أبن معيتق شاعر كبير هل أجد ماأبحث عنه لديكم

بيت القصيد · 03-11-2006, 04:54 PM

أخوي الغالي أبن عياد الشملاني ربي يحفظك ويجزاك خير هذا تاريخ ولو به بعض الخصومه فمن

المفترض المحافظه عليه للمصداقيه والاستشهاد به فقط ومن عوايد العرب المحافظه على هذا النوع

من التاريخ المجيد وشكرا" لك عزيزي الشملاني والشكر موصول لأخونا خالد والله يحفظكم أخوان

أعزاء ودمتم بكل خير وصحه

وافي ابو جابر · 29-07-2009, 03:39 PM

غفر الله لموتى المسلمين كافه وتجاوز عنهم .

لم ارغب في نشر الكثير من القصايد ولكن لتمادى بعض الكتاب في المنتديات في التضليل وتزوير لكثير من الحقائق ونشر مالا يجوز نشره فهذه قصيدة الشيخ عبدالرحمن بن معيتق.

ياراكب اللي مالهجها المخيليل
=مامونتن مالسها الفرد حايل
تلفى لبن خربوش راعي التماثيل
=راع القعود اللي عليه الرسايل
فرج على ماقال شبه شمهليل
=يامير يامعطي المهار الاصايل
جارن لهل سلمى سقا واديه السيل
=عوق البدن ياحان يبي المقايل
له مسكنن روس الهضال الشهاليل
=متغيبن عن مسهج الهجن زايل
ياغراب عطوه مانقرك على الميل
=لاقلت حق ولا انت للحق قايل
ولو انت تخشى سطوت الحكم تنكيل
=مهفيت واجب مذهبين القبايل
شيخ العرب ماحده الجدي لسهيل
=عبد العزيز اللي مضاله فعايل
ظهر على نجد وسوى مساهيل
=وجدد رسومه واعتدل كل مايل
ونادى منادي الجود ياهل المواكيل
=وتلفتت صم القبايل تخايل
وردوا على شط عزيز المناهيل
=يسري ويجري يبهر العقل هايل
الهادي المهدي على دين جبريل
=بحيله وحيلاته ورانا يخايل
شمس النهار وصفه البدر بالليل
=الحاكم المؤمون واف الخصايل
حر طلع طلعه ورى الشام والنيل
=يغوص موجات البحر مايسايل
ستر العذارى لابسات الخلاخيل
=هيف الخواصر ناقضات الجدايل
ماعقبه مقرن له العدل والميل
=اهل الحجا واهل الذرى والفضايل
اهل السياسه والرياسه حلاحيل
=يخيلون قالاتن وراها مخايل
نجد حموها ماعليها مداخيل
=بسيوف تقدا اللي عن الدرب عايل
ريف اليتامى والضعوف المراميل
=ليا ركبن جرد السنين السمايل
بديارهم مثل الجبال المضاليل
=ريف ورغيف وللضعافى مقايل
تلقى ضعوف الناس مثل المخاليل
=تسرح على وادي به العشب طايل
وادي نعيم وللضعافى مداهيل
=ماطاه لين صبح الامطار سايل
به اليتامى حافرينن دحاميل
=مثل الحمام اللي عن الدرب جايل
وعن وصفهم فهمي قصيرن بتكليل
=وهم خير من توصفهم بالمثايل
وعن وصفهم تقصر مثايل هل القيل
=سل غيرنا يكفيك كان انت سايل
هم من ذهب مافيه غشن وتبديل
=صافي صفى من تربة ادم ووايل
وليا ذهب جيل مضى يتبعه جيل
=عند العرب تلقى خيار الدلايل
سوالف الويلان ياطير ابابيل
=خله لهم مانته خشيرن بوايل
يرعن به الزرفات غصبن بتذليل
=ابن بكر مشعان ماهي همايل
يادرهمن جل العشاير جهاجيل
=كم واحدن خلى به الرمح مايل
والناس ماتدبك عليها المخييل
=والناس تدري بالجدد والسمايل
وما ديرتن الا ولهلها مكاييل
=والناس تتلى الزود من كف كايل
تبى تحذى من حقوق الرجاجيل
=حلاب ضرعن مالقيبه مشايل
وكان انت من حرب قليل المحاصيل
=اضرب عفور وانحر عيال وايل
وانشد عن اليديان خزامت الفيل
=عادتهم كسب الثناء والجمايل
ذباحتن للكوم مع كنس الحيل
=ليا ركبن جرد السنين السحايل
والقهوجي تلقاه عند المعاميل
=ماليتن ماحط فوقه وكايل
لهم على حمر الطياقي مواهيل
=زمولن دنا للحمول الثقايل
والا العواجيه اليا جدع الشيل
=حل الطراد وفرعن الحلايل
لهم على جمع المعادي تحاويل
=وجددودهم حامين بيضاء نثايل
ودليلها ماقال راعي التماثيل
=ان جيتها يالشمري فنت عايل
والا انحر الهذال من عقب منديل
=عند العرب هم الشيوخ الاوايل
شيوخن توكل ماتدور مواكيل
=وتذكر عطياهم سمانن جلايل
والا محددت الجمل بالمصاويل
=دهامشه ياللي عليكم جهايل
يتلون ابن مجلاد شرق وشماميل
=ويحلفون اللي بقلبه دغايل
ولا مصوت بالعشا تاللي الليل
=ابن مهيد اللي يقحطن المكايل
ولا انحر الشعلان اقصر ولاتطيل
=انهج تغرب كان تبغى الزمايل
حكام لنقره وشيخان لرويل
=حامين شقحن كمشن بالشمايل
عليا رويلي يحسبه جاهل ويل
=تذهلت عن المعنى القلوب الهبايل
وليا حسبت حساب بالرقم تجميل
=تكفى الاشاره عن جميع المسايل
واخذ شبابك مالك او سرافيل
=خليت شمر كاسبين النفايل
ياما دركوا بعصورهم من تنافيل
=نعمن بشمر مابهم قول قايل
حريبهم ياقيل شدوا مقابيل
=عده على جمر الغضا والملايل
مايهتني بالنوم بقلبه ولاويل
=يرحل قبول الليل ولا والقوايل
خليت ربعك ياقليل المحاصيل
=خليت ربعك ياقليل الصمايل
اهل الصخى ومحرقين المعاميل
=وحامين بالساقات تال الدبايل
ويومن جرى بغضي مابه تجاهيل
=حنا به ابخص منك صدق صمايل
محمد بكى شاف الغنم عند اباالخيل
=ردوا عليه وقربن الحبايل
يبكي وينخي شمرن يا اهل الخيل
=وصكوا عليه اللي بنوا سور حايل
ومن بكوته شمر بكوا خافوا الميل
=ماهمهم كسب الغنم والرحايل
وجوه الظفير اسويط ربعن مشاكيل
=واهدوا عليه الشور وانكف شايل
متحيزن مابين مكرن وتذليل
=وصارت على القصمان عوجا دبايل
واللي غربل يعتبي للغرابيل
=ولاداومت لاحدن بليا غلايل
وهذا جوابن صادقن مافيه تبديل
=وعليه من سبع القبايل حمايل
بعذر السما لو مايهل الهماليل
=من كذب ابن خربوش راعي النقايل
سمت المهادي وينهو يشهب الذيل
=ياشين ماتدري الحيا والفشايل
خليت كل الناس ياحيل ابا الحيل
=ماتقل بالدنيا عربين مسايل
واهفيت حظك عند جمع الرجاجيل
=وجيب البهم من عند عوفن عدايل
ان طعت شوري اترك القال والقيل
=ولاتقرب العيالات ياتيك عايل
واسكن مع اللي تدعج العين بالميل
=عند ام عايد لاتدور بدايل
واحمس ودق مونسه وادغث الهيل
=واشفق على غرس الودي بالمسايل
والذبح والمذبوح والعدل والميل
=هله عذابن للسلع والسلايل
ولا انت زربوطن مثل زب نهظيل
=لامدرك اللذه ولاهو بطايل
وظراك بالصيد الخشوف المغازيل
=ولاكل قناص يصيد الجلايل
وان عدت عدنا والمطر يتبعه سيل
=وعيبن على اللي مايعد الصمايل
وغن المقام وركبن المحاحيل
=وجوك القلوط وحوفوا للنزايل

وتقبلوتحياتي...

فهد أباالخيل · 06-10-2010, 03:55 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وافي ابو جابر


	غفر الله لموتى المسلمين كافه وتجاوز عنهم . لم ارغب في نشر الكثير من القصايد ولكن لتمادى بعض الكتاب في المنتديات في التضليل وتزوير لكثير من الحقائق ونشر مالا يجوز نشره فهذه قصيدة الشيخ عبدالرحمن بن معيتق.

شكرا على هالقصيدة يا اخ وافي ابو جابر

بس عندي سؤال الله يرضا عليك عن هالبيي

محمد بكى شاف الغنم عنداباالخيل
=ردوا عليه وقربن الحبايل

هل المقصود هنا عائلة اباالخيل؟

وشكرا

V!-- google_ad_section_start --Cv]: Hfk ludjr ahuv ;fdv ig H[] lhHfpe uki g]d;lV!-- google_ad_section_end --C

إبن الأسلم · 15-07-2011, 07:13 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أتشرف أن أشارك في هذا المنتدى المبارك
وأتمنى أن تتقبلوا مشاركتي بصدر رحب وبحقوق الأخوة والتقارب بين قبيلتي عنزة وشمر
وأود أن أرد على هذه المشاركة بهذه النقاط وهي :

1-أن الشاعرين تخاصموا عند ابن مساعد امير حايل في ذاك الوقت فقال ابن خربوش:
ياطويل العمر ابن معيتق قصد قصيده وتعدى الأسلم وهي موجهه لحرب ورديت على قصيدته متشره عليه ليه ايتجاهل الاسلم
وقام ابن معيتق وقصد قصيده يصف الأسلم بالغربان
فضحك ابن مساعد وقال:
والله إنكم حصنن تصاقلت وبعدها تصالحوا عند الأمير ابن مساعد
وهذا كان رد إبن مساعد اللي أعرفه والذي يدل على حكمة أمرائنا أبناء سعود حفظهم الله ورحم ميتهم.
2- لم يثبت أن عبيد الرشيد قال هذه القصيدة، حيث لا توجد قصيدة أصلا في هذا الموضوع ولكنه بيت لا يعرف من قائله ويستطيع أي واحد أن يضع أي فخذين من أي قبيلة وينشره ويتلقفه الشخص الذي لا يخاف الله.
3- لو فرضنا أن عبيد الرشيد قال هذه الابيات فإن الرشيد كان أمير حائل وكان فارسا وشجاعا شهد له القاصي والداني ولكنه لم يكن شيخ القبيلة وحتى لم يكن شيخ فخذه الذي ينتمي له.
4- أن هذا البيت لم يؤثر في هذه الأفخاذ من الأسلم فلا يزال الهيرار والنفقان يتزوجون من شمر ومن القبائل الأخرى الأصيلة .
5- أن النفقان هم أبناء نائل ابن نابل ابن نبهان ابن طي.
6- أن الهيرار يرجعون في النسب للغرير أحفاد عدي بن حاتم الطائي.

وكما يقال ترى ما يستنقص غيره إلا الناقص، والرجل ما يرفع روحه بسب غيره

وقبيلة عنزة غنية عن التعريف وهم أهلي ولا أرضى أن يتكلم أحد عليهم بشيئ كما لا أرضى أن يتكلم أحد على قبيلتي شمر

ونصيحة للأخوة المشاركين أن يتقوا الله وأنا لا أريد أن أدخل في سجال مع أحد ولكني فقط أردت توصيل المعلومة لمن لا يعرفها.

وأعزي أهلي وابناء عمومتي أنه لم يسلم أحد من الطعن بعرضه حتى الرسول صلى الله عليه وسلم طعنوا بأمنا عائشة التي برأها الله في القرآن. ولا يزال الذي لا يخاف الله يتكلم عليها.

وأعجبني ترحم المشاركين على الشاعرين الكبيرين ابن خربوش وابن معيتق فهذا من الامور الطيبة التي تؤلف وتجمع بين أبناء القبائل

اخوكم/ ابن الاسلم

V!-- google_ad_section_start --Cv]: Hfk ludjr ahuv ;fdv ig H[] lhHfpe uki g]d;lV!-- google_ad_section_end --C

سليمان الجعفري · 30-07-2011, 01:45 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن الأسلم


	بسم الله الرحمن الرحيم أتشرف أن أشارك في هذا المنتدى المبارك وأتمنى أن تتقبلوا مشاركتي بصدر رحب وبحقوق الأخوة والتقارب بين قبيلتي عنزة وشمر وأود أن أرد على هذه المشاركة بهذه النقاط وهي : 1-أن الشاعرين تخاصموا عند ابن مساعد امير حايل في ذاك الوقت فقال ابن خربوش: ياطويل العمر ابن معيتق قصد قصيده وتعدى الأسلم وهي موجهه لحرب ورديت على قصيدته متشره عليه ليه ايتجاهل الاسلم وقام ابن معيتق وقصد قصيده يصف الأسلم بالغربان فضحك ابن مساعد وقال: والله إنكم حصنن تصاقلت وبعدها تصالحوا عند الأمير ابن مساعد وهذا كان رد إبن مساعد اللي أعرفه والذي يدل على حكمة أمرائنا أبناء سعود حفظهم الله ورحم ميتهم. 2- لم يثبت أن عبيد الرشيد قال هذه القصيدة، حيث لا توجد قصيدة أصلا في هذا الموضوع ولكنه بيت لا يعرف من قائله ويستطيع أي واحد أن يضع أي فخذين من أي قبيلة وينشره ويتلقفه الشخص الذي لا يخاف الله. 3- لو فرضنا أن عبيد الرشيد قال هذه الابيات فإن الرشيد كان أمير حائل وكان فارسا وشجاعا شهد له القاصي والداني ولكنه لم يكن شيخ القبيلة وحتى لم يكن شيخ فخذه الذي ينتمي له. 4- أن هذا البيت لم يؤثر في هذه الأفخاذ من الأسلم فلا يزال الهيرار والنفقان يتزوجون من شمر ومن القبائل الأخرى الأصيلة . 5- أن النفقان هم أبناء نائل ابن نابل ابن نبهان ابن طي. 6- أن الهيرار يرجعون في النسب للغرير أحفاد عدي بن حاتم الطائي. وكما يقال ترى ما يستنقص غيره إلا الناقص، والرجل ما يرفع روحه بسب غيره وقبيلة عنزة غنية عن التعريف وهم أهلي ولا أرضى أن يتكلم أحد عليهم بشيئ كما لا أرضى أن يتكلم أحد على قبيلتي شمر ونصيحة للأخوة المشاركين أن يتقوا الله وأنا لا أريد أن أدخل في سجال مع أحد ولكني فقط أردت توصيل المعلومة لمن لا يعرفها. وأعزي أهلي وابناء عمومتي أنه لم يسلم أحد من الطعن بعرضه حتى الرسول صلى الله عليه وسلم طعنوا بأمنا عائشة التي برأها الله في القرآن. ولا يزال الذي لا يخاف الله يتكلم عليها. وأعجبني ترحم المشاركين على الشاعرين الكبيرين ابن خربوش وابن معيتق فهذا من الامور الطيبة التي تؤلف وتجمع بين أبناء القبائل اخوكم/ ابن الاسلم

ابن الاسلم

اهلا وسهلا فيك ياالغالي انت في محلك ويعلم الله ان شمر وعنزة عينين في راااس

وهم جيران وحبائب وانساب وتعاقبوا اللحم والدم

وانت رجل عاقل وتحترم الاخرين وهذا يتبين من الكلام التي تقوله . ونحن في بلد ينبذ التفرقه

مثل ماقلت . واقول لك بيض الله وجهك على الكلام الطيب واكيد انه من رجل محترم يتميز في خلق راااقي

اتمنى من الاخوان الكرام ان يجتنبوا المواضيع الحساسه والمثيرة التي لاتعود علينا الا بالتفرقه ونحن في وطن واحد وننعم في ظل هذه الحكومه الرشيده

اجمل التحايا والاحترام للجميع

يغلق الموضوع

V!-- google_ad_section_start --Cv]: Hfk ludjr ahuv ;fdv ig H[] lhHfpe uki g]d;lV!-- google_ad_section_end --C