الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس الموروث الشعبي
مجلس الموروث الشعبي شعر . قصص . ملاحم . مآثر
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 27-08-2005, 01:16 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
سلطان الصعب
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سلطان الصعب

البيانات
التسجيل: Aug 2005
العضوية: 215
المشاركات: 383 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 20
سلطان الصعب is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
سلطان الصعب متصل الآن
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي نـــــــاقة البســــــــــــــــــوس

بسم الله الرحمن الرحيــــــــــم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ومن المؤكد ان في الإبل أسرارا مجهولة لم تدرس
الدراسة العلمية الكافية إلا أنا البدوي رفيق البعير
يعرف اسرارة وعاداته.....
يهتم أهل البادية ، منذ القدم ، اهتماماً واضحاً بإبلهم
، لما تربطهم بها من علاقة حميمة ، ولاعتمادهم
الكبير عليها في حياتهم ، حتى أصبحت محل مباهاة بينهم ،




الإبل في تراث العرب:-

تزخر الثقافة العربية بالكثير من الأدبيات المرتبطة بالإبل من مؤلفات وقصص وأشعار ، ذلك أن الإبل ارتبطت ( كما ارتبطت الخيل ) بإنسان الجزيرة العربية ارتباطاً عضوياً تحتمه طبيعة البيئة التي يعيش بها هذا الإنسان فكان للإبل كما للخيل مكانة خاصة لديهم ، فالإبل ترتبط بمناحي حياتهم ارتباطاً وثيقاً فعليها يركبون ويرحلون وينقلون متاعهم ، ومن حليبها يتغذون وعلى لحومها يقتاتون ، ومن وبرها يلبسون



أشهـر الإبـل :-



فقد اشترط قوم صالح عليه أن يقدم لهم آية ، عبارة عن ناقة عشراء تتمخض من صخرة ، فاستجاب الله لهم وكانت ترد يوماً وهم يردون في يوم آخر ، ثم أنهم عقروها فكان هذا سبب وقوع العذاب عليهم .



(2) ناقة رسول الله القصواء :

وهي التي هاجر عليها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقال للإنصار حين استقبلوه اتركوها فهي مأمورة .


(3) ناقة البسوس :

والبسوس إمرأة استجارت بجساس بن مرة ، وحين رآى ناقتها كليب بن ربيعة ترعى في حماه قتل فصيلها ، فثارت الحرب بسببها بين قبيلتي بكر وتغلب لأربعين عاماً .


(4) خلوج ابن رومي :

ولها قصة مشهورة يتناقلها ابناء الجزيرة العربية .

(5) خلوج العوني :

وقد جاءت في سياق قصيدة له يستحث بني قومه للرجوع للديار .





سلالات الأبل وألوانـها :-

يحرص العرب على معرفة سلالات الإبل وأصولها لارتباطها الوثيق بحياتهم اليومية منذ القدم ، وقد عنوا عناية خاصة بدقة التمحيص عن نشأتها ونسبتها إلى أصول ومناطق معروفة عندهم .


ومن وجهة النظر العلمية البحتة ، لايوجد اليوم إلا نوعان من الأبل هما : الجمل العربي ذو السنام الواحد – والجمل البكتيري ذو السنامين .



ولكن مع اختلاف البيئة والظروف المعيشية تظهر بعض الفروق التركيبية البسيطة بين المناطق المختلفة .

ولا يعد الجمل فحلاً أصيلاً إلا بعد خمس ولادات تلدها الناقة من فحل محفوظ النسب من سلالة معروفة ، ولا تناخ الذلول إلا للجمل الحر ( إبن أم خمسة ) ، لذلك تجد أن صاحب الذلول النجيبة يشمّلها وقت الهياج بشقة من الصوف يشق وسطها ويدخل ذيل الذلول من ذلك الشق تفادياً للقاحها من جمل غير معروف النسب .

ويعتمد البدو في تقسيمهم للإبل إلى سلالات على مفهوم خاص يرتكز على ألوانها ومواطنها والمواصفات المطلوبة لكل سلالة . لذلك نجد الفروق والاختلاف في تعداد هذه السلالات بين بادية نجد وشمال الجزيرة العربية من جهة وبادية الجنوب من جهة أخرى .

فبادية الجنوب ترى أن سلالات الإبل في الجزيرة العربية هي ثلاثة :

المجاهيم

المغاتير

الحمر




ثم تأتي تقسيمات ثانوية عن كل سلالة تعتمد على ألوانها ، فتجد مثلاً المجهم السوداء الغورية ، وقد تجد حمرا مجهم ، والصفراء قد تكون صفراء مجاهيم أو صفراء مغاتير .
بينما في الشمال يقولون أن الإبل المجاهيم قد تكون في الذود الواحد عدة ألوان ففيه المجهم الصفراء والسوداء والصهباء والملحاء والحمراء ، ولكن المغاتير يكون اللون واحد في الذود الواحد ، فتكون جميعها إما شقح أو شعل أو صفر . لذلك من وجهة نظرهم أن التقسيم المنصف أن يكون كل لون من ألوان المغاتير سلالة قائمة بذاتها ، حتى وإن صادف اجتماع هذه الألوان في ذود واحد .

أولاً:- المجاهـيـم :

هي الإبل الملح ( مفردها ملحاء ) واشتهرت بها المنطقة الجنوبية خاصة الربع الخالي . وأفضلها لدى قبيلتي الدواسر ومرّة ، وربما انتقلت من هاتين القبيلتين إلى قبائل أخرى مثل قحطان وبعض عتيبة وسبيع وغيرهم . ويرى المدقق اختلافاً بين مجاهيم الدواسر ومجاهيم مرّة ، فإبل الدواسر عادة تكون أطول عظاماً وأرق أوصافاً ، وأقل حليباً . في حين أن أبل مرة أضخم عظاماً ورؤوساً وبطوناً ، وأقصر ، وأكثر حليباً من أبل الدواسر ، وأكثر ما يكون الاختلاف وضوحاً في الرأس والأذنين وعرض الوجه ، فإبل مرة تتصف بعرض الوجه في حين أن إبل الدواسر تكون أكثر حدة وأصغر حجماً ، لذا قيل أن المجهم الدوسرية أكثر جمالاً من المجهم المرية .



وللإبل المجاهيم ألوان متدرجة هي :

السوداء الغورية أو الغرابية : وهي شديدة سواد الوبر ، يقول الدندان :
سوداً كما النيل تشدى حرة المرّة
....... ليا من جلاها صلاة الصبح ودّان


الملحاء : وهي أقل سواداً من الغورية .

الصهباء : وهي التي يكون مع سواد لونها بعض الوبر الأصهب الذي يجعلها أفتح لوناً من الملحاء .

الصفراء : تكون افتح من الصهباء ويغلب عليها وبر أصفر اللون .

الزرقاء : وهي ما اختلط وبرها الأسود بوبر أبيض خاصة في أذنيها ووجها ويديها .

الحمراء : تعرف بحمراء المجاهيم ، وربما عدت من الحمر .


وتختلف الإبل المجاهيم عن غيرها من السلالات بكبر حجمها وكثرة لحمها وحليبها ، وهي لا تستعمل للركوب أو الحمل إلا في الحالات الضرورية عند ارتحال البادية أو نقل المياه .

ومن أشهر تسميات الإبل المجاهيم :

بنات معديات - بنات جسران – بنات شيوبان – بنات سحيليقان – بنات هدبان – بنات صيفوران .




ثانيـاً :- المـغاتـير :

عرفت بها المناطق الشمالية ، خاصة قبائل عنـزة وشمر والظفير ، وانتشرت بين قبائل نجد ، فتوجد عند مطير وحرب وسبيع وبعض من عتيبة والرشايدة ، وهي الآن أكثر انتشارا بين القبائل من ذي قبل . والمغاتير أربع درجات لونية هي :-

الوضحاء : وهي ذات اللون الأبيض الناصع البياض ، وهي عادة أرفع المغاتير قيمة وشأناً في الوقت الحاضر ، وكانت أكثر الألوان رغبة ومحبة لدى البادية ، وكانت الوضحاء دائماً من نصيب كبير الغزو أو العقيد ، وكان الغزاة في السابق يعرفون متى رأوا إبلاً وضحاً أن عندها حماية قوية لأنه لا يمتلكها عادة إلا شخص قوي . وكان أغلب البادية على ولعهم بها أقل حرصاً على امتلاكها لأن الغزاة بإمكانهم رؤيتها من مناطق بعيدة مما يجلب على مالكيها ويلات المعتدين وكانت تحتاج لحماية قوية لا تتوفر لكل شخص .



الشقحاء : وهي أقل بياضاً من الوضح ، ونادرا ما توجد برعية واحدة ففي الغالب تكون مختلطة مع الوضح بشكل كبير ، ومع الشعل في أحيان أخرى إذ أنها وسط في لونها بينهما .

الشعلاء : وتعد في الشمال سلالة قائمة بذاتها ، وكثيراً ما ترى متوحدة في رعية واحدة خاصة كلما اتجهنا شمالاً ، وأكثر من اقتناها قبيلة الظفير .



الصفراء : واشتهرت بها قبيلة عنـزة بشكل عام ، والصفر أقدر وأصبر من غيرها عند التنقل وتحمّل سنوات الجدب والقحط .


ثالـثـاً :- الحـمـر :

وهي سلالات مختلفة وإن اتحدت في المواصفات المطلوبة فيها ، لذلك فهي تقسم إلى سلالات ثانوية تحت أصل واحد ، فسلالات الحمر هي :

العمانية : وهناك من يسميها الباطنية ، وهي من الأصائل التي تقتنى للأسفار والمغازي في السابق ،


قال الشيخ كنعان الطيار :

يا راكب من فوق حر ٍ مشذّر
........ ما دنـّق الرقّـاع يرقع رفوقه
أمـه لفتنا من عمان تـذكر
........ وابـوه تيهـي ٍ تعدد عموقـه


وقال الهربيد :

يا راكبٍ من فوق بنت العماني
........ وقم الرباع وتو ما شق نابه

ومن أشهر الإبل العمانية الخمايس – الدرعية – الضالع – فرحات – المهرا – الحرائر ومنهن الحرائر الشمالية لدى الشرارات وبني عطية ، والحرائر الجنوبية لدى الصيعر . ومن أشهر الحرائر : الرهيفات عند بني عطية – الريشا كذلك عند بني عطية – الزرعات عند الحويطات – السحلات عند بني عطية – السمحات كذلك عند بني عطية – بنات شعيلان وتسمى شعيلوات عند الشرارت – شعوات لدى بني عطية- وحيشات عند الشرارت – بنات وضيحان أصله عند الشرارت وسمي بذلك لأن لون قوائمه الأربع وأسفل بطنه أبيض وضاح وباقي الجسم أصفر مشرب بحمرة كلون الغزال


قال أبو زويد :

أبوه وضيحان ضروبة سليهيم
.......... وجده فحل شعلان من زمل شوال


بنات عبكلي أو الشلاقي عند شمر ،


يقول الجلعود :

من ساس هجن ٍ سابقات ٍ سموحي
.......... بنت العبكلي ماضيٍ له تجاريب

الحجازية ( الحضنية ) : وهي أبل جبال السروات وقد اقتنيت منذ القدم للركوب ونقل الأثقال والمسافرين .

الآركية : سميت بهذا لأن مناطقها ينتشر فيها شجر الآراك الذي تقتات به وتنتشر في نجران وتثليث ورنية والخرمة وتربة وساحل تهامة ، وهي مشهورة بكثرة الحليب ، وهي قصيرة .

فصائل الابل :-

أصايل ... ابل اللبن ... للحمل والركوب



مسميات الابل :-

مسوح...حوار...حاشي ....حشو...
همل... رحول...فاطر....هرش ...ذلول...
بكره ....قعود...زباء...رموح...
جفول..شرود ...ضجور..عوصاء...
الوجناء...القوداء...الطيوح





مراحل عمر البعير :-

تسمى البعارين الذكر والأنثى عند ولادتها حوار وذلك
لأن أمه تحير عنده ولا تسير إلا وهو معها ولمدة
ستة أشهر والحوار يستطيع الوقوف خلال ساعتين
من ولادته ويستطيع السير على مهل مع أمه ...


(الذكر)

القعود:الذكر الذي بدأ يكتمل .

الجمل:الذكر الذي اكتمل نموه .

الهرش:الذكر الذي بلغ سن الشيخوخة .


(الانثى)

البكرة: التي بدأت تكتمل استعداداً للركوب واللقاح.

الناقة :التي بلغت متوسط العمر.

الفاطر :التي كبرت وتوقفت عن اللقاح وبدأيتفطر
جسدها وتكثر فيه التجاعيد.




تصدر الإبل أصوات للتعبير عما في داخلها مثل :-


الرغاء:- وهو تعبر به الإبل عن الفزع والتضجر

الضبح:-وهو صوت اصدار الهواء عند الفزع بلا رغاء

الحنين:- وهو صوت تعبر به الإبل عن احساسها فتحن اذا فقدت حوارها ويحن
الحوار إذا فقد أمه وتحن الإبل إذا تفرقت
وفقد بعضها البعض خاصة إذا كانت متآلفة
وتحن إذا رأت أصحابها وتحن الإبل إذا عطشت

الإرزام:- وهو نوع من الحنين ولكن فيه تعبير مختلف في ترديد الصوت وعادة يكون منخفضاً
قليلاً وكثيراً ماترزم الإبل عند العطش

الإهجال:- وهو نوع من الحنين فيه
تعبير أكثر وكثيراً ما تهجل الخلوج



ودمــــتم بــــــــــــــــــــود



أخوكم// سلطـان مخلـف العنـــــــــــــــــزي

kJJJJJJJhrm hgfsJJJJJJJJJJJJJJJJJJ,s




kJJJJJJJhrm hgfsJJJJJJJJJJJJJJJJJJ,s kJJJJJJJhrm hgfsJJJJJJJJJJJJJJJJJJ,s












توقيع : سلطان الصعب

الرايـهـ خليفـــهـ
اخذت من الدنيا الولاء وحب الوطن

عرض البوم صور سلطان الصعب   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2005, 08:56 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
شبل عنزه
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Aug 2005
العضوية: 66
المشاركات: 127 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 20
شبل عنزه is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
شبل عنزه متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سلطان الصعب المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

لاهنت

شكراً لك يبناخي على الموضوع الطيب

وصح السان الشعراء



دمت ودام تواصلك












توقيع : شبل عنزه

إن بليت بــــ شخص لا أخـلاق له
00000000 فــــ كن كــــ إنك لم تسمع ولم يقل


شبل عنزه يتواجد هنا فقط في مجالس عنزه

عرض البوم صور شبل عنزه   رد مع اقتباس
قديم 28-08-2005, 09:28 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
الزعيم
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Aug 2005
العضوية: 46
المشاركات: 15 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
الزعيم is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
الزعيم غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سلطان الصعب المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

الفدعاني

ماقصرت ويعطيك العافيه على هذه المعلومات












عرض البوم صور الزعيم   رد مع اقتباس
قديم 28-08-2005, 11:39 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
saad saif
اللقب:
ضيف المجالس

البيانات
العضوية:
المشاركات: n/a [+]
بمعدل : 0 يوميا
اخر زياره : [+]

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سلطان الصعب المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

الاخ سلطان


جهد رائع


وموضوع قيم


يعطيك العافيه


تحياتي












عرض البوم صور saad saif   رد مع اقتباس
قديم 29-08-2005, 02:23 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
عنوود المجالس
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2005
العضوية: 7
العمر: 38
المشاركات: 1,269 [+]
بمعدل : 0.24 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 16
نقاط التقييم: 20
عنوود المجالس is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عنوود المجالس متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سلطان الصعب المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

موضوع فيه معلومات قيمة

يسلمووووووووووووو

على هذا الطرح الجميل

وتقبل مني أرق التحايااااااااا












عرض البوم صور عنوود المجالس   رد مع اقتباس
قديم 29-08-2005, 07:06 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
سلطان الصعب
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سلطان الصعب

البيانات
التسجيل: Aug 2005
العضوية: 215
المشاركات: 383 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 20
سلطان الصعب is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
سلطان الصعب متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سلطان الصعب المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم 
   الفدعاني

ماقصرت ويعطيك العافيه على هذه المعلومات



الله ياعفيكـ يابناخـــــــــــي


المجالـــــــــــــس مـــــــــــــــــــــدارس


ولكـ الــــــــــــــــــــــــود









خيكـ//سلطـان مخلـف العنــــــــــــــــزي












عرض البوم صور سلطان الصعب   رد مع اقتباس
قديم 29-08-2005, 07:09 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
سلطان الصعب
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سلطان الصعب

البيانات
التسجيل: Aug 2005
العضوية: 215
المشاركات: 383 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 20
سلطان الصعب is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
سلطان الصعب متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سلطان الصعب المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saad saif 
   الاخ سلطان


جهد رائع


وموضوع قيم


يعطيك العافيه


تحياتي


الاخ سعـد سيف


رائع بطلتكـ

واسعدني تواجدكـ


ودمت بــــــــــــــــــود


































خيكـ// سلطـان مخلـف العنــــــــــــــــــزي












توقيع : سلطان الصعب

الرايـهـ خليفـــهـ
اخذت من الدنيا الولاء وحب الوطن

عرض البوم صور سلطان الصعب   رد مع اقتباس
قديم 29-08-2005, 07:16 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
سلطان الصعب
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سلطان الصعب

البيانات
التسجيل: Aug 2005
العضوية: 215
المشاركات: 383 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 20
سلطان الصعب is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
سلطان الصعب متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سلطان الصعب المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دلووعة شمر 
   موضوع فيه معلومات قيمة

يسلمووووووووووووو

على هذا الطرح الجميل

وتقبل مني أرق التحايااااااااا



طرح اسمكـ هنا هو الاجمــل


لجـ الـــــــــــــــــــــــــود









خيجـ// سلطـان مخلـف العنــــــــــــــزي












توقيع : سلطان الصعب

الرايـهـ خليفـــهـ
اخذت من الدنيا الولاء وحب الوطن

عرض البوم صور سلطان الصعب   رد مع اقتباس
قديم 31-08-2005, 03:08 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
فهد المجلاد
اللقب:
(رئيس مجلس الإدارة)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فهد المجلاد

البيانات
التسجيل: Jun 2005
العضوية: 1
المشاركات: 10,474 [+]
بمعدل : 1.97 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 63
فهد المجلاد تم تعطيل التقييم

الإتصالات
الحالة:
فهد المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سلطان الصعب المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي

يعطيك العافيه يالفدعاني على هذا الموضوع المهم والذي يحتوي على معلومات مفيده وقيمه


كل التقدير على جهودك الدائمه وبانتظار جديدك دائما



اخوووك
فهد المجـــلاد












توقيع : فهد المجلاد

Twitter: @f_almjlad

f.almjlad@gmail.com

عرض البوم صور فهد المجلاد   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الموروث الشعبي



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:41 PM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes