العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس العامة > مجلس عنزة للحوارات الهادفة
مجلس عنزة للحوارات الهادفة للحوار والنقاش الهادف بعيد عن الأساءة
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 31-12-2015, 09:30 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,285 [+]
بمعدل : 1.16 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس عنزة للحوارات الهادفة
افتراضي التاريخ الشفهي والنقل عن العامة ؟

الحقيقة هذا الموضوع يؤرّقني كثيراً ، ويأخذ من تفكري الكثير من الوقت ، فهو تاريخ مهم للغاية ، وهو الذي يبربط بينك وبين الماضي البعيد ـ ولكن كلما يمر عليّ ذكر نص الحديث الشريف ، لا يشهد باد على حاضر ، فهنا يتبيّن خطورة الموضوع ، وهنا يكون الباحث أمام شيئنين مهمين ، وكل فيه شيء من الخطورة ، فإما أن تنقل وتقع بالخطأ والمحظور الشرعي ، وإما أن تترك النقل ويفوتك الشيء الكثير من معطيات البحث وعناصرة ، وأثاء تفكيري في الموضوع ، وقعت عيني على مقال للدكتور عبد الله العسكر ، يتحدث فيه ويناقش فيه موضوع التاريخ الشفهي ـ فاقتبسة شيئاً من مقالته ومنها سوف ننطلق لبحث هذه المسألة .
يقول الدكتور عبد الله :
أن مكونات التاريخ الشفهي ، هي مكونات التراث الشعبي ، من مثل الحكايات ، والقصص ، والسيّر الشعبية ، والأمثال ، والحكم ، والغناء ، والشعر ، فهل يمكن والحال هذه ، أن يتجاهل المؤرّخ التراث الشفهي ؟ أظن أن الاجابة عن مثل هذا السؤال بالنفي ، إذ أن المأثورات الشفهية يمكن أن تفرز الثقة في بعض النواحي التاريخية . مع العلم أن بعض العلماء يرى العكس هو الصحيح ، إذ يجب في نظرهم أن نفحص بعض التراث الشفهي من منظور المرويات والآثار واللغة . انتهى
نقول : نعم كلام العلماء هو الرأي العلمي الصحيح ، وإلا لما جاء الحديث برفض شهادة الباد على الحاضر ، والتاريخ هو الحاضر ، فمن هنا نكون وسطاً بين ذلك ، ونحن لا نحتاج من الروايات الشفهية للبادية الا ما يتعلق بالتاريخ وخصوصاً ما له صلة في النسب ، وأما ما عدا ذلك مما يتعلق في مفاخرهم وتراثهم الجاهلي وعدواتهم بينهم وبين خصومهم ، فلا شأن لنا بها ، ولا تعنينا في مبحثنا هذا .
فالبدوي له ثقافته الخاصة ، وطقوسه وتقاليده التي يؤمن بها ، وربما كانت بالنسبة له ديناً آخر ، لا يقبل المساومة عليه البتة ، فالبدوي لا يعلم من تاريخه الا ما وافق هواه وما وافق طقوسه وما ورثه عن آبائه وأجداده ، وهذا هو ما يعكس حقيقة معيشته وتراثه الذي يتسلح به أمام أنداده وخصومه ، ولو سألته يوماً عن تاريخه السحيق لن يفيدك بكلمة واحدة ، أولاً لتطاول الزمن عليه وعلى أجداده ونسيان ما مضى ، وثانياً لتجدد الثقافة الأعرابية في حياته وتشربها ورسوخها في ذهنه وتوراثها كابر عن كابر ، وأصبحت مصدراً ثقافياً يحمل بالنسبة له أصل كيانه ، واصل قبيلته وأصل مفاخره وأمجاده ، ولو قلت له يوماً إن اصولك البعيدة كانت يوماً من الأيام حاضرة ، وملوك وذوي شأن ، لما صدّق ذلك وهزأ بك ، وذلك لنظرته القاصرة عن التاريخ وكذلك لنظرتة الدونية بالنسبة للحاضرة كبدوي ، وهذا هوى مربط الفرس ، وهذا هو السبب الرئيسي الذي طمس تاريخه ، ونسي مع الوقت .
ولكن كما أسلفت لا يمنع أن نتلقى تلك المعلومات والروايات الشفهية فيما يتعلق ببحثنا في الأنساب ، وتاريخنا ، وأفضل ما ورثناه من الآباء والأجداد هو مروياتهم عن أنسابهم وتفرّعاتها وتفصيلاتها وبعض الثقافة المتعلقة بحياتهم المعيشية ـ كطريقة الزواج والحب ، وحل مشاكلهم ، فإن البادية لها شريعتها الخاصة ، والتي تتحاكم إليها فيما بينها ، ولا تعود الى قاضي شرعي أو حاكم ، وأقصد هنا قبل قيام الأنظمة اليوم وتحضّر الكثير من أبناء البوادي .
ومما لا شكّ فيه أن البادية لا تحفظ من نسبها الا ما هو قريب جداً للجدود الثلاثة أو الأربعة أو الخمسة ، فعلى الأكثر للجد السادس فقط ، ومن تعدا ذلك فقليل هم .
ولقد عايشت ذلك بنفسي ، فقضية الدم والثأر عند البدوي تقف الى حد الجد الخامس فقط فمن خرج الى السادس فلا يطالب بثأر أبداً ، وما عليه الا أن يدفع لذوي المقتول ناقة أو جملاً ، وتسمى (الرّتاعة) أي هذه تثبت أنه خرج من حدود الخطر ، وأنه أخرج نفسه من الجد الخامس للسادس من جدوده ، وله الحق أن يعيش ويرتع . أي يسرح بحلاله وماله ورهطه مطمئن ، وبعضهم يتعب حتى يجد من يثبت ذلك النسب بالسلسلة ، فكيف يثبتون ما بعد ذلك بقرون عديدة ، وإنما يطمرون من الرهط الى الفصيلة الى الفخذ الى العشيرة الى البطن الى القبيلة ، وهكذا دواليك ، فنحن نأخذ منهم روايات عدة نستفيد منها ، أولاً ، أن الرهط والأسرة والعائلة المتوافرة فيما بينهم اليوم ـ لا يعني أنهم هم أصل العدد الموجود ـ بل بعضهم بقية لبطن أو فخذ أو عشيرة أو فصيلة قد انقرضت ، فبعض الناس عندما تقول له : أنت من بني شيبان أو من بني تغلب أو عبد القيس ، فيهزأ بك قائلاً : أين أنا من أولئك القوم ، بيني وبينهم قرون عديدة ، فنقول أنت من بقيتهم ، واسأل أهلك يخبرونك أنك بقية قبيلة قد انقرضت ، وهكذا حال الباقين من العرب والقبائل العربية .
فأنا نفسي سلالة رهط قد أنقرضوا ولم يبقى منهم الا جدي وشقيقه ، ونحن الآن أبنائهم بحدود العشرين فرداً ، وذلك اخوالي من عشيرة أخرى ، وجدتهم خمس رجال بقية قبيلة قد هلكت عطشا . فلا يبقى الا وجه ربك ذو الجلال والاكرام فافهم ذلك أخي القارئ .
فالحقيقة والحق يقال : أن الباحث ابن عبار العقاري الفدعاني العنزي ، قد كفانا مؤنة البحث في تفريعات وتفصيلات قبائل عنزة مشكوراً ، ووفر علينا الجهد والوقت والمال ، ولا يعيبه أننا قد اختلفنا معه في تأريخ البعض من التاريخ ، فالتاريخ البعيد ملك مشاع للجميع سواءً أبناء القبيلة أو أبناء غيرهم من القبائل العربية الأخرى ، ولا أدلّ على ذلك من علماء النسب الذين الّفوا في أنسابنا وأكثرهم ربما عجماً وموالي للعرب ، وليسو صرحاء النسب في العرب ، فمن هذا المنطلق ، ننطلق ونستفيد ، والله من وراء القصد .

hgjhvdo hgatid ,hgkrg uk hguhlm ?




hgjhvdo hgatid ,hgkrg uk hguhlm ? hgjhvdo hgatid ,hgkrg uk hguhlm ?













التعديل الأخير تم بواسطة خيال الرحا بن قاسط ; 31-12-2015 الساعة 09:49 AM
عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2017, 12:51 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
فواز الجعفري
اللقب:
ضيف المجالس

البيانات
العضوية:
المشاركات: n/a [+]
بمعدل : 0 يوميا
اخر زياره : [+]
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خيال الرحا بن قاسط المنتدى : مجلس عنزة للحوارات الهادفة
افتراضي رد: التاريخ الشفهي والنقل عن العامة ؟

ابو فيصل
يعطيك العافيه ع الطرح المميز و الجميل
احترامي

v]: hgjhvdo hgatid ,hgkrg uk hguhlm ?












عرض البوم صور فواز الجعفري   رد مع اقتباس
قديم 25-07-2017, 03:48 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,285 [+]
بمعدل : 1.16 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خيال الرحا بن قاسط المنتدى : مجلس عنزة للحوارات الهادفة
افتراضي رد: التاريخ الشفهي والنقل عن العامة ؟

الجمال والتميز كله في مرورك استاذ فواز الحعفري تحياتي لك .

v]: hgjhvdo hgatid ,hgkrg uk hguhlm ?












عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس عنزة للحوارات الهادفة



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبيلة السبعة من عنزة تٌقيم حفلها السنوي الخامس لتكريم أبنائها الخرجين والمتفوقين علميا لجنة السبعة مجلس مناسبات القبيلة 9 15-05-2014 03:55 AM
عاجل ) تنشر الأسماء .. وزير الصحة يصدر قراراً بتعيين ( الدفعة الأخيرة ) من حملة الدبلومات الصحية  الــويــ تغريد ــلان مجلس عنزة التعليمي 1 24-01-2012 12:11 AM
3 أوامر ملكية بشأن الميزانية العامة للدولة للسنة المالية 1433/ 1434هـ سعود المسعودي المجلس عنزة الأقتصادي 9 02-01-2012 01:48 PM
بيان بالوظائف المعلن عنها بديوان المظالم ابن زهوة مجلس مناسبات القبيلة 2 28-06-2010 01:04 AM
مجلس الوزراء يقر الميزانية العامة للدولة بقيمة 548 مليار ريال سعود المسعودي المجلس عنزة الأقتصادي 5 13-06-2010 03:37 AM


الساعة الآن 02:27 PM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes