العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس التراثيه > مجلس عنزة للموروث الشعبي
مجلس عنزة للموروث الشعبي لكل مايخص القبيلة من شعر وملاحم ومآثر
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 06-07-2015, 09:35 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,316 [+]
بمعدل : 0.91 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي عمرو بن كلثوم التغلبي نسبه ، وخبره .

هو عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل بن (قاسط) بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة (الفرس) بن نزار بن معد بن عدنان .
وأم عمرو بن كلثوم ليلى بنت مهلهل أخي كليب ، وأمّها بنت بعج بن عتبة بن سعد بن زهير .
و (بعج) التغلبي هذا نسيب المهلهل : هو ابو البعيج قبيلة بالعراق .
وعتبة ابوه هو الذي من سلالته عتوب نجد التغلبيين : الذين منهم ملوك البحرين وكذلك شيوخ الكويت وهم في الاصل من تغلب نجد ربما هم من تغلب التي اقامت بدارين قبل الاسلام مع القبائل التنوخية التي تحالفت فيما بعد مع الأزد ابناء الملطوم (مالك بن فهم الزهراني) والذي تنخ بالبحرين مع بني تغلب ، تحت مسمى الدواسر ، منهم من بني هناءة بن مالك بن فهم امير لابحرين في زمن المنصور العباسي ، وقد أكثر القتل في بني ربيعة حتى كان ذلك سبب انحلال الحلف بين الازد وربيعة ـ ففتك به رجل من ربيعة في جامع البصرة بحضرة الناس .
ماذا نفهم من هذه النصوص والوثائق التاريخية ـ نفهم أن هناك أصلاً حلفاً كان قائم من قبل الإسلام ولكن انتفت الحاجة اليه بالإسلام ومع ذلك انحل الحلف لعله معنوياً لانه لا حاجة له وذلك بسبب دكتاتورية هذا الامير الزهراني الازدي ـ ثم عاد بعد ذلك هذا الحلف بعد سقوط الخلافة في عام 650 هـ .
ثانياً نفهم من هذا النص ان ربيعة لها وجود لا يستهان به في أقليم البحرين ـ وخصوصاً عبد القيس بن أفصى .
نعود الى خبر عمرو بن كلثوم : يقول الراوي أخبرني محمد بن الحسن بن دريد قال حدثني العُكليّ عن العباس بن هشام عن ابيه عن ((خراش بن إسماعيل عن رجل من بني تغلب ثم بني عتّاب قال :سمعت الاخذر ، وكان نسّابة ، يقول : لمّا تزوج مهلهل بنت بعج بن عتبة أهديت إليه ، فولدت له ليلى بنت مهلهل . فقال : مهلهل لامرأته هند : أقتليها . فأمرت خادما لها أن تغيّبهاً عنها . فلما نام هتف به هاتفٌ يقول :
كم من فتى يؤمّل *** وســـيـّــد شــمـردل
وعُدّة لاتُـجـهــل *** في بطن بنت مهلهل
واستيقظ فقال : يا هند أين بنتي؟ قالت : قتلتها . قال : كلا وإله ربيعة ! ، فكان أول من حلف بها ، فاصدقيني ، فاخبرته . فقال : أحسني غذاءها . فتزوجها كلثوم بن مالك بن عتّاب .
اقول أنا الراوي : (خراش) بن إسماعيل هذا الذي يروي القصة عن نسابة تغلب (الاخذر) هو خراش بن إسماعيل وهو من بني مرة من بني عجل وهو من نسابة قبائل ربيعة وخاصة بكر بن وائل فإن كانوا المنابهة من بني عجل وبني حنيفة كذلك والتي تثبت النصوص والوثائق التاريخية انهم سكنوا واحة القطيف قبل القرن الثامن الهجري وكما افهم من متابعة هذه النصوص ، وخصوصاً عيال صاعد ومن ثم المصاليخ ـ فخراش هذا يكون هو جد الخرشة من المصاليخ والله اعلم واحكم .
فحملت بعمرو بن كلثوم قالت : إنه أتاني آت في المنام فقال :
يا لك ليلى من ولـد **** يثقدمُ إقدام الاسد
من جشم فيه العدد **** أقـولُ قيـلاً لا فند
فولدت غلاماً فسمّته عمراً . فلما اتت عليه سنةٌ قالت أتاني ذلك الآتي في الليل اعرفه ، فأشار إلى الصبيّ وقال :
إني زعيمٌ لك أُمّ عمرو **** بماجد الجدّ كريم النّجر
أشجع من ذي لبد هزبر **** وقّاص أقران شديد الأسر
يسودهم في خمسة عشر
قال الأخذر : فكان كما قال ساد وهو ابن خمسة عشر ، ومات وله مائة وخمسون سنة .
قال أبو عمرو حدثني أسد بن عمر الحنفي وكرد بن المسمعي وغيرهما ، وقال ابن الكلبي : حدثني أبي وشرقيُّ بن القطامي ، واخبرنا إبراهيم بن أيوب عن ابن قتيبة : أن عمرو بن هند قال ذات يوم لندمائه : هل تعلمون أحداً من العرب تأنف أُمُّه من خدمة أمّي ؟ فقالوا : نعم أُمُّ عمرو ابن كلثوم . قال : ولم ؟ قالوا : لأن أباها مهلهل بن ربيعة ، وعمّها كلبب وائل أعزُّ العرب ، وبعلها كلثوم بن مالك أفرس العرب ، وابنها عمرو بن كلثوم وهو سيد قومه . وفارس العرب . فارسل عمرو بن هند إلى عمرو بن كلثوم يستزيره ويسأله أن يستزير أُمُّه أُّمّه . فأقبل عمرو من الجزيرة إلى الحيرة في جماعة من بني تغلب ، وأقبلت ليلى بنت مهلهل في ظعن من بني تغلب ، وأمر عمرو بن هند برواقه فضرب فيما بين الحيرة والفرات ، وأرسل إلى وجوه أهل مملكته فحضروا في وجوه بني تغلب . فدخل عمرو بن كلثوم على عمرو بن هند في رواقه ، ودخلت ليلى وهند في قبة من جانب الرواق . وكانت هند عمّة امرئ القيس بن حجر الشاعر ، وكانت أم ليلى بنت مهلهل بنت أخي فاطمة بنت ربيعة التي هي أم امرئ القيس ، وبينهما هذا النسب .
أقول أنا : ولكن ابن الكلبي له راي آخر ويعتبر ان المهلهل ليس خال لامرئ القيس الشاعر وانما أمه من بني عمومته : وهي في زعمه / زينب بنت يزيد بن امرئ القيس بن عمرو الملقب بالمقصور من بني آكل المرار . الكنديين .
يقول الراوي : وقد كان عمرو بن هند امر أمه ان تُنحي الخدم إذا دعا بالطّرف وتستخدم ليلى . فدعا عمرو بمائدة ثم دعا بالّطرف . فقالت هند : ناوليني يا ليلى ذلك الطّبق . فقالت ليلى : لتقم صاحبة الحاجة الى حاجتها . فأعادت عليّها وألحّت . فصاحت ليلى : واذُلّاه ! يا لتغلب ! فسمعها عمرو بن كلثوم فثار الدّمُ في وجهه ، ونظر إليه عمرو بن هند فعرف الشرّ في وجهه ، فوثب عمرو بن كلثوم إلى سيف لعمرو بن هند مُعلّق بالرواق ليس هناك سيفٌ غيره ، فضرب به رأس عمرو بن هند ، ونادى في بني تغلب ، فانتهبوا ما في الرّواق وساقوا نجائبه ، وساروا نحو الجزيرة . ففي ذلك يقول عمرو بن كلثوم :
أهلا هبي بصحنك فاصبحينا .
وكان قام بها خطيباً بسوق عكاظ وقام بها في موسم مكة .

وقال الفرزدق يردّ على جرير في هجائه الاخطل :
ما ضرّ تغلب وائل أهجوتهـا **** أم بُلت حيث تناطـــــح البحران
قومٌ هُمُ قتلوا ابن هند عنوة **** عمراً وهم قسطوا على النعمان

وقال أفنون صريمٌ التغلبي يفخر بفعل عمرو بن كلثوم في قصيدة له :
لعمرك ما عمرو بن هند وقد دعـا **** لتخدم ليلى أمّــــه بــمـــوفـــــــق
فقام ابن كلثوم إلى السيف مصلتاً **** فامسك من نــدمــانــه بالـمـخنّـق
وجلّله عمرٌو على الراس ضربـة **** بذي شُطب صافي الحديدة رونق

قال : وكان لعمرو بن كلثوم أخ يقال له مرّة بن كلثوم ، قتل المُنذر بن النعمان وأخاه . وإياه عنى الأخطل بقوله لجرير :
أبني كليب إن إن عمّيّ الّلذا **** قتلا الملوك وفكّكا الأغلالا

وكان لعمرو بن كلثوم ابن يقال له عبّاد ، وهو قاتل بشر بن عمرو بن عدس . ولعمرو عقب باق ، ومنهم كلثوم بن عمرو العتّابي الشاعر صاحب الرسائل .
أقول من عقبه الذين يقال لهم سمو الامراء جنوب العراق اليوم .

يقول ابن الاعرابي : أغار عمرو بن كلثوم التغلبي على بني تميم ثم مرّ من غزوه ذلك على حي من بني قيس بن ثعلبة ، فملأ يديه منهم وأصاب أسارى وسبايا ، وكان فيمن أصاب بن جندل السعدي ، ثم انتهى إلى بني حنيفة باليمامة وفيهم اناس من عجل ، فسمع به أهل حجر ، فكان أول من أتاه من بني حنيفة بنو سحيم عليهم يزيد بن عمرو بن شمر الحنفي . فلما رآهم عمرو بن كلثوم ارتجز فقال :
من عاذ منّي بعدها فلا اجتبر **** ولا سقى الماء ولا أرعى الشجر
بنو لجـيــم وجعاسيس مضر **** بــجــانب الـدّو يــدهــدون العكـر
فانتهى إليه يزيد بن عمرو فطعنه فصرعه عن فرسه وأسره . وكان يزيد شديداً جسيماً ، فشدّه في القيد وقال له : أنت الذي تقول :
متى تُعقد قرينتنا بحبل **** تجُدّ الحبل أو تقص القرينا
أما أني سأقرنك إلى ناقتي هذه فاطردكما جميعاً . فنادى عمرو بن كلثوم يا ربيعة ! أمثلة !
قال : فاجتمعت بنو لُجيم فنهوه ولم يكن يريد ذلك به . فسار به حتى اتى قصراً بحجر من قصورهم ، وضرب عليه قُبة ونحر له وكساه وحمله على نجيبة وسقاه الخمر . فلما أخذت براسه تغنى :
الا أبـلــغ بـني جشم بن بكر **** وتـغلـب كـلـما أتيا حـــــلالا
بأن الماجد القرم ابن عمرو **** غداة نطاع قد صدق القتالا
كــتـــيــبـه مـلـمـلـمـةٌ رداح **** إذا يرمـــــونها تفني النبالا
جزى اللـه الأغرّ يزيد خيراً **** ولٌّــقــّاه المسرّة والجــمالا
بــمـأخـذه ابن كلثوم عمرو **** يــزيــد الـخـيـر نازلـه نزالا
بـجـمـع من بني قران صيد **** يجيلون الـطـعان إذا أجــالا
يــزيــد يـقـم السفراء حتى **** يُروّي صدرها الأسل النّهالا

قوله بجمع من بني قران صيد : هم جماعة يزيد بن عمرو الحنفي الذي اسره وهم بني قران من بني حنيفة ـ تنسب إليهم قرية قران باليمامة .
وقد انتقلوا الى البصرة في عام 310 هـ بسبب حيف وقع عليهم من حكام الدولة الاسماعيلية الخضيرية باليمامة وهم والقرامطة الذين احرقوا عبد القيس اصحاب عقيدة واحدة ـ فلما انتهى خبرهم إلى أهل البصرة سعى الحسن احمد بن الحسين بن المثنى وهو من سلالة المثنى الشيباني ، في مال جمعه لهم فقووا به على الشخوص إلى البصرة فدخلوا على حال سيئة فامر لهم سبُّكُ أمير البصرة بكسوة ونزلوا بالمسامعة محلة بها ـ أقول والمسامعة هي حارة بلغتنا اليوم من حارات البصرة وهي خاصة بالمسامعة من بني قيس بن ثعلبه بن بكر ابن وائل وهم احد بطون اللهازم ـ والمسامعة هم سلالة مالك بن مسمع الذي كان في زمن عبد الملك بن مروان وجدهم الاعلى جحدر فارس يوم قضة ويوم التحلاق ، وكان من اشراف بني وائل وساداتهم وكذلك من اشراف البصرة مالك هذا ـ فهذا النص يثبت انتقال السحيم من اليمامة الى البصرة وساداتهم بني قران ـ فهل عادوا مرة اخرى على زمن الدولة الوائلية العيونية في القرن الخامس لأن هناك قرية يقال لها القرين بهجر ـ وثانياً العامة اليوم لا ينطقون الاسماء القديمة كما هي فهم اليوم ينطقون بني قران بالقرين ـ فإن عادوا الى البحرين فهم هؤلاء اليوم بعنزة وان لم يعودون فهم من بني عبد القيس حتماً ، ودمتم سالمين .

ulv, fk ;ge,l hgjygfd ksfi K ,ofvi >




ulv, fk ;ge,l hgjygfd ksfi K ,ofvi > ulv, fk ;ge,l hgjygfd ksfi K ,ofvi >












عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2017, 03:46 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
فواز الجعفري
اللقب:
ضيف المجالس

البيانات
العضوية:
المشاركات: n/a [+]
بمعدل : 0 يوميا
اخر زياره : [+]
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خيال الرحا بن قاسط المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: عمرو بن كلثوم التغلبي نسبه ، وخبره .

يعطيك العافيه على الطرح المميز
احترامي

v]: ulv, fk ;ge,l hgjygfd ksfi K ,ofvi >












عرض البوم صور فواز الجعفري   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2017, 04:30 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,316 [+]
بمعدل : 0.91 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 5
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خيال الرحا بن قاسط المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي رد: عمرو بن كلثوم التغلبي نسبه ، وخبره .

شاكر مرورك العطر استاذ فواز الجعفري

v]: ulv, fk ;ge,l hgjygfd ksfi K ,ofvi >












عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس عنزة للموروث الشعبي



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
نسب وصفات.. وأسر وعوائل بني تميم بالمملكة ابوفهد3 مجلس القبائل العربية 6 13-08-2016 11:30 AM
الصَحَابِي المِقْدَاد رضي الله عنه كِنْدي أم قُضَاعي قلم من الصحراء مجلس القبائل العربية 25 29-05-2015 04:08 PM
بنو تميم بن مر بن أد ( هامة مضر ) مفرح الرويلي مجلس القبائل العربية 2 09-08-2013 09:46 PM
بنو ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان (الفرس والقشعم ) مفرح الرويلي مجلس مواطن وانساب القبيلة 0 05-04-2013 07:58 AM


الساعة الآن 05:13 AM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes