الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس الموروث الشعبي
مجلس الموروث الشعبي شعر . قصص . ملاحم . مآثر
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 22-01-2011, 02:41 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبدالرزاق السلطاني
اللقب:
" باحث وكاتب "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبدالرزاق السلطاني

البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 25318
المشاركات: 181 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 20
عبدالرزاق السلطاني is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدالرزاق السلطاني غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد على ماجاء في منتديات الطنايا حول دفع عنزة الزكاة لقبيلة شمر!

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمدلله اللطيف الرؤوف المنان، الغني القوي السلطان، الحليم الكريم الرحيم الرحمان، الأول فلا شئ قبله والأخرِ فلا شئ بعده، والظاهرِ فلا شئ فوقه، والباطنِ فلا شئ دونه، يعلم ماكان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، أرسى الأرض بالجبال في نواحيها وأرسل السحاب الثقال بماءٍ يحييها ثم قضى بالفناء علي جميعِ ساكنيها، ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى، أحمده عزّ وجلّ وأشكره ومن مساوئ عملي أستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، جلّ عنِ الأشباه والأمثال وتقدس عنِ الشركاء والأضداد، لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد، وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وإمامنا وقدوتنا وأسوتنا محمد رسول الله عترته خير عترة،وسيِرته خير سيرة، وشجرته خير شجرة نبتت في حرم وبسقت في كرم، أرسله الله بشيرا ونذيرا وداعيا إليه بإذنه وسراجا منيرا، ففتح الله به أعينا عميا وأذانا صما وقلوبا غلفا، فصلوات الله وسلامه على النبي العربي القرشي الأمين وعلى آله الطيبين الطاهرين وزوجاته أمهات المسلمين وعلى الخلفاء الراشدين وبقية صحابة سيد المرسلين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.اللهم إنا نعوذ بك من فتنة القول، كما نعوذ بك من فتنة العمل، ونعوذ بك من التكلف لما لا نحسن، كما نعوذ بك من العجب بما نحسن اما بعد :

اثناء تصفحي لأحد المواقع هو منتدى قبيلة شمر العزيزة علي وجدت لديهم موضوع مثبت ويتشارك الكل في طرح أرائهم وربما البعض يقذف بسمومه بهذا الموضوع الذي وصلت مشهادته الى حوالي الـ4000 مشاهد ووصل عدد الردود المسيئه الى 8 صفحات وهم يستعرضون بطولاتهم ومفاخرهم ولا الومهم بذلك لان المعني بذلك قبيلة عنزة التي لربما اصبح تاريخها يشكل عقده لدى البعض خصوصاً الاعزاء على قلبي ابناء شمر وانا لا اعمم هنا ولكن اقصد الذين فرضوا علينا الزكاة امراً واخذوها منا قصراً وبالدولار حصراً ونسوا ان من فرض الزكاه هو الحقّ جل في علاه وتقدست أسماه مرسل الملائكة المجتباه بالحقّ المبين الى رسولنا الامين عليه افضل الصلاة واتم التسليم وعلى آله وصحبه أجمعين ، لن اطيل الشرح عن أحقية الزكاه ومتى فرضت ومتى دفعتها قبيلة عنزة عن طيب خاطر وسرور غامر ويكفيني هنا وفد سلمه العنزي الى النبي الأمي صلى الله عليه وسلم.

عن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال: ( من هؤلاء ؟ ) قيل له هذا وفد عنزة فقال :
( بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون مرحباً بقوم شعيب وأختان موسى سل يا سلمة حاجتك ) ،
فقال جئت أسألك عما أفترضت علي في الأبل والغنم والعنز فأخبره، ثم جلس عنده قريباً ، ثم أستأذنه في الأنصراف فقال أنصرف فما غدا أن قام قال :

( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوت ولا اسراف )

أخرجه الطبراني في الكبير ( 64 / 63 ) وأخرجه البزار في الزوائد ( 268 ) وذكره الهيثمي في المجمع ،إلا أنه قال :

( اللهم أرزق عنزة كفافاً لا فوتا ولا أسرافاً ).

( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون )

نعم ... نعم ... نعم ..

نعم بقبيلة عنزة وممن ؟؟؟ من خير البشر عليه الصلاة والسلام

مبغي علينا منصورين ..... ومن اين النصر؟؟ من الله الجبار المتعال

رسول الله انصفنا وبالامجاد صنفنا وتاريخنا مشرف والمعروف لا يُعرف خضنا ذي قار ومعركة صفين وحملنا الراية في الجمل وحروب المرتدين ولا انسى هنا الصيحة الشهيره والجموع الغفيره التي ادبت المعتدين وشتت شمل الغادرين فمنهم من خاض الفرات وغرق ومنهم من لاذ بالحرات واحترق لا التقاء بُعد وشقاء الى ابد الآبدين الجبل صار جبلين والنزل غدا نزلين اللهم لا تجعلنا من الشامتين فإنا من عندك منصورين عن أبي العباس أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي في مبلغ الأرب في فخر العرب ( 61 ) قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لبكر بن وائل فقال :

( اللهم أجبر كسيرهم وآو طريدهم ولا ترني فيهم سائلاً ، وفي رواية عائلاً ) 0

وذكر الهيتمي حديث آخر حسن

( أن العدو لايظفر على قوم لوائهم أو قال رايتهم مع رجل من بني بكر بن وائل ) أنظر مجمع الزوائد ( 5 / 322)وقال رواه الطبراني ورواته ثقات0

وفي خبر معركة ذي قار الخالده التي انتصرت جموع قبيلة عنزة بها على أعتى الجيوش وأعظم الإمبراطوريات يومذاك قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم فيه

( هذا أول يوم أنتصف فيه العرب من العجم وبي نصروا )0

وذكرصاحب (البداية والنهاية) الامام عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير ، القرشي الدمشقي الشافعي ت [774هـ] في الجزء الثالث صفحة 142:

وقال عوان الكلبي جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا فأعجبه مارأى من حالهم وعدتهم فقال:

( والذي نفسي بيده لو لقوا حمر الحماليق من ربيعه لهزموهم ). منهم هانئ بن مسعود بن عامر بن الخصيب بن عمرو بي أبي ربيعه صاحب ذي قار .

وقال الرسول الله صلى الله عليه :

( لا تزال العرب بعز ما عزت ربيعة اللهم اعزهم ولا تذلهم ) .

وذكر الهيثمي حديث حنظلة بن نعيم وقال إن عمر بن عاصم جاءه فقال يا أبا رباح ما الذي ذكر لك أمير المؤمنين عمر حين قدمت عليه في قومك قال : مررت عليه فقال من انت وممن انت ؟ فقلت يا أمير المؤمنين انا حنظلة بن نعيم العنزي فقال : ( عنزة ؟ ) قلت : نعم فقال : أما وأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر قومك ذات يوم فقال : أصحابه يارسول الله من هم ( عنزة ؟ ) فأشار بيده نحو المشرق وقال:

( حي من ههنا مبغي عليهم منصورون ) .

ومن مخطوطه(( الاثار الرفيعه في مآ ثـــر بني ربــيــعــه ))

ومنهم أبو أحمد عبيد الله بن ورقاء الشيباني أنشد له ابن خــالــويه قصيده طويله هنأ فيها الأميرسيف الدولــه الحمداني التغلبي ومنها هذه الابيات

يقول رسول الله يرويه ناقل***غدا للمتــون والأسانيــد راويــا
يعـز ٌجميع العرب عزٌربيعه***فعـزت ولا ذ لت وزادت تساميا
وفيها يقول
ومنا شعيب الأنبياء وصالح***ونـاهـيك فخراً بالكواكب راديــا
فأما شعيب فالخصيص بفضله**هم العـنــزيون الكــرامٌ بــواديـا

بعد ذكر هذه الطائفة والتي تترفع عن كل زائفه من احاديث خير البريه والمبعوث رحمة للبشريه صلى الله عليه وسلم وجب علينا تفنيد الكذب بالحقّ وكثرة الادب سنغوص بالامور الدقائق حتى نتبين الحقائق ونكشف كل كذاب مزور ويتعظ من كان للتاريخ ممرر يقول الحقّ جلّ وعلا :

{ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ }

ومن هذه الآية ننطلق ففيها من الحقّ ما بلق .

يقول احد المزيفين المغمورين وهو من الحاقدين المقهورين وانا لا الومه في حقده ولكني سابين كذبه من صدقه يقول الكويتب:

ماجاء منتديات الطنايا اقتباس: ماجاء منتديات الطنايا
ماجاء منتديات الطنايا
يبدو ان الزكاه التي كانت تدفعها عنزه لشمر قد تضاعفت عما كانت عليه في عهد الاميرعبدالله الرشيد والامير عبيد الرشيد حيث في عهد سلطان نجد الامير محمد العبدالله الرشيد وصلت الى ما مقداره اربع مئة دولار سنوياً تسلم الى قصر برزان وهذا المبلغ باهض جداً في ذلك الوقت حيث كانت عنزه تؤدي الزكاه الى الامير عبدالله العلي الرشيد مؤسس امارة جبل شمر وفي هذا شواهد كثيره جداً .
ماجاء منتديات الطنايا ماجاء منتديات الطنايا



كلام إنشائي بارد ويخالف المصادر والموارد فعبد الله وعبيد الرشيد الشمري مجرد مناصيب او بالاحرى عمال لحكام هذه البلاد المباركه على منطقة حائل وما جاورها مثلهم مثل امراء القصيم وابن هادي وغيرهم كثير من شيوخ القبائل فهم مجرد عمال لدى آل سعود حكام نجد أنذآك وعندما يجمع العامل الزكاة لولي امره فإنه يصبح من العاملين عليها ويحقّ له شرعاً التعيش بمسهم بسيط من هذه الزكوات يقول عزّ من قائل :

{إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم}

هذا توضيح فقط لدور ابن رشيد الشمري في جمع الزكاة والحقيقة ان لا اود مناقشة هذا الكويتب المزور بقدر ما اريد مناقشة مصادره المغلوطه يقول الكويتب .

ماجاء منتديات الطنايا اقتباس: ماجاء منتديات الطنايا
ماجاء منتديات الطنايا
منها ماجاء في كتاب فالين صور من شمالي الجزيرة العربية ص 119:
ماجاء منتديات الطنايا ماجاء منتديات الطنايا

ماجاء منتديات الطنايا اقتباس: ماجاء منتديات الطنايا
ماجاء منتديات الطنايا
(اما المراعي الفسيحه والسهول الصحراويه الكبيره والتي تحيط بالمنطقه فتسكنها قبيلة عنزه العدنانيه وتربطها اوصر الاخوه الحميمه بـ شمر بدوهم وحضرهم على السواء , ومع انهم يؤدون الزكاه لكبير شيوخ شمر , معترفين بسيادته ...)
ماجاء منتديات الطنايا ماجاء منتديات الطنايا

يلاحظ القارئ اقتصاص الكويتب للنص ويلاحظ ايضا ان المنطقة المتاخمة لمنطقة حائل والتي كانت مقرا لابن رشيد وشمر يومذاك كانت تطوقها بعض قبائل عنزة كالجعافرة من ولد سليمان من ضنا بشر من عنزة والفقرا من المنابهه من ولد علي من ضنا مسلم من عنزة وحتى لو انهم دفعوا الزكاة لابن رشيد المنصوب المعين من حكام نجد انذآك آل سعود فإنهم اي العنزيون يتمتعون بكامل السلطه المطلقه لهم في ديارهم حول حائل الى خيبر وما جاورها وهذا ما يوضحه نفس الكاتب ونفس المصدر الذي استند اليه بعد تحريفه طبعاً من الكويتب المغمور يقول المستشرق الرحالةالفنلندي جورج أوغست فالين "عبدالولي" في كتابه( صورمن شمالي جزيرة العرب ) صفحه 119:

"اما المراعي الفسيحه والسهول الصحراويه الكبيره والتي تحيط بالمنطقه فتسكنها قبيلة عنزه العدنانيه وتربطها اوصر الاخوه الحميمه بـ شمر بدوهم وحضرهم على السواء , ومع انهم يؤدون الزكاه لكبير شيوخ شمر , معترفين بسيادته فإنهم من ناحية أخرى يحتفظون دائماً بحريتهم على انهم بدو مستقلون .
وفيما قبيلة الروّلة العظيمة في حوران تهاجر عشائرها الواحدة بعد اختها إلى سورية"

اتضحت الفكرة الان فقبيلة عنزة العدنانية التي ذكرها المستشرق ما هي الى احد فروع قبائل عنزة وليست كلها وهذا ما وضحه عندما ذكر قبيلة الرولة في حوران وان البقية تبعتهم الى سورية ويتضح ان من كانت سكناهم حول حائل هم من كانوا يدفعون الزكاة لحكام نجد يومذاك آل سعود وما ابن رشيد منصوبهم على حائل إلا من العاملين عليها فقط ولو كان يأخذها بالقوة لما أبقاهم بمنطقة حائل وبيضا نثيل نظراً للعداوات القديمة بين القبيلتين والتي يجهلها المستشرق الذي امضى اسبوع واحد فقط في حائل وذكر انهم اي العنزيون المطوقون لحائل أنذآك احرار ومستقلين عن ابن رشيد عامل حائل والحقيقة ان المستشرق وضح حكم آل سعود وامتداده أنذآك والذي يضم العارض والقصيم ونجد كاملة ولكن الكويتب المزور تجنب ذلك يقول فالين صفحه 36:

"وهنا في جبال الشراة * تنتهي حدود الوهابيين وينتهي سلطان زعيمهم ابن سعود ** الذي يعمّ نفوذه شمالي بلاد العرب ونجداً "

* جبال الشراة : غرب معان بالاردن وتشكل جبال الشوبك والبتراء مركزها الرئيسي وتمتد الى الحجاز
** ابن سعود: فيصل بن تركي آل سعود وهو الحاكم الفعلي لنجد يوم رحل فالين يقول امين الريحاني في تاريخ نجد الحديث وملحقاته صفحه 81 طبعة 1 :

"حكم فيصل حكماً عربياً سعودياً ، مثل ابني عمه عبدالعزيز وسعود ، فأقام العدل وعزز الامن وأعاد الى نجد شيئاً من اليسر وسالف المجد بل إلى ما وراء نجد : فقد بسط سيادته على الشطر الاكبر من شبه الجزيرة فدانت له حباً لا كرها."

اين حكم ابن رشيد من هذا ؟؟ مجرد منصوب لا اكثر يجمع الزكاة لولاة امره حتى وإن تصرف بها او كلها فإن ذلك بالتأكيد بعد موافقة اسياده آل سعود فهو عامل على حائل ولا شك ان حائل يومذاك لها ميزانية مثلها مثل باقي المناطق وتعتمد ميزانيتها على الزكوات قبل ظهور البترول والصناعات المعاصرة وتبقى زكاة شرعية ليس فيها مايعيب بل بالعكس فإن في ذلك فخر وإن مايلحق العيب والخزي هي بعض القبائل التي كانت تدفع الخوة وليست الزكاة لقبيلة عنزة وقد تحدث عنها الكاتب بإسهاب في الصفحة 57 و58 ولاداعي لذكرها هنا وذكر ان بعض القبائل والمناطق المتاخمة لحائل والجوف كانت تدفع الزكاة لمنصوب حائل ابن رشيد وفي نفس الوقت تدفع كرهاً الخوة لقبائل عنزة التي كانت تفرض سيطرتها بالقوة وفرض الخوة اشدد الخوة وليست الزكاة وشتان بين الاثنتان فالاولى تؤخذ بطيب خاطر وشرعية والثانية تؤخذ غصباً وبلا شرعية وهنا تكمن مواطن القوة والجبروت ..

نرجع الى كويتبنا وتوهماته ويبدو انه هنا كان يشرب مشروب الطاقة ريد بول يقول :

ماجاء منتديات الطنايا اقتباس: ماجاء منتديات الطنايا
ماجاء منتديات الطنايا
لكنها تضاعفت تلك الوكاه في حكم المهاد الامير محمدالعبدالله الرشيد والأمير محمد العبدالله الرشيد هوالذي قصده الشاعر (راعي المجمعه ) محمد ابن هويدي الصقري العنزي في قصيدته الطويله المعروفه ومنها :
ماجاء منتديات الطنايا ماجاء منتديات الطنايا

ماجاء منتديات الطنايا اقتباس: ماجاء منتديات الطنايا
ماجاء منتديات الطنايا
حكم من الشنبل لحد نجران
....................وكل مادون الفرات محكومي
زانت لنا الدنيا وصارت هوادان
.................... وذرا علينا عن لهيب السمومي
واللي يبي يركز من الغرس بستان
.................... يركز وياخذ من محمد ختومي
ماجاء منتديات الطنايا ماجاء منتديات الطنايا

يتضح من هذه القصيدة ان حكم الامبراطور محمد الرشيد الشمري كان حكماً امبراطورياً كاالامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس وحدود هذه الامبراطورية اي دولة محمد الرشيد الشمري تمتد من سوريا الى الاردن الى نجران مرورا بنجد والحجاز غرباً وشمالاً الى الفرات ..عجباً !!!!حدث العاقل بما يعقل والحقيقة اني لا اعلم حقيقة هذه القصيدة .
ولكن ما اعلمه جيداً وما يعلمه غيري من المطلعين والملمين بأحداث تلك الفترات الغابرة عكس ذلك وسأضرب مثالاً بسيطاً حول تلك الفترة وحوادثها الكثيرة التي سأتناولها تِباعا في مواضيع قادمه ولكني سادرج هنا بعض المصادرسنضرب مثالا على الحدود انذآك ليتضح بعض المغلوط يقول لوريمر صاحب دليل الخليج في القسم الجغرافي الجزء الاول صفحة111:

"والرولة جماعة كبيرة وتمتد حدودهم من النفود شمالا حتى حوران في سوريا ، ومن وادي سرحان غرباً حتى طريق حائل - النجف شرقاً وعلى ما يقال يمكن تمييز الرولة عن جيرانهم من شمر بصغر أحجام خيولهم وقصر حرابهم ."

لا اعلم اين تلك الحدود العظيمة التي تكاد ان تكون امبراطورية ابن رشيد الشمري فهاهي قبيلة واحدة من قبائل عنزة الرولة تمتلك الحدود بصغر خيولهم اي الخيول العربية الاصيلة وقصر حرابهم اي ما يعرف وقتذآك بالشلفا وهذا إسقاط غير مباشر من الكاتب على شمر الجبل لا يحتاج الى تفسير.

ذكر بالقصيدة الشنبل بسوريا وكان تحت سيطرة عنزة أنذآك ولها شواهد كثيرة وساورد موضوع منعزل عن الشنبل وحميرا الشنبل بالقريب العاجل بإذن وسأوضح فيه ان لا قبيلة شمر ولا حكم آل سعود وصل الى تلك المنطقة التي كانت تحت الحكم العثماني وبتصرف كامل لقبيلة عنزة .

سادرج هنا بعض المصادر التي وصفت قوة قبيلة عنزة وسلطتها وجبروتها ومصادمتها مع الدول ومع الحكام التي لربما تروح ضحاياها قبائل صغيرة و كبيرة حسب قول جيمس بيلي فريزر في رحلته الى بغداد في عام 1931م يقول وعمر السامعين يطول :

" التاريخ :13 نوفمبر 1834م الموافق 11رجب 1250هـ :

وصلنا إلي بغداد العظيمة عاصمة الخلفاء عاصمة هارون الرشيد ومقر جعفر البرمكي فهي تطل علينا من بعيد وترتفع لنا أسوار المدينة ثم تختفي مرة أخرى وبإطلالتها مرة أخرى أستبد بنا القلق والريبة لأننا علمنا أن قبيلة من الأعراب المعادين قد نصبت خيامها على مقربة من المدينة وأن جنود الباشا كانت مرابطة تجاة العدو وأن عدة مناوشات قد حصلت من قبل فأسرعنا في السير حتى دخلنا بغداد ووالي المدينة هو محمد علي رضا باشا الذي كان بعهدتة باشوية حلب وباشوية ديار بكر وباشوية الموصل وهو من ( اللاز ) الذين تربطهم بالشراكسة صلة قرابة .وعندما تولى باشوية بغداد لقي معارضة من أهلها وكان قد تقدم أليها من حلب وكان من أعوانة صفوق الجربا وسليمان غنام وتمكن من أخذ بغداد بالخيانة.
وقبيلة شمر قد جئ بها من القسم الشمالي من الباشوية لتساعد الباشا على طرد قبيلة أخري كانت تقوم بالنهب وأعمال اللصوصية وكان صفوق الجربا يظن بأن الخدمات التي قدمها الى الباشا تمكنة من الحصول على أمتيازات لاحدود لها لكن الباشا كان يفكر بطريقة مختلفة عن رفيقة السابق صفوق فرفض مطالبة وهددة بالسخط عليه وعلى أثر ذلك تراجع صفوق الجربا إلى القسم الشمالي من بلادمابين النهرين وأخذ يقطع الطريق وينهب القوافل ويسلب السياح والمسافرين لأجل أن يبين قوتة وسطوتة وجاء بعد ذلك بقبيلتة كلها وأحدق ببغداد نفسها فظلت المدينة محاصرة ثلاثة أشهر ولم تبدر أي معارضة له من الباشا الذي لايملك الوسائل اللازمة لردع صفوق الجربا وفي نهاية تلك المدة قوَض الأعراب خيامهم علي حين غرة واختفو عن الأنظار وليس بوسع أحد معرفة السبب هل هونقص بالعلف وقلة السلب أم ظهور عوامل أخرى في الأفق غير أن صفوق الجربا قد وعد البشا بأن يكرر الزيارة العام القادم فأخاف الباشا بهذا التهديد بحيث أنه أرسل يطلب مساعدة قبيلة عنزة وهذه قبيلة أخرى قوية جداً وقد وعدها الباشا بتسليم أراضي شمر لها إذا عملت على طردها منها وهذه القبيلة هي التي تحاصر بغداد الأن أذ جاءت ملبية النداء بما لايقل عن خمسة وثلاثين ألف مقاتل طمعا بالمراعي الخصبة ولاعجب أذ أنتعشت الأمال لدي قبيلة عنزة بالحصول علي هذه المراعي والتي جاءت من مناطق بعيدة في البادية يشح فيها الخير والعشب .وهذه القبيلة أغضبها معاملة الباشا لها أذا أرسل لها سعادته بالعودة وأنه ليس بحاجة أليها بعد أن تراجع صفوق الى أماكن بعيدة لكنهم رفضوا المغادرة لأنهم نفذوا الجانب الذي التزموا به وحضروا بحسب الأتفاق وتبقى على الباشا أن يفي بإلتزاماته,وحينما أستثيرت مخاوف الباشا بهذا العمل دعا شلاش الشمري وهو أحد المنشقين عن صفوق الجربا وكان مواليا للباشا الذي أستطاع أن يبذر الشقاق ويألب شلاش على صفوق الجربا محاولاً إضعاف قبيلة شمر سابقاً . وبالفعل حضر شلاش بعشيرته وأمده صفوق الجربا نفسه بألفين رجل متناسياً العداء بينهما الى أن ينتهوا من مشكلة الوافد الجديد قبيلة عنزة, وبالفعل سار الباشا بالجند النظامي والخيالة الألبان وساق المدافع أمامة بصحبة شلاش وقواتة مستعرضاً أمام قبيلة عنزة ولكن دارت الدائرة على الباشا وشلاش نفسه الذي مزق شر ممزق هو ومن معة من قبيلة شمر إذ صبت قبيلة عنزة جام قضبها على الشمامرة حتى قيل أن الخسارة التي وقعت لهم أكثر مما وقع في أية حرب عربية منذ سنين خلت وكانت عنزة تصيح صيحات الحرب "خل النظام واقتل الجربا" وهذا مافعلوة في الحقيقة والواقع, كما أن قبيلة عنزة أستولت على المدافع لكنهم كانو يجهلون طريقة أستعمالها لذا تركت في الميدان الى أن أستعادها جند الباشا الذين رفقت بهم قبيلة عنزة بدافع الأحترام الباقي لسلطة السلطان وتقهقروا الى أن دخلوا أسوار المدينة والحقيقة أن قبيلة عنزة قبيلة قوية جداً لاتستطيع قبيلة شمر لو عبئت كلها أن تستطيع هزيمتها.
علي مثل هذة الحالة كانت بغداد لما وصلت إليها وأن الخوف دفع كل بستاني وقروي وجميع القبائل الصغيرة إلي الأحتماء بأسوار المدينة .
أن بغداد في حالة حصار فعلي منذ وصولنا أليها ولم يكن أحد يستطيع الخروج فعلياً الى مسافة مهما كانت قريبة من الأسوار من دون أن يتعرض الي السلب ولاسيما في الجانب الغربي من النهر وقد مدت عنزة رواق سيطرتها الى عبر الجزيرة الواقعة مابين دجلة و الفرات واستولوا على طريق الحلة وقد وصلنا أن الأعراب أخذوا يتنازعون فيما بينهم ولا ادري أذا كان ذلك يعزى الى تأثيرات سياسة الباشا الذي يتفاوض معهم أو الى قلة ماتيسر من العلف والسلب ومع ذلك لازالوا يسيطرون على الريف من دون معارضة الى حدود أبواب المدينة نفسها .

في 11من ديسمبر 1834م 1250هـ :

تناهت لنا أخبار حول أنقسام قبيلة عنزة علي نفسها وفي جناح الجزيرة ويقال بصورة جازمة انهم قد رحلوا من هنا وبعد أيام قلائل يؤمل ان تفتح الطرق المحيطة بالعاصمة وهذه القبيلة العظيمة تقطن الجانب الأيمن من الفرات وتحكم البلاد والقبائل الصغيرة التي تنتشر على طول النهر من البير الى عانة أو تقوم باضطهادها تبعاً لما تقتضية الأحوال والظروف ."


مثال على منطقة الفرات وما دونها وما جاورها فقط وسأتطرق فيما بعد عن المصادر النجدية والوقوعات في نجد في تلك الحقبة وهي متوفرة لدى ابن بشر وغيره ولكن لضيق وقتي ولتوفر هذه المادة ادرجتها هنا .

نرجع الى كويتبنا يقول في موضوعه المزيف واقتصاصه للنصوص :

ماجاء منتديات الطنايا اقتباس: ماجاء منتديات الطنايا
ماجاء منتديات الطنايا
حيث جاء في كتاب دليل الخليج
ماجاء منتديات الطنايا ماجاء منتديات الطنايا

ماجاء منتديات الطنايا اقتباس: ماجاء منتديات الطنايا
ماجاء منتديات الطنايا
القسم الجغرافي - الجزء الاول
للمؤلف لوريمر
وفي حديثه عن عنزه ص 111 قال :
(وفي سنة 1878 كانوا خاضعين لــ ابن رشيد وكانوا يدفعون له الزكاه والتي تقدر بأكثر من اربع مئة دولار سنوياً ,بنسبة دولا عن كل خمسه من الابل او ثلاثين رأس من الماشيه .)
ماجاء منتديات الطنايا ماجاء منتديات الطنايا

غريب أمر هذا البويحث المزور لا اعلم لما اعجبه ذكر الزكاة ودفعها من قبل بعض قبائل عنزة لولي الامر يومذاك أظنه يخلط بين الزكاة والباج او الخوة !!! ونسي ان الزكاة فرض من فروض الله ويجب تأديتها لولي الامر وبدوره يضعها في بيت مال المسلمين وتذهب الى المحتاجين والفقراء والعاملين عليها ولكن مايثير الغرابة انه ذكر ان عنزة كانت تدفع الزكاة لابن رشيد ونسي الكويتب ان هؤلاء هم فرع صغير من المنابهة من عنزة وهم فرع صغير ايضاً من الفقرا وليس كلهم وقد وضح لوريمر ذلك ولكن بويحثنا تجنب ذلك وذكر ان عنزة كلها كانت تدفع الزكاة لابن رشيد الشمري بينما يقول لوريمر ما نصه :

"يقدر عدد الفقرة المتفرعة من فرع ولد سليمان بثمانمائة نسمة يسكنون بين تيما وخيبر ويمتد محل إقامتهم حتى طريق الحج الواصل بين سوريا والمدينة المنورة وهم يعيشون بصفة عامة على طريقة البدو ولكن لشيوخهم منازل في خيبر حيث يقام سوق في الخريف تباع فيه الرحى التي يصنعها البدو والفقرة متعصبون الى حد ما لكنهم يأكلون القنافد والثعالب ..... وفي سنة 1878 كانوا خاضعين لابن رشيد وكانوا يدفعون له الزكاة التي تقدر بأربعمائة دولار سنوياً بنسبة دولار عن كل خمسة من الابل او ثلاثين رأساً من الماشية وكانت علاقتهم سيئة مع المواهيب وهم فرع آخر من عنزة ويقال إنهم من الحلبان أو السباعة " أ هـ

اولا / حدد هذا الفرع الذي كان يدفع الزكاة بانهم الفقرا فقط وحدد تعدادهم بثمانمائة نسمة فقط وذكر ان شيوخهم في خيبر ويتضح انهم متفرقون وقتها بسبب الرعي وغيره

ثانياً / يتضح جيداً تخبط الكاتب بالانساب وعدم إلمامه بها بحيث نسب الفقرا الى ولد سليمان

ثالثاً / ذكر ان الفقرا كانت علاقتهم سيئة مع المواهيب من عنزة والحقيقة لا اعرف ماهي صحة هذا الخبر

رابعاً / تخبط الكاتب بذكرة لفروع عنزة واضح فلا اظن ان هناك فرع من عنزة يقال له الحلبان اوالسباعة

خامساً / لااعرف معنى هذا الخضوع الذي اراده المؤلف ويلاحظ ان الامور اختلطت عليه ولكنه قد وضحها عندما ذكر ان الفقرا كانت علاقتهم سيئة مع احد فروع قبيلة عنزة ويبدو لي ان هناك اتفاقية بين هذا الفرع الفقرا وابن رشيد بسبب تلك العداوة مع ذلك الفرع الاخر من عنزة واترك هذا للاخوة ابناء العم من الفقرا لتوضيح ذلك اما انا فيهمني تفنيد حجج هذا الكويتب الكذاب الذي يسرق النصوص سرقة ويقتبس منها ما يتوافق مع أرآه فقط ونحن هنا وضحنا زيفه وبطلان حجته من نفس مصادره ولو ان اكثر ما فيها هي أخطاء من المؤلفين وهم كانوا اشبه بجواسيس عسكريين يسجلون ملاحظاتهم على قوة القبائل في المنطقة وتجهيزاتها العسكرية ومناطقها وعند الحديث عن القوة فقد ذكر المؤلف لوريمر مايلي في صفحه 112:

" وتقدر قوة بدو عنزة على وجه التقريب بحوالى 36،000 نسمة "*

*ويستند هذا التقرير على تقارير من الكويت حول القوة القتالية لعنزة الجنوبية ، وعلى الرغم من اهميتها الا انها تقارير غير كافية لاعتمادها هنا . (الناشر)

فرق كبير بين 36،000 ألف مقاتل بالجنوب فقط وثمانمائة نسمة من الشيوخ والنساء والاطفال والرجال ولو اردنا القسمة بواقع 30% وهي المتبعه سيكون عدد الرجال حوالي 250 رجل فقط ولنفرض جدلا انهم ادوا الزكاة لابن رشيد فلا يصح القول بأن عنزة كانت تدفع الزكاة لابن رشيد وأظن ان هذا القول ضرب من الخيال لدى كويتبنا المسكين الذي اقفل الموضوع وحذف اغلب المشاركات التي تبين زيف إدعائه هو ومن يقف وراءه من الحاقدين على مجد قبيلتنا ولكن هيهات فلن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا يقول عمرو بن كلثوم عندما قطع رأس الملك عمرو بن هند :

ألا هبــي بصحـــنك فاصبحينــــا ،،،،، ولاتبقي خمور الأندرينـــا
أبا هند فلا تعجـــــل علينـــــــــا ،،،،، وأنظرنا نخبرك اليقينـــــا
بأنا نورد الرايـــــات بيضـــــــا ،،،،، ونصدرهن حمرا قد روينا
وأيام لنا غــــر طــــــــــــــوال ،،،،، عصينا الملك فيها أن ندينا
متى ننقــــل إلى قوم رحانـــــــا ،،،،، يكونوا في اللقاء لها طحينا
ورثنا المجــــد قد علمت معـــد ،،،،، نطاعن دونه حتى يلينـــــا
بأي مشيئـــــة عمرو بن هنــــد ،،،،، نكون لقيلكم فيها قطينـــــا
ألا لايعلـــــم الأقوام أنـــــــــــا ،،،،، تضعضعنا وأنا قد ونينــــا
ألا لايجهلـــــن أحد علينــــــــا ،،،،، فنجهل فوق جهل الجاهلينا
بأي مشيئة عمـــــرو بن هنـــد ،،،،، تطيع بنا الوشاة وتزدرينــا
فإن قناتنا ياعمـــــرو أعيـــــت ،،،،، على الأعداء قبلك أن تلينا
ورثت مهلهـــــلا والخير منـــه ،،،،، زهيرا نعم ذخر الذاخرينـا
وعتابا وكلثومـــــا جميعــــــــا ،،،،، بهم نلنا تراث الأكرمينــــا
ومنا قبله الســـــاعي كليـــــب ،،،،، فأي المجد إلا قد ولينــــــا
ونحن الحاكـــــمون إذا أطعنــا ،،،،، ونحن العازمون إذاعصينا
ونحن التاركـــــون لما سخطنا ،،،،، ونحن الآخذون لما رضينا
ونحن الحابـــــسون بذي أُراطٍ ،،،،، تسفُّ الجلّة الخُورَ الدَّرينا
وأنا المانعـــــون إذا أردنــــــا ،،،،، وأنا النازلون بحيث شينــا
وأن النازلون بكل ثــــــغـــــر ،،،،، يخاف النازلون به المنونــا
ونشرب إن وردنا الماء صفوا ،،،،، ويشرب غيرنا كدرا وطينا
إذا بلغ الفطام لنـــا صبـــــــي ،،،،، تخر له الجبابر ساجدينـــا
متــــى نعقد قرينتنا بحبــــــل ،،،،، نجذ الحبل او نَقصِ القرينا

كتبه / عنــزي عـرعـر
بتاريخ 1432/2/18

v] ugn lh[hx td lkj]dhj hg'khdh p,g ]tu uk.m hg.;hm grfdgm alv!




v] ugn lh[hx td lkj]dhj hg'khdh p,g ]tu uk.m hg.;hm grfdgm alv! v] ugn lh[hx td lkj]dhj hg'khdh p,g ]tu uk.m hg.;hm grfdgm alv! lh]hl lkj]dhj grfdgm hg.;hm hg'khdh ]tu p,g v] alv ugn uk.m td rfdgm












توقيع : عبدالرزاق السلطاني

كن بالحق صادع وللباطل فاضح .. ولا يثنيك ثناء مادح ولا تسوءْك إساءة قادح

https://twitter.com/Abdulrzzaq_B


التعديل الأخير تم بواسطة أحمد الهويدفي ; 22-01-2011 الساعة 06:53 PM
عرض البوم صور عبدالرزاق السلطاني   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2011, 02:51 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الطلوحي بريدة
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الطلوحي بريدة

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19577
المشاركات: 30 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
الطلوحي بريدة is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
الطلوحي بريدة متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالرزاق السلطاني المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد على ماجاء في منتديات الطنايا حول دفع عنزة الزكاة لقبيلة شمر!

لي الشرف اكون اول واحد يرد ع موضوع مثل الموضوع هذا

بصراحه ابداع

v]: v] ugn lh[hx td lkj]dhj hg'khdh p,g ]tu uk.m hg.;hm grfdgm alv!












عرض البوم صور الطلوحي بريدة   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2011, 02:58 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
عبدالعزيز العواد
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jul 2009
العضوية: 20664
المشاركات: 60 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 20
عبدالعزيز العواد is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدالعزيز العواد غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالرزاق السلطاني المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد على ماجاء في منتديات الطنايا حول دفع عنزة الزكاة لقبيلة شمر!

بيض الله وجهك يابن العم كفيت ووفيت

وماتطلع هالعلوم من قبيلة شمر العزيزه لكن كل اناء بمافيه ينضح

ويبدو انا كاتب الموضوع لديه مشكله مع عنزه ويريد حلها بالتحريف والتأليف ولكن مايقذف الا الشجر المثمر وعنزه لاتحتاج الى تعريف ومن يألف يخبرنا ان لنا شأن بين القبائل الاخرى والحمدلله نحن دائمآ تأتينا موجه من قريب وبعيد موجه حاقده كسموم القيض وتذهب ولم تضر عنزه بشي فهي معروفه على مر التاريخ والقرون والسنين نعم القوم عنزه مبغي عليهم منصورون صدق افضل البشر الرسول صلى الله عليه وسلم ان هو الا وحي يوحى صدقت يارسول الله نعم مبغي علينا ولكن نحن منصورون منصورون منصورون


عنزي عرعر سلمت يمينك ونزف قلمك

v]: v] ugn lh[hx td lkj]dhj hg'khdh p,g ]tu uk.m hg.;hm grfdgm alv!












عرض البوم صور عبدالعزيز العواد   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2011, 03:22 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
راع الشلفا
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2009
العضوية: 18619
المشاركات: 291 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 20
راع الشلفا is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
راع الشلفا غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالرزاق السلطاني المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد على ماجاء في منتديات الطنايا حول دفع عنزة الزكاة لقبيلة شمر!

حنا بني وايل وذي تكفي وتلجم اي صغير
شكرا لجميتك

v]: v] ugn lh[hx td lkj]dhj hg'khdh p,g ]tu uk.m hg.;hm grfdgm alv!












عرض البوم صور راع الشلفا   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2011, 03:25 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
هيفاء
اللقب:
( مـراقبــة عـامـة )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية هيفاء

البيانات
التسجيل: Jun 2010
العضوية: 24079
المشاركات: 6,313 [+]
بمعدل : 1.81 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 16
نقاط التقييم: 23
هيفاء is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
هيفاء متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالرزاق السلطاني المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد على ماجاء في منتديات الطنايا حول دفع عنزة الزكاة لقبيلة شمر!

قبيلة شمر قبيلة عظيمة و أصيلة ليس لأنهم خوالي أهل أمي
ولكن الحق يقال و من جهة ثانية ماقاله هذا الرويبضة لا يمثل
إلا نفسه وجاهل لا يعي و لا يدرك عواقب الأمور ومهما تكلم هذا
الأحمق فأنه لا يقلل من قدر و إحترام و قيمة قبيلة عنزة العظيمة
الأصيلة و الحبيبة على قلوبنا بل هذا يزيدنا حبآ بها و تقديرآ لها
وإجلالآ \ لك إحترامي و تقديري أخوي عنزي عرعر
هيفاء التميمي

v]: v] ugn lh[hx td lkj]dhj hg'khdh p,g ]tu uk.m hg.;hm grfdgm alv!












توقيع : هيفاء

عرض البوم صور هيفاء   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2011, 03:32 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
أحمد الهويدفي
اللقب:
عضو مجلس الإدارة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أحمد الهويدفي

البيانات
التسجيل: Nov 2006
العضوية: 3195
المشاركات: 1,286 [+]
بمعدل : 0.27 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 22
أحمد الهويدفي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
أحمد الهويدفي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالرزاق السلطاني المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد على ماجاء في منتديات الطنايا حول دفع عنزة الزكاة لقبيلة شمر!

بورك فيك أخي عنزي عرعر
لاتلوم الكويتب فقد وقف أمام جبل شامخ ( عنزه ) وشق عليه صعوده وظن أن الصياح
يزعج الجبل .

وابن رشيد عامل أو كما تفضلت مثل أمير المنطقه عند ابن سعود والزكاة لاتدفع إلا لولي
الأمر وابن رشيد مهمته ( جباية الزكاه ) فأي فخرا ياهذا ؟؟ وأين أطلال تبكي عليها ؟
وأي مجد تتغنى به وأنت الآن صفر في خانة الشمال !


تنبيه : الفقرا من المنابهه من بني وهب من عنزه ومنازلهم مابين خيبر وتيما مع أبناء عمهم
ولدعلي ولايمنع من وجود التنافس بينهم ... وكانوا إلى جانب ولدعلي يحتفظون بكامل السياده لأراضيهم وجزء كبير من المنابهه ولدعلي أرتحل للباديه الشاميه .
وأما الزكاة تؤدي من ناحية شرعيه لولي الامر
وابن رشيد عامل ( جبايه ) فقط وفرق بينها وبين الخوة .

وإن كان يفتخر بأن ابن رشيد ( عامل جبايه ) فهذا شأن آخر .

نحترم قبيلة شمر العزيزه ونعلم مكانتها ويعلمون مكانة قبيله عنزه

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك .

v]: v] ugn lh[hx td lkj]dhj hg'khdh p,g ]tu uk.m hg.;hm grfdgm alv!













التعديل الأخير تم بواسطة أحمد الهويدفي ; 22-01-2011 الساعة 03:37 PM
عرض البوم صور أحمد الهويدفي   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2011, 03:36 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
فهد الجعفري
اللقب:
( نائب رئيس مجلس الإدارة )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فهد الجعفري

البيانات
التسجيل: May 2006
العضوية: 1402
المشاركات: 1,004 [+]
بمعدل : 0.20 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 21
فهد الجعفري is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
فهد الجعفري متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالرزاق السلطاني المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد على ماجاء في منتديات الطنايا حول دفع عنزة الزكاة لقبيلة شمر!

تسلم اخوي عنزي عرعر على هذا الرد الملجم من المصادر وليست من هذر المجالس .
واسمحلي في تثبيته

v]: v] ugn lh[hx td lkj]dhj hg'khdh p,g ]tu uk.m hg.;hm grfdgm alv!












توقيع : فهد الجعفري


عرض البوم صور فهد الجعفري   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2011, 05:13 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
نواف فهد الجعفري
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية نواف فهد الجعفري

البيانات
التسجيل: Aug 2008
العضوية: 15474
المشاركات: 64 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
نواف فهد الجعفري is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
نواف فهد الجعفري متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالرزاق السلطاني المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد على ماجاء في منتديات الطنايا حول دفع عنزة الزكاة لقبيلة شمر!

الحقيقه قبيلة شمر قبيلة عزيزه علينا ومن اقرب القبائل لنا

والحقيقه يستغرب مثل وجود هولاء الشرذمة المزورين للتاريخ والذين يريدون تكبير انفسهم بالكذب والزيف والتزوير

والكل يعلم ان شيخهم ابن رشيد كان موظف عند ابن وايل ابن سعود يرسله وين مايبي ويحطه وين مايبي وان قال شي كسر خشمه لانه موظف عنده عايش من خير ابن وايل وبعدهذا كله له وجه الكويتب يقول مثل هذا الكلام ولكن لايستغرب الكذب من الكذابين

هذا كلام مايكتبه الا حاقد اسود قلب مزور ولكنه بكلامه هذا يسيء لقبيلة شمر بتزوير تاريخهم اكثر من اساءته لقبيلة عنزة

ولكن مثل هؤلاء الحاقدين والذين تنزف قلوبهم دماً من افعال وتاريخ قبيلة عنزة لانحسبه على قبيلة شمر العزيزة وتبقى قبيلة شمر قبيلتنا الثانيه ولها المعزة والتقدير


بيض الله وجهك ياباحثنا القدير على هذا الرد الملجم بالمصادر له ولكل من تسول له نفسه

v]: v] ugn lh[hx td lkj]dhj hg'khdh p,g ]tu uk.m hg.;hm grfdgm alv!













التعديل الأخير تم بواسطة نواف فهد الجعفري ; 22-01-2011 الساعة 06:32 PM
عرض البوم صور نواف فهد الجعفري   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2011, 06:25 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
عبدالرزاق السلطاني
اللقب:
" باحث وكاتب "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عبدالرزاق السلطاني

البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 25318
المشاركات: 181 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 20
عبدالرزاق السلطاني is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدالرزاق السلطاني غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدالرزاق السلطاني المنتدى : مجلس الموروث الشعبي
افتراضي رد: رد على ماجاء في منتديات الطنايا حول دفع عنزة الزكاة لقبيلة شمر!

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطلوحي بريدة مشاهدة المشاركة
   لي الشرف اكون اول واحد يرد ع موضوع مثل الموضوع هذا

بصراحه ابداع

لي الشرف اخي الطلوحي ان تكون اول من يرد على موضوعي شرفني مرورك

احترامي وتقديري لشخصك الكريم

v]: v] ugn lh[hx td lkj]dhj hg'khdh p,g ]tu uk.m hg.;hm grfdgm alv!












توقيع : عبدالرزاق السلطاني

كن بالحق صادع وللباطل فاضح .. ولا يثنيك ثناء مادح ولا تسوءْك إساءة قادح

https://twitter.com/Abdulrzzaq_B

عرض البوم صور عبدالرزاق السلطاني   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الموروث الشعبي



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نبذة عن قبيلة عنزة بن أسد ، أنسابها ورجالها وايلي 2000 مجلس الأنساب والمواطن 9 24-08-2017 01:53 AM
نقض نص (ابن بليهد) ومن تلاه من الباحثين الناقلين ..واستعراض لاخبار عنزة ومطير من853 الي1273 هـ ساس الطيب مجلس الموروث الشعبي 7 08-03-2015 06:47 AM
عنزة هنوف الجعفري مجلس الأنساب والمواطن 28 09-09-2011 12:00 AM
فهرس انساب قبيلة الشملان التريشا مجلس الأنساب والمواطن 5 25-07-2010 02:25 AM


الساعة الآن 04:59 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes