الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس القصص القديمة
مجلس القصص القديمة يهتم بالروايات والقصص والاشعار القديمه
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 30-06-2007, 06:48 PM   المشاركة رقم: 37
المعلومات
الكاتب:
فارس حرابة الدول
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jun 2007
العضوية: 7725
المشاركات: 15 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
فارس حرابة الدول is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
فارس حرابة الدول غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشق عيال وايل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

اخي الوائلي اسعد الله مسائك بكل خير

لا زلت تصر على افترائك على البدراني اعييييييييد واكرررررررررر انت يا اخي الكريم تفترى

على البدراني اعيد واكررررر للمره الالف البدراني يقول ان قصة رفع الثوب الحربيه على يد

ابناء الهذال هي كذبه وتكررت كثير في بدء من المرائه المسلمه التي رفع احد اليهود ثوبها

وهذي هي نقطة اختلافه مع البلادي ولكن البدراني يقول ان معركة المجلله صحيحه مئه بالمئه

والسبب هو قيام خلاف بين الفروم شيوخ بني علي وبين الهذال شيوخ عنزه واستطاع الفروم اسر الشيخ : جديع ابن هذال فجمعت عنزه جموعها واستطاعت تخليص الشيخ : جديع من الاسر

وبعد فتره احتال ابن هذال على الفروم حتى تمكن منهم وقتل كبارهم ونجاء اصغرهم وهو محسن الفرم

فسمي بشريدة الفرسان ( اهو لقب ايضا الى احد شيوخ عنزه ) واستفزع بجموع حرب

فكانت المعركه المصيريه ( وهي المجلله ) هل فهمت ما قاله البدراني يالوائلي

هذا هو كلام البدراني بالضبط وهذه هي نقطة خلافه مع البلادي وهي سبب حدوث المجلله

وليس كما قلت يالوائلي بان البدراني لم يكذؤ المعركه اساسا فهل عرفت الان لماذا قلت لك بانك تفترى

وتتقول على البدراني لان انظر ما قاله البدراني بالضبط وانظر ماذا كتبت عنه وكيف حرفت كلامه كليا

فالبدراني والبلادي

كلاهما متفقان على صحة معركة المجلله وانما الاختلاف هو على السبب في قيام المعركه وقد كتبت هذه المعلومه

التي انت تعرفها اكثر من ثلاثة مرات ولا عندي استعداد اعيدها لاني اتوقع لو ان فهمك بطئى للغايه

يمديك فهمت من كثر ما كتبتها فماذا تسمى كلامك هذا على البدراني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اليس افتراء عليه

والدليل على حادثة اسر الشيخ : جديع ابن هذال

هو عندما حصل خلاف بين العمارات جماعة الشيخ ابن هذال وبين ضنا عبيد من عنزه

قال شاعر من ضنا عبيد يخاطب ابن هذال ويذكره بدور جماعته في انقاذه من الاسر

يـا ناقليـن العلـم ودوه هـزاع والشيخ اخو بتلا تعمـه ملامـه
نسيت يوم جديع يشبـك وينبـاع ويقاد قود السلف فـي خزامـه
حينا لفينا علـى كـل مطـواع واللى فزعنا له كربنـا حزامـه
ترى السلف بين المخاليق بالصاعولا اريد لك نفعٍ نهـار القيامـه

ملاحظه : وهذه القصيده ايضا دليل ان المجلله كما هي معروف للجميع

بين اغلب مشائخ حرب وبين اغلب مشائخ عنزه وليس كما ذكرت ان ابن هذال لوحده

خلصت من الاولى وهي اثبات انك تقولت على البدراني بكلام لم يقله البدراني اطلاقا

وثانيا اثبات ان ابن هذال ليس وحده في معركة المجلله كما ادعيت بل معه اكثر

فخوذ عنزه وشيوخها



الثانيه : فاصل و نواصل ( انقطع الاتصال ) واكمل يا عزيزي الوائلي
الثانيه : فاصل و نواصل ( انقطع الاتصال ) واكمل يا عزيزي الوائلي
الثانيه : فاصل و نواصل ( انقطع الاتصال ) واكمل يا عزيزي الوائلي












عرض البوم صور فارس حرابة الدول   رد مع اقتباس
قديم 30-06-2007, 08:32 PM   المشاركة رقم: 38
المعلومات
الكاتب:
أحمد الهويدفي
اللقب:
عضو مجلس الإدارة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أحمد الهويدفي

البيانات
التسجيل: Nov 2006
العضوية: 3195
المشاركات: 1,286 [+]
بمعدل : 0.26 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 22
أحمد الهويدفي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
أحمد الهويدفي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشق عيال وايل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

أعتقد أن الجدال معك عقيم !!!

أخي فارس أنا أفتري على البدراني ؟؟!!!

يأخي الكريم أنا نزلت لقاء معه في جريدة المدينه ولم أقل شيء من عندي كما تفعل أنت ..

أرجع وأقراء لقاء البدراني وبعدها تعرف أنني أذكر كلام وبالمصدر عكسك تماما الذي تقول

أن البدراني يقول ويقول ويقول وهو كله كلام من عندك وتفسير وهمي دون دليل ولا مصدر ....

أذا كان لقاء في جريده رسميه وبلسان فائز البدراني هو أفتراء من عندي ....!!!!

راجع كلام البدراني الله يصلحك ويصلح عصبيتك الزائده ... لأن البدراني لم يقل أن السبب كذب ...

بل قال أنها أساطير وأن (((( الحكواتي )))) أنتشر في ذلك الوقت ... والقصص الأسطوريه

غالبا ما تناقلتها الناس في ذلك الزمان .... أقراء رده وبعدين جادل .













التعديل الأخير تم بواسطة أحمد الهويدفي ; 29-10-2010 الساعة 01:42 PM
عرض البوم صور أحمد الهويدفي   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2007, 12:59 AM   المشاركة رقم: 39
المعلومات
الكاتب:
فارس حرابة الدول
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jun 2007
العضوية: 7725
المشاركات: 15 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
فارس حرابة الدول is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
فارس حرابة الدول غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشق عيال وايل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

يا اخي امرك غريب انت يالوائلي

الحين انا لقيت والله ان اكثر عيال عمك العنوز زعلانين على البدراني لانه اكد معركة المجلله

واكدها واحنا يالحروب متاكيد انه هذا كلام البدراني وان جاي تعارض الكل

المشكله عيال عمك والحروب كلهم مقتنعين بكلامي وهو ان البدراني ذكر المعركه وجاي انت وتقول

البدراني انكرها طيب وش تبيني ارد عليك بعد كذا تبيني اسوي اقتباس لاحد عيال عمك

العنوز الي يهاجمون البدراني لانه ذكر المعركه واكدها عشان يعني تصدق وتتفشل

والله مصيبه الحين انا عارف البدراني وعارف اغلب ارائه وجاي بعد تبي تقنعني انه انكر المعركه

هههههههههههههه والله مصيبه يا اخي وش يقنعك انت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الي مثلك الضاهر

لو اجيبله البدراني الى حد عنده ويقول انا ما انكرت المعركه ما يقتنع

انت تقول ان الهذال نزح من الحناكيه من اجل القحط والجدب

طيب كيف اجل الحروب اتو الحناكيه وعاشو فيها وعمروها ولا نزحو من الحناكيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحروب يقدرون يتحملون القحط والجدب وشيخ مشائخ عنزه ما يقدر يتحمل القحط

هههههههههههههه هذا المنطق الذي تتحدث عنه يالوائلي

شفت كيف حجتك واهيه وانقلبت عليك سبحان الله العنوز ما يتحملون القحط في الحناكيه

والحروب يتحملونها ههههههه وسبحان الله سالفة القحط هذي ما جت الا بعد نزوح عنزه عن الحناكيه

طيب عنزه لها في الحجاز والحناكيه مئات السنين ليش القحط هذا ما جاء الا عندما ذكرنا معركة

المجلله هههههههههه والله العظيم ونعم من يتحدث بالمنطق يالوائلي

وهذه قصيدة ابن مجلاد يا الوائلي قالها قبل استيلاء حرب على ساق

يا ساق يالضلع الطويل=العود وصاني عليك
لعيون منسوع الجديل=الحربي ما والله ما يجيك

فرد عليه احد شعراء حرب بقوله

يا ساق يالضلع الطويل=آمن وحرب تحتميك
والوايلي قفا ذليل=اللي حلف محدن يجيك
فرقى خليل من خليل=فارقك لو وصي عليك

وطبعا مثل هذه القصائد المشهوره لها اكثر من روايه ففي احد الروايات

يا ساق يا الضلع الطويل امن وحنا نحتميك

والوائلي قفا ذليل اللي حلفلك ما نجيك

فرقى خليل من خليل خلاك لو وصي عليك

ها يالوائلي انت طلبت القصيده وهذي جبتها لك لكن انت تقتنع ؟؟؟؟ كالعاده عندما احجك بالشعر الذي

طلبته تلف وتدور وتشكك في كل شيء

ملاحظه : انتم عندما اثبتو الدواسر ان غالبيتهم يرجعون لتغلب من وائل

وحجوكم بكلام نسباتكم ابن عبار قلتو ان ابن عبار قام بخدمات جليله لقبيلته ولكنه اخطى في هذه

النقطه

انا ايضا اقدر اقولك نفس الكلام ان البدراني قام بخدمات جليله لقبيلته حرب ولكن اخطى في رايه

حول معركة المجلله ((( هذا اذا افترضو العنوز ان ما قلته عن البدراني صحيحا)))

والا انا متاكد ان البدراني اثبت المعركه وانك انت من راسك تمينت لو انها انكرها

وقعدت كعادتك تحلل في كلامه وتفسره كيفما تشاء

هاااا وش رياك يالوائلي حتى ادعائك الواهي بكلام البدراني حجيتك به

واما معركة المجلله التي تريد اثباتها عن طريق القصيد ابشر بعزك لا وابشرك قصيدة ابن عمك

عنزي منك وفيك وشيخك بعد قصيدة ابن هذال المشهوووووووووووووووره جداااااااااااا

أمس الضحى عديت في روس الطوايل @ في راس عالي معتلـي مـن هظابـة
والدمع من عيني علـى الخـد سايـل @ يشداء هماليل المطـر مـن سحابـة
ولالـوم عينـي تبكـي أولاد وايـل @ نثـارت الـدم الحـمـر بالحـرابـة
ركبو عليهم حـرب فـوق الأصايـل @ اللـة لايقـرب دارهـم فـي ترابـة
أقفـوا عليهـم منزحـيـن القبـايـل @ وأشتب بأطراف المرجـس ضبابـة
تشوف قرط الزلـم وسـط المسايـل @ والسيف مـن دم الجماجـم خضابـة
وأسرج ريع أضلم من ضوح الفتايـل @ مثل شعاع الشمـس حـزت غيابـة
ستيـن يـوم صابريـن الحمـايـل @ وستين يـوم القبـس غلـق زهابـة
وأقفـو عليهـم ناطحيـن الدبـايـل @ مثـل القطيـع الـي تحوفـة ذيابـة
وزاعو مرويـت الغلـب والسلايـل @ وخلو غـراب البيـن محـدن درابـة
مستجنبـيـن زاهـيـات الـدلايـل @ دون الحلايـل والعرابـأ الطـلابـة
ياليتني معهـم علـى وسـق حائـل @ ولاشفت نجر الشيـخ مـع الكسابـة
أدنـى منازلهـم شمـالـي حـائـل @ أقفاء ضعنهم والعصـاء فـي عقابـة


ملاحظه : هذي روايه اخرى فكما قلت لكم القصائد المشهوره لها اكثر من روايه

وغالبا التغيير يكون في كلمه او كلمتين ولا يكون تغيير مخل بالمعني العام

ملاحظه : يقال ان قائلها عبد ابن هذال وليس ابن هذال وحنا نقول ( ما طحت بس انبطحت )

هيا هيا ابن هذال او عبده المهم هي قصيده توجد وتحسر على ديار عنزه المسلوبه


ياليتني معهـم علـى وسـق حائـل @ ولاشفت نجر الشيـخ مـع الكسابـة
ياليتني معهـم علـى وسـق حائـل @ ولاشفت نجر الشيـخ مـع الكسابـة
ياليتني معهـم علـى وسـق حائـل @ ولاشفت نجر الشيـخ مـع الكسابـة

هذا النجر الي انت تقول عنه يمكن نساه ابن هذال مع عفشه يوم نزح

هههههههههههههههههه نساه ابن هذال وجاء ابن هنود الحربي واخذه وقال خلني اقول اني

اخذته من ابن هذال بعد معركة المجلله <<<<< هذا راي الوائلي وبعض العنوز

هههههههههههه والله ولو في فيلم هندي ما تحصل وين نصرفها يمكن نسى نجره مادري خلاه

الى ها الدرجه يعني المكابر من اجل عدم الاعتراف بانه اخذ بعد انهزائم ابن هذال في معركة المجلله

والله تلفقها يالوائلي والا تصرفها ما تجي صعبه يا اخوك ههههههههه معروفه اخذة النجر

ولا يمدييييييييك وانا اخوك تركب عليها سيناريو فيلم هندي خيالي


يا شيخ قل للبدو عنا يشدون ** نبي نقطب جونا بالزروعي
نبي انقسم غوشنا لايضيعون ** الغوش لجتهم علينا تروعي
انتم لكم جيش وخيل تعنون ** وأرزاقهم لا حظبن الجموعي
وانتم ليا طاح الحياء له تنوعون ** فوق الجمال محنيات الضلوعي
كم سهلتن فيها عصير تبنون ** يتلي ضعفكم كل بيض فروعي

الشيخ المقصود به هو .. بن هذال عندما كان بالحناكية وهو منديل بن هذال.
وصاحب القصيدة.. هي إحدى بنات أحد شيوخ حرب.

منديل الفهيد , صفحة 124 , الجزء الثاني

منديييييييييييييييل الفهيد من قبيلة عتيبه وعرف بمواقفه ضد حرب ولكن الحق انطقه

خاصه يا عنزي في موضوع زي كذا ما فيه مجال للجحـــــــــــــيد والانكار

طبعا ابن هذال اتفق مع ابو الحربيه انه يروح عن الحناكيه بس بشرط

انهم يقلون انه نزح بسبب القحط ههههههههههههههه ولم ينزح بسبب معركة المجلله



يا اخي يالوئلي اما بخصوص الذويبي وابن ناحل وكلامي عنهم

اعتقد اني رديت عليك بالرد الكافي ولكنك تحب كثرة المناقشه

فمثلا اقولك ان حجرف الذويبي قصته هي اعظم قصة كرم في العرب

وتقولي حاتم اشتهر اكثر من حجرف واقولك صحيح ولكني اقصد اشهر قصه عندي القبائل المعاصره

حرب وعتيبه وقحطان وعنزه وليس في زمن الجاهليه وتاتي وتقولي ان تاريخ العرب

عندي هو 200 عام والله فعلا قلتها لك في البدايه النقاش نعم عقيم

يالوائلي لقيت غالب العنوز يقلون بان مطير لم تنزح عنزه من نجد رغم تاكيد المطران على ذلك

لكن والله الي يشهد علي ما لقيت غالب العنوز ينكرون نزحة عنزه من الحناكيه ومن القصيم على يد

حرب ولم ينكرو اطلااااااااقا معركة المجلله بستثناء العنوز الي في المنتديات

وفي مقالي الاتي ان شاء الله انتضروني مع قصائد شعراء عنزه وتوجدهم على ديارهم المسلوبه

ولا احب ان اذكرها هنا لكي لا يطول ردي اكثر







وتقبلو خالص تحياااااااااااااااااتي












عرض البوم صور فارس حرابة الدول   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2007, 01:13 AM   المشاركة رقم: 40
المعلومات
الكاتب:
حمود الخمعلي
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jun 2007
العضوية: 8007
العمر: 53
المشاركات: 8 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
حمود الخمعلي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
حمود الخمعلي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشق عيال وايل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟












عرض البوم صور حمود الخمعلي   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2007, 01:13 AM   المشاركة رقم: 41
المعلومات
الكاتب:
ALHARBI
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4973
المشاركات: 14 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
ALHARBI is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
ALHARBI متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشق عيال وايل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

[align=center].
.
.
.

نقاش جميل ...

ولكن اتمني منكما ان لا يهمش كل منكما عقل الأخر ...

استمروا ..

.......

[/align]












عرض البوم صور ALHARBI   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2007, 02:59 AM   المشاركة رقم: 42
المعلومات
الكاتب:
حمود الخمعلي
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jun 2007
العضوية: 8007
العمر: 53
المشاركات: 8 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
حمود الخمعلي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
حمود الخمعلي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشق عيال وايل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

اكتب اسم قبيلتك الحقيقي هذا ليس من شيم الرجال وملعون من انتسب لغير ابيه .


الجعفرررررررررري













التعديل الأخير تم بواسطة فهد الجعفري ; 13-08-2009 الساعة 11:16 AM
عرض البوم صور حمود الخمعلي   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2007, 03:31 AM   المشاركة رقم: 43
المعلومات
الكاتب:
أحمد الهويدفي
اللقب:
عضو مجلس الإدارة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أحمد الهويدفي

البيانات
التسجيل: Nov 2006
العضوية: 3195
المشاركات: 1,286 [+]
بمعدل : 0.26 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 22
أحمد الهويدفي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
أحمد الهويدفي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشق عيال وايل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

أخي وصديقي فارس حرب كل ماذكرته أعلاه مردود عليه ....

تقول البدراني أثبتها .... وأقول تصريح ومصدر الجريده ونفيها من قبل فايز موجود .


أخي الحربي

للمرة الألف أقراء كلام البدراني وتصريحه بالجريده ولاتقل على لسان البدراني مالم يقله ...

أذا كان البدراني أثبت القصه بينك وبينه فهذا أمر ... أما على الملاء وعلى رؤؤس الأشهاد

فقد نفاااااها وماذا تريد من باحث مثل فايز ؟؟؟ أتريد منه التزييف ...

ومقارنتك بفايز والعبار خاطئه جدا جدا ودليل على حجه ضعيفه لديك ...

فالعبار تكلم في النسب وحصل أختلاف بينه وبين باحثي كبار من عنزه ... والنسب ليس كل من يتحدث

به يصيب .. فكبار النسابه من قديم الزمان أخطاؤا وجاء من أكمل خطائهم وجاء من صحح لهم ..

أما فايز فتكلم عن قصه خياليه ...وأنكرهالأن من البسيط أنكارها ونفيها

نأخذ مثلا وادي النساء تقولون أن نساء عنزه تاهوا به ...... وقال البدراني أبحثوا عنه في المعجم

فالأسم قديم جدا جدا ..

والأمثله كثيره تجدونها بتصريح فايز المرفق بالصفحه رقم 4 ....

بقي أن أقول يأخ فارس أقراء رد فايز وتصريحه ؟؟؟

وقل مارأيك به ؟؟؟

والمجلله كما قال البدراني (( أسطورة من أساطير الحكواتي ))

أنتظر رأيك في الباحث فايز البدراني ...













التعديل الأخير تم بواسطة أحمد الهويدفي ; 29-10-2010 الساعة 01:45 PM
عرض البوم صور أحمد الهويدفي   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2007, 03:54 AM   المشاركة رقم: 44
المعلومات
الكاتب:
أحمد الهويدفي
اللقب:
عضو مجلس الإدارة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أحمد الهويدفي

البيانات
التسجيل: Nov 2006
العضوية: 3195
المشاركات: 1,286 [+]
بمعدل : 0.26 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 22
أحمد الهويدفي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
أحمد الهويدفي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشق عيال وايل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس حرابة الدول مشاهدة المشاركة
   لا وابشرك قصيدة ابن عمك

عنزي منك وفيك وشيخك بعد قصيدة ابن هذال المشهوووووووووووووووره جداااااااااااا

أمس الضحى عديت في روس الطوايل @ في راس عالي معتلـي مـن هظابـة
والدمع من عيني علـى الخـد سايـل @ يشداء هماليل المطـر مـن سحابـة
ولالـوم عينـي تبكـي أولاد وايـل @ نثـارت الـدم الحـمـر بالحـرابـة
ركبو عليهم حـرب فـوق الأصايـل @ اللـة لايقـرب دارهـم فـي ترابـة
أقفـوا عليهـم منزحـيـن القبـايـل @ وأشتب بأطراف المرجـس ضبابـة
تشوف قرط الزلـم وسـط المسايـل @ والسيف مـن دم الجماجـم خضابـة
وأسرج ريع أضلم من ضوح الفتايـل @ مثل شعاع الشمـس حـزت غيابـة
ستيـن يـوم صابريـن الحمـايـل @ وستين يـوم القبـس غلـق زهابـة
وأقفـو عليهـم ناطحيـن الدبـايـل @ مثـل القطيـع الـي تحوفـة ذيابـة
وزاعو مرويـت الغلـب والسلايـل @ وخلو غـراب البيـن محـدن درابـة
مستجنبـيـن زاهـيـات الـدلايـل @ دون الحلايـل والعرابـأ الطـلابـة
ياليتني معهـم علـى وسـق حائـل @ ولاشفت نجر الشيـخ مـع الكسابـة
أدنـى منازلهـم شمـالـي حـائـل @ أقفاء ضعنهم والعصـاء فـي عقابـة






وتقولي حاتم اشتهر اكثر من حجرف واقولك صحيح ولكني اقصد اشهر قصه عندي القبائل المعاصره

حرب وعتيبه وقحطان وعنزه وليس في زمن الجاهليه وتاتي وتقولي ان تاريخ العرب

عندي هو 200 عام


القصيده الأولى محرفه ومزيفه وقيلت كذبا وبهتانا على لسان ابن هذال

أولا قل لي منهو أسم صاحب القصيده ولا تقل ابن هذال وتسكت لان ابن هذال أسم يطلق على

كثير من شيوخ الهذال كمشعان ... مغيليث ... ووووو ...

ثانيا تاريخ القبائل موجود من قديم فقحطان هم قحطان ...

وعنزه هم عنزه ...

وعتيبه هم هوازن ...

ومطير غطفان ...

وووو ...

فكيف تقول القبائل المعاصره ؟؟؟؟


هل نسيت ابن مهيد مصوت بالعشاء أو تناسيت ؟؟ لماذا تقول أن حجرف أكرم العرب ؟؟؟

صحيح حجرف كريم وابن مهيد كريم ولكن لم ولن تجد من يقول كقولك ... لأن القبائل العزيزه

والكبيره غيرهم يتحدث بهم .













التعديل الأخير تم بواسطة أحمد الهويدفي ; 29-10-2010 الساعة 01:47 PM
عرض البوم صور أحمد الهويدفي   رد مع اقتباس
قديم 01-07-2007, 04:13 AM   المشاركة رقم: 45
المعلومات
الكاتب:
أحمد الهويدفي
اللقب:
عضو مجلس الإدارة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أحمد الهويدفي

البيانات
التسجيل: Nov 2006
العضوية: 3195
المشاركات: 1,286 [+]
بمعدل : 0.26 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 22
أحمد الهويدفي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
أحمد الهويدفي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عاشق عيال وايل المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي

أخي فارس حرب

هل تريد قصيده مشعان ابن هذال الحقيقه

وليست قصيده ابن هذال المزيفه والتي لا نعرف من المقصود من ابن هذال .. لأنهم كثير... ...

أقراؤا قصيده مشعان وأقراؤا قصيد هالحربي التي ينسبها للهذال والتي فيها أهانه له رحمه

الله وكأنه ضعيف وليس له ربع وجماعه وليس شيخ قبيله مثل عنزه...

هذه هي القصيد ه المسميه بالشيخه فيها الدلالئل والعبر والصدق وأسكات لكل الأفواه الحاقده ..

هذه هي القصيده الحقيقيه وليست المزيفه ....

يالله يـم ديـر الهبـايـب والادوار=شانك عسى تصريف شانك لنا خيـر


يالله ياعالـم خفـيـات الاســرار=يامعتنـي بالخلـق وآلـي المقاديـر


قلته ونوم العين عـن جفنهـا طـار=والقلب كنه فوق حامـي المجاميـر


هلّت دموع العين من شوفـت الـدار=سكانهـا الاجنـاب هـم والبقاقيـر


من عقب ماحنا بها مثـل الاسـوار=نامر وننهى ونحمي الجـار ونجيـر


حامينها في لابـةٍ تسقـي الامـرار=عدوهـم مايحتسـب بالمخاسـيـر


ومن عقب ماكنا بنجـدٍ كمـا النـار=نقطع بها شرٍ وناصـل بهـا خيـر


وحنا الذي ترجع لنا كـل الاشـوار=لاصار بالقـولات شـوّار وامشيـر


لابــد مانـاتـي لأبـانـات زوّار=بأسلاف عجلاتٍ تعـدّا المضاهيـر


يهومن هومـاتٍ بعيـداتٍ وعسـار=وكم ذيّرن من واحـدٍ مابعـد ذيـر


وكم فاجانا العدوان غـرات وجهـار=إلا انتون كـم يسبـقٍ مـن معاييـر


ضعاين حطن لنـا ملـكٍ بسنجـار=وبنن على الخابور زيـن الدواويـر


وتواهلن الزور حصلن لهـن كـار=من البطينـي للرهـا لـه معابيـر


نامـر وننهـى مانـدور بهـا ادوار=ونهـدي العاصـي بيسـرٍ وتيسيـر


وكتمن مع الحاوي وداجن بالامصار=وجابـن خفارتهـن بفكـرٍ وتدبيـر


وحطن على السلمان طيحات الامطار=وصار لهن لينه وخضـرا مصاديـر


ومالن على رجم الهيـازع وسنّـار=وجابن حلال محمره من ورى النيـر


وحطن على الشنبل وداسن الاخطار=وخذن خضـراتٍ بسيـفٍ وتدبيـر


ثم انتحن مـن كفّـة الشـط عبّـار=وهاجن وماجن فوق روس العناقيـر


وقضّن وكالن من شثاثـا بالاسعـار=وحطن لملـوم المسمـى مصاديـر


بقطعان يطون الخطايـط والاقفـار=ويطيرن جول الحبـاري المخاميـر


وخلن فوق البشوك عج الرمك طـار=وإحرو هاك اليـوم خـز المعاشيـر


وحطن على ورد الدجاني لهب نـار=وغدو بها الويـلان مثـل المداويـر


و(أباذراع) أضحى مقيمٍ على الـدار=وقطعن حـلال محمـره المساميـر


وشدّن وحطّـن الثمامـي بالايسـار=وخلن على (المطران) مثل المعاصير


وسارن بنا الزرفات بإقبال وإدبـار=من غوطة الفيحا إلى غشلـة الديـر


نروم من زيـن المنـازل ونختـار=ونستـرد الخـوّه بحـدب البواتيـر


ليامن نخونا اللي على نجد حضّـار=وجانا كتابٍ من زبـون المقاصيـر


من (ماجد بن عريعر) حر الاوكـار=يقـول وُخـذت داركـم يالمناعيـر


الشيخ اللي حيف على البيض بالغار=يقول حل بداركم (حرب) و ( ) .


وجيناه مثل السيل طمّـام الاوعـار=لياما غدت عنـه البـوادي شعاثيـر


أولاد عـم ولا بنـا قـول شبشـار=وشيخٍ لنـا عنـده جـلالٍ وتقديـر


ورفاقةٍ واللـي حذاهـم لنـا جـار=وحنا عليهم نحمـي الجـار ونجيـر


وحنا شبات الحرب وان شبّت النـار=وتوايقـت بيـن الحنايـا الغناديـر


وحنّا هل الجمع المسمـى إلياسـار=مركاضنا يشبع به الذيـب والطيـر


وحنّا بني وايـل بعيديـن الاخبـار=إليـا تناخـوا بالجمـوع المشاهيـر


وين انت ياللي تايهٍ منـك الابصـار=جيناك حوله مـن شثاثـا وابالجيـر


وصحنا عليهم صيحةٍ تجلي الامـرار=حتى جبرناهم عـن الـدار تجبيـر


باغيٍ عليهم صايـرٍ مثـل ماصـار=ذبـح الشفايـا واغتنـام الخواويـر


هـج الحريبي ومالقينـاه بالـدار= زبن على الحرّه وذيـك الشناخيـر


كسيـرةٍ ماقـط ذكـرت بالاذكـار=بها القلايـع مثـل روس الخنازيـر


لولا شفاتي فيـك يانجـد مااحتـار=فكـري ولاكثـرت علـي التفاكيـر


ولولا شفاتي فيـك ماجيـت مـرّار=نـداري ديـرة الهواجيـس وإنذيـر


وإندير حريـاتٍ بالأريـا وتبصـار=وأرجي من الباري عساهـا مغاتيـر


نجـدٍ جفتنـا وكـل دارٍ لـنـا دار=ماهي معافه ميـر جـوع ومداهيـر


ياما ركبنـا بالسـرا قـب الامهـار=وعيـرات الامـه كنهـن السنانيـر


مابيـن مسنـادٍ ومابيـن مـحـدار=ياما قطعنـا بدربنـا مـن مشاويـر


نعتاض عن دارٍ عليها الدهـر جـار=ديد العسـل فيهـا تعيـش المفاقيـر


قطعاننـا ترعـى زماليـج نــوّار=وياما غدا فـوق الاباهـر قناطيـر


مثل المسوح اللي ترزّم على حـوار=دارٍ مريـه بالشتـا تسمـن الضيـر


دارٍ بها بالقيـض غـدران وانهـار=والتمّن المجروش ملـي الجواخيـر


وصلاة ربي عد مـا بالسمـا طـار=وعداد ماوردن ضمايا علـى البيـر


على الرسول المصطفى سيد الابرار=نور العباد اللي دعا النـاس للخيـر


هذه قصيده الشيخ مشعان ابن هذال الحقيقيه وهذا العشم بشيخ بمكانه الهذال

ليس قصيده مزوره وفيها من الإهانه والضعف مما لاترضاه القبائل العربيه الأصيله .....













التعديل الأخير تم بواسطة فهد الجعفري ; 13-08-2009 الساعة 11:19 AM
عرض البوم صور أحمد الهويدفي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس القصص القديمة



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 49 ( الأعضاء 0 والزوار 49)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الامام العالم سماحة الوالد الشيخ عبدالله ابن جبرين رحمه الله ((سيرته )) متعب الحسني المجلس العام 6 17-07-2009 01:04 AM
عاش في بيت من خشب وطين 17 عاما ابن زهوة المجلس العام 4 15-07-2009 12:21 AM


الساعة الآن 01:06 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes