يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,
•»|[.. يالحـون الـعـود والا يامجـاريـر الربـابـه ..]|«•
الربابة
متى اكتشفت الربابة ... وماهي قصة اكتشافها ؟
قصص كثيرة تداولتها الأجيال حول قصة اكتشاف الربابه الا ان اقرب هذه
القصص للواقعية ... كانت قصة ذلك الرجل وزوجته .. حيث نشب خلاف بينهما اتهم
الزوج زوجته اتهاماً باطلاً وادرك فيما بعد انه مخطئ .. مما حدا بالزوجة
للنزوح لأهلها رافضة محاولات زوجها في استرجاعها حتى بلغ بها ان اشترطت
للعوده .. ( لن اعود حتى يتكلم العود ) وهي تقصد عود الشجر او الخشب ...
احتار الرجل في أمرها فذهب لعجوز حكيمة من اهل قبيلته وقص عليها ماحدث
فقالت له الأمر بسيط ... وطلبت منه احضار عود من ( عوشزه ) نبات صحراوي
يسميه البعض ( عوسج ) فاحضر ماطلبت وقالت له اخرق راس هذا العود من
الأطراف وفعل ذلك .. وطلبت منه ايضا احضار جلد ( حوار ) والحوار ابن الناقه
فأحضره ثم قامت بحشو هذا الجلد بأوراق نبتة ( العرفج ) واخيرا طلبت منه
احضار سبيباً من ذيل الخيل وقالت اجعل هذا السبيب في العود الذي خرقته
ثم قالت له اعزف الآن فعزف فإذا بالعود يتكلم اي ( يصدر لحناً ) ثم اسرع به
الى اهل زوجته وطلب مقابلتها ليقول لها انه فعل المستحيل لأرضائها وها هو يلبي
شرطها في العوده ويجعل العود يتكلم ثم انشد بعدها هذا البيت :
يابنت لا يعجبك صوت الربابه
...................... تراه جلد حويّرٍ فوق عيـدان
إذاً..,
هذه هي نشأة الربابه ... كانت بسبب شرط امرأه
وماهي الا عود عوسج وجلد حواروقيل ان افضل الجلود لصنع الربابه هو جلد "
الذيب " لكن في الأمر خطوره بالغه لذلك كان جلد ابن الناقه انسب وآمن
ومن حيث هذه القصه نستشف مكان نشأة الربابه وهي بادية الجزيره العربيه
الا ان هناك من قال انها هنديه .. وآخرون قالوا انها عراقية الأصل لكن في
ماورد من ابحاث علامة الجزيره ( عبدالله بن خميس ) انها نجدية الأصل والمنشأ..
الربابة آلة موسيقية قديمة ذات وتر واحد عرفها العرب فى صحرائهم
منذ عصور بعيده ,وإنتشرت بشكل كبير حتى تكاد تجدها فى كل بيت من بيوت العربان ,وكان البدوي يلجأ إلى الربابة فى ساعات راحته وهدوئه,
ولذلك لم يصطحبها معه وهو يرعى أغنامه كما يصطحب الشبانة .
ولم تكن الربابة آلة لهو ولعب عند البدوي,بل كانت آلة يلجأ إليها فى وحدته
ليبث إليها همومه وشجونة, وعندما يمر بقوسه على وترها اليتيم
يُخرج صوتاً مبحوحاً كأنة قطعة من نشيج قلبٍ مكلوم.
وهو يداعبها بأنامله مرات ومرات حتى يستقيم لحنها,
وتتهيأ نفسه عندها لتبوح بمكنونها, وهى النفس التى لوعتها
الصحراءبصمتها وسكونها..,
ويغنى ألحاناً هادئه عميقة تخرج من أعماق نفسه فينساب اللحن
مع نغم الربابة وكأنه قطعة من الأنين تنساب شيئاً فشيئاً ،
وهو يشرح أنينه ولواعج نفسه ويبوح للربابة بهمومه
وكأنها الصديق الوافى الذى يواسيه فى شِدَتِه ويقف
بجانبه فى محنته وساعات ضيقه.
تلك هى الربابة بمفهومها الحقيقى عند البدو ,
ومن أجل ذلك يُعَلقها البدوفى وسط بيته’ وفى المكان الذى يجلس فيه
فى ساعات راحته’ أو مع ضيوفه وأصدقائه.
وكم تناول الربابة ضيف عابر’ أو صاحب حاجة
ليعبر بها عما يجيش فى نفسه بعد أن لم يجد الكلمات
التى يعبر بها’ فيجد راحته وهو يمزج شكواه بأنين نفسه
مما يجعل النفوس الأخرى ترق له وتهيب لنجدته وتساعده
فى محنته وتفك من أزمته وكربته.
إن اللحن لغة عالمية لاتستعمل الحروف ’حروفها ذبذبات من المشاعر
’وكلماتها هفهفات من العواطف ولواعج القلوب
ومن أجل ذلك يكون التعبير بها أسرع إلى القلوب
وأقبرب إلى النفوس فتتغلغل بها لاتنتظر دليلاً ولا ترجمان.
ولان الصحراء تجعل الإنسان أكثر إنطوانيةً
بسبب الوحدة والعيش بشكل إنفرادى ’فنرى البدوى
أقرب إلى نفسه مكن أى شيئ آخر’ وعندما ينفرد بربابته
ينطلق ذلك الكبت لينساب ألحاناً شجية معبره خاليةمن كل تصنع وتكلف ..
هذه هى لغة الصحراء ’وهذا هو صدق أهل الصحراء
وهذه هى فطرتهم التى جُبلوا عليها..
الحان الربابة
وتختلف الحان الربابه حسب امكانيات العازف
والذي يكون ملماً ببحور الشعر حيث يوجد
الهجيني،والمسحوب،والصخري،والسا مري
أجزاء الربابة
هيكل الربابة :
عصا طويلةهى عنق الربابة التى يركب عليها الوتر الوحيد
ومثبت أسفلها طارة الربابةوفى أعلاها مجرى يثبت بها الكراب
الذى يعمل على شد الوترمن أسفل العصاه لأعلاها مارا بطارة الربابة .
طارة الربابة :
عباره عن كتلة خشبية مفرغة يتم شد جلد (ماعز - غزال )
منجه والجهة الأخرى تثقب ويتم شد الجلد وتثبيته بواسطة
خيوط أو دبابيس ووظيفة الطارة تكبير الذبذبات الناتجة
عن الوتى المشدود عليها .
السبيب :
أى الوتر وهو مجموعةمن شعر زيل الحصان ويصنع منه
وتر الربابة ووتر القوس ويجمع ويثبت بواسطة خيوط متينه.
الكَراب :
هو قطعة خشبية تثبت بأعلى العصاه (مفتاح) يتم
بها شد وتر الربابة إلى الدرجة المطلوبة ,
والفعل كَرَب يكْرُب بمعنى شد يشد .
القوس :
يصنع فى الغالب من عود الرمان أو الخيزران لمرونته
ويشد علية وتر أخر وللقوس أسم أخر وهو السواق
لمروره جيئه وذهاباً على وتر الربابة ونتيجة إحتكاك
الوترين ينتج الصوت .
الغزال :
قطعة خشب رفيعة توضع تحت الوتر من أسفل لترفعة
عن الطارة حتى لا يلامسها عند العزف والضغط عليه .
المخده :
قطعة قماش صغيرة توضع تحت الوتر من أعلى لترفع
الوتر عن ساق الربابة ووظيفتها كوظيفة الغزال فى الجهة المقابلة.
/
وتجدر الإشارة إلى أن الربابة لاتخرج صوتا
إلا بعد مسح وترها ووتر قوسها بحصى اللبان
وهو حصى يأخذ من من دموع أشجار الصنوبر أو السرو..
/
•»|[.. يالحـون الـعـود والا يامجـاريـر الربـابـه ..]|«• 
العرض العادي
