عدد الضغطات : 31,082
عدد الضغطات : 39,987

العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس التراثيه > مجلس عنزة للموروث الشعبي
مجلس عنزة للموروث الشعبي لكل مايخص القبيلة من شعر وملاحم ومآثر
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 16-11-2009, 07:46 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 194 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي الشيخ عبدالله الفاضل المزيد (العتابا)

الشيخ عبدالله الفاضل
مجلس آل ملحم من المـزيد شيوخ الحسـنة من عنزة أبناء عم عبدالله الفاضل الملحم المزيد /تصور الرحال الالماني ماكس فون أوبنهايم







عبدالله الفاضل المزيد

هو عبدالله بن فاضل بن حمد بن محلم المزيد ولد في شبة الجزيرة العربية قبل هجرة فخذ الحسنة من عنزة الى بلاد الشام وعند قدوم المنابهة من شمال شبه الجزيرة العربية الى بلاد الشام كان عبدالله شاباً في مقتبل العمر وكانت رئاسة عشيرة الحسنة لأبيه فاضل المزيد وبعد أن استقر بهم المقام في بادية الشام وأصبحت لهم السيادة عليها تقدموا شمالآ حتى ضفاف الفرات واسلم عبدالله الفاضل رئاسة العشيرة بعد ابيه وكان فارساً وشاعراً ,ولا تعرف المدة التي بقى فيها شيخاً




معانات مرض الجدري
ولكنه أصيب بمرض الجدري وهو لايزال في شبابه,وكان هذا المرض خطيراً جدا ومخيفاً لا ستحالة علاجة ,والبدو يخافونه كثيراً لانه يؤدي في أكثر حالاته الى الموت لذلك فان من يصاب مهم به يبنون له بيتاً بعيداً جدا عن مضارب القبيلة او عن الحي ويتردد عليه من اكتسب مناعة من هذا المرض منهم ولكن ماجرى لعبدالله الفاضل كان أكثر من هذا فبعد أن افرودوه بعيداً عن مضاربهم في بيت صغيراً اضطروا الى الرحيل لان البدو بحاجة دائمة الى البحث عن الماء والمراعي فاذا فقدا كان لابد من الانتقال الى حيث يوجدان وهكذا رحل القوم وتركوا شيخ العشيرة وشاعرها في غيبوبته وحيداً يعاني حمى الجدري لايؤنسة سوى ربابته المعلقة بعمود البيت وكلب صيد له اسمه (شـير) رفض المسير مع القافلة ,وبقى يشارك صاحبه محنته ويؤنس وحدته وقد أعجبت القوم هذه الالتفاته من شير كلب عبدالله الفاضل وقالوا لعله يحميه من الوحوش ونحروا له جزواً قريباً من الخيمة وفي رواية انهم ابقوا معه رجلاً من عبيدهم ولكنه لحق بهم وقال لعم ان عبدالله الفاضل قد مات



شفاة عبدالله من المرض

ولما أفاق عبدالله الفاضل من غيبوبته ولم ير عنده أحد سوى الكلب (شـــير) والجزور المذبوحة أدرك كل شئ وعرف أن أهله وعشيرته قد ارتحلوا وتخلوا عنه فأخذ يخاطب كلبه قائلا من أشهر بيوته


هذا البيت من اشهر بيوت عبدالله الفاضل

(هلك شالوا على مكحول يا شير===وخلو لك من عظام الحيل ياشير)
(لو أنك تعوي براس كل حزم ياشير==هلك ماعاد لك منهم رجـــا)



العتابا الذي اشتهر بها
وهكذا كلما أفاق من سكره الحمى واستطاع الكلام تفجرت على لسانه أبيات العتابا الحزينة التي يصف بها حاله وحال شير ويعاتب فيها اهله وعشيرته ويشاء القدر أن يمر به رجل من عشيرة الصلبه وكان من عادة هذه العشيرة الاعتناء بمن يجدونه مريضاً في باقي العشائر ويهدون من يجدونه ضالاً الى الطريق فأقام الرجل عند عبدالله الفاضل يعتني به ويداويه حتى تماثل وأخذت صحته تعود اليه شيئاً فشيئاً ولما استطاع السير حمل ربابته ونادى كلبه وجال في ديار العشيرة مودعاً مرابط الخيل ومبارك الإبل ومجالس الرجال في الربعة وحفرة دلال القهوة ..الخ


ودّع كل شي
هناك ودع عبدالله كل شئ وتذكر كل شئ فهنا كان يجلس وهناك مربط فرسه وهنا كان يقف العمود الذي يعلق عليه سبفه.كل هذه الصور كانت تتراءى له حيه حاضرة في ذاكرته ووقف حتى تعبت قدماه ثم غادر الديار ولكن الى أين؟ هو نفسه لايدري ولكنه عقد العزم أن لايعود الى أهله أبداً ولا يسأل عن القوم الذين تخلوا عنه في محنته وكان الجدري قد غيّر ملامح وجهه وطمس معالم الجمال فيه فأصبح كخشبة تخرها السوس وبات من الصعب جداً التعرّف عليه


يتنقل بين العشائر
فأخذ يتنقل بين العشائر يمدح رؤساءها ويفخر بأهله معدداً مناقبهم الحميده من كرم وشجاعة ونجدة وكثيرا ماكان يفخر بهم ممدوحيه واتخذ من العتابا أسلوباً لشعره ومما قاله:


هلي مالبسوا الخادم سملهم== وان كادوني العدى أهلي سم الهم
ان كان أهلك نجم اهلى سمالهم ==وكثير من النجم غرب وغاب



ولا نعرف المدة الزمنية التي ساح بها عبدالله الفاضل كشاعر ربابة بين العشائر, ولكنه في نهاية المطاف يهزه الشوق الى معرفة أخبار اهله وأحوالهم بعده فهم وان تخلوا عنه في محنته فإنهم ما زالوا أهله ولا يعلو على محبة الأهل شئ والشاعر يقول

بلادي وأن جارت علي عزيزة ===وأهلي وان ضنوا علي كرام


بداء رحلة العودة
وبدأ رحلة العودة متنقلاً من عشيرة الى عشيرة سائلاً عن أهله متصياً أخبارهم. وفيعلم طول الجهد الى نجع الحسنـة وقبل ان يدخل الحي وقف على مكان مرتفع وأجال النظر في البيوت المتراصة على امتداد السهل وكان المنظر ذا شجون بالنسبة الى عبدالله الفاضل فقد تعود أن يطل مثل هذه الاطلالة اما عائداً من غزوة منتصر اً فيها يطلق الأغاني خلف المكاسب والخيل تلعب بالفرسان وإما عائداً من الطلب في إثر غارة للأعداء واستعاد الابل منهم على مثل هذه الصورة كان يعود عبدالله الى النجع أما الآن فقد أختلف الامر كثيراً وعاد عبدالله لايحمل سيفاً ولايركب فرساً ولا تحيط به الفرسان من كل جانب لقد عاد وحيداً عارياً من السلاح بنعلين قديمين وثياب رثة وبربابة عتيقة تحت ابطه ووجه طمس الجدري معالمه واطفا بريقه لم يجد عبدالله صعوبة في معرفة بيوت الحي فبدت له وكأنه تركها لوقته فذاك بيت فلان وذا بيت فلان وذاك بيت أبيه فاضل المزيد يرتفع شامخاً وسط النجع استغرقت تلك الوقفة دقائق طويلة من وقت الشيخ الشاعرر استعاد فيها كل ذكريات الماضي منذ نشأته الأولى في هذه العشيرة وطفولته وشبابه وقيادته لها الى ان اصيب بالجدري فتركته في ديارها وارتحلت عنه وعذابه ومعاناته في مرضه وتنقله بين القبائل شاعراً مغموز النسب وما عاناه في هذه الرحلة الطويلة من جوع وتعب وحرمان فتفجر الحقد في صدره وقال في نفسهlبئس العشيرة أنت وبئس القوم قومي هؤلاء الذين باعوني بلاثمنا.وحدث نفسه: هل يكتفى بهذه النظرة عن بعد ويعود من حيث أتى ليواصل الرحلة من جديد ؟ أم يدخل وسط الحي فيرى الناس عن كثب وينظر الى الوجوه التي طال اشتياقه أليها ؟



قرار صعباً
كان القرار صعباً على القريب العائد الى الأهل بعد طول غياب وتردد كثيراً قبل أن يخطو الى الامام وأخيرا تقدم ودخل الحي وكلما مرَ امام بيت عرف أصحابه الى أن توقف في النهاية أمام ربعة بيت أبيه فاضل المزيد فوجدها ملأى بالرجال الذين يعرفهم جيداً واحد واحداً وفي وسط المجلس حفرت حفرة كبيرة أوقدت فيها النار وصفت فيها دلال القهوة


سمعنا الربابة ياشاعر
ويقف عبدالله أمام الربعة ويلقي السلام على الرجال فيرد بعضهم السلام وبعضهم لايرد واربفع صوت العبد قائلاً اجلس ساشاعر العرب ولكن أيجلس الشاعر الشيخ ولم يفسح أحد له في المجلس إنها المرة الاولى التي يدخل فيها عبدالله هذه الربعة ولا يقام له ويعترية الغضب ويوشك أن يصرخ في الثوم قائلاً ويحكم لماذا لاتقومون؟ أنا شيخكم عبدالله ولكنه ابتلعها بصبر وألم حزين .ولو أنه يريد المقام في العشيرة ويريد أن يعرفوه لقالها ولكنه عقد العزم على التخلي عنهم كما تخلوا عنه, وهو يعلم أنه سيغادرهم بعد وقت قصير فجلس حيث كان واقفاً تحت شفا البيت وتوسد النثيلة ووضع ربابته الى جانبه.وبعد استراحة قصيرة قال له أحد الحضور أسمعنا صوت ربابتك أيها الشاعر وردد عبدالله العبارة بينه ةبين نفسه وكان وقعها عليه ثقيلاً فهو بالأمس القريب كان سيداً في هذا المجلس ينشده الشعراء ويأتي اليه ذوو الحاجات ويتودد اليه كبار القوم وهو الآن دون ذلك بكثير انه الآن شاعر مجهول يطلب اليه أن يدخل السرور على قلوب الحاضرين بغنائه على ألحان ربابته ولم يرفض عبدالله الطلب فاستوى في جلسته متربعاً وأمسك القوس بيد والرباة بيد وأمر القوس على الوتر ولاعبت أنامله الوتر بمهارة ودقة فجاء لحنا جملاً عذباً شدّ اليه انتباه الحاضرين وأمسك من كان يتكلم عن الكلام واتجهت الانظار نحو هذا الشاعر مشدوهة بعزفه الفريد الذي لم يسمعوا مثله منذ زمن طويل وهنا يسمع عبدالله صوت أبنته الصغيرة (درجة) في الطرف الآخر من البيت تنادي أمها فارتفع صوته معانقاً صوت الربابة وقال



سمعنا بالمجالس حس درجـا === لعين ال حجلها على الساق درجـا
ولا من يقول يا مسكين درجا=== تقدم عـــــــــــالوسادة عن التراب




خيّمت على المجلس سحابة

خيّمت على المجلس سحابة من السكون والصمت العميق وبينما القوم على هذه الحال ينظرون مشدوهين الى الشاعر وربابته وارتفع في الطرف الآخر من البيت زغرود امرأة جميل مزق السكون الذي خيّم على المجلس فقام أحد الرجال يسأل عن السبب الذي من أجله زغردت المرأة فأجابته أن هذه الشاعر هو الشيخ عبدالله الفاضل المزيد فاستل الرجل سيفه في وجهها وقال لها:عشقتي الشاعر ايتها الحمقاء فأقسمت بأنه الشيخ عبدالله الفاضل المزيد وأنها تتحمل النتائج اذا كانت كاذبة وساد الهرج والمرج في المجلس وتراكض بعض أهالي الحي القرييبين من البيت الشيخ فاضل نحوه وكل يحاول أن يتعرفه على طريقته الخاصة:فهذا يرفع منديله وذاك يسأله أحقاً انت عبدالله؟ وآخر يقترب منه ويفحص جيداً وجهة وعينه والحقيقة أن الجسم جسم عبدالله والصوت صوته واليدان يداه ولكن الوجه ليس وجهه ولا العينان عيناه وهنا تكلم الشاعر وقال لهم : اجلسوا في أماكنكم وأنا اقول لكم الحقيقة فا متثل القوم للأمر وأنتظم المجلس كما كان وانتظر الجميع بأعصاب مشدودة ماذا يقول الشاعر ؟ وتكلم الشاعر قال أنا عبدالله الفاضل المزيد ومصداق قولي أنني اعرفكم جميعاً فذاك فلان وذاك فلان وانت فلان وسمّاهم كلهم بأسمائهم والمرأة التي زغردت هي زوجتي فلانه والطفلة التي أسمع صوتها في الركن الآخر من البيت عي ابنتي (درجـه) ولما لم يترك كلام الشاعر مجالا للشك في أنه حقاً عبدالله أندفع الرجال نحوه يقبلونه وعلت زغاريد النساء واجتمع اهل الحي ضغاراً وكباراً فرحين ومهنئين بعودة شيخهم وفارسهم الذي طال غيابه وظنوه فارق الحياة وها هو الآن بينهم بلحمه ودمه شامخاً بقامته الفارعة وفي غمرة هذا الفرح والابتهاج يحمل عبدالله ربابتع ويخرج من البيت معلناً أنه عقد عزم على عدم العيش معهم وأنه سيتخلّى عنهم كما تخلوا عنه ولكن شتان بين الحالين فهو الآن يرحل عنهم وهم اقوياء اصحاء في أهلهم وعشيرتهم وهم تخلوا عنه وهو ضعيف وحيد بين الموت والحياة وتمسك به الرجال من كل جانب يشدونه ويتوسلون اليع ليبقى بينهم وهو يدفعهم ويتفلت من بين ايديهم والنساء يميين خلفع وينادينه قائلات لاتتركنا ياعبدالله ولكن الكلام القوم والحاح نسائهم ورجالهم لم يمح ماخلفته المحنه في صدر عبدالله الفاضل ولم ينسه عذابه ومعاناته فأصم السمع عم كل ما يقال وشد نفسه من أيدي الرجال واندفع بخطوات سريعة خارجاً من الحي غير عابئ بما يسمع من توسلات وصحيات ولما عجز القوم عن صدّه عن عزيمته وقفوا ينظرون اليه حتى غاب عنهم في الأفق البعيد



ضل يجد السير
ويقال أنه ظل يجد السير حتى صل الى دمشق وسكن فيها وعبثاً حاول الحسنة استرشاءه واعادته اليهم ولما أعيتهم الحيلة ساروا اليه ومرروا الأظعان أمام منزله والفرسان تلاعب الخيل أمامها وتركوا ظعنه في المؤخرة تبدو عليه سمات الفقر والحزن فلا زينة على هوادج النساء ولا حاد يحدو الظعن والنساء يسرن خلفه حافيات وجزينات ولما رأى عبدالله ماوصل أليه أهل بيته من ذل ومهانة أهتر كيانه واستجاش المنظر كوامن عاطفته كذالك فان منظر الفرسان تلعب بالقنا على ظهور الخيل , وصحيات الحرب التي يطلقونها وعمليات الكر والفر التي مثلها فرسان الحسنة أماه ليغروه بالانضمام اليهم أثارت في نفسه الشوق الى هذه الألعاب المحببة البه فا نضم الى الظعن وقاده أثر القافلة ولما رأى الحسنة أن عبدالله قد انضم اليهم عاد اليه السيف فرحين مهنئين وأعطوه فرساً وسيفاً وسار في مقدمة الخيل وسط أهازيج الفرسان وحدائهم وعاد كما كان شيخاً للعشـيرة وعقيداً لخيلها ولكنه عقد العزم أن يذهب بهذه العشيرة كل مذهب وينهكها بالغزوات حتى يقلل عددها ويشتت شملها فأخذ يعزو بها كل فخذ على حده نحو قوم لا طاقة لهذا الفخذ بهم بيعود من الغزو وليس معه الا القليل منهم ثم يغزو بفخذ آخر قبيلة آخرى وهكذا ظل يفعل بهم حتى كادت تفنيهم الحروب والغزوات وأصبحوا أقل عشائر عنزة عدداً وسواء أكانت هذه القصه حقيقة أم لا فانه من المؤكد أن سبب قلة عدد عشيرة الحسنة هو حروبهم التي لم تنقطع مع خصومهم ومقارعتهم الاعداء المحيطين بهم من كل جانب .






جميع الحقوق المنشورة خاصة في منتدى مجالس قبيلة عنزة ارجوا عن نقـل الموضو ذكر/ فاصل تاريخي ومجالس قبيلة عنــزة للأمانة العمليـة ..وشكراً
اخوكم فاصل تاريخي

V!-- google_ad_section_start --Chgado uf]hggi hgthqg hgl.d] (hgujhfh)V!-- google_ad_section_end --C




V!-- google_ad_section_start --Chgado uf]hggi hgthqg hgl.d] (hgujhfh)V!-- google_ad_section_end --C hgado uf]hggi hgthqg hgl.d] (hgujhfh) hglsdp hgado hgujhfh hgthqg uf]hggi












توقيع : فاصل تاريخي


عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 16-11-2009, 07:44 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 194 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: الشيخ عبدالله الفاضل المزيد (العتابا)

لحد الآن لم تنتهي سيـرة عبدالله الفاضل يوجد تكمـــله ..قريباً

V!-- google_ad_section_start --Cv]: hgado uf]hggi hgthqg hgl.d] (hgujhfh)V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : فاصل تاريخي


عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 21-11-2009, 12:14 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 194 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: الشيخ عبدالله الفاضل المزيد (العتابا)

وقفــــه مع شعر عبدالله الفـاضل بن مـلحم المـزيد











يليلى مخفية الوجنه بس الــــــــعين
وسر مالج مع الجازي بس العــــين
اني المطعن من هوى ليلى بس اعن
ولا لقمان وصفـــــــــــــــــــلي دوى

******


هلي شالو بليل وما ساكوني
وخلوني شبيه الماسوك اني
طلبت الماي منم ما اسكوني
يا ويلي من هلي بان الردى


******


هلك شالو على مكحول يا شير؟
وخلولك من عظام الحيل يا شير
يلو تبجي بكل الدمع يا شير
هلك شالو على حمص وحما

******


هلي شالو بليل وما شاروني
ولعازات الليالي ما شاروني
اني البظيم حالي مشهراني
صبر ماني لجوج اعلى الجرا


******


اريد ابجي على روحي وناحي
بعيني حليت الدنيا وناحي
صديج المارحم حالي وناحي
شلي بيه يوم ردات التراب


******



على كلبي كثير حساب والهم
يبيدي لسحن الذرنوح والهم
ولا وليد يزيح الغيث والهم
بلجي يصير للعله دوى



******



اريدك تسرع بحالي يما جود
ترى جمر الغضا بحشاي ماجود
شلون ارجى العبد والرب ماجود
حرفاته على المثلي قراب


******


هلي شالو وخلوني بدرهم
وخلوني جما الهايم بدرهم
متى تضوي على ليلي بدرهم
وتعزل الظلام من الضوى



******



هلي شدو على مرحال واني
سجيم ولا ركالي حال واني
نحبت يوم فرك الولف والني
سهج ولا نكل كبده غثى


******

يوم فراك خلي مسعداني
ولولا ارفج معاهم مسعداني
يا ويل البوذهانه مسعداني
يموت وما حظم جبده غثى

شعـر / عبدالله الفاضل الملحم المزيد








آل مزيد حمولة لايستهان بهـا في قبيلة عنزة منها فرسان وشعراء كبار ويحسب لهم بين القبائل حسبـة وتقدير سوا كان من كـرم ومن شجاعـة وهم :



الشيخ نادر بن مزيد
أول من ذكر من آل مزيد قتل في مناخ السر بين عنزة والظفير عام 970 هـ / 1563م






الشيخ ملحم بن مزيد
نال شهرة واسعة ومكانة عظيمة واصبح ابناءه واحفاده يـُنسبون اليه فباتوا يعرفون بالملحم بدل( المزيد ) . ورد ذكره في الوثائق العثمانية
قول ابن بسـام
الى ملحم وافي الذمام ابن مزيـدومن حاش من جلّ المعاني ثمينها متين اطناب البيت مما يلي العـداليا ضعف من رهق المعادي متينها








الشيخ فالح بن مزيد
ذكره في مناخ القوارة بين عنزة والظفير عام 1167هــ /1754م عاصر معارك الحسنة مع حلف الشمال وفيه يقول الشاعر

قاضب السيف والرمـح بيـدههذي يقلعها وهـذي يقودهـا
فالح فليح الوجه كن طال عمرهعلى حر الضراب حر ٍهدودهـا







الشيخ فاضل الملحم المزيد
قاد طلائع عنزة في الهجرة من شمال الحجاز الى البادية الشامية مرورا ً بوادي السرحان خاضوا خلالها العديد من المعارك حتى دانت لهم السيطرة على بادية الشام ورد ذكره بالعديد من المصادر ومنها : معركة رجم الشور عام 1193هــ / 1779م مع حلف الشمال كما جاء في المحررات السياسية لجبل عامل . كما ورد ذكره في كتاب حوادث دمشق للكاتب البديري الحلاق عام 1193هــ / 1779م بخصوص نفس المعركة . ايضا ً ورد ذكره في تاريخ العراق بين احتلالين لــ عباس الغزاوي في حوادث 1214هـ / 1799م .كما ورد ذكره في رسائل الشيخ محمد بن عبدالوهاب الى الحكام وشيوخ القبائل .








الشيخ عبدالله الفاضل الملحم المزيد
فارس وشاعر عاصر هجرة الحسنة الى البادية الشامية ملأت شهرته الافاق بفضل قصته الاسطورية واصابته بمرض الجدري ورد ذكره في وثائق الصر العثماني كما ذكره حسن الخضير وغيرهم .






الشيخ مهنا بن فاضل الملحم المزيد
تولى المشيخة بعد والده فاضل واخيه عبدالله ذكره بركهارت عام 1224 هــ / 1809م .كما ذكره لاسكاريس والصايغ عام 1225هـ / 1810م .وذكر ابنه ناصر المهنا الذي لعب دورا ً بارزا ً في عهد والده






الشيخ جديع ابن قبلان الملحم المزيد
فارس وشاعر بارز عاصر مهنا الفاضل ورد ذكره في الوثائق العثمانيه كما ذكره حسن الخضير يقول جديع في احدى قصائده


ابكي على خمسه نوادر هل ٍ لـيغدت بهم سمر الليالـي تلالـي
وجدي على اللي ليا حكى ما يزليولا قط هرجه عقبـوه الرجالـي
عمود بيت ٍ به مراكـي وظلـيزقام الشيوخ ليا بغينا الفسالـي








الشيخ محمود الناصر الملحم المزيد
ناهض الدوله العثمانيه فأرسلوا له حمله كبيره تمكنت من اعتقاله وسيق الى استنبول وفي ذلك يقول الشاعر سليمان اليمني :

ياراكـب ٍ تيهيـة ٍ بنـت عيـرهتمضـي الليـل والنهـار هذيـل
تدخل على اسطنبول وتلوذ بالحرموتقـول يـا عبدالمجيـد دخيـل
تشفع لنا بالشجاع اخـو فضـهيكيلنـا يـوم السنيـن محـيـل







الشيخ فارس المزيد الملحم المزيد
تميز بالحنكه والدهاء ذكرته الليدي بلانت في مذكراتها عام 1295هـ / 1878م .كما ورد ذكره في المخصصات العثمانيه لشيوخ القبائل في نفس العام وكانت مخصصاته 3700 اقجه






الشيخ سعود بن فارس الملحم المزيد
لــُـقب ابو دلف لشدة حلمه وكرمه . ذكره اوبنهايم عام 1318هـ / 1900 م . وزارهـ المستشرف الالماني ماكس فون أوبنهايم وألتـقط صورة لـه في مجـلسة رابط الصورة http://gallery.qcat.net/data/media/71/melhim.jpg






الشيخ عبيد بن عبد العزيز الملحم المزيد
شاعر وفارس كان له دور بارز في خيل الحسنه .ورد ذكره في كتاب حسن الخضير . يقول عبيد في احدى قصائده

البوق ماهـو للنشامـا نفيلـهوالا النقا هو كوكب ٍ فوق الانوار
ركبوا عليكم مقحميـن الدبيلـهاهل البويضا مابهم واحد ٍ بـار







الشيخ محمد بن فارس الملحم المزيد
قائد وفارس شجاع طموحه ليس له حدود انضم للثوره العربيه واعلن العصيان على الدوله العثمانيه فارسلت له قوة عسكريه تمكنت من اعتقاله واعدم في دمشق عام 1335هـ / 1917م. ذكرته المستشرقه جيرتروديل عام 1318هـ / 1900 م . كما ورد ذكره في كتاب رحله الى الباديه لـ اسكندر الحايك عام 1332هـ / 1914م .

هنيت غرو ٍ مابقلبه هواجيـسقلبه نظيف وخالي من الهمومي
ما همه الا ملية البطن والكيسومكيف ٍ عند العذارى يحومـي








الشيخ فندي بن سعود الملحم المزيد
تميز بالكرم والعطف على الفقراء والايتام حتى سمي ريف الضعوف - ذكره اوبنهايم عام 1348هـ / 1929 م .







الشيخ طراد بن فندي الملحم المزيد
جمع بين الدهاء وقوة الشخصيه لعب دورا ً بارزا ً في الحياه السياسيه في سوريا في النصف الاول من القرن العشرين ورد ذكره في مذكرات اكرم الحوراني وفي كتاب عشائر الشام كما ذكره اوبنهايم وغيره .ومن شعر طراد في الفخر

حنا بني وايل على روس الاشهـادصفوة ضنا عدنان من ساس وجدود
يشهد لنا الشابور باجناب الاجيـادورسان القلايع حين ما نجيبها قود
من دور وايـل مالنـا قـط سيـادظلامـة ٍ ولا ظلمنـا ثقـل عـود









الشيخ شامان الصفوق الملحم المزيد
فارس صنديد له الكثير من المواقف المشهوده كان مثالا ً للشجاعه والاعتزاز بالنفس قام بدعم الثوار ضد الفرنسيين . ورد ذكره في كتاب حسن الخضير







الشيخ محمد الفيصل الملحم ( المحزم ) المزيد
فارس بارز له الكثير من المآثر . ورد ذكره في كتاب حسن الخضير . يقول الشاعر :



ابشر وانـا بشيـرككفوف المولى دسماتي
لحق محمد الفيصـلالقرم راعي شرهاتي










الشيخ سليمان المزيد الملحم المزيد
فارس مقدام عرف بالشجاعه والاستقامه . يقول عنه الباحث حسن الخضير :سليمان المزيد سيدا ً مهابا ً له جرأة الاسد وثورته اذا غضب .








الشيخ ثامر بن طراد الملحم المزيد
مثل سوريا في مجلس الامه ايام الوحده بين سوريا ومصر عام 1375هـ / 1956 م . وكان له مواقف بارزه بفضل مايتمتع به من جرأه وذكاء . ورد ذكره في كتاب عشائر الشام لاحمد وصفي زكريا كما ذكره حسن الخضير وغيرهم .







آتمنى اني اعطيت نبذة بسيطة جداً عن مشيخت أسرة المزيد الذي ينتمى اليـها الشاعر والفارس عبدالله الفاضل الملحم المزيد وشكراً اخوكم فاصل تاريخي

ملاحظة تم الأستعانـة في منتدى قبيلة الحسنة لضبط تواريـخ بعض الشيوخ فقـط لـ جهلي ..وليس جهلاً في رجالها بل في التواريخ ..وشكراً















V!-- google_ad_section_start --Cv]: hgado uf]hggi hgthqg hgl.d] (hgujhfh)V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : فاصل تاريخي



التعديل الأخير تم بواسطة فاصل تاريخي ; 21-11-2009 الساعة 12:28 AM
عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 21-11-2009, 12:16 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 194 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: الشيخ عبدالله الفاضل المزيد (العتابا)

رسالة الشيخ محمد بن عبدالوهاب
إلى فاضل آل مزيد رئيس بادية الشام


من محمد بن عبد الوهاب إلى الشيخ فاضل آل مزيد زاده الله من الإيمان وأعاذه من نزغات الشيطان. أما بعد :
فالسبب في المكاتبة أن راشد بن عربان ذكر لنا عنك كلاماً حسناً سر الخاطر، وذكر عنك أنك طالب مني المكاتبة بسبب ما يجيك عنا من كلام العدوان من الكذب والبهتان وهذا هو الواجب من مثلك أنه لا يقبل كلاماً إلا إذا تحققه، وأنا أذكر لك أمرين قبل أن أذكر لك صفة الدين.


الأمــر الأول : أني أذكر لمن خالفني أن الواجب على الناس اتباع ما وصى به النبي صلى اله عليه وسلم أمته، وأقول لهم الكتب عندكم انظروا فيها ولا تأخذوا من كلامي شيئاً لكن إذا عرفتم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي في كتبكم فاتبعوه ولو خالفه أكثر الناس.

والأمر الثاني : أن هذا الذي أنكروا علي وأبغضوني من أجله إذا سألوا عنه كل عالم في الشام واليمن أو غيرهم يقول هذا هو الحق وهو دين الله ورسوله ولكن ما أقدر أن أظهره في مكاني لأجل أن الدولة ما يرضون وابن عبد الوهاب أظهره لأن الحاكم في بلده ما أنكره، بل لما عرف الحق اتبعه هذا كلام العلماء وأظن أنه وصلك كلامهم فأنت تفكر في الأمر الأول وهو قولي لا تطيعوني ولا تطيعوا إلا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي في كتبكم وتفكر في الأمر الثاني أن كل عاقل به لكن ما يقدر أن يظهره.

فقدم لنفسك ما ينجيك عند الله. واعلم أنه لا ينجيك إلا اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، والدنيا زائلة والجنة والنار ما ينبغي للعاقل أن ينساهما.

وصورة الأمر الصحيح أني أقول ما يدعى إلا الله وحده لا شريك له كما قال تعالى في كتابه (فلا تدعوا مع الله أحداً ) وقال في حق النبي صلى الله عليه وسلم : ( قل إني لا أملك لكم ضراً ولا رشداً ) فهذا كلام الله والذي ذكره لنا رسول الله ووصانا به، ونهى الناس أن لا يدعوه فلما ذكرت لهم أن هذه المقامات التي في الشام والحرمين وغيرهم أنها على خلاف أمر الله ورسوله، وأن دعوة الصالحين والتعلق بهم

هو الشرك بالله الذي قال الله فيه : (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار ) فلما أظهرت هذا أنكروه وكبر عليهم، وقالوا أجعلتنا مشركين وهذا ليس إشراكاً. هذا كلامهم وهذا كلامي أسنده عن الله ورسوله، وهذا هو الذي بيني وبينكم فإن ذكر عني شيء غير هذا فهو كذب وبهتان، والذي يصدق كلامي هذا أن العالم ما يقدر أن يظهره حتى من علماء الشام من يقول هذا هو الحق ولكن لا يظهره إلا من يحارب الدولة، وأنت ولله الحمد ما تخاف إلا الله نسأل الله أن يهدينا وإياكم إلى دين الله ورسوله والله أعلم.







المصدر : الدكتور/إسماعيل السلامات




V!-- google_ad_section_start --Cv]: hgado uf]hggi hgthqg hgl.d] (hgujhfh)V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : فاصل تاريخي


عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 21-11-2009, 12:26 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 194 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: الشيخ عبدالله الفاضل المزيد (العتابا)

هذا ما نود ان نـ عمــــله بين أبناء قبيلة عنزة بعيداً عن التشنجات القبلية والعصبية



فاصل تاريخي
2009

V!-- google_ad_section_start --Cv]: hgado uf]hggi hgthqg hgl.d] (hgujhfh)V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : فاصل تاريخي


عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 21-11-2009, 12:56 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 194 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: الشيخ عبدالله الفاضل المزيد (العتابا)


الشيخ سعود بن فارس الملحم المزيد ألتقطها الرحال الالماني ماكس فون أوبنهايم في مجلس الشيخ سعود الفارس المزيد 1318هـ / 1900 م





جيش محمد بن فارس الملحم المزيد وسط الشام
قبل اعتقالة واعدامة





الشيخ طراد بن فندي الملحم المزيد









الشيخ ثامر الطراد الملحم


الشيخ عبدالعزيز الطراد الملحم

V!-- google_ad_section_start --Cv]: hgado uf]hggi hgthqg hgl.d] (hgujhfh)V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : فاصل تاريخي


عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 26-11-2009, 07:23 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 194 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: الشيخ عبدالله الفاضل المزيد (العتابا)

على كلبي كثير حساب والهم
يبيدي لسحن الذرنوح والهم
ولا وليد يزيح الغيث والهم
بلجي يصير للعله دوى




******




اريدك تسرع بحالي يما جود
ترى جمر الغضا بحشاي ماجود
شلون ارجى العبد والرب ماجود
حرفاته على المثلي قراب

V!-- google_ad_section_start --Cv]: hgado uf]hggi hgthqg hgl.d] (hgujhfh)V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : فاصل تاريخي


عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2009, 01:26 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Oct 2005
العضوية: 869
المشاركات: 58 [+]
بمعدل : 0.02 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 20
يتيم الأمه is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
يتيم الأمه غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: الشيخ عبدالله الفاضل المزيد (العتابا)

كل الشكر لجهود الكبيره وبارك الله فيكم اما لي تعليق صغير بان شيخة ابن مزيد ليست على الحسنه بل المنابهه وتقبل مروري

V!-- google_ad_section_start --Cv]: hgado uf]hggi hgthqg hgl.d] (hgujhfh)V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : يتيم الأمه

تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

عرض البوم صور يتيم الأمه   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2009, 03:52 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
( كاتب وباحث )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فاصل تاريخي

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 4937
المشاركات: 194 [+]
بمعدل : 0.07 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
فاصل تاريخي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فاصل تاريخي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فاصل تاريخي المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: الشيخ عبدالله الفاضل المزيد (العتابا)

يتـيم تحياتي.، ولك شكري على مرورك فعلاً كما ذكر

V!-- google_ad_section_start --Cv]: hgado uf]hggi hgthqg hgl.d] (hgujhfh)V!-- google_ad_section_end --C












توقيع : فاصل تاريخي


عرض البوم صور فاصل تاريخي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس عنزة للموروث الشعبي



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 16 ( الأعضاء 0 والزوار 16)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أرقام العلماء والمشايخ والدعاء والفتوى ومفسري الأحلام والرقية الشرعية حفظهم الله‏ بندر الشاامان مجلس الشريعة الأسلامية 2 26-11-2011 02:43 PM
لقاء مع الشيخ علي الخالد المالك الصباح في جريدة الرأي العام الكويتية طلاع الثنايا مجلس مواطن وانساب القبيلة 12 10-03-2011 12:15 AM
تفرعات الساري من الفدعان من عنزة للكاتب والاديب المعروف ابن عبار بلال دلوم مجلس مواطن وانساب القبيلة 6 03-11-2009 02:46 PM
ارقام وايميلات مشايخ فهد البسام مجلس الشريعة الأسلامية 2 13-07-2009 05:44 AM


الساعة الآن 09:54 PM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2014 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Search Engine Optimization by vBSEO
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes