تحذير هام من باعة الوثائق

[وادي الرمة]

لك الشكر والتقدير أخي نايف على توضيح ذلك

v]: jp`dv ihl lk fhum hg,ehzr

[محمد أحمد العرفج]

بارك الله فيك يا ابن العم فأنت غني بما لديك من الغيرة والحرص على كشف الأباطيل والحمد لله أن عندنا من أبناء القبيلة من هو صاح وواعي للألاعيب والغش والتزوير والله على كل مفتري حفظك الله يا نايف حبي لك وتقديري

v]: jp`dv ihl lk fhum hg,ehzr

[الحجر ربعي]

الله يقويك ابن العم نايف على كل حاقد وحاسد على بني وايل

v]: jp`dv ihl lk fhum hg,ehzr

[الفياض]

أخي الغالي / نايف الفقير

بارك الله فيك على هذه الغيرة ، وهذا دور أبناء القبيلة الغيورين وأنت مضرب المثل لهذا . .


أخي إن لم يكن هناك من إحراج أو ضرر . .

أتمنى أن تشرفني بإعطائي نسخة من هذه الوثائق إن أمكن .

بانتظار ردك .

تحيتي لك .




أخوك / الفياض

v]: jp`dv ihl lk fhum hg,ehzr

[محمود ذقدان]

حياك الله وبيض الله وجهك على هذا التوضيح

v]: jp`dv ihl lk fhum hg,ehzr

[المستجلي]

السلام عليكم:

أخي الكريم نايف الفقير لقد ابتليت قبيلة عنزه باشخاص يشوهون سمعه هذه القبيله الكريمة الاصيلة كالمدعوا ( عبدالله بن عبار ) ومن هم على شاكلته فارجوا منك ومن شرفاء هذه القبيله ان يضع لاكاذيبه حد ومنها علي سبيل المثال لا للحصر اسرة المالك الموقره في عنيره عندنا من المعروف انهم غير قبيليه ونسبهم في كتابه (اكذب الدلائل في انساب بني وائل)

v]: jp`dv ihl lk fhum hg,ehzr

[نايف الفقير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستجلي     السلام عليكم: أخي الكريم نايف الفقير لقد ابتليت قبيلة عنزه باشخاص يشوهون سمعه هذه القبيله الكريمة الاصيلة كالمدعوا ( عبدالله بن عبار ) ومن هم على شاكلته فارجوا منك ومن شرفاء هذه القبيله ان يضع لاكاذيبه حد ومنها علي سبيل المثال لا للحصر اسرة المالك الموقره في عنيره عندنا من المعروف انهم غير قبيليه ونسبهم في كتابه (اكذب الدلائل في انساب بني وائل)

هلا فيك اخوي المستجلي .. بالنسبة لابن عبار فليس هو كل شي ،وانتهينا من الرد عليه ،والباقي على شيوخ عنزة على ماسمعنا انهم اشتكوا ووضعو كل طاقتهم في ملف العبار ،وعلى هذا الاساس عمل بعض الاخوة وتجاهلو آخرين من الباحثين الذين اساؤول لقبيلة عنزة وهذا معناه اننا لازلنا في نفس الطريق منذ خمسة سنوات حتى الآن ! وآخر مرة قبل شهرين اجتمع بعض الاخوة في الرياض فماذا فعلوا ؟
ابن عبار رجل اخذته العزة بالاثم واتخذ الموضوع تصفية حسابات شخصية ووضع كتابه في خدمة القبائل الاخرى الطامعة في التاريخ الوائلي وباعه لهم مجاناً ! ويجب ان تكون مواجهة العبار ايضا لصالح قبيلة عنزة وليس ضد شخصه !

v]: jp`dv ihl lk fhum hg,ehzr

[قلم من الصحراء]

بصراحة تعجبني الكتابات والمقالات المدعمة بالمراجع والوثائق المعتمدة...تقبل مروري

v]: jp`dv ihl lk fhum hg,ehzr

[عبدالإله المالك]

وعليكم السلام

الأخ المستجلي

طالما تريد التحدث عن شخصيات وعوائل كريمة
فمن الأفضل بل الواجب أن تكتب بإسمك الصريح
لا بمعرف وهمي
هذا رأي أرجو أن يؤخذ به عند الكتابة عن شخصيات وأعلام أو أسر من أجل التدوين والبحث وتحري المصداقية


أقولها وأنا/ عبدالإله بن منصور بن حمد بن منصور بن دخيل بن حمد بن مالك بن حمد بن رسيْس الجعيْب، من المقاحمة من العايض من الجُعْبَان من الزّبنة من العلي من الدَّهامشة من العمارات من ضنا بشر من عنزة.

فإنّ ردك إن كان يدل على شيء فإنه يدل على جهلك فكان حريًّا بك أن تقول لا أعلم بدلاً من الطعن في الغير، ألا تعلم أن الطعن في الأنساب من الكبائر . يا هداك الله قال تعالى ﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا ﴾

وألا تعلم أن الطعن في الأنساب طريق إلى الكفر، كما ورد في الحديث النبوي الشريف :
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((اثنتان في الناس هما بهم كفرٌ: الطعن في النسب، والنياحة على الميت))؛ رواه مسلم.


وهما من المعاصي المغلَّظة؛ لذلك قال النبي - صلى الله عليه وسلم - هما بهم كفرٌ؛ يعني: خَصلتان يفعلهما الناس وهما من خصال الكفر؛ لذلك شدَّد وحذَّر وغلَّظ النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ((كُفْر))، وليس المقصود الكفر الأكبر، بل من عظائم الأمور، والخصلتان من أشد ما يؤذي المسلم؛ فالطعن في النسب: هو أن ينفي نسبه أو يعيِّره بالنسب، وهذا إيذاء شديد له حال حياته، ومنها ما يذكر في أهله أو عشيرته من المعايب، ما يشينه ويفضحه، ومنها ما يدعي أنه ليس من أهل فلان، أو آل فلان، أو قبيلة كذا، والعياذ بالله.
لذلك فالطعن في النسب إيذاء للحي، والنياحة على الميت إيذاء للأموات، والله ورسوله نهَيا عن الإيذاء حيًّا وميتًا، والله أعلم.




وألا تعلم أن الطعن في الأنساب من أمور الجاهلية. كما ورد في الحديث النبوي الشريف (( عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الْأَحْسَابِ وَالطَّعْنُ فِي الْأَنْسَابِ وَالْاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ وَالنِّيَاحَةُ"، وَقَالَ: "النَّائِحَةُ إِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِهَا تُقَامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَيْهَا سِرْبَالٌ مِنْ قَطِرَانٍ وَدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ". أخرجه أحمد (5/342، رقم 22954) ، ومسلم (2/644 ، رقم 934) ، وابن حبان (7/412 ، رقم 3143) ، والحاكم (1/539، رقم 1413)

ومن المعلوم أن الدهامشه كانوا ينزلون ويرتحلون بين الخبراء (المجادير) والرس والرسيس بحثًا عن الماء والكلأ واستقروا بها وقد تحضر منهم من تحضر والتحقوا بالمدن المجاورة وقد تناوخوا مع قبائل أخرى حلت في القصيم ولشعرائهم قصائد في ذلك، وهذا قد ذكر ذلك في عدة مصادر ومراجع ومنها كتاب معجم بلاد القصيم للشيخ محمد بن ناصر العبودي.

أما عن نسب أسرتي المالك الرسيس الجعيب

فإليك بعضًا من المصادر:

- أصدق الدلائل في أنساب بني وائل, لعبدالله بن عبار العنزي,

- معجم أنساب قبائل الجزيرة العربية, للشيخ ماجد بن ناصر الزبيدي

- كتاب الخبراء ورياض الخبراء للمؤلف أحمد بن عبدالله النفيسة (رقم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية 5415/1427 ردمك 5-550-56-9960 (ديوي 1941,953 ) وموجود في مكتبة دار التدمرية.

- الموسوعة الذهبية في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية الجزء السادس للمؤلف إبراهيم جارالله بن دخنة آل شريفي ( موجود في مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض ).

- كنز الأنساب ومجمع الآداب, للشيخ حمد بن ابراهيم الحقيل

- أيسر الدلائل لبعض أنساب أسر القصيم وحائل, للأستاذ عبدالله بن زايد الطويان.

- قبيلة عنزة ... تاريخها, رجالاتها, أنسابها في العراق والجزيرة, للأستاذ رضا ناصر حسين

- معجم أنساب الأسر المتحضرة في القصيم, للمؤلف سليمان بن علي بن شايع السعران

- موسوعة أعلام القبائل العراقية, الجزء الثاني, للمؤلف ثامر عبد الحسن عبد الصاحب العامري.

- صكوك ووثائق قديمةـ ومشاهد من الثقات من مختلف القبائل.

v]: jp`dv ihl lk fhum hg,ehzr