يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,
عقاب العواجي وربعه خاضوا معركة ضارية ضد عساكر الترك ومن معهم من القبايل الموالين للحكومة العثمانية وقد اكدت ذالك الوثايق المصرية واليكم هذه الوثيقة العثمانية والمدونة في كتاب فايز البدراني الحربي الكتاب من اخبار القبايل في نجد صفحة 266 .
نص الوثيقة. حسب نقل البدراني
غارة العساكر على الفرم والعواجي . وخلاصة ذالك حسب ما أوردته الوثائق المصرية سنة 1253 هـ , ان القايد احمد باشا خرج في اخر تلك السنة يريد قتال محسن الفرم شيخ بني علي من قبيلة حرب شمال القصيم , فخرج من الرس على رأس قوات كبيرة, وانظم اليه الشيخ مضف المريخي بعربانه من مطير , لكنهم لم يدركوا الشيخ محسن الفرم لأنه ارتحل بعربه ونزل مع عنزة , الا أن تلك الوثيقة تفيد أن الباشا المذكور ومن معه من مطير والعساكر غزوا على عنزة , وحصلت وقعة عظيمة على عرب عقاب العواجي ومن معهم من عنزة عند قرية السعيرة الواقعة بين حايل والقصيم , قتل فيها (95) رجلاً من عنزة واستولى العساكر على (1500) جمل و(8000 )رأس من الغنم حسب تقرير احمد باشا
انتهى كلام البدراني عن الوثيقة العثمانية .
بالنسبة لرواية ولد سليمان عن هذه الوقعة تتلخصت بالاتي . اغار الشيخ محسن الفرم على مجموعة من الحجاج وسلبهم وبدأت الحكومة العثمانية في ملاحقته وزبن على عقاب العواجي( اي دخل على عقاب ) وتسمى عندنا( سنة دخالة الفرم )ثم بدأت الحكومة العثمانية في مفاوضة عقاب بتسليم الفرم الا ان عقاب رفض ذالك ثم عرضوا على عقاب اموال ومناصب منها زعيم البادية الا ان عقاب لم يخضع لجميع مغرياتهم وضغوطهم عندها هاجموا عقاب ومعهم بعض القبايل وقد انقتل خلق كثير من الطرفين ويعتبر عقاب هو المنتصر في تلك الوقعة بسبب عدم تسليمه الفرم لهم وهو مطلبهم الرئسي التي حصلت المعركة بسببه بغض النظر عن من قتل ونهب من الحلال . والوثيقة اعدوها مسئولين عثمانيين وصاغوها لصالحهم ولم يذكروا القتلاء منهم كماهي العادة المتبعة بالحروب حتى في عصرنا الحاضر عندما تقوم الدول في فبركة الاخبار لصالحها .
وقد قال عقاب العواجي هذه الابيات بعد ان سمع البعض يلوم عليه بسبب ادخالهم للحرب مع الدولة العثمانية ومدعومة من بعض القبايل . وكان يسند في قصيدته على لزام بن صالح المطردي الجعفري وعلى دهيثم ابن شامخ العواجي الجعفري . ويقول
ياعيال ياللي جالسـيـنـن على كـيـف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, يامن يـبـاصـرني بحالي من العـــام حالي كما عودن برتهـا النحـاحيـف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, والا كسير العرش من خلـف الاقدام الـعـام يالـزام نـرعـى مـن الــريـف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, واليـوم يـالــزام فـي حــكـم الاروام صبري قضى ياحيف ياحيف ياحيف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, واقصد بها منكـم دهــيـثــم ولــزام لاتسـمعـون هروج ربـعً حـذالـيـف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, دحوش الرجال مربية قطع الاغـنام نصبر ولو ضاعت علينا المصاريف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, حـتـى ولو دقـوا لنا الــروم دمــام افـعـالـكـم بالروم مالـه تـواصـيـف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, هـذا صـويـب وذاك طـايـح ولاقـــام انتم وقفتوا دون من يكرم الضـيف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اخوات حسناء عز خايــف ومنضـام اخوات حسناء سيف من لامعه سيف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من العام وانتم دونهم تقـل خـــــدام
وقال الفارس لزام بن صالح المطردي الجعفري رفيق درب عقاب في غزواته. قال في تلك الوقعة هذه الحداهـ
ويقال ان الفارس لزام لايقل عن فروسية عقاب ويقال انه في احدى المعارك التي لم يحضرها لزام الا متأخر وكانت هناك شبه هزيمة على ربعه فضرب اقرب فارس من اعدائه ضربة ارهبت كل من شاهدها فولوا القوم مدبرين من هول تلك الضربة .
وقد قيل ان لزام ضرب الفارس فقسمه قسمين وروكه ورجليه على الفرس . وصدره ويديه بالارض وهو لازال حي ويمسك الارض بيديه من شدة الالم ورجليه ووروكه على الفرس .
حتى انه قيل ان هناك بعض الفريس اذا كان موقفه ضعيف يعتـزي في عزوة لزام ( خيال العليا لزام ) فقد حصلت من شخص داهموه القوم وهو خلاوي عند ابله فــ اعتزا في عزوة لزام فولوا القوم مدبرين عنه طالبين لــ انفسهم النجاة ظن منهم انه لزام وهو ليس هو . والحقيقة ان هذا الفارس ظلم اعلامياً ولم يأخذ حتى ولو جزء يسير من حقه .
اما معركة السعيرة بين العواجي والترك ومع الترك بعض القبايل هي معركة دامية بين الطرفين وقد وافقوا الترك على قبول الفدية مقابل عدم تسليم الفرم وربما ان هذه الفدية هي تلك الـ 1500 بعير و8000 رأس من الغنم التي ذكرتها الوثيقة المصرية. ومن المعروف ان ولد سليمان يملكون اعداد كبيرة من الابل حيث قيل ان الرجل الفقير بهم يملك 50 من الابل في ذالك الوقت وهناك من يملك ذودين وثلاث اذواد كل ذود لاتقل عن 100 من الابل .
ملاحظة .
محسن الفرم هو محسن بن فرز الفرم . ربما ان البعض يضن انه محسن الذي على زمن الملك عبد العزيز ولكن المقصود هو جد محسن الذي حضر الفتوحات وساند الملك عبد العزيز رحمهما الله جميعاً. وللايضاح .
محسن بن صنيتان بن محسن بن فرز الفرم . وفرز هو صاحب لقب شريدة الفرسان ثم توارثوا ابنائه من بعده لقب شريدة الفرسان حتى انهم توارثوا اخوات حسناء محسن ابو جلال اخته اسمها حسناء على اسم عماتها من قبل . وابو جلال هو صاحب تلك الحادثة عندما فك ابله من القوم في دس الطير حيث لايوجد معه سلاح ولكن عندما عتزاء في حسناء ولوا القوم مدبرين حيث اسمها يولد رعب لهم . اسرة غنية عن التعريف حاضراً وماضياً ويستاهلون التضحية من عقاب وربعه .
بيض الله وجهك على إيراد مثل هذه القصه والتي تعتبر نقطه من بحر إذا
ما أردنا تعداد مفاخر قبيلة عنزه .
أشكرك يالبناخي فكل يوم تأتي لنا بقصص وبطولات فتسلم على جهدك.
العواجي ماهي غريبه عليه فكت الدخيل وهو فارس نجد والفرم فارس وزبن فارس.
ولولا فروسية العواجي وسطوته لما ( زبنه الفرم ) خصوصا وأن العداء بين العثمانيين
وهم دوله ولكن أخوان نمشه و عيال وائل قدها .
والحمدلله القصيد يثبت :
انتم وقفتوا دون من يكرم الضـيف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اخوات حسناء عز خايــف ومنضـام اخوات حسناء سيف من لامعه سيف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من العام وانتم دونهم تقـل خـــــدام
بيض الله وجهك ياابوبندرعلى إيراد مثل هذه القصه الرااائعه والتي تعتبر نقطه
من بحر إذاما أردنا تعداد مفاخر قبيلة عنزه .العظيمه
أشكرك يالبناخي فكل يوم تأتي لنا بقصص وبطولات فتسلم على جهدك.الرااااقي
العواجي ماهي غريبه عليه فكت الدخيل وهو فارس نجد والفرم فارس وزبن على فارس.
ولولا فروسية العواجي وسطوته لما ( زبنه الفرم ) خصوصا وأن الاعداء بين العثمانيين
وهم دوله ولكن أخوان نمشه و عيال وائل قدها وقدود .
والحمدلله ان القصيده تثبت ذلك :
انتم وقفتوا دون من يكرم الضـيف
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اخوات حسناء عز خايــف ومنضـام
اخوات حسناء سيف من لامعه سيف
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من العام وانتم دونهم تقـل خـــــدام
ملاحظه
انا سمعت ان القصه هذه مثبته باحد الوثايق للمستشرقين ولكن لم احصل عليها
كلامك يخالف الحقائق الموجوده بالوثيقه العثمانيه لايوجد بالوثيقه كلمة التجاء ولو كان الفرم قد قدم لوحده الى العواجي لكان كلامك صحيح ومقبول منطقيا ,, اما وان الفرم وعربان بني علي ومعهم الاف الفرسان والمقاتلين الاشداء قد تراجعوا الى ديار حرب بالمدينه المنوره ومروا بطريقهم على مضارب اخوالهم العواجيه ثم ارتحلوا منهم قبل وصول الباشا الى عمق اراضي حرب ففي الحالة هذه لايسمى هذا التجاء من بني علي لولد سليمان ...
والمتواتر والثابت لدى الفروم ان العواجيه خوالهم وانهم قد مروا بطريقهم على مضارب ولد سليمان ثم ارتحلوا الى ديار حرب وجائت الحمله العثمانيه على اثرهم ولم تجدهم وصادفت ولد سليمان التي حصلت عليهم المذبحه العظيمه , والوثيقه العثمانيه لم تذكر اي تواجد لبني علي ولم تذكر قتلاهم مما يدل على صحة رواية الفروم ..
وكان الفروم و بني علي قد ارتحلوا جميعا من عند اخوالهم العواجيه وتراجعوا الى عمق اراضي قبيلة حرب بالمدينه المنوره قبل وصول الباشا والدليل على ذلك ان التقرير العثماني لم يذكر ايا من القتلى من بني علي الذين لم يكونوا موجودين اثناء غارة الباشا ولم يشتركوا بالقتال اذ انهم قد ارتحلوا قبل ذلك. ولوا كانو بني علي موجودين لاشتركوا بالقتال ولذكرت لهم اعداد من القتلى لان الوثائق العثمانيه دقيقه بهذا الشأن فلو كانوا بني علي قد التجؤا الى ولد سليمان لذكرت الوثائق العثمانيه هذا الشي بشكل دقيق .. ومثال على ذلك :
يقول التقرير المرفوع من صبري باشا محافظ المدينة إلى والي الحجاز بتاريخ 19 ذي الحجة 1294هـ :
(( أنه خلال حدوث النزاع والضرب بين قبيلة صبح وعساكر العقيل , وقع قتيلان من القبيلة المذكورة. وتطالب القبيلة بديتهما وباستراد ما أخذ منهم . وأصل وأساس هذا الموضوع حسب التحقيقات التي قمت بها أنه في عام 89 المنصرم لاحقت وحدة العقيل الموجودة في ينبع البحر بقيادة اليوزباشي موسى الديب آغا بعض الأشقياء من العربان , فلجأ الاشقياء إلى تلك القبيلة , لكن العساكر لم يتركوهم, بل أصروا على أن تقوم القبيلة بتسليمهم , لكن القبيلة المذكورة رفضت تسليمهم وقاومت العساكر , فقتل أحد العساكر , فرجع العساكر بعد ذلك إلى ينبع , وبعد فترة وجد العساكر المذكورة عددا من أفراد هذه القبيلة في أحد الأماكن فقتلت اثنين منهم ,وأخذت أموالهم وأشياءهم التي تقدر قيمتها خمسة أو ستة آلاف قرش . ومنذ ذلك الوقت لم يتوقف عبدالله بن حصاني شيخ القبيلة المذكورة عن المطالبة بدية المقتولين وبالأشياء التي أخذت منهم , حتى أنه تجرأ على قطع الطريق بسبب ذلك .
وسبق أن اهتم المرحوم الشريف عبدالله باشا بهذه القضية , فدعا الشيخ عبدالله بن حصاني إلى مكة المكرمة , لكنه رحل عن الدنيا قبل أن يوفق في مسعاه . ولما كان من البديهي ألا يستتب أمن الطريق إلا بإرضاء القبيلة المذكورة , فالملتمس لدى مقامكم العالي الاهتمام بالأمر .))
فنجد ان الوثيقه نصت على لفظ الالتجاء .. فلو كان بني علي لاجئين لنصت الوثيقه على ذلك ولذكرت المفاوضات بين العواجي والباشا كما ذكرتها بالمثال السابق.
وبني علي قد وصفتهم احدى الوثائق العثمانيه بانهم المقاتلين الاشداء ذوو القلوب الصامده والصابرين على شدائد الحروب والمعارك .
اما الروايه التي ذكرت بانها رواية ولد سليمان فلا معرج عليها لانها رواية خياليه بعيده عن الواقع , وكذلك الابيات الشعريه فهي حديثة الصنع لان كتاب السديري قد اعتنى باحداث العواجي عنايه خاصه ولم يتطرق الى هذه الحادثه الهامه والخطيره في فترة مشيخه عقاب العواجي ولم يتطرق الى هذه القصائد وقصتها مما يدل على بطلانها .. في حين ان السديري قد اورد احداثا اقل بكثير من هذه الحادثه تتعلق بالعواجيه فكيف ياترى فاتت عليه سنة دخالة الفرم .؟!!!! وكيف فاتت على الرواة الذين حدثوه بموروث العواجيه !
وهذه الروايه والقصيده عكس التقرير العثماني تماما الذي لم يذكر ان الفرم قد وجد مع عربان ولد سليمان مما يعني انه قد رحل بعربان بني علي الى اطراف المدينه المنوره ,, ولو كانوا بني علي مع ولد سليمان لذكر عدد القتلى من بني علي المشاركين بالقتال بطبيعة الحال ولكن ذلك لم يحدث اذ ان بني علي قد رحلوا الى المدينه قبل وصول الباشا...
بيض الله وجهك على إيراد مثل هذه القصه والتي تعتبر نقطه من بحر إذا
ما أردنا تعداد مفاخر قبيلة عنزه .
أشكرك يالبناخي فكل يوم تأتي لنا بقصص وبطولات فتسلم على جهدك.
العواجي ماهي غريبه عليه فكت الدخيل وهو فارس نجد والفرم فارس وزبن فارس.
ولولا فروسية العواجي وسطوته لما ( زبنه الفرم ) خصوصا وأن العداء بين العثمانيين
وهم دوله ولكن أخوان نمشه و عيال وائل قدها .
والحمدلله القصيد يثبت :
انتم وقفتوا دون من يكرم الضـيف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, اخوات حسناء عز خايــف ومنضـام اخوات حسناء سيف من لامعه سيف ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, من العام وانتم دونهم تقـل خـــــدام
والنعم بأخو نمشه والنعم بأخو حسنا .
والفارس لزام حقيقه أنه مظلوم ولم يعطى حقه .
قصة تسطر بماء الذهب عن حقوق الدخيل .
أشكرالأخ فهد الجعفري .
ابن عمي الغالي احمد الهويدفي شرفني مرورك العطر وفعلاً لزام لم يأخذ حقه اعلامياً فقد قال عقاب .
ياديرتي ياعــل يعلها الـديـــم ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ وتنبت فياض مجرعات الحنينا وتشوف قطعان المها كنها الغيم ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ بالـديـرة اللي بالـمهـنـد خـذيـنا وان جن مع ريعان حايل مكاظيم ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ يســد بـهـن لزام والا حـديـنا
محسن الفرم يلجأ لــ عقاب العواجي 
العرض العادي
