عدد الضغطات : 31,016
عدد الضغطات : 39,853

العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس الأدبيه > مجلس الأدب والخواطر والنثر
مجلس الأدب والخواطر والنثر يختص بالمواضيع الأدبيه والخواطر والنثر
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 23-04-2010, 08:47 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
" كاتبــة "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية مُهرَة الوَايلِيْ

البيانات
التسجيل: Jan 2008
العضوية: 12518
المشاركات: 1,847 [+]
بمعدل : 0.75 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 25
مُهرَة الوَايلِيْ is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
مُهرَة الوَايلِيْ غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس الأدب والخواطر والنثر
Arrow و لِـ [ الفلسَّفَة ] .. جُنوْن ../!

.

.
.
.
.
.





الفلسفة كلمة يونانية الأصل معناها الحرفي "حب الحكمة"
حتى السؤال عن ماهية الفلسفة " ما هي الفلسفة ؟ "
يعد سؤالا فلسفيا قابلا لنقاش طويل ..و هذا يشكل أحد مظاهر الفلسفة الجوهرية و ميلها للتساؤل
و التدقيق في كل شيء و البحث عن ماهيته و مظاهره و قوانينه .
لكل هذا فإن المادة الأساسية للفلسفة مادة واسعة و متشعبة ترتبط بكل أصناف العلوم و ربما بكل جوانب الحياة..

و مع ذلك فالفلسفة .. مادة ..تحوي بقية العلوم و التخصصات .
توصف الفلسفة احيانا بأنها "التفكير في التفكير "
أي التفكير في طبيعة التفكير و التأمل و التدبر ..
كما تعرف الفلسفة بأنها محاولة الإجابة عن الأسئلة الأساسية التي يطرحها الوجود و الكون .
( البحث عن الحقيقة ومن يمتلك الحقيقة)
شهدت الفلسفة تطورات عديدة مهمة ..فمن الإغريق الذين أسسوا قواعد الفلسفة الأساسية
كعلم يحاول بناء نظرة شمولية للكون ضمن إطار النظرة الواقعية ..
إلى الفلاسفة المسلمين الذين تفاعلوا مع الإرث اليوناني دامجين إياه مع التجربة و محولين الفلسفة الواقعية إلى فلسفة إسمية ..
إلى فلسفة العلم و التجربة في عصر النهضة ثم الفلسفات الوجودية و الإنسانية
و مذاهب الحداثة و ما بعد الحداثة و العدمية ..


هُنا ..
على هذآ المُتصفَح .. سنُطلِق العِنآن لِفلسفآتنَا ..
هيَ ..
ليست فلسفَات لِعُلماء
وليست فلسفَات قُدمى ومُعاصِروَن..
بل هي فلسفَه شخصيَه نابِعَه من ذاتنَا
وقد تكون فلسفه اعتراضيه لماذكرها هؤلاء المؤرخين والعُلماء..
اِذَاً فَلنُطلِق .. العَنان لما تجود بِهِ فلسفاتُنَا ..

آطيَب آُمنيَة
وَ
عِطر
**

V!-- google_ad_section_start --C, gAJ F hgtgs~QtQm D >> [Ek,Xk >>L!V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : مُهرَة الوَايلِيْ

.

( أُمـي ) معنَى لا أعرِف معه الحِرمآن وكيَف وهي العطاء بِ عينِه . !
اللَهُم أحفظهَا بِ حِفظِك "

عرض البوم صور مُهرَة الوَايلِيْ   رد مع اقتباس
قديم 24-04-2010, 07:50 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
" كاتبــة "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية مُهرَة الوَايلِيْ

البيانات
التسجيل: Jan 2008
العضوية: 12518
المشاركات: 1,847 [+]
بمعدل : 0.75 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 25
مُهرَة الوَايلِيْ is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
مُهرَة الوَايلِيْ غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : مُهرَة الوَايلِيْ المنتدى : مجلس الأدب والخواطر والنثر
افتراضي رد: وَ لِ [ الفلسفَة ] .. جُنوَنْ ..

نحنُ قوماً لانكتُب بِـ صِدق
حتى نُجرَح..
واِذا جُرِحنَا سُرعان ماننسى ونصفَح ..

(( فلسفَه واقَعيَهْ ))

V!-- google_ad_section_start --Cv]: ,Q gA F hgtgstQm D >> [Ek,QkX >>V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : مُهرَة الوَايلِيْ

.

( أُمـي ) معنَى لا أعرِف معه الحِرمآن وكيَف وهي العطاء بِ عينِه . !
اللَهُم أحفظهَا بِ حِفظِك "

عرض البوم صور مُهرَة الوَايلِيْ   رد مع اقتباس
قديم 25-04-2010, 12:58 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
" كاتـب "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية خالد اليعيش

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 19230
المشاركات: 2,026 [+]
بمعدل : 0.99 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 21
خالد اليعيش is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خالد اليعيش غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : مُهرَة الوَايلِيْ المنتدى : مجلس الأدب والخواطر والنثر
افتراضي رد: وَ لِ [ الفلسفَة ] .. جُنوَنْ ..


مُهْرَةُ آلْوَايلِيْ }
يا الله ما أكثرك ِ ، أترين عند حضورك / فكرك / حروفك
يتكاثر الآن . . العطر وينبت الرذاذ شامه على خد ورده ..!


V!-- google_ad_section_start --Cv]: ,Q gA F hgtgstQm D >> [Ek,QkX >>V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : خالد اليعيش


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

وَطَـنـِيْ هديةُ ربـي لـي

عرض البوم صور خالد اليعيش   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2010, 12:26 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
" كاتـب "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية خالد اليعيش

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 19230
المشاركات: 2,026 [+]
بمعدل : 0.99 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 21
خالد اليعيش is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خالد اليعيش غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : مُهرَة الوَايلِيْ المنتدى : مجلس الأدب والخواطر والنثر
افتراضي رد: وَ لِ [ الفلسفَة ] .. جُنوَنْ ..



ـ ماهي نظرة المجتمع السعودي [ الاسلامي ] للفلسفه وما موقفه منها ..؟!!
ـ هل تدريس الفلسفه في وقتنا الحاضر ودمجها كماده في التعليم يعتبر سفينة النجاه لقافلة الثقافه ، وهل حقا ً في مجتعنا من يحارب الفلسفه وتدريسها
هذا السؤال يقودني لسؤال آخر لماذا ابن خلدون لمح للهزيمه الثقافيه الاسلاميه في عصره ، وتنبأ بها .. وايضا ً الفيلسوف الاندلسي وقاضي قرطبه ابن رشد لما حاربه العلماء وهو .. الذي نشأ في بيئه تشابه وضعنا السعودي الحالي دوله منظمه غنيه بالعلم والمال والمعرفه والحضاره مع الاحتفاظ بالهويه اللتي تربط ولا تفصل فلسفة عوام الناس فيما يتعلق بالمنطق ومعتقداتهم الدينيه وعاداتهم وتقاليدهم المتوارثه
فابن رشد ربط دائما ً بين الفلسفه والشريعه ..! من هنا استطيع ان اقول ان العداء القديم للفلاسفه لازال كما هو عليه ابن رشد الذي اتهمه العلماء وقتها بالزندقه والكفر لقربه من الخليفه وليس من اجل فلسفته بل من اجل سيطرة المنظومه الفكريه الصارمه لمجموعه دينيه تحرص على ابقاء العوام كـ متلقي لكل منقول ومتواتر دون فتح المجال للعقل بطرح الأسأله والتفكير في نفسه وبعدها الانتقال للنظر والتفكر في محيطه وهكذا تستمر الأساله وعملية البحث حتى يصل بالفكر الحر للبحث في أصل الأشياء ومسبباتها وحقيقة وجودها من عدمها والاهم من ذلك أساس أصلها وبداية تواجدها وَ [ نهايتها ] .. وهو الامر الحاصل في حاضرنا فأصابع الاتهام تشير لأي مفكر يريد تحرير الانسان من قيوده بانه صاحب فكر [ علماني + ليبرالي ] وتجده من هذين الفكرين الاثنين ومن أهلهم بريء براءة يوسف عليه السلام ..!؟ وذكري لهذين الفكرين لانهم الاشهر مسبتا ً وشتيمه لأي مفكر يريد المجتمع نفيه ونبذه ..,كما هو في بداية الحضاره الاسلاميه السابقه بالعلماء والعلوم حارب الكثير الفلاسفه ومنهم العالم الفاضل / ابو حامد الغزالي الذي هاجم الفلاسفه في كتابه المشهور [تهافت الفلاسفه] وحكم عليهم بالبدعه في سبعة عشر مسأله وَ [ كفرهم ] في ثلاث مسائل ..! وهنا يميل فهمي و[ ايماني ] مع الغزالي لأن بعض فلاسفة زمانه وليس جميعهم يجزمون بـ قدم العالم وان الله سبحانه لا يعلم الأشياء الجزئيه , وانكارهم بعث الأجساد وأن البعث والحشر مقتصر على الأرواح فقط ..! وكل هذه المواقف المتعارضه والخاطئه ساهمت مع معارضة الغزالي رحمه الله ودفاع ابن رشد في تطور الفكر الفلسفي في الاسلام بسبب الخلافات والمغالطات والاخذ والرد بينه وبين ابن رشد هذا الأمر ساهم بشكل جميل في تطور وارتقاء فكر الحوار والنظريات والجدل والمنطق في الاسلام ، وأعطى هذا الصدام الفكري ابن رشد الفرصه ليوضح بأن الفلسفه لا تهدد وتعارض الدين .وايضاً ليس وحدهم فلاسفة الاسلام من ارتبطة فلسفتهم بالدين والتفكر بمعتقداته .. قدماء الفلاسفه ومنهم اليونايين ربطوا الدين وتأثروا به من خلال فلسفتهم وهو أمر واضح في مؤلفاتهم الفكريه فـ أفلاطون ومدينته الفاضله اراد فيها قتل جميع الاشرار ليحل الخير في مدينته وينفى الشر ومن ثم بعده أتت فلسفة سيد قطب اللتي ارتكزت على محور واحد وهو لكي نبني مسلم فاضل علينا ازالة جميع الطواغيت .. وهو الامر المستحيل بسبب معتقدنا الايماني بأن الخير والشر امر حاصل قبل هبوط ابونا آدم للأرض وهو العداء الذي انتقل معنا للارض في القصه المذكوره في القرآن وموقف السجود وتكبر ابليس ..
ماأريد الوصول اليه ../
ـ اذا كانت الفلسفه مرتبطه بالتفكير والعقل والمنطق وافتراضيات الأشياء ونسبتها واصل وجودها وتطورها ، الى يدخل هذا كله في باب حث التشريع الاسلامي للتدبر والتفكر في خالق السموات والأرض وهذا الوجود [ الكون ] ..!
حتى هذه الأسأله المثاره سابقا ً من قدمها كـ افتراضيات حوار للبشر ..!
اليس الفيلسوف سقراط من افترض الجدل والمنطق من خلال الاجابه على أسألة الناس بأسأله تمنحهم التفكير لجواب على أسألتهم ..! وايضا ًما يغفل عنه أكثر المعادين لكلمة [ فلسفه ] اعتقادهم بأن الفلسفه توصل للكفر والالحاد لأنها تعتمد على المنطق والعقل مع العلم بان العقل هو ما يثبت اليقين والايمان من خلال ربطه الواقع الموجود في الغيب اللاموجود في حاضرنا وزماننا كـ مرحلة حياته الأولى مرورا ُ بمراحل الموت البعث الخلود .. حتى هذا الوجود كثيرا ً ما يثير على العقل الأسأله في ادق تفاصيله ..! من يحاكي الكون والزمن الوعي العقلي ام انها مسلمات تختزن في ذاكرتنا الكامله اللتي ترى الأشياء كما يريد الله لنا ,, وهذا الزمان ومراحله هل هو مشابه لمن له عقل ولمن حُرم العقل ؟؟.! ام يوجد هناك فروقات في درجات الوعي ورؤية الأشياء ,, وعند النوم هل نبقى في نفس زمان اليقظه ام هناك .. زمان آخر لا ندركه ولانتذكره بعد استيقاظنا مباشره ..؟ ما يحملني لتفيكر في هذا الامر في بعض الأوقات نمر بمواقف يخيل لنا انا مررنا بها سابقا ًواعتقد انها رؤى شاهدناها سابقاً في زمن النوم وبعد ذلك همشناها ونسيناها ثم حذفت من ذاكرتنا وعادت بسيناريو مختلف وعُبرت في الزمن المقرر لها فمر الشريط بالصوره التعبيريه ؟؟ اللتي ترسم وقتها الدهشه والحيره لعقولنا ..! كل هذه الاشياء يتبين لي منها أن فلسفة العلم والمنطق والفلسفه التطبيقيه والنظريه لا تتعارض مع هويتنا وديننا الاسلامي بل تحرض العقل للتفكير والابداع وليس الابتداع .. [ أو لم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء ] الايه الكريمه ..//
واخيراَ .. بعض معارضين الفلسفه لا يعلمون بأن أشهر الفلاسفه هم علماء اوجدوا الافتراضيات والرياضيات والفلك وباقي العلوم اللتي ساهمت في بناء البشريه وارتبطت جميعها في المحيط القريب منهم والبعيد على السواء .. مثلا ً
ـ أرخميدس كان له اسهامات حربيه للجيش فقد اخترع عدسات عملاقه احرق بها سفن العدو لبلاده ، وهو مكتشف قانون طفو الأجسام .
ـ افلاطون غير مدينته الفاضله التي تخيلها ووضع لها قوانينها الاجتماعيه والسياسيه وفلسفته ترتكز على أن مانراه هو صوره لشيء مثالي موجود في السماء ..! [ فلسفه قريبه جدا ً من أشياء نؤمن بها موجوده في الدنيا وستكون في الجنه اجمل واعظم ..! أليس كذلك (:
ـ ارسطو كان عالما ًبالرياضيات وعلم الحيوان والاجتماع الغريب السائد في عصره أن اسنان الرجل اكثر من اسنان المرأه لأنه افترض ذلك وصدقه الناس ولم يكلف نفسه عد الاسنان (: لأنه عدو للعلم التجريبي ومؤمن بالمنطق ..!
ـ كوبر نيكوس هذا الفيلسوف هو مكتشف كروية الارض قبل غاليليو لكن في وقته عقول البشر لم تكن تستوعب افكاره ..!
ـ اينشتاين عبقري عصره خَطأ فيزياء نيوتن الشهيره اعاد تعريف الزمان والمكان واثبت ان فيزياء نيوتن وغاليليو مجرد فراغ وعبث كلاسيكي اثبت ان الالوان ليست جوهر وساهمت ابحاثه حول [الكتله] في اختارع القنبله النوويه
ـ ابن خلدون مؤسس علم الفلسفه الاجتماعيه يراه فلاسفة اوروبا في علم الاجتماع استاذهم وملعمهم .
ـ ابن رشد شرح فلسفة ارسطو وله مؤلفات في الفلسفه الاسلاميه وربطها بالتفكر واوضح الكثير من المسائل فيما يتعلق بأن الفلسفه لا تهدد وتعارض الدين
هؤلاء جميعهم فلاسفة ارتبطة فلسفتهم بالعلم والاختراع وغيرهم أسماء كثر يعدون أوآئل الفلاسفه ومعروفين بالفلاسفه الطبِعيين وهم القدماء اصحاب التفكر والحكمه ..

مهرة الوآيلي }
اعذري اضافتي المختصره لبعض الفلاسفه وانجازاتهم وبعض مواقف معارضه للفلسفه بسبب الفهم الخاطيء للفلسفه واهميتها لبناء عقل الانسان ونشأته كـ انسان صاحب عقل وفكر سَوي وشكرا ًأجمل من سابقتها لأهمية الموضوع والطرح وجماله
ولي عوده وَ [ بأصل فكرة الموضوع ]
وِدِ ~


V!-- google_ad_section_start --Cv]: ,Q gA F hgtgstQm D >> [Ek,QkX >>V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : خالد اليعيش


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

وَطَـنـِيْ هديةُ ربـي لـي

عرض البوم صور خالد اليعيش   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2010, 12:35 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
" كاتـب "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية خالد اليعيش

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 19230
المشاركات: 2,026 [+]
بمعدل : 0.99 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 21
خالد اليعيش is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خالد اليعيش غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : مُهرَة الوَايلِيْ المنتدى : مجلس الأدب والخواطر والنثر
افتراضي رد: وَ لِ [ الفلسفَة ] .. جُنوَنْ ..


ـ تبقى العقول البشريه تمارس العبث والفوضى حتى واِن وضعت واكتشفت القوانين الفيزائيه الكونيه
ويبقى البشر دائما ً بـ حاجه لمن خلق عقولهم ومن أوضح لهم قوانين الخلق / والكون الصحيحه ..!
واهم معادله تهم البشر .. معادلة [ خبز وَ ماء ]
قوت للبقاء وماء خلق منه أصل الأشياء ..!

V!-- google_ad_section_start --Cv]: ,Q gA F hgtgstQm D >> [Ek,QkX >>V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : خالد اليعيش


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

وَطَـنـِيْ هديةُ ربـي لـي

عرض البوم صور خالد اليعيش   رد مع اقتباس
قديم 29-04-2010, 05:32 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
"شموخ العز"
عضو مجلس الإدارة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية $$شموخ وايليه$$

البيانات
التسجيل: Aug 2006
العضوية: 1855
المشاركات: 8,896 [+]
بمعدل : 2.97 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 24
$$شموخ وايليه$$ is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
$$شموخ وايليه$$ غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : مُهرَة الوَايلِيْ المنتدى : مجلس الأدب والخواطر والنثر
افتراضي رد: وَ لِ [ الفلسفَة ] .. جُنوَنْ ..

مَآطرة جداً انتِ يامهره

حين تنثرين إبداعك على بياض الصفحات

متابعه../ وتقدير لروحك

يا انيقه

اختك

شمـوخ

V!-- google_ad_section_start --Cv]: ,Q gA F hgtgstQm D >> [Ek,QkX >>V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : $$شموخ وايليه$$



يُبه..لو غَزاك الشّيب تَبقى بعيُوني الأجمَل..,
يَكفيه منْ الفخَر إنّه سكن بـ راسكْ الشّامخ..
,,

sh.w

عرض البوم صور $$شموخ وايليه$$   رد مع اقتباس
قديم 30-04-2010, 04:19 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
" كاتبـة "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الشموخ

البيانات
التسجيل: Oct 2009
العضوية: 22178
المشاركات: 613 [+]
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 22
الشموخ is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الشموخ غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : مُهرَة الوَايلِيْ المنتدى : مجلس الأدب والخواطر والنثر
افتراضي رد: وَ لِ [ الفلسفَة ] .. جُنوَنْ ..

هُناك فِئَات كَثِيره تُمَارِس هِوَايَة إجَادْة الأَلوَان
ولكِنْها لا تَرى غْير الأسْودِ لَوناً .!

( أيضاً فَلسَفة وَاقِع )

.
.

.
مُضيئَه دَائماً مُهْره

V!-- google_ad_section_start --Cv]: ,Q gA F hgtgstQm D >> [Ek,QkX >>V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : الشموخ

* من نافسك في دينك فنافسه..
ومن نافسك في دنياك فألقها في نحره ..!

عرض البوم صور الشموخ   رد مع اقتباس
قديم 30-04-2010, 04:22 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
" كاتبـة "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية دهن العود

البيانات
التسجيل: Aug 2009
العضوية: 21029
المشاركات: 1,509 [+]
بمعدل : 0.79 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 20
دهن العود is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
دهن العود غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : مُهرَة الوَايلِيْ المنتدى : مجلس الأدب والخواطر والنثر
افتراضي رد: وَ لِ [ الفلسفَة ] .. جُنوَنْ ..

لكل شيئ جنون ولكل شيئ قمه وأنتِ يامهره قمة الابداع والتميز
لي عوده ~

V!-- google_ad_section_start --Cv]: ,Q gA F hgtgstQm D >> [Ek,QkX >>V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : دهن العود

,

,

اللهم ارحم جدتي واجعل مثواها الجنه ,’



dr .وآيليهـ > سابقاً

عرض البوم صور دهن العود   رد مع اقتباس
قديم 30-04-2010, 04:38 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
" كاتبـة "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية دهن العود

البيانات
التسجيل: Aug 2009
العضوية: 21029
المشاركات: 1,509 [+]
بمعدل : 0.79 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 20
دهن العود is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
دهن العود غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : مُهرَة الوَايلِيْ المنتدى : مجلس الأدب والخواطر والنثر
افتراضي رد: وَ لِ [ الفلسفَة ] .. جُنوَنْ ..

مـا أجمـل الرٍضـى عـن الـذات فيّ ظـل فقـرٍ الأشخـاص لمبـدء ..
{ القنـاعه !

(فلسفه اكررها دائما ~

V!-- google_ad_section_start --Cv]: ,Q gA F hgtgstQm D >> [Ek,QkX >>V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : دهن العود

,

,

اللهم ارحم جدتي واجعل مثواها الجنه ,’



dr .وآيليهـ > سابقاً

عرض البوم صور دهن العود   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الأدب والخواطر والنثر



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 10:55 AM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Search Engine Optimization by vBSEO
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes