الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس القصص القديمة
مجلس القصص القديمة يهتم بالروايات والقصص والاشعار القديمه
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 03-07-2015, 02:45 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
حسن زبون العنزي
اللقب:
كاتب
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2015
العضوية: 32341
المشاركات: 195 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 20
حسن زبون العنزي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
حسن زبون العنزي متصل الآن
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي عوافي عشاك اموشة !!!

قصة تراثية قديمة --(عوافي عشاك اموشة ) !!!

مقدمة =هذه من القصص التي كانت والدتي رحمها الله وامهاتكم جميعا تقصها علينا اطفالا ولما فيها من طرافة احببت ان اكتبها رغم بعد الزمن --على ان مرض داء النسيان افة نمر بها منذ ان كنا في المدارس ونظل نحفظ ما استطعنا خوفا من عقوبة المعلم وهي لصالحنا -وظل داء النسيان يلازم الكبار فترى البعض يكتب ما يريد ان يشتريه بورقة ومن الطريف ذكره ان احدنا ينسى عند البائع شيئا قد اشتراه قبل قليل من غيره او ينسى نظارته الشمسية والقصص عن داء النسيان عالمية ومتعددة يغلب عليها طابع الكوميديا الساخرة --وهذه الحكاية رغم طرافتها فقد بالغ القاص المجهول في نسجها وبلادة بطلها الذي راح ضحية النسيان واعتذر فربما نسيت بعضا من احداثها --

القصة --
كان لاحد الامهات ولد مصاب بداء النسيان وذات يوم كلفته بشراء الماش من احد العطارين فخرج من البيت وهو يردد ماش ماش ماش حتى مر على احد الصيادين عند النهر فظل يردد امامه ماش فتشاءم الصياد وراح يضربه قائلا قل ياربي ستة سبعة من الكبار فلعلي ارزق بسمك ابيعه وقد كان الناس عبر الحكايات يقول للقادم بشرني سمسم ماش فان قال له سمسم ان حاجته مقضية وان قال له ماش اي فاشلة فيتشاءم وصارت مثلا فتركه وراح يردد ياربي ستة سبعة من الكبارحتى مر على جنازة محمولة فصاح وهويسيرمعهم ياربي ستة سبعة من الكبار فغضب صاحب الجنازة واوجعه ضرباوقال له احد كبارنا ميت وتريد ستة او سبعة ويلك قل رحم الله ميتكم فتركهم وانصرف وهو يرددها حتى مر على حفل عرس فوقف عندهم وراح يردد رحم الله ميتكم فغضب والد العريس واوجعه ضربا وقال له قل مبارك وسعيد فتركهم وانصرف وهويرددها حتى وصل تجمعا وفوضى فوجد فيه شخصين يتشاجران والدماء تسيل منهم فراح يردد مبارك وسعيد فغضب عليه احد الحضور وقال له قل ياهذا اخواني فكو اخوانكم وحفظها وراح يرددها حتى وصل جمعا يتوسطه كلابا تتعارك بينها قريبة من مسجد فراح يردد اخواني فكوا اخوانكم فغضبوا عليه وضربوه وقال له احدهم قل ابعد وا الكلاب عن بيت الله -وراح يحفظها حتى وصل الى رجل يحمل قدرا فصاح في وجهه ابعدوا الكلاب عن بيت الله فغضب الرجال وظن انه يقصد ه فرمى القدر على الارض واذا به طبخة ماش فتذكرها الولد المصاب بالنسيان وراح يردد هاربا ماش ماش حتى وصل الدكان واشترى منه وعاد الى امه بعد هذه المعاناة ---

ملاحظة خارج القصة --يبدو ان امه مشتهية اموشة --اذ كان لها طعمها الخاص ايام زمان وما زال العديد منا يحبذونها وخاصة في الشتاء وللماش فوائد عافاكم الله --

الجمعة 16 رمضان 1436 هجرية

u,htd uah; hl,am !!!




u,htd uah; hl,am !!! u,htd uah; hl,am !!!












عرض البوم صور حسن زبون العنزي   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2015, 02:53 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,325 [+]
بمعدل : 0.72 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حسن زبون العنزي المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي رد: عوافي عشاك اموشة !!!

العوافي ، عفية عليك ، العافية ، كلها كلمات مفردات مضى عليها زمناً ليس بالقريب كانت تلك الكلمات هي تقريباً مفردات لغتنا اليومية ، اين ذهبت يا ترى ، كما ذهبت هي الاخرى لغتنا الاصلية الفصيحة لغة القرآن ، واصبحنا أعجاماً مقارنة بجدودنا الاسلاميين حتى القرن الثالث الهجري . بعدها أصبحنا من أمة ماستعجم حتى الفت كتب لأمتنا اليوم وسميت بمعجم ماستعجم ـ ربما العنوان يفهم منه أي ما جهل العلم به ـ وانما كذلك ما جهل فهمه لقد غيرنا حتى معاني أسماء جدودنا وما اتفق عليه العرب الفصحاء من معاني لغتهم التي نزل بها القرآن بل وتفسير القرآن العظيم لا يقوم كثير من معانية الا بأشعار أولئك العرب العرباء ، وكما قال الله عز وجل (وخلف بعدهم خلف اضاعوا الصلاة) لقد أضعنا لغتنا لغة القرآن ولغة الأجداد ، وأولنا تلك المعاني العربية الى ما يسمى باللغة العامية ظانين اننا فلحنا بتلك البدعة ـ حتى أن جدنا او ابونا عنزة بن أسد ما يسم من تأويلنا وتفسيرنا اللغوي لأسمه ـ حتى حولنا معناه الذي ورث من قبل الميلاد وربما من قبل قبل الميلاد . مما يتطلب ليس التغيير بالنطق من عنزة العصا بفتح العين والنون والزين الى اعنزة بسكون العين وهو : التزبين او الحماية او الدخالة او الوجه مما يترتب عليه تزوير التاريخ والسبب حتى يتوائم مع مفهومنا اللغوي اليوم حتي تتقبله النفوس والعقول اثنا المسامرة . فعندما يحول اسم عنزة العصا الى معنى ثاني بعيد عن المعنى الاصلي والمقصود فذلك يتطلب سبب لتلك التسمية الجديدة . وهذا ما حدا بالعامة لأختراع قصة بنت المنذر او المنذرية وتعنيزها ليتوائم الاسم والمسمى والفعل للقبيلة ـ وتكتمل القصة البدعة الجديدة والتي هي ابعد ما تكون عن الحقيقة . ويذهب اسم ابينا القديم : عامر بن أسد والمعروف بعنزة بن أسد وذلك بسبب عنزة طعن بها رجل من قومه (أي عصا قصيرة يوضع بأسفلها زج أو نصل يصطادون فيها عرب الجاهلية النعام والبدن وما الى ذلك من وحوش البر .
الحقيقة أخي الكريم / حسن بن زبون العنزي قد اطلت عليك بكتابة هذا التعليق على مقالك ، وكنت متردداً الحقيقة بالتعليق عليه ، لا لسبب منهجي او ان القصة لا تستحق ذلك معاذ الله وانت انت واستاذنا في هذا الادب الذي شخصكم تخصص فيه وبرع . وانما ترددت لأني أعيش عقدة نفسية قديمة من عالم الماش وأكلة الماش واحاول نسيان هذه الاكلة بل حتى مسمى مادة الماش ـ والسبب وراء ذلك هو محبتي لتلك الاكلة وانقطاعها منذ زمن طويل كما انقطعت مادة الماش ومفردتها من الوجود هذه الايام واختفت من على الألسن ـ بل ولا نجد بينا نسائنا اليوم من تجيد طهي هذه الاكلة ، رحم الله أمهاتنا وخالاتنا وجداتنا وجاراتنا ـ لقد أعدتني أخي الى ما قبل الخمسين عام ـ ولا يُكفّر عنك في إعادة هذ الذكريات الا طبخة ماش تُقرّبها الينا على سفرتك الكريمة ـ ولا تفاجئنا بها حاول ان تقدمها بالتدريج والا اغمي على أخيك من الفرحة ، ارجو انني لم أُطل عليك ولا على القراء الكرام ودمتم بكل خير .

v]: u,htd uah; hl,am !!!












عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2015, 09:19 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
حسن زبون العنزي
اللقب:
كاتب
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2015
العضوية: 32341
المشاركات: 195 [+]
بمعدل : 0.11 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 20
حسن زبون العنزي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
حسن زبون العنزي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حسن زبون العنزي المنتدى : مجلس القصص القديمة
افتراضي رد: عوافي عشاك اموشة !!!

السلام عليكم
اخي الكريم خيال الرحا بن قاسط العنزي المحترم
كم انا شاكر لك هذا التعقيب الثمين بل انه موضوع بذاته ونستفيد من عطائك الثر هذا --
دمت موفقا ومبدعا في المجالس الموقرة --
اخيك حسن زبون العنزي --19 رمضان 1436هجرية

v]: u,htd uah; hl,am !!!












عرض البوم صور حسن زبون العنزي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس القصص القديمة



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مراحل تاريخ ربيعه ودلالتها على النسب الواقعي نايف الفقير مجلس الباحث والمؤلف: نايف الفقير 1 23-12-2009 10:19 PM


الساعة الآن 12:36 AM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes