العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس التراثيه > مجلس عنزة للموروث الشعبي
مجلس عنزة للموروث الشعبي لكل مايخص القبيلة من شعر وملاحم ومآثر
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 10-08-2015, 09:05 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,315 [+]
بمعدل : 0.94 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي عقاب العواجي فارس الزمان والمكان .

كما ذكر الأمير / محمد الأحمد السديري في كتابه أبطال من الصحراء الجزء الأول ، ص ـ 45 :
هو عقاب بن سعدون العواجي ووالده سعدون العواجي شيخ عموم قبيلة (ولد سليمان) التي هي من أفخاذ قبيلة عنزة الكبيرة ، أقول أنا بل هي اكبر من الفخذ وهي بطن كبير من بطون قبيلة عنزة ، وعنزة اليوم اصبحوا شعب أكبر من القبيلة ويمثلون عدة قبائل .
قال : وله أبناء كثيرون ، ولكن لم يشتهر منهم سوى ابنيه عقاب وحجاب ، وهما شقيقان . . أما بقية أبنائه فلم يشتهروا . وشهرة عقاب قد زادت على شهرة ابيه ، وكان من الابطال .
أقول : نعم هو من الابطال والبارزين في منطقة شمال نجد ووسطها ، ومع الاسف ان الامير السديري لم يحدد تاريخ تواجد هذا البطل العنزي وزمانه بالتحديد ، وأعتقد انه من أهل القرن الثاني عشر ، سابقاً لزمن ساجر الرفدي وساجر في زمن دولة آل رشيد وأما عقاب فهو سابق ذلك الزمان ـ بل هو على زمن دولة العلي الأولى وربما مؤسسوا دولة الرشيد عبد الله وعبيد شاركوا في بعض معارك اهل حائل ضد العواجي ـ على كلً فارسنا هذا عقاب العواجي ترجم له الامير محمد السديري ترجمة طويلة ووافية مشتملة على جميع مراحل حياته منذ الطفولة وحتى بروزه وانتشار اخبار فروسيته بالبلاد السورية ـ الى استنجاد والده سعدون به وبأخيه حجاب ، بقصيدته المشهورة والتي تشرح معاناته وما تعرض له من ضيم وظلم وغبن وما سلب من مكانة عشائرية كانت له قبل ان يتقدم به السن ويفقد تلك المكانة ، فأرسل بتلك القصيدة الى أبنائه عقاب وحجاب وخصّ عقاب اولاً ومنها :
اسلم وسلّم لي على عقاب وحجاب ** ســلــّم على مـضـنون عيني إليالفيت
بالحال خص عقاب فكّــاك الانشاب ** يـذريـك كـان انـّك عـن الـحـق عـدّيت
البيت ما يـبـنى بلا عـمـد واطـنـاب ** متى يـجـيـنـا عـقـاب يـبـنـي لنا البيت
ارجي بـشـيـر الـخيـر مع كل هباب ** متى يجون اخوان نمشة على الصيت

القصيدة اطول من ذلك فمن اراد الاستزادة فليراجع كتاب السديري أبطال من الصحراء الجزء الأول .
نمشة هي اخت الفرسان عقاب وحجاب ويعتزون بها عند الحروب ـ كما أنا ذكر كذلك من أخوات العواجية وهي عزوة العواجية بشكل عام .
واضح معاناة الشيخ سعدون العواجي ـ والتي كنّى عنها بهدم البيت وانه ينتظر عقاب كي يأتي ويبني له البيت والمقصود بالبيت هنا ليس البيت بيت الشعر المعروف وانما هو بيت الشيخة والعزة والكرامة .
الولد البار والفارس المغوارعقاب العواجي عندما وصلت اليه قصيدة والده قامة قيامته وشدّ الرحيل من ساعته وكان له ابن عم اسمه عيد يملك فرس ليست من الخيل الجيدة فنصحه ان يبيعها مبين له اسباب ذلك وواصف له أوضاع نجد امامهم من خلال قصيدته التالية مخاطباً فيها ابن عمه عيداً ، ومنها :
يا عيد أجلب مهرتك عفنت الذيل ** لا عــاد ما تكسب حــذا قــول خيّال
رحـنـا لـنجـد ولا بنجد محاصـيل ** نطعن ونُطعن فوق عجلات الازوال

فأخبره ان نجد ليست كما البلاد السورية بل هي صحراء قاحلة والعيشة فيها تتركز على الغزو والغارات والكسب بالصولات والجولات ومجندلة الفرسان لا غير ، ويحتاج لذلك الفارس الى فرس أصيل تساعدها على الكرّ والفرّ .
وصل فارسنا المذكور الى نجد والى مضارب والده سعدون ، وأعاد له مكانته القبلية بين عشيرته ، ثم بدأ حياة جديدة مليئة بالأحداث توسع في ذكرها المؤلف وقد تجاوزتها تارك ذلك للقاريء الكريم للاطلاع عليها بنفسه في محتوى ذلك الكتاب وذهبت الى قصة وقصيدة لهذا الفارس المغوار اشتهرت له ، وهي عبارة عن محاورة بينه وبين إحدى نساء قبيلته ، والتي افتقدت زوجها في احد غزوات فارسنا عقاب العواجي ، ولم يعد معه بعد عودته من تلك الغزوة ، والتي كان عقاب العواجي هو الرمز والقائد العام في تلك الغزوة ، فوجهت تلك المرأة سؤالها الى الشيخ والفارس عقاب العواجي بشكل ثلاث بيوت من الشعر قائلةً له :
يا عقاب يا حبس الظعن باللقا الشين ** ياللي حـريـبـك بالـهـزيـمة يمنّا
عيّنت ذيــب الـخـيــل يـوم الاكــاوين ** نور العيون بغيبت الشمس عنّا
هو ســالــم والا رمــوه الــمــثــارين ** يا عـقـاب خـبـرنـي تـراي اتمنّا

فكان منها ذلك السؤال الذي اجبر فارسنا على جواب ينهي التساؤل الى الأبد ويشرح كيفية تلك الغزوة بشكل واضح وصريح وخبر مليء بالاحزان ولكن فيه عزاء لها بما قام به هذا الفارس المغوار من اخذ ثأر زوجها بقتله عدداً من الفرسان بحدود الثلاثين ، وفيه شفاء لما تجده بصدرها من حزن لفقد ذلك الزوج والذي وصفته بذيب الخيل ـ أي الذئب الضاري وهو كناية عن شجاعته ، وعندما تذكر الخيل عند العرب فهي تعني الجمع ، واذا قيل ذيب الخيل ، أي الفارس الذي يفترس الفرسان الذين هم على الخيل .
قال الفارس عقاب العواجي مجاوباً لتلك المرأة بأحد أروع وأشجع وأبلغ قصائدة التي قالها وقيلت على الاطلاق منذُ عهده وحتى زماننا هذا ولقد اشبه بها قصائد عنترة ابن شداد العبسي اذا خرج من المعركة وانتشى لشجاعته وصدع بما تقف له القلوب خاضعة وتشنف له الآذان سامعة بقوله :
يــا بــنـتــت ياللي عن حليلك تسالين ** حــنــّا لــنــا حــيّ يـسـالـون عنّا
خمسة عشر يوماً على الوجه مقفين ** نـدور وضـح بـالابـاهـر تــحــنــّا
وشــفـا هل البل شــاربـيـن الغـلاوين ** من دون رخــم للـحـويـــــر تحنّا
جــونــا ثـلاثـمـيـــــة وحــنــّا ثمـانين ** مثل المحوص الشلف منهم ومنّا
وبــانــت رديـتـهـن وشـفــنا الرديـين ** وكــل عـرفـنـا عزوتــــه يوم كنّا
لـيـتـك تـراعــي يا عــذاب الـمـزايين ** يوم ان عــيــدان الـقـنـــا يطعنـنّا
(مـنـــّا حليلك) طــاح بـيـن الـمثارين ** في ديـرة فـيـهـا الوضيـحي يتثنّا
ومنهم (جــدعـنـا) عند شوقك ثلاثين ** وكــم خيّر من راس رمحي يونّـا
في ســاعــة (تشيب) فـيهــا الغلامين ** انطـح وجــيــه الخيـل يوم اقبلنّا
يـامـا نـقـلـت الـديـن والـحـقتـه الدين ** حـريــبــنــا فـي نومـتـه ما يتهنّا
(ارســــي) لهم يا بنت وانتي تعرفين ** اليـاما حمام النصر رفرف وغنّـا
واردهــــــا والــحــق ربــوع مـخلّين ** بـوجــيــه قـوم يـطلقون الاعــنّـا
عــاداتـنـا نـخـلــي سروج المسمـيـن ** ونروي حـدود مصقـلات تحنــى
وقــلايـعــي من نقوة الخيل عشريــن ** قــب ولا فــيــهــن ثــبـار ودنّـــا

الحقيقة عقاب العواجي لم يكن الفارس الذي يعود ولا يأتي بالخبر اليقين ، بل هو لم يعود بخبر بين لعلى وعسى ، بل بين لها أن زوجها قد قتل مقبل غير مدبر ، ولم يتركه سيباً للعدو رخيصاً بلا ثمن ، بل أخذ ثأره بثلاثين فارساً لانّه ليس كأي فارس وانما هو ذيب الخيل كما وصفته زوجته ـ ثم أخبرها كيف كانت المعركة صعبة بعد ان كانت غزوتهم طمعاً اصبحت دفاعاً عن انفسهم ومع ذلك انتصروا على قلت عددهم الى خصومهم ، فكانوا خصومهم ضعفهم ثلاث مرات ، وكانوا شجعاناً كما وصفهم وانهم اهل طعاناً وكرُ وفر ، وأنهم يطلقون أعنت خيلهم تجاه خصومهم لا يهابون ـ وكان في تلك المعركة الشديدة الوطيس لم يغيب عن جنانه مصرع زوجها ولم يذهب عنه الأصرار على الاخذ بثأره ـ الحقيقة هذه القصيدة كما ذكرت سلفاً هي من غرر قصائد الفارس المغوار عقاب بن سعدون العواجي شيخ مشايخ قبيلة ولد سليمان من عنزة ، ولقد والله مات بعد ذلك مقبلاً غير مدبر ، على يد أبطال أنداد قد مدحهم أبوه بعد ذلك ، وهم كذلك مدحوه ورثوه مع انهم قتلته وهكذا هم الأبطال لا يشمتون في بعضهم البعض ولا ينتقصون بعضهم البعض ـ وهكذا هم فرسان عنزة ووائل بشكل عام لا يموتون حتف أنوفهم ، بل يموتون في ساحات الوغى مستبسلين يقطر على أقدامهم الدمُ لا على قفاهم ، فلقد رثاه احد رجال شمر الطنايا في قصيدة كذلك من غرر الشعر فقال الشاعر الذنيب من شمّر في عقاب العواجي بعد مقتله من ابياتها :
يا عقاب سلّف قدم وجهك مناعير ** انت القضا يا ريف عجفا سنــامي
ياما بــنــا كللت حـدب الـبـواتـيــر ** وياما ذبحت من الرجال الحشامي
وياما ذعرت معسكرات المسامير ** من سطوتك يقفن باهلهن حوامي
وياما عـشـيـت مـعـكفات المناقير ** واليوم صادنك مـخـالـب اقطــامي

القصيدة اطول من ذلك واختصرناها من مرويات الامير محمد الاحمد السديري ، جمع وتعليق : سليمان بن محمد الحديثي .

الحقيقة المؤلف السديري ذكر ان المعركة مع احد القبائل القريبة من مضارب عقاب وقومة ، ولكن أنا لي رأي آخر وذلك لعدد الأيام التي ذكرها عقاب في مستهل قصيدته وقد حددها بخمسة عشر يوماً ، وهذه مسافة بعيده جداً ولعلها مع اهل حلف الشمال بالأردن ضد عنزة فإن القبائل المجاورة لا تحتمل المسافة تلك الفتره من الزمن وهي خمسة عشر يوماً على الوجه يعني فقط في الذهاب ، يعني الأياب يحتاج الى نفس العدد من الأيام وهذا يعني المسافة شهراً كاملاً ذهاباً وأياباً ، كذلك عقاب ليس هو من الفرسان الذين يكمنون بالنهار ويسيرون بالليل ، بل هو من الذين يغزون على وضح النقا كما قيل ، والله من وراء القصد .

urhf hgu,h[d thvs hg.lhk ,hgl;hk >




urhf hgu,h[d thvs hg.lhk ,hgl;hk > urhf hgu,h[d thvs hg.lhk ,hgl;hk >












عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
قديم 11-08-2015, 01:52 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
مطنوخ خلقه
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Aug 2015
العضوية: 32580
المشاركات: 5 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
مطنوخ خلقه is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
مطنوخ خلقه غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خيال الرحا بن قاسط المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: عقاب العواجي فارس الزمان والمكان .

انشهد فارس مكانه وزمانه وفخر لعنزه
لاهنت

v]: urhf hgu,h[d thvs hg.lhk ,hgl;hk >












توقيع : مطنوخ خلقه



دحه وهيبه مع تواريخ وأبطال
قصة بطوله تعني عيال وايل

هم عزوتي والعز باقي ولازال
وأفخر بهم بين العرب والقبايل

عرض البوم صور مطنوخ خلقه   رد مع اقتباس
قديم 11-08-2015, 01:28 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,315 [+]
بمعدل : 0.94 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خيال الرحا بن قاسط المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: عقاب العواجي فارس الزمان والمكان .

وانا اشهد انك مطنوخ لا هنت

v]: urhf hgu,h[d thvs hg.lhk ,hgl;hk >












عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
قديم 15-08-2017, 01:33 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
فواز الجعفري
اللقب:
ضيف المجالس

البيانات
العضوية:
المشاركات: n/a [+]
بمعدل : 0 يوميا
اخر زياره : [+]
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خيال الرحا بن قاسط المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: عقاب العواجي فارس الزمان والمكان .

يعطيك العافيه ع الطرح الجميل
احترامي

v]: urhf hgu,h[d thvs hg.lhk ,hgl;hk >












عرض البوم صور فواز الجعفري   رد مع اقتباس
قديم 01-08-2018, 10:03 AM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,315 [+]
بمعدل : 0.94 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خيال الرحا بن قاسط المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: عقاب العواجي فارس الزمان والمكان .

فواز الجعفري الله يعافيك لاهنت

v]: urhf hgu,h[d thvs hg.lhk ,hgl;hk >












عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس عنزة للموروث الشعبي



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حقيقة هذلول الشويهري ومقتل عقاب من بني وائل مجلس عنزة للموروث الشعبي 123 22-10-2010 04:28 PM
محسن الفرم يلجأ لــ عقاب العواجي فهد الجعفري مجلس عنزة للموروث الشعبي 26 25-09-2010 01:25 PM
رد على فواز الغسلان في منتدى العجمان من بني وائل مجلس عنزة للموروث الشعبي 1 08-04-2010 01:41 PM


الساعة الآن 04:06 PM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes