يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,
نسبهم : هم قوم يعود الى نزار بن معد بن عدنان بن سماعيل ابن ادم عليه السلام هذا المعروف عند قوم الخلاوي والمتـوارث عليه إلى يومـنا الحاضر ، ومما هو مستفاظ لديهم والإستفاظة في النسب معتبرة شرعاً بإجماع العلماء.
بدليل قول راشد الخلاوي : عندما عاد واجاب لمن يعيبونه بقبيلته الصلبه . صدرنا وعدنا في صليب وحالهم ... وماعابهم وهفا هفاهم جلايبة الصلب اجواد نما الجود جدهم .. .. نزار الذي صلب العرب من صلايبة
فراشد الخلاوي( رحمه الله ) نفى ان يتم حصر قومه بمصطلح قبيله (وهذا مهم) وقال انهم قوم يعود نسبهم الى قبائل اصيله بدليل انه نسبهم جميعا الى( صلب العرب) نزار واجتمع هذا القوم تحت هذا اللفظ الصلبي وضل متمسكا به الى يومنا هذا وبعزوة بعض فروعه وهي (اولادغانم) ومن ثم طغت هذه العزوه على القوم كله
الخلاوي عندما قال: فان سألت عن قومي منيع فلا تسل....اشجار واحجار يعبدون خايبة تخليت عن قومي محىالله دارهم..... واهمى عليهم من هوامي نوايبة تخليت عنهم يوم هم غار دينهم.... .ومن غار عنه الدين غارت مشاربه الى ان قال : محى الله سعد يامنيع وقومه... كما قد محى من صفحة اللوح كاتبه
كتب الانساب الحديثه عدت السعد اصل هؤلاء القوم والابيات فيها دلاله واضحه على تغييرالمذهب وهذا يدعم القول بالانظمام للقرامطه فعندما سقطت دولة القرامطه ونكلت قبائل الباديه بقبيله هتيم البدويه لانظامها مع القرامطه وفرضت عليها قيود وشروط فمن الطبيعي ان يكون مصير من كان منظم مع القرامطه من الحاضره نفس المصير فهؤلاء القوم من حاضرة الاحساء الى حدود نجد شرقا بدليل اشتراك اللهجه والموروث وذكر تواجدهم بنقره بني خالد في دائرة المعارف وفؤاد حمزه ذكر ان اصلهم من الحسا
فمن الواضح ان لهم دور بارز ومهم بدليل قصائد الخلاوي عنهم.
كـنـا شـيوخ العز والـعـز عـزنـا ,,,,,, وفي عزنا من عز , تجري مراكبه وعلى عزنا تبنى بيوت من العلا ,,,,,, وما طال من عز لدى الناس طـالـبه وحـنا مـلـوك الـدار والـدار دارنـا ,,,,,, مـن عـهـد عـاد إلى أولاد تلادبـه وحـنـا مـلـكـنـاهـا وقدنا زمامها ,,,,,, ودانـت لـنـا الـدنـيـا وجتنا مداربه
دعى القوم فامسوا كالسكارى لصوته .... البعض ابن له والبعض شايبه
وهذا تبيان لما كان لهذا القوم من مكانه وعزه وان البعد عن الدين والغرور والبطش والطغيان والانغماس في المحرمات هي من اسباب سقوط ملك هؤلاء القوم.
لمحه مؤجزه عن تاريخ الاحساء
منطقة الاحساء مشهورة بمياهها الوفيرة ، وينابيعها العديدة، ومن تلك الينابيع اخذت الاحساء اسمها قال المبرد في الكامل:.. الحساء جمع حسي،وهو موضع رمل تحته صلابة، فاذا أمطرت السماء، على ذلك الرمل، نزل الماء فمنعته الصلابة أن يغيض، ومنع الرمل السمائم أن تنشقه
سكان الاحساء القدامى خليط من قبائل عربية متعددة ، يرجع معظمها إلى بني عبدالقيس وبكر بن وائل، وتميم، وقد دخلوا في الاسلام على يد العلاء بن عبدالله الحضرمي الذي ارسله الرسول واما اليوم فتسكنها قبائل عربية عديدة منها، العجمان وآلمرة والعوازم والرشايدة وبنوهاجر وبنوا خالد
واشهرمدن الاقاليم مدينة (الهفوف الاحساء) وهي قاعدة البلاد، تأسست في (عهدالقرامطه) ثم تتابع على حكم الاحساء بعد القرامطه كل من العيونيين، آل زامل الجبري،وآل مغامس ثم جاء البرتغاليون فاحتلوها حوالي (١٥٢٠م) وظلوا يحتلونها حتى تمكن الاتراك العثمانيون من طردهم واخراجهم .
الى ان تكمن براك بن غدير زعيم الخوالد من طرد العثمانيين واحتلالها سنه 1081هـ واعلن نفسه ملكا على الحساء والقطيف الى ان ظهرت الدعوه السلفيه واخضعوا الاحساء لحكمهم سنه 1207 هـ ثم توالت بعدها احداث بين العثمانيين والدوله السعوديه وبني خالد الى تم توحيدها على يد المغفور له الملك عبدالعزيز عام 1913 م
واليك بعض ماجاء في ذكرهم عند كتاب البدو الجزء الرابع ص194-199 يقول : ان اولاد صليبي هو تفسير لاسم صلبه , صليب من جانب سكان المدن المسلمين الذين كانوا ومازالوا يتمتعون بالتلاعب باصول الكلمات فقد اعجبهم الاسم وصاروا يحملونه بجانب اسمهم المعتاد
عندما احتل البرتغاليون في عام 1507 مرفا هرمز المهم في الخليج العربي واصبح ملك هرمز خاضعا للبرتغاليين اوقف امير بني جبر والاحساء دفع الرسوم لملك هرمز ونتجية لهذا تاخر ملك هرمز دفع الرسوم للبرتغاليين فتولى البرتغاليين الامر بيدهم ووقعة معركه بين امير الاحساء والبرتغاليين توفي على اثرها
وبعدها قامت عدة ثورات على البرتغاليين ومن ثم تدخل العثمانيين واحتلوا المنطقه ومن ثم وقعت احداث وحرورب بين البرتغاليين والعثمانيين وامير الاحساء والقطيف (فما بين عام 1521 الى 1591م)
كان احتكاك اولاد صليبي بالبرتغاليين ممكنا لان شرق الجزيره هو موطنهم استنادا للشاهد موزيل الذي يقول :ان صليب يعتبرون الاحساء المنطقه التي خرج منها ابناء قبيلتهم
هناك عدة تفاسير لاسماء صليب صليبي صلبي مشتق من (جبل صليب) لانه كان شائعا في العصر العربي استعمال الاماكن كاسماء اشخاص فهناك جبلان اسمهما صليب يقع الاول على الخليج العربي والثاني بين الحسا واليمامه في الصمان وكانت الاحساء موطنا لهتيم ايضا
وباختصار نحن نرى ان اسلاف اولاد صليبي في شرقي الجزيره العربيه بينما لانجد هذا الاسم مستعملا في غرب الجزيره
لذا من الممكن ان يكون انهم هاجروا من وطنهم بسبب الهرطقه وايجاد ملجأ في منطقه الواحتين فان السبب في ذلك يعود الى املهم بالاتصال بالقرامطه
ومن الممكن ايضا ان لايكون صليب في شرق الجزيره منحدرين من اصل واحد وان اسم صليب يطلق على اسم احد من ذريتهم فاتخذوه اسما لهم
اسم اولاد غانم يطلقه الصلبه على انفسهم هو بحد ذاته جزء من هذا التنظيم وبالفعل فان ال بناق والماجد وال هزيم يعدوا اصلهم صراحه الى اولاد غانم علاوة على ذلك وجود صيحات حرب عندهم .
وقول :عشائر العراق لعباس العزاوي يقول :
الصلبه – صليب
أصلهم بدو قد قضت عليهم الحروب في أبعد الأزمانفانقرضوا وبقوا متفرقين فهم بقاياهم المنتشرة. وهم أعرف بالقيعان وأدرى بمواطن الماء (الآبار) والمياه الأخرى. ونرى العرب يعدون من أظلم الظلم التجاوز عليهم ولا يتصور أن يغدروا بتائه ضلالطريق. والعرب لا تعترف بسمو نسبهم. ولكنهم أنفسهم يعتقدون أنهم (صبه، صليبه) أيمن العريقين في النسب ولكنهم نسي أصلهم أو أخفوه لأمر سياسي أو حربي لحقهم وكتموانسبهم حتى عن أولادهم فبقي مجهولاً...
وما قاله بعض الكتاب من أنهممن الصليبيين فهذا من أبعد الأمور وأغربها... فلا علاقة لهم بالصليبيين ولاباليونان، أو الرومان... فهم منقطعون عن الأمم الأخرى ولا نجد في لغتهم ما يؤيدفكرة الصليبيين. ومعرفتهم بالحيوانات الوحشية والنباتات للأدوية ما يمنع عدهم منالصليبيين...
وكل فرع من فروعها ينتسب الى قبيلة معروفة أما ديانتهم فلا يسع المرء انكار انهم مسلمون. وان التقولات عن أصلهم عبارة عن اذاعات من النصارى ومن أخلاقهم ألا يسرقواولا يخادعوا ولا يمكروا،وليس فيهم خلاعة ولا سوء أخلاق ولا ما يجلب الأنظار أو يخل بالآداب.
وفي الغالب نجد نخوتهم (أولاد صلبي) أو (أولاد غانم) والملحوظ أن بعضهم شتيت من قبائل منقرضة، ومن قبائل لا تزال باقية والحوادث دعت بعض أفرادها فعاشوا معهم وصاروا منهم.
ومن وجهة نظري ان ارجح الاقوال والعلم عند الله ان الصلب هم من بقايا الحروب فرقتهم الحروب وتوزعوا بين
القبائل وقد يكون عليهم ثأر عند قبائل اخرى فأخفو انفسهم فضاع نسبهم
والله تعالى أعلم
شكري لمرورك الكريم
لو كان الصلبه من الصليبين لما ترك النصارى رعايهم اذا اعتبرنا انهم في حال قوة في وقتنا الحاضر.
ثم ان عدهم من الحملات الصليبيه منافي لذكر شاعرهم الخلاوي راشد الذي كان في القرن الثامن تقريبا.
ثم ان اوصافهم الخلقيه لاتدعم هذا القول وليس صحيح مانقله بعض المستشرقين عن اوصافهم
وسر ارتباطهم بالصليبين هو تقارب اللفظ (الصلبه -الصليبين) فقط
اخي الكريم الكل يعرف ان راشد الخلاوي من اصل ونسب وعلى حسب ماسمعت انه حصل خلاف بينه وبين قومه وباقي القصه لااعرفها ذكرت لك ماهو عندي والعلم عند الله والحمدلله على نعمة الاسلام اخي الكريم شكررر لك على هذاا التوضيح
اخي الكريم الكل يعرف ان راشد الخلاوي من اصل ونسب وعلى حسب ماسمعت انه حصل خلاف بينه وبين قومه وباقي القصه لااعرفها ذكرت لك ماهو عندي والعلم عند الله والحمدلله على نعمة الاسلام اخي الكريم شكررر لك على هذاا التوضيح
الساجر تشكر لمرورك الراقي
نعم الخلاوي من اصل ونسب ؟
فهو من صلب العرب من نزار كما رواه عن قومه وماضيهم وما ال اليه حالهم
فلو اعتبرنا جدلا ان راشد الخلاوي لاينتمي لقبيلة الصلبه
فلنتفق ان هذه القبيله هي صلب العرب من نزار
بدليل قوله
صليب اجواد نما الجود جدهم .... نزار الذي صلب العرب من صلايبه
شكرا لك مرة اخرى
الخلاوي راشد ذات نسب وحسب والا لماذا امثاله واحكامه يضرب بها المثل والمفروض ان امثاله تدرس بالمناهج الدراسية . وهذا دليل قاطع ان نسبه رفيع . مشكور يالخلاوي راشد
القول الراشد في قوم الخلاوي راشد 
العرض العادي
