الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس العامة > المجلس العام
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 05-05-2011, 10:41 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
>> الكادي <<
اللقب:
موقوف
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 26751
المشاركات: 1,424 [+]
بمعدل : 0.40 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
>> الكادي << is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
>> الكادي << غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سحر الأنوثه المنتدى : المجلس العام
افتراضي رد: يابدوي..يا عبد..يا حضري..يا::تعااااااااالوا هنا

مــالها داعي... راح نوقفها...

كلللللللللللنا أخوااااااااان.............. كلـــــــــــــنا أخوات بالأسلام

إحنا امة محمد عليه السلام اللي راح يفخر بينا يوم البعث

خلنا نبيض وجهه..!!


لبى قلبك ياسحر الانوثه الله كريم بالعباد ويبعد عنا هالمنتنه اللهم امين

v]: dhf],d>>dh uf]>>dh pqvd>>dh::juhhhhhhhhhg,h ikh












عرض البوم صور >> الكادي <<   رد مع اقتباس
قديم 06-05-2011, 08:53 AM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
نــواف الـعـايـش
اللقب:
" كاتـب "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية نــواف الـعـايـش

البيانات
التسجيل: May 2010
العضوية: 23939
العمر: 40
المشاركات: 600 [+]
بمعدل : 0.16 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 21
نــواف الـعـايـش is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
نــواف الـعـايـش متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سحر الأنوثه المنتدى : المجلس العام
افتراضي رد: يابدوي..يا عبد..يا حضري..يا::تعااااااااالوا هنا

اولا شكرا اختي على الطرح اللذي يقبل فيه النقاش وسأبدأ بنقاش بعض ماتطرقتي له

إن كنتي تقصدين ان من ينطق بتلك الكلمات لهدف المفاضله فهذا خطأ كبير والجميع يرفض ذالك

وإن كانت تطلق تلك الكلمات من باب الصفه على الشخص فلماذا نتحسس منها

انتي قلتي كلمات من ظمنها عبد مثلا فنحن نعلم جميعا ان هناك عبوديه ولم يحرمها الإسلام

فكلمة عبد ليست فيها اشكاليه من وجهة نظري ان كان المقصود بها الصفه

فنعلم جميعا ان هناك عبوديه ولم يحرمها الإسلام بل تدرج بإعتاق المملوك وجعل المغريات لذالك

فسواء كانت تطلق من باب الصفه وهي ايضا خاطئه ولكن الدارج عند الجميع على ان من لون بشرته

سوداء هو عبد او اباءه كانوا يوما مماليك فلزمتهتم تلك الصفه حتى لو لم تكن كامله اي لايكون هناك

عبوديه اليوم اماالأفضليه بين العبد والحر كثيره فمثلا بالعقاب

الزانية العبدة اقل من عقاب الزانية الحرة فمن هذا المنطلق عقاب العبد أقل من عقاب الحر

اما فيما يخص الدعابه والضحك فإليكي تلك القصه

أتى زاهر رضي الله عنه من البادية ودخل المدينة فأراد أن يزور النبي قبل أن يذهب إلى ما عنده من شغل فاقبل إلى بيت النبي فطرق الباب لكنه لم يجده في الدار وكان معه متاع فذهب إلى السوق ليبيعه ولما عاد النبي إلى بيته وأُخبر بان زاهرا قد جاءه لم يفكر بأنه رجل بسيط ومسكين وغير مهم وانه ربما سيراه في العصر أو المغرب وانه ليس بأهمية صحبه بل خرج من فوره ليبحث عن زاهر وفكر أين يمكن أن يكون قد ذهب زاهر ففكر بأنه ذهب إلى السوق فاتجه إلى هناك ليبحث عنه فلما وصل وجعل يتلفت فإذا بزاهر قد جعل متاعه بين يديه وهو ينادي لبيع ما عنده من بضاعة وكان النبي قد اشتاق إلى زاهر فاقبل يمشي نحوه وتخيلوا المنظر معنا فزاهر رجل إعرابي جاء من البادية وعمله الرعي وتربية الأغنام وباقي الماشية والقيام عليها مما يعني انه ربما تكون رائحته من رائحة تلك الماشية وربما يكون لباسه من جلودها وصوفها أيضا وهو يقف مناديا على البضاعة وعرقه يتصبب وإذا بالنبي الذي هو رائحته أطيب من المسك و أزكى يقبل تجاه زاهر من وراءه يمشي رويدًا رويدا ولما وصله من خلفه بكل هدوء قام بحضنه من الخلف ماسكا إياه وزاهر لا يدري ما الأمر ومن الذي يمسك به فخاف أن يكون أحدا يريد إيذائه ففزع وقال أرسلني أرسلني من هذا فسكت النبي وزاهر يحاول الخلاص من قبضته وجعل يتلفت ويحاول أن يرى من يمسك به فإذا بالنبي يزيد الأمر على زاهر فينادي قائلا ((مَن يشتري العبد,مَن يشتري العبد)) فتغير زاهر وغضب وفكر بان الرجل يريد أن يسرق متاعي وأيضا يريد أن يبيعني معه فالتفت زاهر كل جهده ليكتشف إن من يمسك به هو النبي فزال عنه الفزع ولصق ظهره على صدر النبي وقال يا رسول الله تبيعني إذا والله تجدني كاسدا فمن يشتريني فقال له النبي(( لكنك عند الله لست بكاسد أنت عند الله غال)) ففرح زاهر بما قاله له النبي واستبشر خيرا كثيرا

فهل نستطيع ان نقول ان النبي كان يستهزء بزاهر رضي الله عنه ام انه كان من باب ادخا الفرح والسرور على مداعبة ذالك الأعرابي

نعود لكلمة هندي وبخاري وتكروني ويمني فأقول لك هذه جنسيات ان اطلقت على اصحابها ليس لها دلاله

استهزائيه انما هي دلالة صفه وهي الجنسيه اللتي يملكه عليكي ان تخاطبي اهل السياسه لإلغاء جميع

مسميات الجنسيه كي لانطلق تلك الصفات اللتي يفاخر بها اصحابها ومن موظوعك حورت الى انها استعلاء

وإستهزاء ارجوا ان نفهم ونعي مانريد الوصول له شكرا لكي اختي وبارك الله فيكي ودمتي بود

v]: dhf],d>>dh uf]>>dh pqvd>>dh::juhhhhhhhhhg,h ikh












توقيع : نــواف الـعـايـش

فلا نامت اعين الجبناء يوماً = ولا باتت على حلمٍ رغيدٌُُ
وكيف تنامُ او تهنى بغمضٍ = وقد اسهرتها يا ابن الوليدُ
فداك ابي وأمي من شجاعٌ = تخر له الجبابر كالعبيدُ
وتصغر عِنده هِممٌ كبارٌ = ويدنو منه النجم البعيدُ
خليفته ابوبكرٍ وعمرٍ = وخِلفته المثنى واليزيدُ
مشت اقدامهم فوق الثرياءِ = لذا من بعدِهم نجمٍ فريدُ
فكم داخت بهم علل المعالي=وكم خارت قوى طاغي عتيد
فلا قيصر ولا كسرى حواهم = ولا يحواهم المجد التليدُ

عرض البوم صور نــواف الـعـايـش   رد مع اقتباس
قديم 06-05-2011, 09:51 PM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
الجبل
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Apr 2011
العضوية: 27270
المشاركات: 8 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
الجبل is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
الجبل غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سحر الأنوثه المنتدى : المجلس العام
افتراضي رد: يابدوي..يا عبد..يا حضري..يا::تعااااااااالوا هنا

العبودية لله ووحده لا شريك له, وبما انك اضفت ماقال الرسول من طرفه فهو نفسه صلى الله عليه وسلم كان يمقتها ويصفها بالنتنه حين اوجس الخلاف بين الانصار والمهاجرين.
الرسول الكريم أتى ليتمم الاخلاق و لينبذ الاحقاد والاستعلاء على الناس ايا كانو مساويا البشر ببعضها بحيث لافرق بين العبد والحر او غيرهم من الناس فالصحابي الجليل بلال الحبشي رضي الله عنه من أحب الصحابة على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم اما البعض يتكلم على انه خطاء اذا كان من يتكلم للمفاضله والاستعلاء وشي صحي ومفيد اذا كان يقصد الصفه هههه فالشق اكبر من الرقعه. كلنا نعرف ان من يتكلم بهذا يقصد المفاخرة والمفاضله فهو مسجل ومعروف انه من شعب الله المختار.
همسة : لنضع انفسنا دائما في موقف من نتكلم عنه . فالجميع مسير غير مخير في هذا

v]: dhf],d>>dh uf]>>dh pqvd>>dh::juhhhhhhhhhg,h ikh












عرض البوم صور الجبل   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2011, 05:12 PM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
نــواف الـعـايـش
اللقب:
" كاتـب "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية نــواف الـعـايـش

البيانات
التسجيل: May 2010
العضوية: 23939
العمر: 40
المشاركات: 600 [+]
بمعدل : 0.16 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 21
نــواف الـعـايـش is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
نــواف الـعـايـش متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : سحر الأنوثه المنتدى : المجلس العام
افتراضي رد: يابدوي..يا عبد..يا حضري..يا::تعااااااااالوا هنا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجبل مشاهدة المشاركة
  
العبودية لله ووحده لا شريك له, وبما انك اضفت ماقال الرسول من طرفه فهو نفسه صلى الله عليه وسلم كان يمقتها ويصفها بالنتنه حين اوجس الخلاف بين الانصار والمهاجرين.
الرسول الكريم أتى ليتمم الاخلاق و لينبذ الاحقاد والاستعلاء على الناس ايا كانو مساويا البشر ببعضها بحيث لافرق بين العبد والحر او غيرهم من الناس فالصحابي الجليل بلال الحبشي رضي الله عنه من أحب الصحابة على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم اما البعض يتكلم على انه خطاء اذا كان من يتكلم للمفاضله والاستعلاء وشي صحي ومفيد اذا كان يقصد الصفه هههه فالشق اكبر من الرقعه. كلنا نعرف ان من يتكلم بهذا يقصد المفاخرة والمفاضله فهو مسجل ومعروف انه من شعب الله المختار.
همسة : لنضع انفسنا دائما في موقف من نتكلم عنه . فالجميع مسير غير مخير في هذا

اخي الكريم شكرا لك وجزاك الله خير ياأخي الإسلام لم يحرم العبوديه فبلأسلام حلال

ومن صفته عبد وهو الدار عن المجتمع ان من بشرته سوداء حتى لو لم يكن مملوكا

هو بنفسه فقد كان ابائه عبيد وأعتقوا بأوامر دوليه لذا لزمتهم تلك الصفه وبعضهم

لايخجل منها بل يشارك غيره بالدعابة فيها الإستعلاء انا اشرت انه خاطئ لاكن ان كان

صفته او لونه او جنسيته اتت هكذا الله خلقه هكذا ماذا انا اعمل به هو صفته لزمته

من المجتمع بأنه عبد اسود اللون نعم انا معك انه لايوجد عبوديه في اغلب العالم ولكنها لم

تندثر بالكليه طيب فلأعتبر اني مخطي بتلك باقي الندآت الأخرى كأن اقول له ياهندي

او يابخاري او ياتكروني او يابدوي سوا دعابه او نداء لهدف انا ناديته لإسماعه ناديته

بإسمه او جنسيته او صفته فهكذا هي جنسيته او محل فخره وافتخاره انا شخصيا عندما

تقول لي يابدوي ترى ما ازعل بالعكس اصاب بالنشوه بأني بدوي صاحب المكارم البدويه

لماذا نتحسس منها شكرا لك ولاهنت دمت بود

v]: dhf],d>>dh uf]>>dh pqvd>>dh::juhhhhhhhhhg,h ikh












توقيع : نــواف الـعـايـش

فلا نامت اعين الجبناء يوماً = ولا باتت على حلمٍ رغيدٌُُ
وكيف تنامُ او تهنى بغمضٍ = وقد اسهرتها يا ابن الوليدُ
فداك ابي وأمي من شجاعٌ = تخر له الجبابر كالعبيدُ
وتصغر عِنده هِممٌ كبارٌ = ويدنو منه النجم البعيدُ
خليفته ابوبكرٍ وعمرٍ = وخِلفته المثنى واليزيدُ
مشت اقدامهم فوق الثرياءِ = لذا من بعدِهم نجمٍ فريدُ
فكم داخت بهم علل المعالي=وكم خارت قوى طاغي عتيد
فلا قيصر ولا كسرى حواهم = ولا يحواهم المجد التليدُ

عرض البوم صور نــواف الـعـايـش   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى المجلس العام



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:43 PM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes