حقيقة هذلول الشويهري ومقتل عقاب

[من بني وائل]

حقيقة هذلول الشويهري ومقتل عقاب

(( هذلول فارس وحنشولي ))

ومن منتدى قبيلة شمر وحسب الروايات الشمريه

وليس فقط كما تعرفه قبائل عنزه ومنها العواجيه

وتعرفه القبائل الاخرى

يقول صاحب الموضوع ان هذلول تدرب

على الفروسيه على يد هايس القعيط وهو

صغير في السن في مرحلة الشباب

ثم قرر والد هذلول فرج الرحيل الى نجد مع طلب هايس واصراره على ان يترك له هذلول حتى يعلمه ويدربه على الفروسيه لما راى فيه من علامات الفروسيه الا ان والد هذلول يعتذر له

كون ان المسافه بعيده ولا يستطيع ترك ابنه هذلول

اقتباس: رجعوا السويد إلى نجد حسب مارواه الراوي الكبير( حمود العمران ) واخذ هذلول يتدرب على الحيافه هذا بعير يأخذه هذا رجال يأخذ سلاحه وأحيانا يأخذأخوه مزيد معه في الحيافه احد المرات قابلوا ثلاثة رجال حنشل مثلهم

الان هذلول يتعلم الحنشله التي هي جزء من الفروسيه

(( قابلوا ثلاثه رجال حنشل مثلهم ))

اقتباس: وحافوا عرب من العنوز في احد الجبال مادري عرنان أو حلوان وعجزوا ليقربون إلى العربوهم في وقت شتاء وذبحهم الجوع والبرد قالوا ماحاصل لنا فود مار نبي نضيف أحد البيوتغدي يحصل لنا طعام جوا صاحب البيت في الليل وجلسوا عنده وشب النار ولما ولعت الناروشاف هذلول صاحب البيت عرفه وهو يطلع قدام البيت وهو يصيح إلى جيرانه وينكم ياطلابههذلول لأنه دايم ينهب منهم حلال وهو يأخذ هذلول التمر في محثله وخويه مادري وهميهربون إلى الجبل يقولون هذلول سبيق ما يلحق وبنيه ثقيل ويمسك يده ويشله لما زبنواالجبل العنوز شبوا الشعلة مع أثر هذلول وخويه حتى وصلوا الجبل ورجعوا قال بنيه اللهلا يبارك فيك معزب مخلانا نأكل من هالتمر ذبحنا الجوع قال هذلول ابشر في التمر وهذاأخذته معي وهم يأكلونه وينحاشون تحت ظلام الليل ويواصلون مسيرهم وحنشلون على قبيلةبني رشيد ويطلعون على لهم راعي ابل وقت العصر ويختفون بلهم غار حتى أغربت الشمسيمار اكالذلول الشقراء في رقبتها له سلبه بمعنى قلادة قال هذلول لصديقه بنيه اذهبإلى المكان الفلاني وأنا أبي أحاول امسك هالذلول إن مسكته ركبته ولحقتك وان مامسكته اجيك بالموقع المتفق عليه راح بنيه وقام هذلول يبي يحاول يمسك الذلول يقوليوم شاقتن وهي تنطحن ويمسكها بسهوله ويركبها ويلحلق خويه وتصير ذلوله المشهورة وهم في وقت شتاء وذبحهم الجوع والبرد قالوا ماحاصل لنا فود مار نبي نضيف أحد البيوتغدي يحصل لنا طعام جوا صاحب البيت في الليل وجلسوا عنده وشب النار ولما ولعت الناروشاف هذلول صاحب البيت عرفه وهو يطلع قدام البيت وهو يصيح إلى جيرانه وينكم ياطلابههذلول لأنه دايم ينهب منهم حلال

هذا شاهد على ان عنزه تعرف ان هذلول حنشولي

ولو كان هذلول فارس يغزوا عنزه في وضح النهار ويأخذ حلالها

لاعتبره العنزي صاحب البيت ضيف ولما صاح محذراً عنزه منه ويحثهم على القبض عليه

ولكن الحقيقه ان هذلول حنشولي قبل ان يكون فارس

اقتباس: وحنشلون على قبيلة بني رشيد ويطلعون على لهم راعي ابل وقت العصر ويختفون بلهم غارحتى أغربت الشمس

غزوات ليليه تحت ستار الظلام

اقتباس: مغزى هذلول على اللحاوي أشتهر هذلول في ذاك الوقت وذاع صيته بين القبائل في وقتكان أكثر البادية من قبيلة شمر هاجرت إلى العراق ما بقى من شيوخ شمر الباديةالمعروفين في ذلك الوقت إلا عدوان ابن طواله مسلط التمياط والحضر العلي حكام حائلتابعين لحكم السعود أخذ يغزي أحيانا على عنزة وحياناً على الشرارات وحياناً علىقبائل أخري ومن كثر ما يغزي أبل عنزة قال عقاب شيخ الجعافرة من ولد سليمان مقولتهالشهيرة ( هذا إن طول الله في حياته باكر يخلينا نشرب الماء ) يعني يأخذ حلالناويفقرنا ونذر عقاب على نفسه نذر إذا مسك هذلول الشويهري ليذبح جزور وفاء بالنذرويذبحه في

اقتباس: مغزى هذلول على اللحاوي أشتهر هذلول في ذاك الوقت وذاع صيته بين القبائل في وقتكان أكثر البادية من قبيلة شمر

ذاع صيته بالحنشله اكثر من الفروسيه

اقتباس: أخذ يغزي أحيانا على عنزة وحياناً على الشرارات وحياناً علىقبائل أخري ومن كثر ما يغزي أبل عنزة قال عقاب شيخ الجعافرة من ولد سليمان مقولتهالشهيرة ( هذا إن طول الله في حياته باكر يخلينا نشرب الماء ) يعني يأخذ حلالناويفقرنا ونذر عقاب على نفسه نذر إذا مسك هذلول الشويهري ليذبح جزور وفاء بالنذرويذبحه في

الصحيح اخذ يحنشل على عنزه واحياناً على الشرارات واحياناً على قبائل اخرى

ومن اكثر ماكان يحنشل عليهم هم قبيلة ولد سليمان من عنزه حتى قال عقاب ((( هذا إن طول الله في حياته باكر يخلينا نشرب الماء )

يعني من كثرت ما سرق من قبيلة ولد سليمان بسبب عداوته لهم

وقد القى القبض على هذلول وهو يسرق من أبل قبيلة ولد سليمان فأطلق عقاب صراحه بعد ان اخذ منه وعد

بعدم الحنشله على قبيلته

الان هذلول اعاد فعلته على قبيلة ولد سليمان عندها أقسم الفارس عقاب ان هو امسك هذلول فأنه سيقتله شر قتله

وحذر قبيلة ولد سليمان وقال لهم ان المنع عن هذلول ممنوع وبلغ عموم قبيلة ولد سليمان

وقد كانت شمر حذرت هذلول من السرقه من قبيلة العواجيه لان عقاب متحلف به وانه سيضع له كمين للقبض عليه

الا ان هذلول لم يسمع نصح شمر له وستمر في الحنشله

شاء القدر ان يقع هذلول الشويهري اسير بين يدي جماعة عقاب العواجي ومعه14 رجل ثم توسل لرجل من فخذ الجعافرة يدعى ابن نوبان ان يدخله عن عقاب العواجي هذا الكلام بعدالاسر .

فقال له ابن نوبان انتم بوجهي كلكم يال14
فقال احدى جماعة ابن نوبان هل تعرف يابن نوبان هذا الرجل الذي انت ادخلت
قال ابن نوبان لالالا اعرفه .
قال ابن عم ابن نوبان ان هذا هذلول الشويهري والذي رافع عنه العواجي الدخاله والمنع
قال ابن نوبان اذا انا لا امنعك انا امنع خوياك الباقين جميعاً اما انت رجل مرفوع عنك المنع من القبيلة كافه

ثم احضروهم لعقاب وذبح هذلول واعطى ابن نوبان منعاهـ الباقين الذين احسن لهم ابن نوبان وزملهم وزهبهم وصملهم واعتقهم لله

في حالة رفع المنع تسقط الدخاله وهذه سلومهم وتقاليدهم في ذالك الوقت

قال خلف الاذن

المنع ياركابة الخيل مرفوع = من نيش بـ اطراف المزاريج ماعاش


وحسب الروايه الشمريه ان عقاب متحلف بهذلول يعني شمر وعنزه تعرف ان عقاب متحلف بهذلول

طيب هل هذلول فارس ام مجرد رجل حنشولي ؟؟؟؟

الجواب انه فارس وحنشولي وكان يشارك قبيلة شمر غزواتهم وحروبهم كان في النهار فارس وبالليل

حنشولي يسرق ماتطرف من حلال القبائل

اقتباس: الحوار الذي دار بين هذلول وعقاب ألتفت عقاب على هذلول قال أنت الشويهري ؟ قالنهم أنا الشويهري لكن يا عقاب والله ذبحتي ما به شرف أول شي بارد وثاني شي بوجه ابنعمك معاهدن بالله ألأكبر واليوم وجه ابن عمك وجهٍ لك . قال(( ياهذلول ما واللهما يقنت على الله أشوف وجهك ولا والله تذوق الحياة غير ما ذقته ) قال ( ياعقابكيف تذبحن ؟ وأنا ما خذيت حدار, ولا خذيت رواي , ولا خذيت رفيق , ولا قطعت من سلومالعرب الطيبة شين ) إلا منازع ها لوبره بيننا قوم ٍ على وضح النقاء ولا هي على بوق . واليوم ما توجب هذي ياعقاب ) قال (( أنت كل أخيذ ٍمن يالجعافرة ! من خذاه ؟قالوا خذاه هذلول الشويهري )) قال (( أدخل على الله ياعقاب لا تذبحن ! لا تقطعالحسنى بين العرب ! أنا هالحين حرج . ومنيع لابن عمك وأنا والله ما لامي غيري )) قال (( والله لو أنت بوجه كل عنزة إلا أذبحك اليوم ما فرحت على الله إنيأمسكك . وين فهيد ؟ وين محمد ؟ وين العنوز اللي أنتم رجمتوا في عين كحله كلهم وينهم؟ كل هولا ماتوا بسبايبك وتيني أعتقك بعد ! والله لأتذوق ما ذاقوا )) قال (( ياعقاب أنت تثاري بفهيد وفهيد ما والله فصلت به أنا العمر غالي والله والثلاث مثانيبالله إن ما عندي لفهيد لا يوم دنيا ولا يوم أخره تلاقوا شمر وعنزة بكحله رمي ٍثاير وعج طائر أما فهيد يوم جيناه الصبح ما والله لمسته طلبته أبي تحسن فيه ورفضوخلق الله ما أنا ورآه )) قال (( اترك عنك هالسوالف لكن تبي توصي بشي وص قبلنذبحك )) وجاب الجزور وفا بالنذر اللي هو نذر على مسكه هذلول يبي يذبح هذلول فيمذكاه قال (( ياخو نمشه لك خمسين وضحا وسلعهن يجنك وأنا عنده امسكن ليا ما يجيكالمدا )) قال (( والله مداك هذا ما يسوى بس صيحة جعفريه ٍ يوم تصيح يمار أنت أخذبعار ينه )) قال (( عندي لك خمسين وضحا مع سلعهن وثانياً عندي لك عطوا بوجهيجميع طارفتك العواجيه . أعاهدك عليهم عهد ما يوخذ لهم لا هامل ولا مرعي )) قال (( والله كود تذوق ما ذاقوا محمد وفهيد )) قال (( ياعقاب إن ذبحتن ما أنا ناقصشمر وان خليتن ما أنا مزيد شمر لكن عليك الله وأمان الله إن لك عندي تسعين وضحا معسلعهن يجنك في بيتك )) قال وش اعمل فيهن ؟ تجيب من أبلنا وتسوق عن نفسك ثم تجيمره أخرى وتنهبهن وأنا ما أنا وراء الطمع أنا أبي جغمه هالدم )) قال (( ياعقابعندي لك مائه وضحا مع سلعهن واني أعاهدك بالله الأكبر على ربعك إني ما تعرضهم وأنيأخو لك خوه ٍ يبيد الحديد وهي ما تبيد )) قال عقاب (( لاتكثر ألحكي يالشويهريوالله لو تجيب كل حلال شمر والله إني ما أعتقك إلا تذوق جرعه الموت ها الساعة)) قال هذلول (( ربي وربك الله أجل ارخص لي أبي أصلي لي ركعتين وبصوت لي صوتين )) قال (( أركع يما يحبر خشمك وصوت يما يتقطع فويهك )) وهو يصلي ركعتين وهويقوم ينخى شمر فخذ فخذ أول ما بداء في هايس القعيط صديقه سابقاً وأخر مانخى عبدهالسنا عيس هللي يقولون ( حظ العبدات من شمر . أبا الثواريات الصوت التالي نخى قال (( وين هايس ؟ وين اخو سعدى ؟ يا ما نخيتك ! وين الخرصه ؟ وين سودان الروس ؟ وينزوبع يلح رقبتي ؟ وين الطنايا ؟ وين الضياغم يحق أبوي وجدي ؟ وين السنا عيس ياطيابه كبدي ؟ وين شمر )) وهو يوصي هذلول له واحد يقولون انه بناخي لشمر قال أنت ياالبناخي تره أمانه تحيى مع حيك وتموت مع ميتك انك توصل هالصوت وصلاتي هذيوسومتيلعمري من عقاب عند أطرف شمري وناس يقولون يسمعه أحد الشمامره ألاسراء وهو يقوم عقابويذكيه ذكاه خروف ويوم ذبحه عقاب ويجي الخبر شمر دري رشيد ابن طوعان وهو يقوم يرثىهذلول

كله كلام فاضي

والله لو كان صاحب الموضوع موجود وحاضر ذبحة عقاب لهذلول ما جاب الكلام هذا كله وكأن حاضر السالفه يرويها

حرفياً !!!!!!!

والحقيقه فيها مبالغه واشياء خياليه في ترجي هذلول لعقاب بأن يطلق سراحه

وبصراحه وجهة نظري انا الشخصيه لايستحق هذلول هذه الذبحه من عقاب لان هذلول افتدى نفسه بالحلال

الي راح يعطيه لعقاب في حال

انه اطلق سراحه عوضاً عن الحلال الي سرقه الا ان عقاب قتله مع نصيحة والده سعدون بأن يتركه

حتى قال الشيخ سعدون الله يكفينا شر القتله لما راه من ضعف هذلول ولان عقاب قتله وهو

لايستحق هذه القتله

منه وخاف على ابنه عقاب من عاقبة ظلمه لهذلول ومن دعواته عليه ومن دعوات والدته عليه

البـارحـه قـامـت تـنـوح ام هـذلـول مثـل الخلـوج اللـي تـزايـد عويـلـه

يالله وان تـرمـي عـقــابٍ بـهـذلـول يـارب يامنـطـي العطـايـا الجزيـلـه

الكبـد يبسـت وايبسـه هـم هـذلـول والـشــرب عـيــا لايــبــرد غـلـيـلـه

والراس شاب وشيب القلب هذلول والـعـيـن عــيــا لايـكـمــل هـمـيـلـه

البـارحـه قـامـت تـنـوح ام هـذلـول مثـل الخلـوج اللـي تـزايـد عويـلـه

والله فلاجـابـنـه الـبـيـض هــذلــول مثـل الفهـد ياطـب فــرق الجميـلـه

والله فـلا يطـلـع لـنـا مـثـل هـذلـول حـمــاي تـالــي شـمــر ٍ بالـدبـيـلـه

ليا ركب ريمه علـى الخيـل هذلـول كم عزبه ٍ بالقيض يطـوي صميلـه

يـامـن خـبـر نـيـه عـقـابٍ بهـذلـول من يذبـح البـارد وهـو مـع دخيلـه

والله فــلا تـبــر مسـامـيـر هـذلــول وعقـاب مـا رزت علـيـه النصيـلـه

يالله وان تـرمـي عـقــابٍ بـهـذلـول يـارب يامنـطـي العطـايـا الجزيـلـه

يالله يـالـلـي فـــوق خـلـقــك دبــيــره مظهر حلاوي ميرها من ورا الليـف

ياعـقـاب بــدل ديـرتــك لـــك بـديــره ارحل وخل الضغـن مابـه مصاريـف

اخـلـوا ضمـاريـن ٍ بخـشـم العمـيـره مــربَ زرفــات البـكـار الهـراجـيـف

لايقمـشـك محـمـي دبـيــل الـجـزيـره اشقـر يـروع القلـب ويهيـل ويخيـف

يـجـيــك يـتـلـنـه طــيــور الـجـزيــره ترهن ليا راجن على الشيخ ماشيف

شـقـر ٍ سحايلـهـن ســواه السـعـيـره والا سنـا نــار ٍ حدتـهـا العواصـيـف

هل هرب عقاب بعد هذا التهديد من التبناوي وتحذيره له من هايس القعيط ؟؟؟؟

طبعاً لا

هل اشتركت شمر مع هايس في حربه ضد العواجيه ؟؟؟

الجواب لا بل تركوه وحيداً مع فرسانه يأخذ ثأر هذلول الشويهري

بل من شمر من يخبر اخواله من ولد سليمان بنية هايس وفرسانه بالهجوم على قبيلة العواجيه

وهم اليوم يسمون بالنذره


فهل انتصر هايس ومن معه على العواجيه كما تقول الروايه الشمرية ؟؟؟

الجواب لم ينتصر هايس ومن معه من فرسان شمر بل هربوا مخلفين ورائهم الزواميل

وكيف كانوا منتصرين وأسد حائل وقفار الفارس عقاب يطاردهم وكذالك الفارس البطل حجاب !!!!!

ولماذا لم تشارك شمر مع هايس بأخذ ثأر هذلول ؟؟؟

الجواب احدى الثلاث

1 = اما ان هذلول غير مهم عند شمر ؟

2= لاتريد شمر دخول حرب مع قبيلة ولد سليمان من أجل هذلول الشويهري ؟

3 = بسبب انهم نصحوا هذلول ولم يسمع لهم ؟

4 = لكونه اخذ العقاب المناسب كله ؟

وكل واحد يختار من الاربعه مايراه مناسب لعدم مشاركة شمر مع هايس القعيط

والحقيقه غزوت هايس لديار العواجيه هي استدراج لعقاب للخروج بعيداً عن دياره ثم قتله

والحقيقه ان شمر تعرف انه لو ان هايس القعيط قام بغاره سريعه على ديار العواجيه ثم يهرب فأن

عقاب سيلحق به ومن ثم تكون فرصة هايس بأخذ الثأر منه

اضافه

هايس كان متعمد أن يهجم على عنزه ثم ينسحب و يوهمهم بالهروب لأنه عارف خيله أطيب من خيل عنزه لأن خيل هايس معتمدة على ريف الجزيرة وحليب الضان وهذولنك على العليف وعارف أن ما تلحقه إلا الأصيل

وهذا مايؤكده شاعر شمر التبناوي

هايس على صمّ الرّمك عابي لك

عقابٍ رمنّه يوم الافراس عجلات

وكلنْ حثاتْ البراثن وتينه



لا تحسب ان الخيل قافٍ عطن لك

ارقابهن عوجٍ لكم عقب مرواس

هايس على الرمك عابى لك تعني (( مترصد لك ))


من بني وائل

prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

المصدر: المجالس التاريخية - من قسم: مجلس الموروث الشعبي

---

prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf ]rdrm urhf i`g,g

[طراد الوايلي]

الموت حق وكل نفس تذوقه 0

وياكثر من عاش بمذله ومات على مذلته وراح للااخره بمذلته وعقاب عاش عزيز منعج عدوانه ومات عزيز ولاغدا ثاره 0 يعقاب دونك هايس جاك بادي 00 ثم انشده يعقاب كيف الخبر صار

والورع ورع عقاب لاخاب راجيه00 حول بهايس ماتناسى وصاتي

كزه لبوه ويذكر انه موصيه 00 يعد ماشافت عيونه ثباتي 0

واللي يهايط خله يهايط ياما يشبع ماينفعه واللي في بطنه عنز تثغي

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[راع الشلفا]

اخوي من بني وايل
ذولا شلة مساكين وضعوف ولايهمونك
والتاريخ مثل ماهو مثبت بالدم ثبت بالقصيد وبالعقل

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[فهيد الجعفري]

مـــــــــشكور أخــــــــــوي على الموضــــــوع

بــــس بودي لـــو أنكـ ماطرحته لان كل شــــي

مخبور وأيضا بعيدا عن التحريف والتلفيق الي

راح يجنيــــــــه الحوار بالموضــــــــوع

وأضنكـ فهمت قصدي تحياتي

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[ابووايل السبيعي]

يعطيك العافية على هذا الموضوع
ولكن على فكرة قصة عقاب معروفة من كل القبائل حتى لو زورا بالاحداث فلن يتغير شي..........
وشكرا ..........

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[فايز المفضل]

السلام عليكم
مشكور يا من بني وائل على طرحك للموضوع الرائع

عندي بعض الملاحظات على موضوعك الجميل الصراحه ....

تقول انه هذلول الشويهري كان حنشولي اكثر من ماهو فارس ...

وانا اقول ان اخو سمرا هذلول الشويهري فارس شجاع وماهو حنشولي

ان كان حنشولي كما تزعم في موضوعك

معقوله ؟؟حنشولي شمري يوصل الا قلب ديار عنزه !!! عند الجعافره بمورد كحله الي صارت فيه كون كحله الشهير ؟؟؟ والي انذبح فيها فهيد العواجي ومحمد العواجي ورجا البوهي الي شرب فنجال هذلول !!

ويقول حسين الذيب بعد كون كحله :

يالله ياللي فوق خلقك ضمينا=يامنطي الجزلات والرزق وافي
نلوذبك وانت الولي تحتمينا=عليم مايخفى على الله خافي
حامن طيور مدبحات علينا=من بيننا يرجن غصيب العلافي
ركض بهم ولد العواجي علينا=من الزود ماجنب طريق المهافي
واركض بنا يابو غلول رصينا=يجعل عمار طايلات قصافي
حط الوجب للي شمام يجينا=يبي الجمل والا الركايب جزافي
بقرانهن ياشين لاتبتلينا=وش عذرنا لمقطعات الفيافي
تر هجننا مافوقهن الذهينا=وعقيدنا ماينطي الهجن قافي
الينتخى هذلول حنا انتخينا=لعيون ربع قرنوا بالكتافي
اركض بنا يابو غلول رصينا=يجعل عمار طايلات قصافي
يثور من تفاقهم كالحنينا=ويثور من تفاقنا كل صافي
مطارق يقذفن مثل الشنين=يما وقع بنحورهن من سنافي
نفلت انا سمران ربعي علينا=وخطو اشقح الصبيان جاه الهرافي
شوفو رجا في ملعب الغنمينا=عقب الوجب تسفى عليه السوافي
ومحمد يسنا الحمر من يمينا=استفرعه ستر البنات العفافي
وبالجر طاح فهيد يالذاهبينا=عليت ياركب تروح خفافي
وابو غلول شوق موضي الجبينا=جدع سعد نطح مهو من خلافي
ياما ذبحناهم بحد السنينا=بمشنشلات مع سيوف رهافي
وياما رجمناهم بحد البطينا=ضرب بعيدان القنا وانجعافي
هذي من الله عادة يابتلينا=نجدع لحثات البراثن علافي

ملاحظه : ابو غلول هو الفارس هذلول الشويهري

هل الحنشولي يهزم جموع ولد سليمان بكون العويد !!!
ولي يقول فيها حسين الذيب ..


جونا وجينا فــوق عجـتلات الأزوال = واتقابلن مابين حـــــــــد الخمايل
حنا قليل والله اعلــــــم بالاحوال = وجموعهم تـــزمي على كل طايل
ياصاح اخو سمرى غدا الخيل تجوال = تاخــــذ عنه روجات شهب المحايل
ياعقاب ماهي بالدوادي والاهوال = راجن عليك وصرت ترفى الخمايل
هذي عــــــوايدنا لياصارة هبال = تبلش بنا الفريس فـــوق الاصايل
ومضا لنا فيكم تهــــــاويل وافعال = واليـــــوم ذقها من عيال الحمايل
دور عمامك وين لبـــاسة الشـــــال = اللي رجمناهم بحـــــــد المسايل
واقفت شرايـــدكم به الــــدم شلال = وحنا وراكــــــــم لين بيضا نثايل

وذكرت ياكاتبنا العزيز ان الفارس هذلول الشويهري كان اسير عند عقاب العواجي وتركه لوجه الله بعد ماوعده هذلول انه ماعاد يحنشل حلال عنزه .. ممكن دليل يابعد روحي على الكلام هذا لاني بحثت فيه وماوجدت له اثر بالتاريخ
واتمنا ان يكون الدليل من قصائد الهرم التاريخي ووزارة اعلام عنزه سعدون العواجي .. وهذا لحبي اشديد لهذا الرجل وتاريخه ومسيرة حياته ..

اما قصت انه ابن نوبان ماكان يعلم ان الذي دخل بوجهه هو هذلول الشويهري فهذا كلام غير منطقي انت جاوبت عليه بنفسك عندما قلت هذلول الشويهري اشتهر بين جميع القبايل ... وصحيح انه ابن نوبان خان بهذلول وسلم دخيله لعقاب العواجي

وبوجهة نظري المتواضعه كان الاجدر بعقاب ان يعتقه لوجه الله كما عتق عدوان الطواله عقاب لوجه الله ويرد الدين لشمر ( مجال جديد لنقاش ادري )
والتبيناوي له قصيده شهيره الي يقول فيها :

لو انت ياعدوان في ذاري الهيــف = ودعت راسه ماقعن منه ماقـــام
ياحيف ياعدوان ياحيف ياحيــف = اعتقت ناسن عقب ماطيرهم حـام
اعتقت ربعن كللوا شذرة السيــف = من يبذر الحسنـا بقطاع الارحـام
وودي ارد على كم سؤال طرحته بموضوعك ...
الاول : هل هرب عقاب بعد تهديده من التبناوي وتحذيره له من هايس القعيط ؟؟؟؟

الجواب : طبعاً لا لانه عقاب بطل وشجاع مايهرب حتى لو قابله الموت ..

الثاني : لماذا لم تشارك شمر مع هايس القعيط في حربه مع العواجيه وتركوه وحيداً مع فرسانه !! بصراحه حسيت انه الفرسان الي معاه من قبيلة مطير العزيزه ماهم من شمر

عموماً الجواب هو : شارك شمر مع هايس القعيط ودليل ان من ذبح عقاب هو مفيز المفضل العبدي الشمري .. ولي ذبح حجاب هو مشاري الشقاق المفضل العبدي الشمري ولي ذبح زيد المرتعد هو دوشق ابن سنيدان الجرواني العبدي الشمري ولي اشتهر بعده مقووله حظ العبيدات من شمر

* ملاحظه ولا واحد فيهم من فرسان هايس كما يدعي كاتب الموضوع

والي قال فيها مبيريك التبيناوي وزير اعلام شمر بهاك الوقت بعد مذبحة الشيوخ :

نوت ٍ لياصاحت وزجت له أصـوات =هيفاء تـراه العـام لجـت قطينـه
على شجـاع ٍ راح منـا للأمـوات= منيع إبـن نوبـان هـم خابرينـه
هذي قـروض ٍ بيننـا ياالقرابـات =ياحلـو رداد الجـزاء قبـل حينـه
خليـت زينيـن المياحـاء والإرات =وينام سعدون ٍ علـى سهـر عينـه
عقاب ٍ غصيبن يوم الأفراس عجلات=وعزاه مـن طيـر ٍ نقـر حجتينـه
بالعون عقب عقاب هـدم ٍ للأبيـات=ولو صيحـن خفراتهـم عاذرينـه
شله مفيـز ٍ شلـة الذيـب للشـاة =وخـلاه للـي يستغـلـه بديـنـه
وحجاب ياما قال بالبيت قـم هـات =عـزي لكـم يالابـتـن فاقديـنـه
فـوّات قبـل مدوريـن الجمـالات =ياليـت عقـال العـرب حاضرينـه
آيـات خمسينـن تعشيهـم الشـاة=مـن زوبـع وضياغـم ٍ خالطينـه
لميتين خيـال ٍ وخيـل ٍ مريحـات =وجيش ٍ يعزل من وراهـم كمينـه
ردوا عليهم شمـر ٍعقـب الإقفـات=وغـدو بصيـاد الحبـاري بحينـه
من زوبع ٍ وإلا السناعيس الآفـات=ذهيـب ماعـوّد علـى مرتجينـه
ضياغم ٍ ماسايلـوا عنـه لومـات =ولا صفحو عـن واحـد ٍ طالبينـه
بأيمانهم مثل المحـوص المسـدات=والريش من فوق الغلّـب مردفينـه
طريحهم باالكـون مابـه مراجـات=ياكلـن حثـات البراثـن وتيـنـه
من طاح خلف قطيّهن بالهوى مات =وعشاك ياذيـب ٍ بالأبـرق سمينـه
في رآي أبو بدر ٍ زبـون البليـدات=ياطار عن جـرد السبايـاء يقينـه
وبدر وكنعـان ٍ خـلاف الرديـات=حبسـن لتالـي خيلنـا ضامنينـه
ومزعل حوالي هايـس والقـدورات=وأظنهـم بمـشـورب ٍ متهميـنـه
هذي سوايـا هايـس ٍ بالمثـارا ت=صاحوا جزاء ماصاحت أم ٍ جنينـه
والمرتعدشوق الطمـوح المخـلات=خذاه من دوشـق بشلفـاء سنينـه
برماح ياما سفـرّن يـم الأمـوات=تـروه بـدف وريـك يادايريـنـه
داوو نحست القلب مابـه مـراوات=شوايعه وصلـت لسـوق المدينـه
والبوق يابن هضيب يظهر عقوبات=عساه ترمـي ناقلـه قبـل حينـه
وحنا طلبتـن عنـد رب السمـوات=عينـه تراعـي بـاذرن زارعينـه
وصلوا علـى نبيكـم عـد مامـات=أو عـد ماتبنـي بيـوت ٍ قطينـه

وقال سعدون العواجي وزير اعلام عنزه بهاك الوقت :
جــانــا النذير وقال خوذوا حذرهـــا = سبــاع الجيــزرة يمكـــم عاديـاتي
سبـــاعن كلنه بالجزيره ديرهـا = سبـاعن دعاهــا الصــوت قبل الممــاتي
هايس ورا الشطيــن يمي عبرهـا = عبــر لنـا بثــار شـط الفـــراتي
بالسربــه الي يوم ربـي نصرها = خلــو عيوني بدجــى ســـاهراتــي

والبيت الاخير بالقصيده يثبت انتصار شمر بالمعركه المقصوده .
وهو جواب على سؤالك هل شمر انتصرت بالحرب ...


همسه بذن اخوي ( من بني وايل ) القصيده الي تقول دعوت ام هذلول ترا ماهي لم هذلول هاذي قصيده الشاعر رشيد بن طوعان السويدي الشمري

همسه بذن اخوي ( طراد وايل ) الي ذبح هايس ماهو ورع عقاب
الي ذبح هايس (غنيم الربضا ) بذبحه زعلت كل القبايل اولهم عنزه لانه ذبحه شايب ومشلول
وخذا بثاره بن رشيد وسالفه معروفه وطويله افتح موضوع اناقشك فيها
شمر وعنزه مثل اجا وسلمه متخاوين الا يوم الدين

تحياتي اخوكم فايز المفضل العبدي الشمري

[/font[/color][/center]][/SIZE]

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[سعد السهلي]

الورع ورع عقاب لاخاب راجية ==حول بهايس ماتناسى وصاتي

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[ابن القبيلة]

الاخ الشمري
حياك الله في مجالس عنزة وثق ثقة تامة انك سوف يرحب بك في هذا المنتدى عكس مانواجهه في منتداكم .
ثم انت تتكلم عن معركة تسمى كحلة والله يالحبيب اننا بحثنا عنها ولم نجد لها اثر الا عندكم وترويجكم لها .
هل من المعقول معركة يقتل بها ثلاث شيوخ كلهم عواجية ولانعرفها ولانعرف عن هأولا الشيوخ المقتولين ولم نسمع بهم لامن قريب ولامن بعيد .
يأخي العقل والمنطق يثبت زيف هذه المعركة .
ربما يكون هناك تصادم بين عدد من الرجاال بين القبيلتين بسبب المرعى او الماء ثم يجي من يصورها انها معركة بين القبيلتين والقبيلتين لم يعلمون عنها .
ثم اسهبت في حديثك عن قصيدة التبيناوي ومقتل عقاب واخيه حجاب ووضعتوا لهم ثالث زيد المرتعد .
فالقصيدة التي ان اوردت كل مابين فترة واخرى يظهر لها اضافات وزيادة لم نسمع بها من قبل واعتقد انها سوف تواصل الاضافات حتى تصبح احدى المعلقات السبع .

اعلم علم يقين انك نسخت الموضوع وربما لاتعلم عن التفاصيل جيد ولاتعلم عن التزوير الحاصل من احبائنا وجيراننا وانسابنا ( السويد ) حتى ضد السناعيس ( عبدة ).
اول يقولون قتل عقاب وحجاب وراعي العليا لزام وعندما ثبت ان لزام طعن بالسن حتى الشيخوخة .
قالوا ثانياً قتل عقاب وحجاب وحسن المرتعد ثم نزلت وثيقة تثبت ان حسن المرتعد ( مسكت الورع ) باع فرسة على العثمانيين بــ 100ناقة عام 1259 هـ اي بعد مقتل عقاب واخيه حجاب بــ 4 سنوات .
تراجعوا وقالوا قتل معهم زيد المرتعد والذي مدون في موضوعك .

اليس شاعركم مبيريك التبيناوي القايل

ياعقاب عقبان المنيصـب لون لك
,,,,,,,,,,,,,واستلحقن يا عقاب راسك معه راس
لا تحسب ان الخيل قافٍ عطن لك
,,,,,,,,,,,,ارقابهن عوجٍ لكم عقـــــب مرواس

لماذا يقول استلحقن ياعقاب رأسك معه رأس المفروض يقول استلحقن راسين او ثلاث حسب ادعائكم .
معروف ان عقاب لحقهم لحاله بعد هزيمتهم واسر سبعين رجل منهم ثم قتلوه بعد ان قتل 3 منهم وبعدها لحق حجاب لحالة وقتل 7 ثم قتلوه .
وكان هدف عقاب هو اسرهم جميعاً الا ان الرجاال رفضوا والكثرة تغلب الشجاعة .
اذا كان القعيط منتصر لماذا يترك نصف ربعه اسرى عند العواجية .


سبــــعيــن لـحـية كـبـهـم هـــايــس ونـار .. الله يــرزل لـــحـيــته يـرتـجــــونــه
تسمع ضريس السيف في روس الاشرار .. ضريس هرشً يوم تضرس سنونه


ثم ذهبتوا في قولكم ان من قتل هايس هو غنيم الربضاء ونعم به يفعلها وهو من محددت الجمل لاكن القاتل لهايس هو فريح ابن سعدون العواجي .
غنيم قايد عنزة وهايس قايد شمر والقاتل لهايس هو ابن عقاب .
الان الناس يقولون ان القاتل لعقاب هو هايس البريكي السنجاري الشمري بسبب انه هو قايد شمر .
والقاتل هو مفيز من عبدة (السناعيس )من شمر

قال سعدون العواجي

لو من غذا جروٍ لقا ماهقا فيــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،كان العرب كله تسوي سواتـــي
((الورع ورع عقاب لاخاب راجيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،حول بهايس ماتناسى وصاتــي))
((كزه لبوه ويذكر ااني موصــيه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،يعد ما شافت عيونه ثباتـــــــــي))
الخيل تثقل لين تسمع عزاويــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ومن يوم سمعنه وهن مقفياتــي
لعل ورعٍ مامشى درب أهاليـــــه
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،تشلق عليه جيوبها المحصناتي

وقال ايضاء

فاتن ثمان سنين والثار غــــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مواك ـرك ياعقاب عقبانها صغـــار
عضود فرخك ما تجيد الــــهدادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،سنه صغير ولا تمكن من الثــــار
واليوم يروي مرهفات الهنـــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والخ ـيـل من فعله هزايم وعـــــبار
يا عقاب دونك هايس جاك بــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ثم انشده ياعقاب كيف الخبر صار
((فرخ العقاب اللي رمى به وكادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،خلا شتات الريش شتان وبـــــذار))
((حرٍ قنص حرٍ بثاره وصـــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ليث على خيل المعادين كــــــــرار))
الى عثى بمشمرات الجــــــــوادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،ياعق اب مثلك لاحمر الدم نثــــــــار
يقطع صبي ما بثاره ينـــــــــــادي
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والخ وف ما طول قصيرات الاعمار

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf

[فايز المفضل]

ماهي غريبه على عنزه احترامها لضيف واكرااامه !!!

اشكرك يا ابن القبيلة على الرد الراقي وسلوبك بالرد على مداخلتي المتواضعه

وشرف لي اكيد اني اكون معاكم وبين خوالي عنزه وانا عارفه انه مايضيعلي حق عند عنزه

وان شاءالله سوف يتم الرد على الموضوع باقرب وقت متمنياً ان لايفهم اي شخص ان دفاعي عن هذلول الشويهري هو انتقاص من البطل عقاب العواجي

واحب ان اذكرك بموضوع مهم الابطال على مستوى التاريخ جميعهم لم يموتو موته طبيعيه وشواهد على كلامي كثيره .. واخص بذكر الجنازه وعقاب العواجي وسلطان الدويش وبنيه الجربا وعبدالكريم خوذا وحجاب العواجي وغيرهم من ابطال الجزيره العربيه

دمتم بود ولي رد على الموضوع ان شاءالله

v]: prdrm i`g,g hga,divd ,lrjg urhf