صحيفة قبيلة عنزة الإلكترونية | صفحة مجالس عنزة بالفيس بوك | صفحة مجالس عنزة في تويتر

عدد الضغطات : 15,606
عدد الضغطات : 4,120
عدد الضغطات : 6,938

العودة   شبكة مجالس قبيلة عنزة > المجالس التراثيه > مجلس القبائل العربية
مجلس القبائل العربية لكل مايتعلق بتراث وتاريخ القبائل العربية
أهلا وسهلا بك إلى شبكة مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 02-03-2010, 12:27 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 23082
المشاركات: 6 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
نواف الخالدي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
نواف الخالدي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فندي الخمعلي المنتدى : مجلس القبائل العربية
افتراضي رد: القرشه الجوف سكاكا
انشر الموضوع


نبذة عن قرشة بني خالد في منطقة الجوف


استقر القرشة في الجوف منذ عدة قرون
وكان لهم الاثر الكبير في تاريخ المنطقة

منذ حل الامير / قريش بن علي بن اجود بن زامل الجبري ارض الجوف

قادماً من الاحساء على اثر الفتنة التي حدثت بعد مقتل السلطان / مقرن بن زامل الجبري

على يد البرتغاليين حيث تولى الزعامة السلطان / علي بن اجود بن زامل ( والد قريش ) لمدة

شهرين ثم استولى على الزعامة السلطان / ناصر بن محمد بن اجود الجبري فحدثت

الفتنة بين الامير / قريش بن علي بن اجود الجبري والسلطان / ناصر بن محمد الجبري ونتيجة هذا

الصراع خرج الامير / قريش بن علي الجبري واخذ يقوم بالغارات ومن معه من المناصرين من بني

خالد وبعض القبائل الموالية على السلطان / ناصر بن محمد الجبري لزعزعته والاستيلاء على

الحكم وكان ذلك عام 927 هـ مما دفع السلطان الى الاعلان عن العفو ومكافأة كل من يعلن

انسحابه من جيش الامير / قريش بن علي الجبري والعودة للاحساء ومبايعة السلطان مما نتج عنه

انسحابهم ولم يبقى معه سوى ابن عمه الامير / صالح بن سيف بن اجود الجبري فقرر الامير /

قريش بن علي وابن عمه الامير / صالح بن سيف الاتجاه الى الشمال واستقر الامير / قريش بن

علي بن اجود الجبري في بلدة سكاكا وعقب من الاولاد مختار بن قريش الجبري وعقب مختار (

ضويحي ، وعلي ) وعقب من البنات ضحيه التي تزوجت من الشيخ / محمد بن معمر العبدالله شيخ

حي خذما في دومة الجندل من شمر والذين شكلوا بعد هذه المصاهره حلف قوي مع القرشة

استمر مئات السنين حتى لقبوا بالقرشة في دومة الجند ل

وقد قالت ضحيه بنت مختار بن قريش الجبري بعد هذا الزواج شعرا ً


هني لو اني عند امي
فرقى طمع ماريـده
اسند شعيب العرفـا
وانزل على الفريـده



وقد تفرع القرشة الى فرعين كبيرين يمثلان اكثر قبائل سكاكا عدداً وهما ( الضويحي ، العلي ) ابناء

مختار بن قريش بن علي بن اجود بن زامل بن حسين بن ناصر الجبري .

ووسم الضويحي (عرقاه وبجانبها شاهد ) جهة اليسار

وسم العلي (المطارق جهة اليمين والشاهد بين السامع والدامع اي الاذن والعين

ونخوتهم / راعي الحيزا 000 والحيز ابل اصيله للجبور قدم الامير / قريش بن علي بن اجود الجبري

وابن عمه الامير / صالح بن سيف بن اجود الجبري عليها 00

حيث يقول الشاعر / عياش بن حمود بن فرج البادي ال حديان من القضاه بعد احد الغزوات


من قبلك الطرشان كزوا طوابيـر
يبـون بطـن ٍ عندنـا يرهجينـا
خلطنا خيل اهل الجبل للطوابيـر
حنا هل الحيـزا للحـرب طينـا
لحقنا هل البويضا الواح الشواوير
احسوسهم شبـه القطـا ينقطينـا





ويتفرعون القرشة الى الضويحي والعلي


أولاً : آل ضويحي

وهم أولاد ضويحي بن مختار بن قريش

وله ولدان هما ( مطيلق وسمحان ) .

1- مطيلق .

مطيلق وله من الآولاد ( لحيد ، زايد ، زيدان ، صالح ) وهم الان : -

أ – اللحيد : وفيهم الرئاسه الى اليوم

وهم في الوقت الحاضر هم: -

(الندا ، الفالح ، القشاع ، الفيصل ، العبد الله ، العبدالله ، العابد ، الضيف الله ) .

ب – الزايد وهم : ( الطريف السليمان والدخيل والشاهر والمنور والرخيص )

ج – الزيدان وهم : ( الزيدان ، العبد الله ، المقبل ) .

د- الصالح وهم : ( المليح ، الطلاع ، الحصني ) .



2- أما الولد الثاني لضويحي هو ( سمحان )

وله من الأولاد ( جخيدب ، حمْد ، هفيل ).

وقد اصبح لكل واحد منهم من العقب ما يعد فخذاً كبيراً وهم :

1-الجخيدب وله من الأولاد خمسة : (شوشان ، شويش ، عشيش ، بلهان ، خليفه )

أ-الشوشان وهم : ( الرشيد ، الرويشد ، الراشد ، الصابر ) .

ب-الشويش وهم : ( الخليوي ، الروضان ، الطريخم ، الغنام ، الفلاح ، السند ) .

ج-العشيش وهم : ( الإبراهيم, العويش ، العيد ) .

د- البلهان وهم : (المرسال ، البرجس ، المصارع ) .

هـ- الخليفه وهم : العطية وهم ( المعارك ، المغلب ، السعيد ، الصايل ، السعد ) .

2-الحمد : (بسكون الميم ) : وله من الأولاد ثلاثة

وهم : ( سلمان ، سلامه ، مسلم )

أ-السلمان وهم : ( الشاعل ، البطي ، الشفق ، الهايس ، المشعل ) .

ب-السلامة وهم : -(العويضة) وهم، ( المقبل ، القابل ، الصالح ، الراشد ) .

ج-المسلم وهم : ( الحشاش ) .



3-الهفيل :

أ-المحمد وهم : ( الوقيد ، الغصاب ، الشريدة ، المطير ، العواد ) .

ب – السليمان وهم : ( الحبوب ، المعزي ، الفرحان ، الضويحي ، الخنافر ، الجارالله)

ج – الصامل وهم : ( المشلح ، المغرق ، السليم ، التماني ، الشتيوي ) .

.............................. .....

ثانياً : آل علي

وهم اولاد علي بن مختار بن قريش


وله من الأولاد أربعة وهم :

( هملان ، هويمل ، عيسى ، فرقاص )

1-الهملان : ( الجمعة ، المبارك )


2-الهويمل واولاده خمسة وهم :

أ- سعيدان ومنه : ( القاضب ، العقلا ، المران ، الجارد ، الضبعان ، الناعم ، الحطاب الطريف ، المفرح ، الخليفة ، الشامخ ، الفهاد ، القفطان ، المهدي ، البشري ) .

ب – مفلح ومنه : ( البليهد ، الكايد ، التركي ، السميحان ، العمران ) ومنهم شيخ العلي حالياً الشيخ / بدر بن فهد بن حسن البليهد .

ج- خليف ومن عقبه الزيد وهم : ( المناع ، الباسط ، الضامن ، المخلف ، الخضر ، المنيع ، الشنوان ، الذويب ، العياش ، الفرحان ) . ومنهم الدكتور حمد بن عبدالله المانع الزيد وزير الصحة
ومدير احوال المدنية بالجوف محمد مناع الزيد وفيهم شعراء وادباء .

د – فهيد ومنه : - ( الصياح ، المناور ، المخلف ) .

هـ - مويضي ومنه : ( الخليفة ، الحلو ) .

3 – العيسى وكانت مشيخة العلي فيهم سابقاً وآخرهم كان سليمان العيسى وجده عودة وانتقلت منهم إلى الأمير المشهور قاسم السعيد ومنهم الآن الفريق طلال بن سالم المفضي ومنهم رئيس فرع التجارة بالجوف صالح مرزوق المشحن ، والعميد عبد الرحمن بن صالح المفضي والأديب الشاعر فهد الغانم له مؤلف عن منطقة الجوف - وهم : ( المصبح ، المفضي ، المشحن ، الغياض ، النزال ، الراشد ، العضيب ، الحمد, الصقر ، الجمعان ، الغازي ) .

4- الفرقاص : ومن عقبه ( مبارك وبركين ) .

أ- مبارك ومن عقبه الدرعان ومنهم شيخ الدرعان سلمان بن بن صالح بن عبدالله الدرعان . وهم : العياش ,العيشان و الروضان ,العذال ,البلال ,العبدالله السلطان و الصنيتان , العبد الله المسلط , والـزبن الـزبون والصليع ,الربع والمسباح ,السندي ,الونيس. والحميدي,الحامد والسمير.

ب- بركين ومنه : ( الوذيح ، الزياد ، الثنيان ، المعيقل ، المرزوق ) .


V!-- google_ad_section_start --Cv]: hgrvai hg[,t s;h;hV!-- google_ad_section_end --C












عرض البوم صور نواف الخالدي   رد مع اقتباس
قديم 02-03-2010, 12:30 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 23082
المشاركات: 6 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
نواف الخالدي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
نواف الخالدي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فندي الخمعلي المنتدى : مجلس القبائل العربية
افتراضي رد: حاضرة سكاكا القرشه مع المعاقله
انشر الموضوع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فندي الخمعلي مشاهدة المشاركة

وفي الختام // اذا سلمنا ان القرشه من بني خالد فهم من عامة بني خالد وليسوا شيوخ او ابناء حكام وهم حلف اصله من بني خالد ودخلت معهم قبائل اخرى من عنزه والسرحان وشمر والمشاهده وقحطان وغيرها ,وعندما سقنا الادله والبراهين التي تثبت انهم لم ينبهم احد إلى بني خالد غير الكريع وهو اقدمهم ونسبهم الامير عبدالله إلى قحطان .
ويبدو ان شيوخ بني خالد عرفو لهم لكي يكثروا عدد قبيلتهم مثل بعض القبائل الاخرى
ولو كتبنا او حققنا في قصصهم وانسابهم اكثر من هذا لظهرت الكثير من الفضائح

______________________________ _______



ياصفر الخوالد في الختام رغم أنفك تسلم بأنهم من بنى خالد
وأنهم من بطون بنى خالد الرئسية وليس كما تزعم ياحاقد
كفانا الله شر أعمالك وجعلها كيد في نحرك
وجميع النسابة الذين أختلفوا حول نسب قرشة الجوف لم يخرجوهم من بنى خالد ياحاقد
بل الخلاف هل هم من الجبور من آل جبر احفاد قريش بن على بن اجود الجبري
ام هم من بطن القرشة المشهور الذي ذكرهم القلقشندي وغيره
اما كونهم من عبيدة من جنب قحطان فهذا يخص التقسيم الذي قسم به الأمير عبدالله بن عبدالرحمن بطون بنى خالد حيث ذكر بطون بنى خالد وقسمهم لقبائل كما هو موضح بالصورة المرفقة من الكتاب الذي تدعي أن الكريع رحمه الله ذكرهم من جنب قحطان بينما هو لم يذكرهم بل أو رد قولين بهم الأول أنهم من الجبور
والثاني قول البعض أنهم من بطن القرشة من بنى خالد والذي يعود لجنب قحطان وليس من بطن الجبور
بناءٍ على تقسيم الأمير عبدالله بن عبدالرحمن لبطون بنى خالد والاختلاط على البعض لتشابة الأسمين

بينما المشهور والمعروف عن قرشة الجوف أنهم لا يعودون لبطن القرشة بل يعودون لبطن الجبور
وسواء كانوا من ذاك البطن أو ذا البطن فكلا البطنين من البطون التى تتشكل منهم قبيلة بنى خالد
فأن أنتسبوا للجبور كما هو متوارث لديهم فهم من بنى خالد
واذا نسبوا الى بطن القرشة المشهور فهم أيضاً من بني خالد
فأن كان من نسب القرشة لجنب من قحطان ونسب كذلك آل حميد الى ثعلبه من طي القحطانية وفيهم الرئاسة
يكونوا القرشة أقرب البطون لـ آل حميد بل هم كذلك فـ آل جبر هم أخوال آل حميد
فمقرن بن زامل الجبري هو خال حميد
وهم بذلك شيوخ أبناء شيوخ رغم أنهم لم يزعموا بذلك ولكن هلوستك بمن هم الشيوخ وأبناء الشيوخ هو سبب اشعال نار الحقد بنفسك نسأل الله أن تحرق ماتبقى منك.

V!-- google_ad_section_start --Cv]: phqvm s;h;h hgrvai lu hgluhrgiV!-- google_ad_section_end --C












عرض البوم صور نواف الخالدي   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2010, 01:05 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 23082
المشاركات: 6 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
نواف الخالدي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
نواف الخالدي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فندي الخمعلي المنتدى : مجلس القبائل العربية
افتراضي رد: القرشه الجوف سكاكا
انشر الموضوع

(معركة القنيه والبدريه)

وقعت بين بني خالد الجوف وابن رشيد


-------------------------------------




في عهد الامير / متعب بن عبدالله الرشيد امير حائل حدث خلاف مع العبدالله من شمر
سكان حي خذما بدومة الجندل وهم حلفاء الدرع والسحيم من بني خالد في دومه والقرشة في سكاكا.

وعند حضور الامير متعب الرشيد لحرب العبدالله انظم القرشة الى ابناء عمومتهم الدرع والسحيم الى العبدالله واجتمعوا في قلعة مارد وقاموا باداء عرضة الحرب واثناء ادائهم للعرضه سمعها ابن رشيد وعرف انها من قلعة مارد
فقام برمي القلعه بعدة قذائف من مدفعه المسمى منصور فاحس القرشة بالخطر من هذا المدفع فعزموا على الخلا ص منه وفي هزيع من الليل ذهب عدد من الرجال وقاموا بربطه بالحبال وسحبه الى قلعة مارد

وقد ذكر عوض البادي في كتاب الرحاله الاوربيون ان الليدي ان بلنت شاهدت المدفع في القلعه عندما زارت الجوف عام 1295 م .

وقد كانت ردة فعل ابن رشيد قويه حيث قام بهجوم ليلي من خلال طريق يدعى السفله وخنيفساء باتجاه حي الدرع الا ان الهجوم من خلال هذا الطريق كان متوقع حيث كان يتواجد به كمين من بني خالد واثناء الهجوم استنفر الكمين ودارت (معركه القنيه ) تكبد فيها ابن رشيد خسائر كبيره واصيب فيها محمد بن عبدالله الرشيد بقدمه عن طريق الفارس / نفيل السحيم الخالدي وقد قام عبيد بن رشيد بالتهديد والوعيد
فرد عليه دخيل الله الدرعان الخالدي (والله ماتنال منا وحنا نشم الهواء ) فعرف عبيد صوت دخيل الله وقال
( وش جابكم ياهل سكاكا فقال دخيل الله اهل سكا كا ودومه واحد فرد عليه عبيد والله لاروح وقطع حلاكم
( النخيل )

واتجه جيش ابن رشيد الى سكاكا من جنوب قارا ثم من الشرق الى شمال سكاكا حيث حمى القرشة ودخل البدريه وهي اول مزارع بني خالد من جهة الشرق وشرع في تقطيع النخيل
واثناء ذلك وصل القرشة ودارت معركة البدريه فانسحب ابن رشيدولحق به القرشة حيث الرمال الشرقية ودارت معركه اخرى كان نتيجتها خسائر كبيره لابن رشيد في الارواح فقتل منهم تسعين فارس حيث ذكر عبيد بن رشيد في قصيده منها





من العنا جينا نحارب هل الجوف
ذباحة الطيـب نهـار الزحامـي
ملبوسنا جوخٍ وملبوسهم صـوف
وردوا علينا مثل ورد ٍ ظوامـي
اللي بقى منا على الهجن مشنوف
واللي وقع بالطعس تسعين رامي



كما سطر هذه المعركه الشاعر / مفضي بن عطيه الضويحي الخالدي بهذه القصيده



ياراكـب مـن فـوق سـت وثمانـا
حيل (ن ) يرمسن اول العشب ترميس
حوفـوا عليهـن يالعيـال الذهـانـا
وصيحوا بعال الصوت لجيتو قعيـس
فـي تالـي الاتـوام متعـب لفـانـا
وادعى بمارد مثل ضرب النحاحيـس
يبغـي يكاديـنـا ولاابــدا كـدانـا
ستين ليلـه بيـن الحـر والهيـس
متعـب وتـى يبغـي يقطـع حلانـا
وجيناه ماجـازت علينـا الدهاليـس
بيـن القنـيـه والبـريـم التقـانـا
هـذي جموعـه بالقنيـه مفانـيـس
اللـي وقـع بـارض اللقايـط فدانـا
يفدى العيال اللـي تـدور النواميـس
لعيون غطروف (ن ) يزغرد ورانـا
لباسة الثـوب الحمـر والمحابيـس
هوش (ن ) بها يابو فهد هـو منانـا
باشناقها نـروي حـدود العتاريـس
ياعيـال كيـف الحكـم يبـي لحانـا
عيو ا عليهـا كاسبيـن النواميـس
لاواهنـي لـو ان متـعـب تنـانـا
حتى نفرغ باقـي القـرن والكيـس
وصلاة ربـي عـد مامطـر سمانـا
على نبي (ن ) قيس الحـق تقييـس




للايضاح : يعتبر القرشة والدرع والسحيم والعبدالله حلفاء لابن رشيد ولم تقع بينهم حرب الا في هذه المعركه

V!-- google_ad_section_start --Cv]: hgrvai hg[,t s;h;hV!-- google_ad_section_end --C












عرض البوم صور نواف الخالدي   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2010, 01:11 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 23082
المشاركات: 6 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
نواف الخالدي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
نواف الخالدي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فندي الخمعلي المنتدى : مجلس القبائل العربية
افتراضي رد: القرشه الجوف سكاكا
انشر الموضوع


نبذة عن الشيخ سهيان بن لحيد بن مطيلق الضويحي الخالدي / ابو شكر

يقول معاشي بن ذوقان العطيه الخالدي في كتاب حدائق جوفية الصفحة 87 مانصه
(قرر الامير / سهيان بن لحيد الذي كان يقول على سكاكا في ذلك الوقت بان تكون المشيخة لا مركزية عليه
طلب من كل عشيره ان تختار لها شيخا ) انتهى.

وكان هولاء المشايخ يعودون للامير / سهيان بن لحيد والذي شكل حلفا قويا ً للامارة الرشيديه في حائل بزعامة الامير / عبدالله بن رشيد واستمر هذا التحالف منذ توليه الاماره بعد والده الامير / لحيد بن مطيلق في حدود العام 1254هـ
وفي عهد الامير متعب بن عبدالله الرشيد حضر لحرب قبائل الروله وبعض قبائل سكاكا ودومة الجندل وكان حلفاءه القرشة وبعد ان انتصر القرشة وابن رشيد امر ابن رشيد بتقطيع نخيل بعض قبائل سكاكا فرفض الامير / سهيان بن لحيد تقطيع نخيل بعض منها لوجود مصاهرات مع القرشة وتم لابن رشيد تقطيع البعض الاخر منها حيث يقول




وين القصير ومارد(ن) هو وشلال
وغرايس (ن) باشناقهـا قطعنـا






وقد ذكر ذلك عبدالرحمن بن عطا ال كريع في كتابه (هدية الاصحاب في جواهر انساب منطقة الجوف الجزء الاول
وفي نهاية حكم متعب بن عبدالله الرشيد حدثت اول معركة بين القرشة وال رشيد
وبعد عودة الامير متعب بن عبدالله الرشيد من هذه المعركه قام ابناء طلال بن عبدالله الرشيد بقتله بتحريض من عمهم الامير / عبيد الرشيد وعندها اعتلى الامير / بندر بن طلال الرشيد امارة حائل فارسل الامير / سهيان بن لحيد الخالدي
ابنه الشيخ / شكر لتهنأته بالاماره وتجديد الحلف فطلب هدم قلعة زعبل تاكيد لبقاء الحلف بعد تلك المعركه وعند وصوله الى سكاكا اخبر سهيان بطلب ابن رشيد فاجتمع مع عدد من رجال الضويحي
وكان ان قال الفارس والشاعر / مفضي بن عطيه الضويحي المقوله المشهوره اذا هدمت زعبل من الشمال انهارت على الاموات واذا هدمت من الشرق والجنوب انهارت على الاحياء
فجادت قريحة الشاعر / مفضي بن عطيه بهذه القصيده على لسان الامير / سهيان





ياراكب من عندنـا فـوق مقـران
متخيره من ساس هجن (ن) مطيعه
الصبح مدت من مناخـة سهيـان
والعصر بالنقره بسـوق البديعـه
تلقى عيال (ن) كنهم صف عقبـان
في نقرة (ن) عند اخو ترفه وسيعه
ان نشدوا عن جوفنا ويش به كان
الجوف صارت به امور (ن) شنيعه
قلهم عيال قريش هزت شبا الـزان
وطقت طبول الحرب تبغى الفزيعه
انشد منيره يوم فيك الدهـر فـان
يوم ان عيلاتك مع الناس ضيعـه
ياما خذيت بضلعنا وقـم مقطـان
لما غدت لخـوان نـوره وسيعـه
كد (ن) بعبدالله غدى درب دخـان
واللي يشوف عبيد يرجى القطيعـه
الضلع لو وزن لنا باغلى الاثمـان
الضلع لـو وزن ذهـب مانبيعـه
الضلع من دونه شغاميم شجعـان
كم خفرة (ن) منهم تفقد جضيعـه


عند وصول هذا الرد للامير / بندر بن طلال ا لرشيد غضب فارسل عبيد بن رشيدهذه القصيده



يابو شكـر والنعـم يومـك عديلـي
خطك جليل ووجهك ابيض من الشاش
واليوم صار الهـرج مالـه ضويلـي
طاوعت هرج فلان وفـلان وشـلاش
ان كان عندك واحـد (ن) مستعيلـي
خله يدور له مـع النـاس وشـواش
انشـد قيـال وضلعكـم هالطويلـي
عن حس منصور ليا هاش وهتاش
مايظهـر المـا بالمحـال الزبيـلـي
والغيد مايظهـر قنيـن علـى مـاش




فرد عليه الشاعر / مفضي العطيه بهذه القصيده


بالامس يوم ان كان خطبـك جليلـي
وعيال عمك عنهـم كنـت منحـاش
دوجـت شمـر مالقيـت الدخيـلـي
وحموك ربعي بالوغى كل (ن) اهتاش
حمـوك يـوم انـك مجلـى ذليلـي
والخوف طايف فوق قلبك وجـواش
وتيتنـا حافـي تـجـر العويـلـي
والشوك من رجلك تشيلـه بمنقـاش


وبعد وصول هذه القصيده الى ابن رشيد لم يتخذ اي اجراء وبقيت القلعة شامخة تعانق السماء

وقد قال الشاعر / جحيش بن هشال السرحاني وهو شيخ مسن عندما امر الامير / سهيان باستقطاع ارض لابن هشال في اللقائط وزراعتها بالنخيل


يابو شكر وش هقوتك بالجماعه
اللي نهجو يم اللقايط يغرسون
تركتهم عند الضويحي وداعـه
تحيا مع الحيين واللي يموتون











عتب جحيش بن هشال السرحاني على ابن فرج بهذه القصيده التي يمدح فيها الضويحي والامير / سهيان بن لحيد الضويحي الخالدي


يابن فرج قيلك ترى هو على الكيف
نسيت بيتيـن (ن) عليـك احملنـا
عيال الضويحي للقصايـر مواليـف
أ لـف مـن الخلفـات لعيالهـنـا
ابو شكر لو هو حضر جوعة الصيف
يامـا يسقـم نـاس منكـم ومنـا

V!-- google_ad_section_start --Cv]: hgrvai hg[,t s;h;hV!-- google_ad_section_end --C












عرض البوم صور نواف الخالدي   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2010, 01:13 AM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 23082
المشاركات: 6 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
نواف الخالدي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
نواف الخالدي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فندي الخمعلي المنتدى : مجلس القبائل العربية
افتراضي رد: القرشه الجوف سكاكا
انشر الموضوع



نبذة مختصرة عن الشيخ عساف بن شكر بن سهيان بن لحيد الضويحي الخالدي



ورث هذا الشيخ الشيخه بعد والده الشيخ شكر بن سهيان وجده امير سكاكا لحيد بن مطيلق وقد قرر التفرد بالسلطه وخلع حلفاءه الرشيد الذي كانت تربطهم علاقه وطيده مع والده الامير شكر وكذلك التخلص من الشعلان الاعداء القدماء والتي لا تربطه بهم اي صلة تحالف في السابق ولكن لا يكون هذا الامر الا بالاتفاق مع كبار عشائر اهالي سكاكا فقرر الامير جمعهم وبعد الاتفاق معه وتوليه امارة سكاكا اخذ على عاتقه التخلص من حكم ابن رشيد 0
كما يلتزم كبار العشائر الاخرى بخلع حليفهم ابن شعلان واشار الشيخ عساف في بداية الاجتماع ان اهل سكاكا اهل حضاره وتاريخ واصحاب حق ولابد في ان يكون مستقلين في امرهم وكان يرى في نفسه الرجل الاحق بها دون غيره لكونه حفيد الامير لحيد الذي كانت له السياده في المنطقه دون منازع0

واليوم التالي للاتفاق استولى القرشة على حامية ابن رشيد (ومنصوبه ابن صليبيخ) الذين استسلموا بمجرد ابلاغهم بضرورة الاستسلام وتم التصرف بما يملكون من سلاح وذخيرة وأرسلوا محروسين للالتحاق بحامية ابن رشيد في قلعة مارد بدومة الجندل


وبعد استسلام رجال ابن رشيد انشد حراسهم الانشودة التاليه وهم ينحدرون من قلعة زعبل



عساف* والله ماننام=للحرب نسعى هروله
العز في يوم الوئام=بين قرشه ومعاقله
الجوف مافيها سلام =لابن رشيد او روله
اليوم مافيها كلام=صوت الموازر زلزله*



*عساف= شيخ القرشة

*الموازر = جمع مؤزر وهي البندقية المستعملة ذلك الوقت





وقام كبارالعشائر بالاتصال بابن شعلان وهذا مخالف للاتفاق الذي تم بين عساف وكبار العشائر وهكذا خسر الشيخ حليفه ابن رشيد



وكان على الشيخ ان يواجه خصومه من اهالي سكاكا حلفاء بن شعلان ودارت بين الطرفين معارك عده استمرت الى سنه ونصف كما ذكر سعد الجنيدل في كتابه بلاد الجوف الصفحه 141 الدكتور عوض البادي في ترجمته لكتب الرحاله الاوروبيون في بلاد الجوف ولم يصمد في وجهه سوى بني خالد (القرشة في سكاكا / الدرع من الجناح في دومة الجندل ) وقدذكر الرحاله الويس موسل في ترجمة عوض البادي الصفحه 371 /372 ((ان القرشة لايخافون احد وانهم امنون في منازلهم المتينه المحصنه وهم مسلحون جيدا وحدائقهم ذات جدران عاليه لذلك فهم يستطيعون الدفاع ضد البدووالصمود لسنوات وجماعة القرشة تتالف من عائلات الضويحي والعلي والمطر واميرهم هو عساف ابن لحيد )). انتهى



وبعدها لجأ النوري ابن شعلان الى خدعه بحيث طلب من الشيخ درزي شيخ الدغمان من الروله في قارا ليذهب الى الشيخ عساف اللحيد واخيه قشاع ويطلب منهما المصالحه وهكذا فعل ايضا مع الشيخ صفوق الدرع واخيه وفوق من جانب الدرع ومتعب العبدالله من شمر من حلفاء بني خالد وقد تعهد الشيخ درزي بأن لايمس اي منهم نقطة ماء. وبعد حضورهم للمنزل أمر النوري ابن شعلان بقتلهم فأعترض درزي على هذا القتل حيث ان عساف وقشاع على كفالته .الا ان النوري قد رتب جماعة من المنافقين والوصولين والانتهازيين الذين لايخلو زمن وجودهم .. من اهل سكاكا ودومة الجندل لينادوا بقتلهم بصوت واحد والتفت النوري الي الشيخ درزي وقال ان ((ابناء عمومتهم وعشيرتهم يطلبون لهم الموت واظن انك لست بأشفق من هؤلاء عليهم)) وقال درزي بعد سماع الاصوات الناعقة يخاطب عساف(( لقد خرجتم من ذمتي الى ذمة هؤلاء)) ويشير بيده الى اصحاب الاصوات وقال الشيخ الشهيد عساف يخاطب ابن شعلان ( اذبحني والله لو ماوراي الا عجوز نصيله).. .. ثم قاموا بقتل عساف بن شكر اللحيد شيخ القرشة واخيه قشاع من سكاكا..وصفوق حسن الدرع واخيه وفوق ومتعب العبدالله من دومة الجندل



وقد ذكر كل تلك الاحداث الشاعر / مناطح بن ضامن الزيد العلي الخالدي

الذي كان احد فرسان كتيبة الامير عساف عند مهاجمة منصوب ابن رشيد





مناطـح يقـول يالله يالله يالطـاف=تخزي عدوا الجوف وتكثـر لهـوده
البوق سنه صار وطبع (ن) للاحلاف=تامروا مـع مـن تسمـى بقعـوده
دعى الى الخلاص القـرم عسـاف=ثم استجبنـا لـه وصرنـا جنـوده
والغدر جانا من رعاديـد واحـلاف=باعوا شرفهم والوطـن فـي نقـوده
لكن اخوا سـرا زلـزال ورجـاف=حلحيل حـلال ماامـر (ن) يكـوده
ولولا الخيانه العدوا كـان ماطـاف=في جوفنـا ولاكـان يقـدر يـروده
امثالهـم كثيـر للخـزي هــراف=خزواتهـم معـروفـة وامـعـدوده
ان كـان عثرنـا اليـوم فالله رواف=لابـد مالايـام تـاتـي سـعـوده
الجوف لو صفوا اهاليـه مايشـاف=بربوعها والنـار النـوري وقــوده
شهيدنا فـي جنـة الخلـد طـواف=وقتيلكـم بالنـار تحـرق لـحـوده
الياذكر عساف هو ريف الاضيـاف=سقم الحريب وزبن ناقـض جعـوده
والياذكـر قشـاع للمـال متـلاف=يوم المناخي وافي (ن) في وعـوده
يقوله اللي كان معهـم وقـد شـاف=افعالهم واعطاهـم صـادق عهـوده
سيوفهـم قصيـرة بيـن الاسيـاف=وخطواتهم توصل قصـار مجـروده







كما جادت قريحة الشاعر / عابد الجباب









يادار ياللي بين ابـا القيـس وفلـوق=اليـوم مامنـا علـيـك السـلامـي
جعلك بنجم(ن) تالي الليـل ساحـوق=ياتيـك يـادار الخـنـا بانهشـامـي
عفناك لو ان الذهـب فيـك مدقـوق=دار المهونـه مالنـا بــه مقـامـي
من عقب اخو شاهه وعساف وصفوق=ياحـيـف ياهاك الوجيه الكـرامـي
كم دار شيخ (ن) عقب الافتاح مغلوق=ومضايف (ن) ماحط فيهـا الطعامـي
قلبي على لامـا الرفاقـات مشلـوق=شلقـة جديـد الخـام بيـدي شامـي
اكـل مواكيـل (ن) ولاعــدي اذوق=كبـدي تهيالـه مــن الله سقـامـي
من ربعة (ن) راحوا كما المي مطروق=راحـوا شتـات وبالقرايـا قسـامـي
عندك خبر خشة ربوعي هل السـوق=وصبيان خذمـا نافضيـن الحزامـي

....
..
:
وهذه كامل قصيدة الأمير عبدالله بن رشيد في مدح القرشة من بنى خالد الذين اضافوه

بعد ماوصل للعراق واستقر في بغداد

والتى تدل على الود والاحترام المتبادل بين الطرفين


ياهيه ياللي لـي مـن النـاس وداد
ماترحمون الحـال ياعزوتـي ليـه
ماترحمون اللي غدا دمعـه ابـداد
لاله زمان وحـرّق الدمـع خدّيـه
لالـي زمـانٍ ماتهنيـت بـرقـاد
وقصر الحشا قامت تهـدّم مبانيـه
من يوم شفت الشوق مزبور الانهاد
ومجلّـيٍ عـن دار جـدّه وأهاليـه
وأقفى يجر الثوب للضلـع شـرّاد
امشلّحٍ ياطا على اطـراف رجليـه
الشوك ماله عن حيا الرجـل ردّاد
الاّ ولا سـبـتٍ قــويٍ يوقّـيـه
يامن يسـوي لـه زرابيـلٍ جـداد
من الميّ لو ياطا على القطن يحفيه
بمشمرخات الهيف بالزحف صعّـاد
وكم ماعرٍ من خوف لاروام راقيـه
اخذ ثمـانٍ مـع ثمـانٍ لـه ازواد
ولالقى مـن عزوتـه مـن يلفّيـه
وجبّة سقاها من اول الوسم رعّـاد
ماطالعت خشـم ام سلمـان تسقيـه
حيـث انهـا للمنهـزم دار ميعـاد
ومن لاذ به تقل الحرم لايـذٍ فيـه
ومسيخ ابن فرحان عريب الاجـداد
كل العساكـر نكّسّـه تتلـي البيـه
نكّسّ بهم عامـر ومحسـن وفهـاد
والكل منهـم مارجـع يـم اهاليـه
وفزنا على شهب الغوارب منه غاد
وكم عيّلٍ يبكي من القيـظ شاويـه
وجينا قليبٍ صايـرٍ وسـط الانفـاد
بالخمس مع نصف الثمانيـن ندليـه
لابن رخيص النازلٍ حـد الاجـراد
قال اقبلوا انتم هـل البيـت ياهيـه
يابن رخيص الحضر يبغون ببـلاد
والحيضري بالهدي يكـره تبدويـه
ونبغي نقارب من هل الجوف خلاّد
وندعي عسى ان الوبل يسقي مفاليه
واهل سكاكـا نعـم بذالـة الـزاد
ونعم النكيف اليا لفى السير طاويـه
اويّ والله يالضويحي مـن أجـواد
ونعم الرفيق ليا نصى لمدح أهاليـه
والمدح بـدّو فيـه لرشيـد وبجـاد
والكل منهم سيـف يقطـع بحدّيـه

وشلنا على حمرٍ طويـلات الابـداد
يم الشمـال ونيّـه الهـور نبغيـه
كن جيت لي بدوانٍ بـالاذواد
ورّادوكـلٍ يزيـن للعشايـر نـواديـه
واحلو شرشـوح المغاتيـر لانقـا
لادوّه الراعـي بحلـو التـداويـه
ليا الشط لي في يمّه الشـط منقـاد
كن الشفّلّح فـوق موجـه تجاريـه
ياما عليـه مـن المخاليـق وعبـاد
والكل منهـم وال الاقـدار مشقيـه
هـذاك فـلاحٍ وهــذاك كــرّاد
وهـذا مريـحٍ وساهـراتٍ دواليـه
وهذا يهل الغزل من فوق الاعـواد
وهذاك يبـرم لـه وهـذا يساديـه
كن جيت لي سوقٍ ورا جسر بغداد
كن الدبل كتفـان يزهـي بلوحيـه
قبّة ذهب ياقـوت حتـى الزمـرّاد
يزوغ قلب المسطحي وان مشى فيه
لاهو بشفٍ لـي ولاهـو بالامـراد
ولاهو هواي وطاري النفس يطريه
من يوم جانا العلم تحرير الاوكـاد
قل العساكر غرّبـوا تتلـي البيـه
وحنا بديرة مـن يعـدّون الاجـداد
هـذا ولـد عمّـه وهـذا بناخيـه
هب الهوا يـاذاري الريـح وانقـاد
ويامن يدور قضى حلاله واهاليـه
الله يسـوّد وجهكـم ياهـل الـواد
سود السماء كل الخلايـق تراعيـه
من باب خـدامٍ ليـا بـاب عـوّاد
ومن ينتخـي بالضيغميـه تطاليـه
ياللي نسيتوا عمل الاجرب وفهّـاد
ومن عقب هـذا داخليـنٍ قهاويـه
حتى جـرادٍ فـي جماعاتنـا سـاد
هذا يخسخـس بـه وهـذا مجلّيـه
لو تجتمـع كـل الخلايـق بميعـاد
الاّ جـرادٍ مـالـك الله نصافـيـه
والله لو انّي من ورا جسـر بغـداد
انّي لكم مثل العمـل عنـد راعيـه
عيسى يقول الحـرب للمـال نفّـاد
والمال من هبّـت نسايـم ذواريـه
ياللي تقول الشر مابـه لنـا ازواد
انشد مسوّي السيـف وليـه حانيـه
لاصار ما يرويه مـن دم الاضـداد
يدّيـه يـم العرفجـيـه وتـرويـه
ولاصار مامرٍ يزغـرت بالاكبـاد
ترى الموصّى يسفه اللي موصيـه
ولاصار ما ناصل ونضرب بالاحداد
هبيت ياسيفٍ طـوى الهـم راعيـه
ولاصـار ماهـمٍ بصنديـد الاولاد
فألعـن شبـابٍ مايبهّيـه راعـيـه


المصادر كتاب اوراق جوفيه

كتاب بلاد الجوف



+ روايات من كبار السن



V!-- google_ad_section_start --Cv]: hgrvai hg[,t s;h;hV!-- google_ad_section_end --C












عرض البوم صور نواف الخالدي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2012, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

 

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

عنزة

bluehost promotion