراء ليس كغريبة بل كزوجة أمير بادية محبوبة
***
تستمر بالقول الليدي .، في النهاية قررنا أن ننطلق للقاء الشيخ محمد ،والباقين ومكسة لفضولي ،التي أغار منها تارة ولا أعار تارة أخرى

***
وأنهم، في الواقع ،هم أنسبائي الآن والأقرب إلى في هذه البقعة البعيدة من العالم كان من الجيد رؤية الشيخ محمد ،هذا الشيخ البدوي الداكن البشرة والمشهور يتبختر عبر الوادي برفقة رجال عشيرته الذين يتبعونه على ظهور أحصنتهم ، حاملين رماحهم الطويلة ،ترجل عن حصانه ،قبل شقيقه أهل بي بحرارة ، بعد ساعة وصلت النسوة تتقدمهن مسكة محمولة على حمالتها .إن رؤيتها أمامي فجأة حبست أنفاسي ..وشعرت بالارتباك لأنها لم تكن بالقباحة التي وصفها بها الناس .

***

تستمر الليدي بالوصف حينما نصبوا خيامهم عن القبيلة تقول :
افتقر مجول وجاين إلى الخصوصية ، ولم ينعما بها مالم يخلدا وحدهما إلى الخيمة وكان على جاين بالتالي أن تتعود مسألة مقاطعته على الدوام.
وتعلمت كيفية حلب الناقة وحمل زبدية السائل المُزبد إلى مجول وكانت تسكب كل ما فاض عن حاجاتها الآنية في كيس من الحليب الحامض الطعم .
كانت مشكلتنا الملحة تمكن في تعلم لهجة البدو العامية وعاداتهم المتواصلة في الشتم ؛الله ياعن لحيته،ويهد سقفه فوق راسه ، أو أداب تحية الضيف التي وجب أن تحفظ حرفيآ ، ياهلا بالضيف ،إنت سيد البيت ،ملكي هو ملكك.
***
إنه لشعب غريب تبنيته شعباً لي .منذ الصباح الباكر كنا جميعاً على استعداد للقاء العدو المتوقع مدثرين دروعاً زردية خصصت هذه الأمسية كلها للموسيقى والتهلل احتفالا(بـ ميسومة(2)) شبيب ابن مجول،
***
زيارة مجول وزوجته جاين دغبي لعرب تدمر
ذات ليلة استيقظوا على غارة تم استيلاء خلالها على ثلاثين بقرة ،وقد ارتعبت جاين عندما قرر مجول أن من واجبه اللحاق بالغزاة لاسترداد البقر وقفت قرب فرسه،وناولته اللجام متمنية له النصر مدركة أن عليها التصرف بلباقة أمام المتفرجين
ولكي تبعد عنها الأفكار السوداء كان يهزم مجول أو يصاب في وسط الصحراء قضت يومها تعالج رجلا مريضاً .داوته بالكلينين وهي مادة مُرة من صندوق الأدوية الشامل الخاص .ومسحت جسمه بملاءات باردة لتخفف من حدة الحمى لكنه توفى .
لكن مع عودة مجول ظافراً وبحوزته البقر ،شعرت بفخر لا حدود له .كان هذا نصراً آضافياً له دخل تقاليد التدمريين وتتم محاكاته أمام المسافرين بعد بضعة أيام ، راففته آلى مضارب قبيلة العمور ،التي استرد منها البقر لتفحص بعض الإبل التي خصصتها القبيلة للبيع .

تستكمل الحديث الليدي ونختصر لكم السرد
بعد بضعه أيام وصل شقيق مجول المفضل العزيز الطيب مناح برفقة إولاده. ورافق بعض الأنسباء ابنى مجول شبيب وعافت ،وابنته عفته واستمتعت جاين بحضور الأولاد .

***

كان عافت مريضا، ولزيادة الطين بله سقط في البئر فيما كان يحاول شرب المياة .استشاط مجول غيظاً

***
في النهاية اعتليت عديدة ذات صباح مشرق ورحلنا متجهين إلى الشام وقد تركنا الأولاد مع زوجة جاسن .نمنا في الميدان وهو مخيم تابع لابن مرشد من الواضح إنهم أكثر ثراء من عشيرتنا لاستخدام العبيد، ولخيمهم المنصوبة على النحو أفضل من خيمنا .
***

أما في صدد الباقي ، والذي أعلم أنه ولايثير اهتمامك كثيرآ فأعلمك أنه زعيم عشيرة عظيم وذائع الصيت من عنزة ، الذين طالما رفصوا التعاهد مع الحكومة التركية ،إنما يصنعون بنودهم الخاصة وينصون شروطهم الخاصة .

في عام 1856م
في هذه السنة سافرت الجاين دغبي تقول :
ومع إبحار السفينة وسط عاصفة هوجاء أقعدت أوجيني حجرتها ،قضت جاين وقتها على ظهر السفينة وقد انزعجت عندنا تسلمت رسالة من مجول حالما وطئت متن السفينة وقد أحيلت لها دون ترجمة من جانب موسيو لو روي من دمشق كانت الرسالة مكتوبة باللغة العربية .

في الثاني /يناير مع وصول البريد الهندي "الشهري"في شباط /فبراير لم تصل أخبار من مجول إلا بحلول العاشر من آذار /مارس أرفقت رسالته التي أخبرها فيها أنه بخير ويتطلع إلى عودتها ، بترجمة من موسيو لو ري.كما علمت من رسالة مرفقة أخرى كتبت بعبارات باهرة، بالدور الذي أداه مجول في القتال والذي بات كل لسان في دمشق .
***
قصدت جاين بايكر ستريت للتبضع في السوق حيث بحثت عن بعض الأنسجة وقامت بجولة خاصة، لشراء المسدسات والذخيرة الحربية للعشيرة وباستثناء إمريكا حيث كانت هذه الصناعات في صدد التطور ،لم تكن الأسلحة النارية في تلك الحقبة تصنع على نطاق واسع وشامل،بل كانت تصنع يدوياً كانت الأغراض الواجب شراؤها مدّونة في لائحة مشترياتها بالعربية بخط يد مجول ،ثم بالإنجليزية بخط يدها ،وكانت محددة ،رصاص من نوع آدامر خرطوش من نوع وادِد للمسدسات بنادق وسواها 50مخروطي 54 أسطواني من منتجات إيلي براذرز مانوفاكتشورورز، لندن .قامت بجولة أخرى في كلية الأسلحة برفقة كينليم .

**

ذهبت إلى صانع أسلحة لكي تقتني زوجاً متماثلاً من المسدسات المطلية بالفضة التي سبق أن أوصت بصنعها من أجل مجول منذ ثلاثة أشهر .
****
بعد العودة من السفر
يونيو /أيار الثامن
في غصون ثلاث أشهر تقريباً أعتقد أننا سنذهب إلى الصحراء بي خشية لاعتقادي أن شتاء هذه السنة لن يكون ممتعاً كثيراً ، ذلك أن حملة عظمى تعد لشن معركة على عرب الشمر الذين يأخذون دوماً ما ليس لهم، وبذلك استقر رأي عدد من شيوخ عنزة على إخراجهم من بلاد مابين النهرين،

****
السبت 31 أكتوبر
ونتيجة لتململ أوضاع الصحراء (حيث كانت عشيرة شمر تأتمرلكي تتأثر لهزيمتها في السنة الماضية لم يستطع مجول أن يحسم أمره في قيادة العشيرة باتجاه الشرق نحو بلاد مابين النهرين أو جنوباً باتجاه مكة المكرمة ذاك الشتاء، وانتظر بقلق أن تصله انباء من إخوانه، الذين لم يكونوا قد وصلوا بعد واخيراً انطلق وحيداً بحثاً عن عشيرته.
**
السبت السادس من تشرين الثاني /نوفمبر 1858

ترددت لأيام عديدة فيما تتردد أصداء القتال على جبهتين عندما عمد كل من الشيخ فارس المزيّد من الحسنة والشيخ محمد بن الدوخي من ولد علي وهما من أقوى القبائل الصحراوية وقد حشدا 5000خيمة وقادا ألف رجل بألف رمح وأخذا يهاجمان قبائل أخرى على التوالي .
****
في الجمعة في التاسع من آذار /مارس
كانت تلك الزيارة زيارة مجول الأولى إلى بيروت وقد دُهش للطريق المعبّدة الممتدة علئ طول 113كيلو مترا تقريباً والمؤدية إلى المدينة .وكانت دهشتة أكبر برؤية البحر الذي لم يسبق له أن شاهده. وقبل رحيلهما باعت جاين سلطان فهذا الحصان لم يناسبها يوماً وحصلت على ثمن جيّد له لكنها حزنت على فراقه لأنه كان هدية مجول لها خلال شهر عسلهما

في شهر أيار /مايو
سافرت جاين إلى الصحراء بصفتها مبعوثة من عشيرة المصرب وتحديداً إلى الشيخ فيصل في المزيريب في جبال حوران وهي على بعد 97كيلو مترا جنوب دمشق ،وذلك لحضور الاجتماع الضخم للشيوخ البدو ، وهو من الاجتماعات التي تُعقد دورياً للتوافق على تسويات من مثل مبلغ الضريبة الذي يسدده الشيوخ وزعماء البلدة ،الذين يأتون من كل حدب وصوب.
***
حضر اجتماع الشيوخ اثنان من جبابرة الصحراء وهما الشيخ فارس المزيد من الحسنة والشيخ محمد بن الدوخي من ولد علي ،اللذان كان قد حولا الصحراء إلى مسرح حرب منذ بضع سنوات لتعطشها إلى الدماء ولطمعهما كان ابن الدوخي يتلقى مبلغاً 650جملا ورجلاً لنقل الشعير في موسم الحج، لكن في الواقع كان الهدف تأمين حج مأمون عبر حوران
***
في عام1860م أيار /مايو
لدي وصولها إلى دمشق خاب أمل جاين عندما وجدت أن مجول قد رافق بعض الأمراء الفرنسيبن إلى تدمر وسيغيب 10أيام وفي اليوم التالي جاءها شبيب الذي كان يقيم في المنزل في دمشق ليخبرها بأن والدته مسكة قد توفيت .

****
شرع مجول في الحال في إعداد تحضيرات حصار في دمشق حيث عاشت طائفة كبيرة من المسيحيين .
***
بدأت مجزرة المسيح في التاسع من تموز /يوليو 1860م
كان البدو بقيادة مجول يتمركزون حول المنزل مدجّجين بالسلاح من الرأس إلى القدم ،ولكن مجول أشار عليهم بحكمة أن يتخذوا موقف المراقبين عوضاً عن موقف الحُماة العدائيين .
***
مع ذلك لم يخذل مجول أي لاجئ ،كُرمى لجاين وبعد أيام عدة أصبحت المدينة أكثر هدوءا وخيّم صمت مميت على المذبحة .وبفضل مجول وحراسة البدو الصارمين المسلحين تمكنت جاين من الكتابة أخيراً عنها وعن سكان منزلها
***
في الثلاثاء في العشرين من آب / أغسطس
زار الشيخ فيصل منزل مجول والليدي وهو الذي صرحت باعتباره مثال الشيخ البدوي والذي خالته ميتاً أحضر معه العديد من العرب ،واكتظ المنزل بالناس لبضعة وأيام ،وعند رحيله رافقه مجول في الشوط الأول من رحلته

***
وبعد ساعات على رحيلهما وصلت إلى جاين رسالة من مناح المصرب شقيق مجول يقول فيها إن عرب شمر قاموا بغزو ضخم واستولوا على جميع خيم عشيرة المصرب ثأراً للهجوم الذي قام به مناح عليهم مع بعض الخيالة ،فأرسلت جاين بطلب مجول ،الذي هرع عائدا ،غاضباً للخسارة التي نزلت بالعشيرة وحماقة مناح في التعرض لقوة تضاهيه حجماً وشدة.
***
في آذار /مارس 1861م
كان مجول منهمكاً في محاولة استخلاص تعويض من الشيخ بطيّن بن مرشد ،.فقد سبق أن اشترى منه الشيخ مجول قطيعاً كبيراً من الأغنام على أساس أن يعمد مرشد إلى إيوائها شتاء مع قطعانه في الصحراء وعندما ذهب مجول لأخذ قطيعع أعلم بأن القطيع بأكمله قد قضى من جراء قساوة الشتاء

****
في كانون الثاني /يناير 1862
تم إيقاف مجول وزج في السجن .وبعد تقدم القنصل البريطاني الجديد ريتشارد رودجرز باحتجاجات قوية ،أخلى سبيل مجول بسند كفالة في انتظار المحاكمة .وكانت قدرة جاين على الحصول على مساعدة قوية قد عززت سمعتها في بقاع الصحراء ففي شهر آذار /مارس دوّنت في يوميتها بعد الكثير من التردد والحيرة ،وإمكانية سجن مجول مطولا في السجون التركية أُخلى سبيله لفترة وجيزة للذهاب إل الصحراء ممتطياً نورا للإلحاح على ابن مرشد (3) بتسوية القضية .
****
بدأت جاين حملة للحصول على،الحصانة البريطانية لصالح مجول زاعمة أنه مخوّل الحصول عليها لزواجه من امرأة انجليزية الجنسية حتى أنها مارست الضغط على الباشا وعلى ممثّلى الحكومة التركية مستخدمة كل صلة إمكنها بلوغها ،بما فيها قابولي أفندي الذي كانت قد التقته بواساطة دوقة دوجليزانس في أثينا ، والذي أتى لزيارة الباشا في نيسان /أبريل 1862م واستحصلت على وعد من الباشا ،بمساعدة قابولي ،بأن يسلم مجول من أي أذى.


****

يوم الثلاثاء اخبرني السيد باكستون أن..ولي العهد يوّد زيارتي وقد قام بذلك وكان ممتعاً وشديد الدماثة.سمعت لاحقاً من القنصل أن الأمير طرح كثيرا من الأسئلة عن الشيخ (زوجي ) والدور الذي قام به في الثورة ،وبداومسرورا لما سمعه .قد تؤدي زيارته على الأرجح إلى حصول مجول على الحصانة الإنجليزية لاحقاً...
****

الخميس 12
انطلقنا ليلا بشكل فجائي وردنا أن مسلحين كانوا في طريقها لمهاجمتنا ووصلنا إلى فرسغلة مع بزوغ الفجر .
الأحد 22
وردتنا تقارير طوال النهار بأن باشا حمص وباشا حماة حشدا جيوشهما والأسلحة لم يصدق الشيخ الأمر أولا لكن الرسائل المتكررة من الشيخ سليمان بن مرشد حثتنا على الانطلاق عند منتصف الليل،تحت ضوء القمر الجميل .

الاثنين 30إن مسألتنا مع بن مرشد لاتحرز تقدمها للاتفاق على تسوية مرضية ،
قضت العشيرة بضعة شهور تتملص من القوات التركية وتعوّدن جاين العيس كهاربة وافتتنت التجوال في البر إلى مخيمات سرية في الجبال للهروب من القوات التركية وكلما انضموا إلى العشيرة ،كانت تجلس مع الرجال حيث دارت محادثات مستمرة عن خوص حرب ضد مجموعات مختلفة .وقد لامها الشيخ محمد المصرب على التسبب بالمتاعب .في نهاية المطاف تم حسم الأمر على حلّ ثلاثي الأبعاد يذهب محمد مع العشيرة إلى تدمر حيث سيكونون في مأمن نسبياً من القوات التركية .ويذهب مجول وشقيقة مناح إلى ابن مرشد لمحاولة إنهاء نزاعجهما بحلّ مرضٍ وتذهب جاين إلى دمشق كمبعوثة رسمية بالنيابة عن العشيرة للاستحصال على العفو لمجول من الحاكم ،وإذا لم تُفلح تنصم إلى العشيرة في تدمر لتشرّق نحو الصحراء لقضاء الشتاء هناك

***

لقد ساعدنا القنصلان حتى الآن بإعلامنا أنه تم الحصول على تدبير مأمون يضمن حماية مجول .لقد مُنح أيضاً حماية رسمية من فرنسا .

الثلاثاء 14تموز/يوليو 1863م،
من المؤكد أن مرض العزيز مجول هو إما التيفوئيد أو مرض آخر شديد الخطورة ،ونحن هنا في،الصحراء من دون مساعدة إنسانية !إن حُمّاه ترتفع وهو يهذي، حالته على حالها ليل نهار ..و مابيدي حيلة ،ولا أجرؤ على التفكير المخيف في احتمال موته

الأربعاء 15
أسوأ نهارٍ وليل عيناه جاحظتان بتغبير مُفزع لامع ،الحمى ترتفع وترتفع .صلّيت بكل صدق،

***

منذ لك اليوم أخذ مجول يتعافى. وكان تعافيه بطيئاً ،ولم تتركه جاين لحظة خلال ذلك وشعرت بالارتياح عندما استعاد قوّته

**
في آب /أغسطس
ذهب مجول إلى خيم العشيرة برفقة مناح وشبيب لتنظيم قطعانه من الأغنام للشتاء المقبل

**

الأحد 14كانون الثاني /يناير 1866م،
أما شبيب الذي غدا رجلاً ناضجاً فغالباً ماكان يأتي إلى منزل جاين ويذهب عنه ، وكانت مولعة به، كان قد استأذنها في الزواج من نسيبته، ابنة أحد أشقاء مجول ، إذ شعر أن الوقت حان لكي يتزوج ،وغي وقت لاحق تلك السنة ،ساعدت جاين فرسها العصبية حديبة على وضع مهر صغير ،لكن بصعوبة كبرى،

****

في آب/أغسطس 1867م
عاد شبيب ابن مجول الطيب النفس والذكي من الصحراء وقد أستولى،عليه المرض .بداية لم تقلق جاين كثيراً.فغالباً ما أصيب مجولبحمى مماثلة في الطقس الثقيل ، الشديد الحرارة .وأقدمت على تمريض شبيب، متناولة معه الفطور كل صباح قبل أن تنطلق الإشراف على أعمال البناء.وكان المنزل الجديد إلى إرشاداتها في كل أيامها حافلة، مابين العمل في حديتها الصغيرة وترويض الجياد وسياستها لكنها شعرت بالقلق عندما لم يشعر شبيب بتحسن ،فأرسلت بطلي مجول الذي وصل المنزل في أواخر شهر أيلول /سبتمبر تقريباً
كان من العسير تحديد ما ألم بالشاب.الذي كان من المفترض أن يستعيد صحته بعد زوال الحمى،وعوضاً عن ذلك بدا وكأنه يضمر

الأحد 22أيلول /سبتمبر
قضيت اليوم بأكمله أقرأ..إن حالة المسكين (شبيب بن مجول ) محزنة هو لا يستعيد قواه كما أرغب وإن صبر المسكين يزداد فعلا مع احتجازة وعزلته القسرية.. الأربعاء 25يوم مطيوع بحدث كئيب وتجربة شنيعة لفظ المسكين شبيب آخر انفاسة هذا الصباح بعد طلوع الشمس بقليل .لن أنسى المشهد بسهولة .بعد كفاح وجيز ارتقت روحة الشابة بتنهيدة لطيفة .ارحمه ياربي..وارأف بأبيه الحبيب.وبي أنا التي لم أكن شاهدة يوماً على مماتٍ .

الأحد 7شباط /فبراير 1869م
كانت الليدي مع مجول وفي حضور أسعد (4) (شقيقه )


السبت 3نيسان /أبريل
في حماه ،أتى عافت ابن مجول الذي ابتغته ابناً لها وهو طفل ،أتى للقائها ،يرافقه آخرون من العشيرة لمواكبتها رسمياً إلى المضارب .أتى مجول وأحد أشقائه (طلقر) على ظهر الخيل لملاقاتها لدي الوصول وحين ترجلت استقبلتها ابنة مجول عفتة بحرارة ،وخلفها وقفت النسوة العشيرة الأخريات بتعاطف صامت

****

جرت نزاعات حربية عظيمة في الصحراء تلك السنة وحاولت الحكومة أن تحصر القبائل في مناطق، محددة وبالتالي، تبقيها متباعدة .وأصيب مجول بجرح عميق خلال مناوشة وذلك استحال اتخاذ، أي،خطوة بخصوص الطلاق وعجز( آل الرسول®° عن الوصول الى بني مصرب )نظرآ إلى المخاطر المتضمنة في السفر .
آل الرسول)(5)
**
وتكبّدت عشيرة المصرب خسائر في الحيوانات والخيم بعد تعرضها لغزوات متتالية من قبيلتي الموالي والحديدين ،غير أن جاين دوّنت ذلك باقتضاب ومن دون تعليق وصفي،ومع ذلك عندما حاول بني المصرب استرجاع ملكيتهم اضطروا إلى التراجع بعد أن تصدى لهم الباشا وجنوده المئه والخمسون ،المدجّجون بالسلاح وكان رد فعل جاين على ذلك ساخطاً

****
في كانو الأول /ديسمبر
أصيب مجول بالتهاب خطير في الكبد أقعده الفراش حوالي شهرين قضتهما جاين في تمريصه.وبات ضيق الخلق ،
****

عقد مجلس حرب في منزل مجول بناء على اقتراح ريتشارد بورتون .في 4شباط /فبراير 1871م لأن مجول كان لايزال شديد الوهن بحيث لايمكنه السفر إلئ الصحراء


****



رسالة مجول في خط يده
جمادي 1286هـ
إلى سعادة الكابتن بورتون المحترم،
إننا نتقدم من سعادتكم بأحر التحيات وأعمق العطف،وإنه لمن سوء حظنا أننا لم نتمكن من رؤيتكم عندما قدمتم إلى منزلنا ،وإننا آسفون جداً على ذلك ،بعد سماعنا خبر ذهابكم إلى إنجلترا ،نزل بنا الأسى والحزن فلم يسبق لنا أن رأينا مثيلاً لسعادتكم في هذه البلاد .
كل من هم على صلة بإنجلترا يدينون لكم بعمق-وكل الانتماءات من مسلمة ومسيحية قد شعرت بالرضى التام من سعادتكم ، ويشعر الجميع با لأسف الشديد على رحيلكم لكنا نسأل الرحمن أن يرجعكم إلينا بتمام الصحة،وان نلقاكم غي القريب .
تحية لكم منا ومن أشقائنا وسائر البدو الذين يبعثون لكم بأبلغ السلامات وأياً كانت مشيئتكم ،أعلمونا بها ويننزل عندها
السلام عليكم
مجول المصرب

*****

في آذار / مارس من العام 1878م
حل آل بلانت في مضافة قبيلة عنزة وزعيمها الشيخ محمد الدوخي الذي كان منافس جاين العتيق ولدي سفرهما مع ابن دوخي أي ولد علي ،نحو دمشق صادفا مضارب عشيرة القمصة من السبعة والمصرب آنذاك كان عافت مع العشيرة ،ولاعتقاده بأنه كان من الأتباع الإنجليزية لصلته بزوجة والده عُرف نفسه بشكل طبيعي لأبناء بلدة ودعاهما للمكوث مع والديه في دمشق ،ولم تكن تلك المرة الأولى التي يسمع فيها آل بلانت بجاين . فقبل ذلك بعدة أسابيع ،وجدا فتى ،ابن شيخ يلعب بمسدس فاخر الزخرفة قال لهما إن الست المصرب قدمته له .
*****
بعد أسبوع وصلا إلى دمشق وتعرفا مجول وجاين فيما كان بزوران عبد القادر الجزائري(6)،كان مجول قد قارب الخمسين من العمر ،وقد وصف بأنه رجل هزيل ..بيدين وقدمين صغيرتين ..متأنق الملبس، بكياسة مفرطة.
****

طرح آل بلانت أسئلة عن مجول ، مُمعنين في تقصي معرفته الشامله يتاريخ الجياد العربية والقبائل البدوية -وهي معلومات واستخدمها لاحقاً في عدد من الكتب ،وكان نسب السلالات الأصيلة العتيقة يتناقل شفوياً من جيل إلى جيل ولم يكن ثمة تدوين مسجل لها.وقد قدم مجول لهما ،نصائح قيمة كثيرة تعتبر مصدراً أساسياً معترفاً به للتحفة الأدبية التي كتبتها ابنه آل بلانت (جوديث،الليدي وينتموورث) بعنوان (The Authentc Arabian Horse )

وقد أعربت آن بلانت عن الأحترام لمزايا وجدتها في مجول وهي التي أثارت اهتمام جاين به .وقالت إن بنيته كانت بنية رجل البادية نبيل :؛نادراً ما يبلغ البدوي العربي الأصيل الدم 170سم طولاً

في 24آذار / مارس ذهب آل بلانت في سبيلهما ووهدا بالعودة عند نهاية السنة يعد شهر اغتبط مجول وجاين لسماعهما أن آل بلانت التقيا عافت ومكثا عنده على أثر تعرضهما لهجوم في الصحراء خلصا منه سالمين وقبل رحيل آل بلانت عقد ويلفرد بلانت وعافتمجول ميثاق أخوة .
****
وصف ان بلآنت

((تقول الليدي آن بلانت في كتاب رحلة إلى نجد)
دمشق 6كانون الأول 1878 م

أما والد مجول ،فهو استثناء نادر بين أفراد عشيرة العنزة آذ أنه يُحسن القراءة والكتابة ،ولقد هيّأ لأبنائه عندما كانوا فتياناً رجلاً متعلماً لكي يلقّنهم قواعد القراءة والكتابة ، ولكن من بين تسعة أخوة، لم يكترث بالعلم سوى صاحبنا مجول ،ثم كان زواجه المفاجئ بليدي إنجليزية سبباً لابتعاده عن البادية شهوراً عديدة في كل مرة ،لكنه لم يكن كافياً لتغريبه عنها ، ورغم أنه يختلف إلى المسجد المجاور لتأدية الصلاة الإسلامية يومياً، ولكن لايمكن تمييزه بشيء عن أبناء الشعلان(7) أو أبناء المرشد (8) في الحَمَاد.
من الواضح للعيان أيضاً تعلّق نفسة بالبادية ، وتشاطر هذا التعلّق تلك الليدي التي تزوجها مشاطرة تامّه ،ولذلك أظن أنه عندما يلي الشيخة بعد أخيه الذي يكبره سنّاً بكثير ، سوف لن يجدا متّسعاً من الوقت للمكوث بدمشق،.على أنهما سوف يتأثران بمجريات السياسة البدوية ولاشك،التي تسبّب لمجول كما أعتقد الكثير منوال استياء ،مما قد يحمله على التّنازل عنر المشّيخة لصالح ابنه عافت، وعند ذلك يبقيان كما هما الآن ،يقيمان تاره بدمشق ،وطوراً بحمص ،وتارةً أخرى يتبديان بالخيام ،وسيبقان دائماً بمعونة قبيلتهما التي يمدّانها دوماً بمتطلبات الحياة البدوية من جهة،وبالبنادق والمسدسات والذخيرة من جهة أخرى .
حسبما يروي مجول ،ليست عشيرته المصرب-كما قيل لنا -مجرد فذ من الرّسالنه ،بل هي في حقيقة الأمر البطن الأم الذي تفرّع عنه الرّسالنه(9) ،وليس هذا فحسب ،بل تفرع عنه أيضاً المواهيب(10) والقمصة (11)أنفسهم .


****
في يوم الأحد 14آب /أغسطس 1881م
وفاة الليدي جاين دغبي
لم ين مجول في حاجة إلى المنزل يعد وفاة جاين فقام بتأجيره لفترة وجيزة إلى ج.سيغال ثم إلى آل ديسكون(12) وكانو ملحقين بالقنصلية البريطانية وكان للسيدة ديكسون إبن صغير بدت فرصة في البقاء ضئيلة عندما عجزت أمة عن درّ الحليب لدى وصول العائلة إلى دمشق وعندما سمع مجول بذلك عن طريق السيد جاغو ،أستدعى امرأة من عشيرته لتكون مرضعة الطفل هذا الطفل الذي كتب لاحقاً: أحضرت فتاة بدوية في حينه ،بالاستناد إلى شهادة والدتي ،شربت حليبها لأسابيع عدّة، ويمنحني ذلك في نظر البدو ،صلة دم مع قبيلة عنزة ذلك أن رضاعة حليب أمرأة في البادية ،يعني أن يصبح الرضيع ابناً لأمه بالرضاعة ،في السنة التالية حل آل ديكسون مستأجرين لدى مجول وترعرع الصبي ديكسون كما كتب في عام 1936م أجول في الحديقة القديمة التي كانت يوماً فخر الليدي ديغبي وسعادتها ركبت الجمل للمرة الأولى في عمر مبكر مع ابن الشيخ مجول الأكبر ،الشيخ عافت .لايزال عافت يذكر الحدث.
****

يقول / م . دوختوروف إلى الشرق:

الاثنين 28آذار 9نيسان 1888م
في الصباح ذهب شيرتاتوف بصحبة كاراكين وكوريتسين لصيد حواليف إلى الجبل نفسهرحلة م . دوختوروف إلى الشرق: الاثنين 28آذار 9نيسان ،مخيم المصرب :في الصباح ذهب شيرتاتوف بصحبة كاراكين وكوريتسين لصيد حواليف إلى الجبل نفسه الذي نزلنا منه يوم أمس وكما حدثونا أم سفح الجبل كان مكتظآ بالحواليف ،وقتل الصيادون العديد منها . صورت صورة خيمتنا مع جماعة الشيخ نصر وفياض وعمه محمد المصرب واستروغانوف وخليل ،كماتوجهت اليوم جماعة من القبيلة إلى شيرباتوف مترجمين منه أن يفحص الجريح الذي عاد الليلة من غزو مع بعض اصحابه وفي أثنائها جرح في ساقة من رصاصة طائشة كان معي صندوق أدوية فبعثت له حمض الكاربوليك لتنقية الجرح ، بعد أن تناولت طعام الفطور رأينا قرب المدخل صقرآ واقفآ على منصة مغروزة في الارض كانت هدية من محمد المصرب عم الشيخ فياض المصرب ،ذلك العجوز الذي احببناه كثيرآ بسبب لطفهوحسن معاملته وأماما ،يخص ابن اخيه فقد نال ثقتنا من أول لقاء ،لقد كان شابآ منتظم ملامح الوجه ،ومتحضر السلوك،وهذا ما أدهشنا. لأنه لم يخرج في في حياته من نطاق الصحراء ،كانت مضافته الحسنة واستعداده الدائم للخدمة تجذبنا إليه أكثر وأكثر،ولأننا دخلنا إلى موضوع السلوك لذلك يمكن أن نهمل ميزة البدو الواضحة مثل أدب سلوك الشيخ نصر بن عبدالله والشيخ فياض المصرب وعمه محمد المصربوغيرهم ؛فعلى سبيل المثال في كل مرة عندما أدخل الخيمة حيث يجلس البدو الذين سبق ذكرهم ،اوعندما أقوم من مكاني كانوا كلهم يقومون معي ولا يجلسون في اثناء وقوفي،واليوم مثلآ كان الشيخ فياض ونصر يتناولان الغداء معنا فكان سلوكهما كأنهما معتادان على النمط الذي يريانه لأول مرة دون شك أي الطاولة ولوازمها ،كانا ينظران إلينا بطرف عيونهما ،ولم تكن حركاتهما تختلف كثيرآ عن حركات الناس المثقفين في أثناء تناول الطعام

***
كان مجول قد توفى في العام 1904م عندما زارت الليدي آن بلانت دمشق ويقال إن ابنه عافت انضم إلى العرب الذين قاتلوا إلى جانب لورانس لاسترجاع دمشق من الأتراك خلال الحرب العالمية الأولى وكان لايزال على قيد الحياة في العام 193،6م بالاستناد إلى الكولونيل ديكسون ،وبما أنه ولد في العام 1854م كان قد تجاوز الثمانين واعتُبر طاعناً في السنّ بالنسبة إلى بدوي
[/justify]




التعليقات الملاحظات
التعليقات والملاحظات
1- طقلر : يبدو بأن المقصود طلق)
2- ميسومة: تظهير الطفل )
3- بن مرشد المقصود هو سليمان بن ثلاب بن مرشد الفارس المشهور )
4- أسعد هو أسعد بن نهابة المصرب اخ لمجول )
5- آل رسول المقصود هو الرسالين من البطينات من السبعة من عنزة )
6- لأمير عبد القادر ابن محي الدين المعروف بـ عبد القادر الجزائري ولد قرب مدينة معسكر بالغرب الجزائري يوم الثلاثاء 6 سبتمبر 1808 الموافق لـ 15 رجب 1223 هـ، هو رائد سياسي وعسكري مقاوم تقدم (جيش أفريقيا)[1] خمسة عشر عاما أثناء غزو فرنسا للجزائر هو أيضا كاتب وشاعر وفيلسوف ولاهوتي وصوفي)
7- آل شعلان هم شيوخ الجلاس من قبيلة عنزة ويشتهر منهم الكثير المشيخة والفروسية )
8 - المرشد: هم شيوخ قبيلة السبعة من عنزة وأشتهر منهم ثلاب بن مرشد وسليمان بن ثلاب وغثوان بن مرشد وهزاع بن مرشد وبطيّن بن مرشد وراكان بن مرشد )
9- الرسالنه هم الرسالين من البطينات من السبعة من عنزة )
10 - المواهيب فخذ من البطينات من السبعة من عنزة )
11- القمصة هم فخذ كبير من البطينات من السبعه وهم –العميرة والسخيم والخمسان والدريب والرحمه )
12- ولد هارولد ديكسون بمدينة بيروت في ولاية الشام بالدولة العثمانية في 4 فبراير 1881، كان والده القنصل العام البريطاني بالقدس، تلقى هارولد ديكسون تعليمه في مدرسة سانت إدورد بأكسفورد ثم أكمل تعليمه بكلية وادهام بجامعة أوكسفورد.)



أتمنى انني اعطيت نبذة بسيطة عن شيخ وفارس مهم جداً ، وشخصية كتب عنها الشرق والغرب وهي مجول المصرب ، تقبل تحياتي أخيكم :فاصل تاريخي –مجالس قبيلة عنزة 11/2/2014




 المصدر
 مذكرات الليدي جاين دغبي
 عرب الصحراء ديكسون
 رحلة الى نجد الليدي آن بلانت
 هذرلوجيا المرحوم سليمان الفليّح
 الحصان العربي في روسيا عدة تقارير
 الكاتب : فاصل تاريـخي -جامع البحث

j,edr sdvm hgthvs l[,g fk kihfm hglwvf 1828l -1904l




j,edr sdvm hgthvs l[,g fk kihfm hglwvf 1828l -1904l j,edr sdvm hgthvs l[,g fk kihfm hglwvf 1828l -1904l












توقيع : فاصل تاريخي


عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2014, 02:55 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
فاصل تاريخي
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 193 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس الوثائق التاريخيه
افتراضي رد: توثيق سيرة الفارس مجول بن نهابة المصرب 1828م -1904م

كم أشغلت الصحافة الغربية قصة مجول المصرب ولكم بعض القصصات من قبل صحف أجنبية









مجموعة صور للأميرة الليدي جاين دغبي




v]: j,edr sdvm hgthvs l[,g fk kihfm hglwvf 1828l -1904l












توقيع : فاصل تاريخي



التعديل الأخير تم بواسطة فاصل تاريخي ; 11-02-2014 الساعة 03:11 PM
عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2014, 08:44 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
سليمان الجعفري
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سليمان الجعفري

البيانات
التسجيل: Jan 2008
العضوية: 12314
المشاركات: 3,181 [+]
بمعدل : 0.67 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 43
سليمان الجعفري is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
سليمان الجعفري متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس الوثائق التاريخيه
افتراضي رد: توثيق سيرة الفارس مجول بن نهابة المصرب 1828م -1904م

فاصل تاريخي
بارك الله فيك على الطرح الراقي والانتقاء مميـــز
شرح وافي وكافي . بيض الله وجهك يالغالي
مليار نعم بمجول المصرب علم من اعلام الجزيرة العربية
تحياتي واحترامي لك

v]: j,edr sdvm hgthvs l[,g fk kihfm hglwvf 1828l -1904l












توقيع : سليمان الجعفري

عرض البوم صور سليمان الجعفري   رد مع اقتباس
قديم 14-02-2014, 03:18 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
أحمد الهويدفي
اللقب:
عضو مجلس الإدارة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أحمد الهويدفي

البيانات
التسجيل: Nov 2006
العضوية: 3195
المشاركات: 1,286 [+]
بمعدل : 0.25 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 22
أحمد الهويدفي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
أحمد الهويدفي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس الوثائق التاريخيه
افتراضي رد: توثيق سيرة الفارس مجول بن نهابة المصرب 1828م -1904م

مبحث قيم ومهم لسيره الشيخ مجول النهابه المصرب
ويكفي أنه لم يقبل الزواج من الليدي جاين دغبي الا بشرط!
وهو أن تعلن إسلامها وفعلا أسلمت .
ولم ينجب منها .
وسلالته الآن في عرعر يقال لهم العيطه وهم أبناء عافت بن مجول المصرب
حيث أنجب عافت العيط ومن العيط تفرعوا العلي وشامع وناوي .
بارك الله فيك أخي فاصل تاريخي وماقصرت اجدت في هذا المبحث .
وأشكر الأخ عبدالرحمن عناد المصرب بما زودنا به من معلومات عن الشيخ
مجول المصرب رحمه الله .

v]: j,edr sdvm hgthvs l[,g fk kihfm hglwvf 1828l -1904l












عرض البوم صور أحمد الهويدفي   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2014, 02:03 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
فاصل تاريخي
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 193 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس الوثائق التاريخيه
افتراضي رد: توثيق سيرة الفارس مجول بن نهابة المصرب 1828م -1904م

شكراً لكما ، على الردود الجميلة وهذا واجبنا وفرض علينا توثيق سيرة الاخيار شرواكم، ورد على اخي أحمد كتوضيح الليدي لم تسلم وتوفاها الله وهي على ديانتها ولازال قبرها في دمشق وعليه صليب ،

v]: j,edr sdvm hgthvs l[,g fk kihfm hglwvf 1828l -1904l












توقيع : فاصل تاريخي


عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2014, 11:58 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
أحمد الهويدفي
اللقب:
عضو مجلس الإدارة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أحمد الهويدفي

البيانات
التسجيل: Nov 2006
العضوية: 3195
المشاركات: 1,286 [+]
بمعدل : 0.25 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 22
أحمد الهويدفي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
أحمد الهويدفي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس الوثائق التاريخيه
افتراضي رد: توثيق سيرة الفارس مجول بن نهابة المصرب 1828م -1904م

شرواك الطيب أخي الكريم فاصل تاريخي
وأشكرك عالتوضيح
والمعلومه أخذتها من أحد أحفاد الشيخ محمد المصرب شقيق الشيخ مجول المصرب .

v]: j,edr sdvm hgthvs l[,g fk kihfm hglwvf 1828l -1904l












عرض البوم صور أحمد الهويدفي   رد مع اقتباس
قديم 01-08-2014, 11:09 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
فاصل تاريخي
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 193 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس الوثائق التاريخيه
افتراضي رد: توثيق سيرة الفارس مجول بن نهابة المصرب 1828م -1904م

شكراً لكم جميعا

v]: j,edr sdvm hgthvs l[,g fk kihfm hglwvf 1828l -1904l












توقيع : فاصل تاريخي


عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 25-11-2014, 10:34 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
فواز الجعفري
اللقب:
ضيف المجالس

البيانات
العضوية:
المشاركات: n/a [+]
بمعدل : 0 يوميا
اخر زياره : [+]

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس الوثائق التاريخيه
افتراضي رد: توثيق سيرة الفارس مجول بن نهابة المصرب 1828م -1904م

يعطيك العافيه على الطرح الجميل
بانتظار جديدك القادم
احترامي

v]: j,edr sdvm hgthvs l[,g fk kihfm hglwvf 1828l -1904l












عرض البوم صور فواز الجعفري   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الوثائق التاريخيه



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من أشهر الألقاب والعزاوي لقبيلة عنزة ريميـــــه مجلس الموروث الشعبي 8 19-02-2011 10:46 PM
أشهر الالقاب والعزاوي لقبيلة عنزة المضلي مجلس الأنساب والمواطن 2 29-07-2010 11:59 AM
من أي شجره انت ريميـــــه المجلس العام 10 15-08-2009 02:25 AM


الساعة الآن 05:36 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2021 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes