قصه عقاب وحجاب

حمدعضيب العريعر · 20-06-2009, 01:20 PM

سعدون العواجي وأبنائه عقاب وحجاب ( قصه بقصائدها )

------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عقاب وحجاب ابناء سعدون العواجي

لن اقول الجميع ولكن اغلبكم يعرف او سمع بهذه الاسامي ويعرف قصتهم

والاكيد ان المعظم تأثر بسماعه مرثية سعدون العواجي

سمعت الكثير عن هذه القصه ودائما ماتكون ناقصه الروايه او تكون الروايه

حول المرثيه المشهوره وبحثت عن القصه ووجدتها وبعد قرائتي احببت ان تقرأوها

الشيخ سعدون العواجي هو شيخ عموم قبيلة ولد سليمان

التي هي من أفخاذ قبيلة عنزة الكبيرة له شأن بين قبائله ورئاسته

لهذ القبيلة عريقة مطاعا بين أفراد القبيلة شجاعا ومشهورا

بفروسيته وشاعرا مجيدا ، أشعاره حماسية ...وكثير الفخر وكان محترما حتى عند اعدائه ،
وله أبناء كثيرون ، ولكن لم يشتهر منهم سوى ابنيه عقاب حجاب ،

وهما شقيقان ، وشهرة عقاب قد زادت على شهرة ابيه

وكان من الابطال القلائل بنجد..
وقبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة ، حصل بين الشيخ سعدون ،

وبين زوجته، والدة عقاب وحجاب خلاف أدى الى طلاقها وذهبت

الى اهلها في بلاد سوريا ومعها ابناها وهي من قبيلة الفدعان من عنزة ،

وكان اخوال الشابين عقاب وحجاب شهورين بين افراد قبيلة الفدعان ،

وقد تربيا عند اخوالهما احسن تربية وعندما بلغا سن الرجولة خيلوهما

وأصبحا فارسين يضرب بهما المثل ، وقد اتلف حوليهما بعض

من جماعتهما ( ولد سليمان) من النازحين معهما بسوريا مع قبيلة الفدعان

واصبح عقاب وحجاب يترأسان قسما من عشائرهما في سوريا ،

اما الشيخ سعدون بقي شيخا لجماعته(ولد سليمان) بنجد ،

الى أن برز شخص من ابناء عمه يسمى شامخ العواجي ، وأخذ ينازع

سعدون الزعامة ، ويعرقل نفوذه ، وأخيرا استفحل امره ،

الى ان خفر ذمام سعدون مرارا وتكرارا مستهترا بأوامر الشيخ ،

وأخذ يتحداه في كل مناسبة ويقلل من قيمته عند القبيلة ويضع العراقيل في وجهه ،

وأخيرا أخذ مكان سعدون وتزعم القبيلة ، وأخذ يعامل الشيخ سعدون معاملة سيئة ،

وقد وصل به الامر الى ان حقره ، وحظر عليه أن يورد ابله على

اي منهل ترده قبائل ( ولد سليمان ) قبل أن ترد ابل شامخ وابل كل القبيلة ،

ولم يجد الشيخ سعدون من قبيلة (ولد سليمان ) أي نصير ،

أو سند يدفع عنه الضيم وبقي بينهم يتجرع ويلات الذل ،،

وقد قال أشعارا بهذا كثيرة ، وهذه بعض اشعاره :

الله مـن هـم بكبـدي سعرهـا
دلي يمـل القلـب مـل الشواتـي
وشخانة الدنيـا سريـع دورهـا
لـو اقبلـن سنينهـا مقفيـاتـي
ومن عقب ماني مقفي عن نحرها
اليوم بين القيـن هـو والحذاتـي
ومن عقب ما نلبس غرايب شهرها
من فوق قـبٍ عندنـا مكرماتـي
يوم ان خيال الندم مـا قصرهـا
عمن جذت بـه نفهـق الاولاتـي
واليوم طيبنا عن الشيـل مرهـا
يا حيف مانستاهـل المعسراتـي
حـلال عقـداتٍ كبـارٍ عبـرهـا
وخالق نجومٍ بالسمـا ساهراتـي
ما مـالٍ الا فـارغٍ مـن زبرهـا
ولاحـي الا مقتفيـه الممـاتـي
يا رازق اللي ما بعشـه ذخرهـا
طيور الهوى في قدرتك عايشاتـي
تفرج لمن عينه تزايـد سهرهـا
الطف بنا يـا عالـم الخافياتـي
ياللي خلقت أقفارها مـع بحرهـا
يا من بحكمك تجـري الكايناتـي
أوجست من حر الليالـي سعرهـا
وذكرت طيـب أيامنـا الفايتاتـي
ونشدت وين اللي ينثـر حمرهـا
وقمت أتذكر وين حـروة شفاتـي
اللي الى جاء الخيل خبث كدرهـا
صوته ذعار القـرح الصافناتـي
عقاب السبايا كان جاهـا ذعرهـا
عوق العديم ومشبـع الحايماتـي

لقد تألم بهذه القصيدة وذكر الدنيا وتذكر ركوبه للخيل وانه يرجع

علىالخيل الكاره ويهزم السابقات من خيل الأعداء وينقذ من تخلفت به

جواده من رفاقه انه لايستحق المعسرات لأنه اصبح العوز به ضاراً

حتى انه لايستطيع ان يجد مايحمل عليه امتعته ثم رجع الى ربه وطلب

من الفرج وقال هو الذي بأمره تجري الكائنات ثم تذكر ابنه عقاباً واشاد به

واشاد به وأخذ يسال عنه وقال من الذي ينثر الاحمر؟

يقصد دماء الابطال اين الذي يرعب الخيل ويكدر صفوها؟

أين الذي من زأرته تنفر الصافنات ، ويدخل الرعب في قلوبها وقلوب فرسانها ؟

انه عقاب الخيل ، ومشبع الطير من لحومهم .

ثم اردف بهذه القصيدة بين فيها انه راحل ليفارق شامخاً وغطرسته

وعندما لاحظه بعض الذين يعطفون عليه يجمع امتعته ويحملها على رواحله

اخذوا يلومونه وحاولوا ان يثنوا عزمه ولكنه اصر على الرحيل وقال

في قصيدته ان شامخاً لاينصاع للحق لذلك فهو سيبتعد عنه ويعالج آلمه

بالفراق لأن في البعد سلوى له

قالوا تحورف قلت يالربع نجـاع
قالوا تقيم قلـت يالربـع ماقيـم
قالوا علامك قلـت مـن الافـزاع
صيحة خلا ماعندي الا الهذاريـم
والى بغيت الحق من شامخ ضاع
يطرم عليه دايخ الحـق تطريـم
يبعد عن القالات طقه بالاصبـاع
من قلة اللي يضربـه باللهازيـم
ليا صار ماتوفي عميلك من الصاع
ماينعقد لك عند حصن النواهيـم
شبر من البيدا يعوضك الافزاع
وسود الليالي يبعدنك عن الضيم

ولكن هذا لم يكن به حل لامره فهو اذا ابتعد عن قبيلة ولد سليمان

سيكون لاجئاً عند احدى القبائل وهذا يرى ان فيه نقصاً عليه بعد العز الرفيع

الذي كان عائشاً فيه واذا انفرد وحده في فيافي نجد فسوف يكون

لقمة سائغة لبعض الغزاة الصعاليك وهو لايستطيع وحده حماية نفسه

ولذلك فقد رجع بعد أن رحل مرغما بهذه الظروف زاد شامخ بطغيانه

وتجبره على سعدون الرجل الطيب الوقور الشجاع جرى هذا كله على

سعدون وابناه عقاب وحجاب عند اخوالهما بالأراضي السوريه

ولهما مخصصات عند الدولة العثمانيه مثل بقية مشائخ عنزة الموجودين بسورية

والمواصلات كانت بينهم مقطوعة واخيراً لفت نظر سعدون شخص

من الذين يعطفون عليه ان يكتب لأولاده ويشكو إليهم ويخبرهم باعتداء شامخ

على جميع سلطاته وخفر ذمامه وإهانته بين قبائل نجد فكتب سعدون لابنيه هذه القصيدة :

يا راكبٍ مـن عندنـا فـوق مهـذاب
مامـون قطـاع الفيافـي الـى نويـت
عند الفضيلـة عـد يوميـن بحسـاب
أول قراهـم قـول ياضيـف حيـيـت
حرٍ صغيـر وتومـا شـق لـه نـاب
وعقب القرا ودع رجـال لهـم صيـت
وليـا ركبتـه ضربـه خـل الاجنـاب
وانحر لنجم الجـدي وإن كـان مديـت
واسلم وسلم لي على عقـاب وحجـاب
سلم على مضنون عينـي إلـى الفيـت
بالحال خص عقـاب فكـاك الانشـاب
ينجيك كان انـك عـن الحـق عديـت
قل له ترى شامخ شمخ عقب ماشـاب
وياعـقـاب والله ذللـونـي وذلـيـت
وياعقاب حدوني على غير مـا طـاب
وقالوا تودر مـن ورى المـا وتعديـت
من عقب ماني سترهم عنـد الاجنـاب
وليابلتـهـم قـالـة مــا تتقـيـت
مـادام شامـخ مالـك جـرد الأرقـاب
لوزيـن الفنجـال لــى ماتقهـويـت
ياعقاب حـط بثومـة القلـب مخـلاب
من العام في نـوم العـرب ماتهنيـت
الجفن عـن نـوم المـلا فيـه نتـاب
وعـد الطعـام مـدوس بـه حلاتيـت
عقب المعزة صرت ياعقـاب مرعـاب
والنـاس حييـن وأنـا عقبكـم ميـت
من الضيم ياعقاب السرب عارضي شاب
واذويت مـن كثـر العنـا واستخفيـت
فاتن ثـلاث سنيـن والنـوم ماطـاب
وشكواي من صدري عبـار وتناهيـت
البيـت مايبنـى بـلا عمـد واطنـاب
متي يجينا عقـاب يبنـي لنـا البيـت
مالي جـدا إلا عضـة البهـم بالنـاب
وراعيت كثر الحيف بالعين واغضيـت
ارجي بشير الخيـر مـع كـل هبـاب
ومتي يجونا اخوان نمشة على الصيـت

وبعد ان وصلت هذه القصيدة لابنيه عقاب وحجاب ثارت ثائرة عقاب

وأمر أخاه ان يهيئى نفسه للرحيل من بلاد سورية ويترك مقرراته

التي استحصل عليها من دولة الأتراك هناك ، مادام أن والدهما قد لحق به

الأمر ثم قال عقاب هذه الابيات مناجيا صديقه عيداً وكان عيد هذا يمتلك فرسا

ليست من الخيل الاصائل ، وأشار عليه عقاب بالقصيدة أن يبيعها ،

لانهم ذاهبون الى نجد ، وليس في نجد الا الخيل العتاق ، والرماح والطعن ،

وخشي على صديقه عيد أن يخوض معمعة على جواده الهجين ويكون ضحية

بالميدان أو ينهزم ، ثم يعد من الجبناء ،

وقال يا صديقي عيد سأهدي اليك أول جواد أصيل آخذها غنيمة

في أول معركة نخوضها بنجد :

ياعيد جلب مهرتك عفنـة الذيـل
لا عاد ماتكسب حذا قـول خيـال
رحنا لنجد ولا بنجـد محاصيـل
نطعن ونطعن فوق عجلات الازوال
إن طعتني يا عيد بدل بهـا كيـل
ودور لها من غاية السـوف دلال
إن نرت قالوا عيد عيل هل الخيل
وإن هشت قالوا رد منهم بخيـال

قال الفارس عقاب هذه الابيات فأطاعه صديقه عيد وباع الفرس واشترى لاولاده زادا ،

ورحل عقاب واخوه وصديقهم عيد ومعهم بعض الخدم وترك جماعته

الذين من ولد سليمان بسورية ومشى بظعينته الى نجد وقد استغرقت

رحلته ثلاثين يوما وصل بعدها بالقرب من منهل يسمى الحيزا

من ديار قبيلة ولد سليمان وقد باتوا على مقربة منها بعد ان تاكدوا

ان ابل قبائل ولد سليمان واردة على هذا المنهل في الليلة المذكورة

وبعد طلوع الفجر الأول قام عقاب وتأبط سيفه وأمر أخاه ومن معه ان يتبعوه

بظعينتهم ثم مشى على قدميه متجها الى العرب الذين على الحيزا مختفيا وأخذ

يبحث عن بيت والده سعدون وكان قد استوصف من الناس مايدله على بيت

ابيه وقد قيل له إن شامخاً امر على ابيه بأن لايرفع بيته بين بيوت القبيلة

إذذلالاً له وكذلك أمر راعي ابله ان لاترد على الماء الا بعد ان ترد ابل الحي

باكملها وعندما وصل بيت والده قبل طلوع الشمس وقبل أن يرد احد عاى

البئر وجد والده نائما وكذلك راعي ابل والده نائماً بين الابل فأيقظ الراعي

وقال له قم أورد ابلك على الماء فقال له الراعي لااستطيع ياعماه

لان الشيخ شامخاً سيضربني وقد امرني ان لا ارد الماء الابعد ان ترد القبيلة

فنهره عقاب بشدة وحاول الراعي ان يتعذر لانه لايعرفه فأكد عليه وقال له

اورد ابلك وانا معك ولاتخف ومشى الراعي قسراً بالابل الى البئر

واختفى عقاب بين الابل وعندما وصلوا قرب البئر شاهد شامخ ان راعي ابل

سعدون قد ورد الماء عاصياً لامره فثارت ثائرته ونادى الراعي وتهدده

فقال عقاب للراعي بصوت لايسمعه شامخ امض بسبيلك ولاتجبه وعند ذلك اشتد

غضب شامخ واخذ عصاه واقبل من بيته يعدو ليشبع الراعي ضربا كعادته

وعندما قرب شامخ منه خرج عليه عقاب من بين الايل كأنه الأسد مجرد سيفه

ووثب على شامخ ليقتله وعندما رآه شامخ عرف ان هذا عقاب الذى خبر اوصافه

وتاكد من من شاربيه اللذين يلامسان اذنيه فصعق شامخ وعرف انه لايستطيع

الدفاع عن نفسه ولا يتمكن من الهرب الى بيته ففضل ان يرمي نفسه

بالبئر القريبة منه وفعلا رمى نفسه وأطل عليه عقاب وأدلى عليه الرشا

وقال اخرج فقال هذا هو قبري لايمكن ان اخرج الا ان تعفو عني

فقال عقاب ان جبنك الذي رأيته سيجعلني اعفو عن قتلك مشروطا ذلك بعفو

الشيخ سعدون اي ابيه فترك عقاب راعي الابل يسقيها وامر من حوله

ان يخرجوا شامخاً الجبان الذى اختار ان يرمي نفسه بالبئر ورجع عقاب

بعد ان رأى أخاه حجاباً قد وصل بالظعينه فأومأ اليه نحو بيت والده وامرهم

ان يبنوا البيت الكبير وان يرفعوا عماده وبعد ان سلموا على والدهم تهلل وجهه

بشراً وسر برؤية ابنائه وبعد ان بنى البيت اثثوا مجلسه بأحسن الأثاث

وهيئوا مقعداً وثراً لوالدهم من احسن المفروشات التي كانت تنسج بسورية

آنذاك وطلبوا من والدهم أن يجلس عليه ثم أمر عقاب صديقه عيداً ان يركب

احدى الخيل ويبلغ القبيلة بأن يحضروا للسلام على الشيخ وولديه عقاب وحجاب

فراح صديقهم مسرعاً وبلغ القبيلة بعد طلوع جاءت قبائل ولد سليمان

وسلموا على سعدون وابنيه وتمت البيعة لسعدون من جديد وقد اعجبوا

بعقاب وحجاب وكان اعجابهم بالشيخ عقاب عظيماً حيث تأكدوا من رؤية

الرجل الذي سارت بأخبار شجاعته الركبان من بلاد سورية وقد تم التحول

بهذه الطريقة البسيطة واشاد ابنا سعدون مجد والدهما من جديد وراح

شامخ نسيا ًمنسياً وقد عفا عنه الشيخ سعدون لأنه رآه لايستحق أن يجازيه

على افعاله لما ظهر من جبنه لقد رفع عقاب وحجاب والدهما الى القمة

واخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده لايخشي احداً من القبائل

وزاد به الامر ان أجلى بعض قبائل شمر عن بلادهم ولاشك ان هذا

بسواعد ابنائه خاصة ابنه عقاب الفارس الشجاع

ذات يوم بلغ سعدون العواجي أن أراضي بيضا نثيل مخصبة

ووهذه يملكها مسلط التمياط ، شيخ قبيلة التومان من شمر ،

فالتفت سعدون الى ولديه عقاب وحجاب ، وقال لهما :

انني أحب أن أرحل الي بيضا نثيل وأخذها عنوة من مسلط التمياط وجماعته شمر ،

فأجاب ابناه بالسمع والطاعة ، وقالوا عليك ان تأمر ، وسنأخذها قسراً ،

فأمر سعدون العرب بالرحيل لاخذ بيضا نثيل من التمياط ، وقال سعدون

: سأرسل له هذ القصيدة ان يترك بيضا نثيل بدون حرب لانه يحب ان يدلل ابله بها

لانها نخصبة وهذه هي القصيدة :

ياراكب اللي مالهجهـا الجنينـا
ماهي وحدها ثامنـة لـه ثمانـا
فج النحـور محجـلات اليدينـا
من ساس عيرات وابوهم عمانـا
يلفن لمصلـط ترثـة الغانمينـا
قل ارحلوا عن جوكم صار مانـا
نبـي ندلـه مقرعـات الحنينـا
أذواد من رعي المخافة سمانـا
ماهم بورث اجدودنـا المقدمينـا
كسب بالايدي من حلايب عدانـا
نفكهـن مـن لابـة معتديـنـا
ومن دونهن عود العريني عصانا
يرعن بظل عقاب مروي السنينا
اللي ليا صـارت علينـا حمانـا
وقولـوا ترانـا يمهـم مقبلينـا
ويقصر عن الطولات كانه بغانـا
عدونـا نجيـه لـو مايجيـنـا
ونضفي على عدونا من خطانـا
ونركب على اللي كنهن الشنينـا
خيل الصحابة ماعترضهن حصانا
والموت عند قطيهن وأن حدينـا
وياسرع رد وجيههن مع قفانـا

وفعلا أخذوا بيضا نثيل من مصلط التمياط واتسعت حدود سعدون العواجي هو وقبيلته ،

الى أن بلغت من خيبر الى قرب طي وشمالا تيماء والنفود

منقووول

V!-- google_ad_section_start --Crwi urhf ,p[hfV!-- google_ad_section_end --C

المصدر: مجالس قبيلة عنزة - من قسم: مجلس عنزة للقصص القديمة

V!-- google_ad_section_start --Crwi urhf ,p[hfV!-- google_ad_section_end --C rwi urhf ,p[hf ,p]hj

ريميـــــه · 20-06-2009, 01:36 PM

والنعم بسعدون االعواجي

حمد عضيب العريعر

نقل راااااائع خيووووووو

وسلمت يمنااااااك

ننتظرررر منك المزيد

تحياااااتي لك,,

ريـميــ والحلا ليه ـــه

طراد الوايلي · 20-06-2009, 02:30 PM

نقل جميل ورائع

يسلمووووووووووووووووووو

رحم الله الا بطال والمسلمين جميعا

بنت الهيلا · 20-06-2009, 05:20 PM

عوافي يالغلااااااااااا

اسعد ابن عريعر · 20-06-2009, 08:02 PM

قصص وقصائد رااائعه و فخر كبير لقبيله عنزه عااامه

ومعروفه لدى جميع القبائل بلا شك

تسلم يمينك اخي حمد العريعر

الله يعطيك العافيه

حمدعضيب العريعر · 21-06-2009, 11:04 PM

الف شكر لكم على تشريفكم متصفحي
ودمتم بعز من الله
لكم مني اطيب الاماني

المحـترم · 27-06-2009, 04:33 PM

يعطيك العافية

عبدالسلام العنزي · 03-07-2009, 01:54 PM

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»يعطي ك العافيه«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.• °®»

سليمان الجعفري · 07-07-2009, 12:29 PM

الاخ العزيز/حمدعضيب العريعر

الله يعطيك الف عافيه ياالغالي على ذكر قصة سعدون العواجي وابناءه رحمة الله عليهم جميعاً

اما خوال عقاب وحجاب هم من فخذ اليمنه من الجعافره واسم امهم رباحة بنت ولمان

ولها من الاشقاء رباح وسلطان .

ففكر سعدون العواجي بالزواج من رباحة نظراً لمكانت والدها ومايملكه من شجاعة

فــ نظم هذه القصيدة .

دنيت حراً من سلايل وضيحـان = حراً معرب من ركـابٍ اصيلـه
يلفي لـبيوتٍ تجمع الصبح ديوان = اهل المكـارم مقحميـن الدبيلـه
ربعٍ لنا عند القبايل لهـم شـان = قبيـلـةٍ يـاوي والله قـبـيـلـه
عند بن متعب نوخ الحر شقـران = يلفي لـابو رباح مزبـن دخيلـه
عقب الكرامة مطلبي عندكم هان = بنتك ابيها يابـن عمـي حليلـة
ابي نسبكم ياعطيبيـن الايمـان = ومن عندكم ماطلبتـي مستحيلـة
ابي غلامٍ باللقـاء مثـل ولمـان = ماتقضب الغلمان ملـوى شليلـه
اليا اختلط عج الرمك واللغى شان = بالمعركة يرهب عـدوه صهيلـه

فقد كان له ماطلب تزوج رباحة وانجب منها الفارسين عقاب وحجاب فقد تحقق له مطلبه في قوله.

ابي غلامٍ باللقـاء مثـل ولمـان = ماتقضب الغلمان ملـوى شليلـه
اليا اختلط عج الرمك واللغى شان = بالمعركة يرهب عـدوه صهيلـه

امل اني وضحت مايجب ايضاحه ولك اجمل التحايا والاحترام

اخوك /ابوعادل