المجالس التاريخية - ((المريداء)) أم المريدة ؟

المريداء : هي أحد قرى بني عامر عبد القيس ـ وكما قال محقق ديوان بن المقرب :
المريدا : وهي تصغير المرداء صحراء هجر المعروفة ، ولكنّ المريداء هذه موضع آخر غير المرداء ، وهي لا زالت معروفة باسمها المريداء حتى الآن ، ولكن الأهالي ينطقونها "المريدة" وهي أرض جرداء من النخل تقع كالجزيرة في وسط بساتين النخيل الوقعة شمال بلدة القارة الأحسائية إلى الغرب مباشرة من مشتل مشروع حجز الرمال ـ المعروف بالشيباني .
وقد وردت المريداء باسم (المريدة) في وثيقة عقار بقرية القارة من الأحساء اسمه (بلاغية) ، حيث جاء في هذه الوثيقة أن المريدة تحد هذا العقار من الشمال . انتهى
كما مرّ معنا ذكر جعفر المريدي من الذين ناصروا صاحب الزنج عند الطبري ـ فمن هنا نفهم أن هناك من ينتسب الى المريداء الاحسائية من عبد القيس ـ ومن سكن البحرين وقصبتها هجر كذلك ـ وحرّفوها العامة الى المريدة ـ فمن هنا كذلك يتبيّن لنا أنه لا يوجد عمود نسب يعرف في بني حنيفة بمريد او بمردة ـ ولم يذكر ابن الكلبي وهو ابعد نسابة في العرب زماناً وأقربهم بالعرب العرباء عهداً ونسباً ـ وانما خرج علينا نسبة المردة كما جاء في كتاب بن عبار اصدق الدلائل قوله : قبيلة من الحاضرة من المصاليخ من المنابهة من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة . انتهى
قلت : والذي يظهر لي من سياق نسب بني عجل في جمهرة بن الكلبي لم يذكر جد اسمه مريد ـ وانما ذكر ابناء أسعد من بني همّام بم مرة بن ذهل الشيباني ـ أنهم قوم سيّارة مردة ـ لم يأتوا على شيء الا أفسدوه ـ فإن سموا بعد ذلك بالمردة فهم اذاً المقصودين بهذا الاسم ـ ولكن هذا يحتاج الى دليل قاطع باليقين ـ وليس لدينا هذا الدليل حتى الآن .
كذلك يظهر لي من متابعة التاريخ وتسلسل احداثة ورموزه ان جلّ المنابهة يعودون بنسبهم الى بني عجل اللهازم حلف عنزة بالجاهلية ـ وقد سألت أحد أبناء المصاليخ فذكر لي أن هناك منهم فخذ اسمهم المردة ولكن لا يتبع البادية منهم الا بيت واحد ـ والباقي يعني من الحاضرة ـ ولأصحاب الشأن تصحيح ذلك أن كان هناك خطأ بالخبر أو بالنقل .
فإن صدق الخبر في نقل المصلوخي ـ فالمردة مصاليخ وبالتالي هم بني عجل لا حنيفة .
ويظهر لنا مما سبق ان كل مريدي منسوب للمريداء او مريدة صحراء هجر الاحسائية ـ فكثير من سكان الحواضر ينسب الى منطقة سكناهم .
ومع قرية أخرى من قرى عبد القيس .