العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس العامة > مجلس عنزة للحوارات الهادفة
مجلس عنزة للحوارات الهادفة للحوار والنقاش الهادف بعيد عن الأساءة
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 29-07-2014, 09:56 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
بالإسلام عزتي
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jul 2014
العضوية: 31871
المشاركات: 4 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
بالإسلام عزتي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
بالإسلام عزتي غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس عنزة للحوارات الهادفة
افتراضي دين النسب .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أقدم تعريفاً مختصراً بقدر مايتطلبه الموضوع :

ولدنا في منطقة ما حيث هناك ثقافتين مختلفتين ، وحيث بينهما صراع أزلي غير منطقي "
أحدهما هم سكان البادية اشتغلوا بتربية الماشية ممن ينتسبون إلى أعرق القبائل " ومنهم أسرة أبي"، و أخرى أهل الحاضرة وهم في الأصل فروع من أعرق القبائل قد تحضرت وسكنت القرى و اشتغلت بالزراعة واشتهرت بالعلم
"- ومنهم أسرة أمي -رحمها الله-".

القصة :
في الصغر كنت أرى كل شيء من حولي يبدو طبيعياً
فلم أكن أفقه في تلك الثقافات الرجعية ، أو أشعر بشيء غريب في مجتمعي المحيط،
بل كنت أجد أمي منخرطة اجتماعياً مع جماعة أبي ، بل حتى لم تقصر في أي من الصلات ، فكانت تعزم وتكرم وتعزي وتؤنس بقدر ما استطاعت نفسها أن تجود به، فكنت أحسب الجميع يألفها ويثني عليها بصدق وحب .
أما أهل أمي فبالطبع أرحامنا نصلهم ونحبهم إنما هناك اختلاف طبقي "مادي"شاسع بيننا مما ولد الكثير من الحواجز التي تمنعنا أن نكون على لقاء مباشر معهم عد في البيوت ، فيستحيل أن نحضر أعراس بعضنا أو المناسبات العامة المفتوحة – حسب رغبتهم هم - .
إنما ....
بعدما كبرت
بدأت أدرك حقاً مضاضة يمتلئ بها الواقع دون تفصيل، وأترككم لتكونوا الحكم :
بعد وفاتها رحمها الله وأنا وأخواتي في سن صغيرة ، ولله الحمد والفضل على حكمته و فضله ومنته بل حلمه علينا لجهلنا به وإكثارنا السخط على ماهو خير لنا ، حينئذ حسب وضعنا الإقليمي – المكاني- ووفاة أمي بدأت علاقتنا مع خوالي تضعف كثيراً حتى تكاد تغيب ،
و أما مع أهل أبي فالحال قد اختلفت أو بت للتو فقط أرى مضاضتها ولله الحمد ،
فبعد سنين ومرحلة ما لن أخوض في تفاصيلها بل سأذكر على عجل بعضاً منها بدأت أبصر حالنا كما في الأعياد الآن تقريباً في معزل سوى من بعضنا نحن أفراد العائلة :
بعد ما رحم الله به أمي ليبدلها من شر لها في الحياة إلى خير في الممات ، رأيت هؤلاء أهل أبي يؤدون الواجب ويعزون ويترحمون جزاهم الله خيراً،
وإنما بعد سنة عن سنة في كل سيئة تصيبنا أجدها علكة أو حديثا في حلوقهم – والله أعلم لا أظلمهم- مما يدفع للعجب، وفي كل حسنة تأتينا لا أجد منهم مباركاً أو فرحاً إلا قليل ممن رحم ،
و هكذا مع مضي الزمن رأيتهم يفضلون أن يعزلون أنفسهم عنا ، و حسناً أبداً ليس لدي أي ضغينة تجاه ذلك بل بالعكس هم أحرار يريحني الخير الذي يحبون لأنفسهم مادام لا شر يصيبنا منهم ، إنما ...
بالفعل هو كذلك ، بعدما نضجنا أنا وأخواتي لازلن نساء جماعة أبي إن رأونا في اجتماع ما على البحث وتصيد كل سيئة فينا قبل افترائها ، ويغضضن أبصارهن وجوارحهن عن أي حسنة فينا ، فلأننا نحافظ لى أنفسنا بوسطية واعتدال كما أننا نهتم ومتفوقات بالدراسة ولا نكثر الخروج ينسبون إلينا شتى أنواع العلل النفسية بأننا معقدات ، و عندما يدركون إي حادثة أو شيء من خصوصيات المنزل مثل مع زوجة أبينا –الذي يشهد رب السموات على حبنا لها وحبها لنا- من مناوشات بسيطة تحدث حتى بين الأم الحقيقة وأبنائها ، كن لا يصدقن خبراً حتى يعلكوننا بألسنتهم لشيء ما والله لا أفقه علته حتى الآن، رغم حسن أختي ولله الحمد كانوا يتحدثون بأنها بدينة بطريقة مبالغة رغم أنها كانت فقط ممتلئة قليلاً، فحينما خسرت تلك الكيلوات بحمية ورياضة ،فرأتها إحداهن صكت وجهها وهي تقول بطريقة درامية لماذا أختكم شاحبة نحيلة من الهموم ،
ولأننا متمسكات بالزي المحتشم فهن لا ينفكن ينظرن على أننا ذوات رداء بالي وقديم،
و حينما أنا وأختي بطريقة مبتكرة حافظنا على حشتمتنا ولباسنا الطويل الوسيع إنما بموديلات جديدة، وحضرن مناسبة لم يثنين على حسننا بل قلن فيما معناه "جيد أصبحتن تعرفن كيف تلبسن جيداً"،
والحمد لله أننا على نقيضهن لم يجعل كل ثقافتنا واهتمامنا في الحياة " ماذا نلبس وكيف نظهر".
....
أجبرني أبي على حضور مناسبة مع خالتي –زوجة أبي- وحينما جلست ،لم ينفكن بعض العجائز بالتحديق فيَّ بحدة و ربما إزدراء والله أعلم،
حتى قالت إحداهن بنفس الحدة في صدر المجلس أمام الجميع :" أنتِ اللي أمتس حضرية ؟"
و أخيراً حينما يريد أحد منا أن يقوم بأمر ما بكيفية يقوم بها الجميع ما بسبب ظروفه المادية الصعبة
نجدهم يقولون " هذي سلوم حضر"، رغم أن هناك غيرنا من نفس الجماعة من قام بالمثل.

هذا بعض شيء ، وغيض من فيض لم أسرده لكم عبثاً ، بل هو مقدمة بعد تردد عن سؤال
حير فكري وقلبي – الذي أفقه به- ،
أو في " سؤال من "
فعبثاً لم أجد منطقاً سوى في أن أوجهه لمن هم في حال هي الأصوب أن توجه له "أبناء البادية ":

هل حقاً "اسم قبيلتكم " يأمركم بهذا ؟

]dk hgksf >




]dk hgksf > ]dk hgksf >













التعديل الأخير تم بواسطة بالإسلام عزتي ; 29-07-2014 الساعة 11:31 AM
عرض البوم صور بالإسلام عزتي   رد مع اقتباس
قديم 29-07-2014, 02:13 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
سليمان الجعفري
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سليمان الجعفري

البيانات
التسجيل: Jan 2008
العضوية: 12314
المشاركات: 3,184 [+]
بمعدل : 0.89 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 43
سليمان الجعفري is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
سليمان الجعفري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بالإسلام عزتي المنتدى : مجلس عنزة للحوارات الهادفة
افتراضي رد: دين النسب .

الأخت الكريمة / بالإسلام عزتي

أولا حياك الله في مجالس قبيلة عنزة اهلا وسهلا فيك

انتي تتحدثين عن جفاء الأقارب وهذا بتأكيد موجود عند كثير من الناس وهذا من قطيعة الرحم والعياذ بالله

اما تعالي بعض البشر عن الاخر والاستهزاء هي صفة غير حميدة وموجودة وخاصة عند بعض النساء وهذا من صفات الكبر عاذنا الله منه

قالَ رسولُ اللهِ "صـلى اللهُ عليهِ و سلـم " : ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى )
صدقَ رسول الله صلى الله عليه و سلم ...

ما أجمـــل التآخي , أحبك أخي كما أنت احبك اختي كما انتي ..

, لماذا نقول أبيض و أسـود ! لماذا نقول هـذا عربي و هذآ أجنبي ! ألسنا جميعاً خلق الله جميعا ً

وكما قال رسول الله أنه لافضل لأحد على أحد إلا بالتقوى .. إذا لماذا نتكبر و نستهزئ ؟؟!

قال تعالـى : [ يأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولأنساء من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن...]
صدق الله العظيم

الله سبحانه وتعالى خلق البشر من نفس واحده ونهى عن التكبر والتعالي وهذا من عمل الشيطان أعاذنا الله منه

وانتي الأخت الكريمة افضل منهن واحتسبي الاجرعلى الله سبحانه وتعالى

عن أبى هريرة رضي الله عنه، أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابةً أصلهم ويقطعوني، وأُحسن إليهم ويسيئون إلي، وأحلمُ عنهم ويجهلون علي. فقال: ( لئن كنت كما قلت فكأنما تُسفّهم الملّ، ولا يزال معك من الله ظهيرٌ عليهم ما دمت على ذلك ) رواه مسلم .

وفي كل الحالتين انتي افضل منهم . هذا والله من وراء القصد

اما الإجابة على سؤالك : بتأأأأكيد لا

v]: ]dk hgksf >












توقيع : سليمان الجعفري


التعديل الأخير تم بواسطة سليمان الجعفري ; 29-07-2014 الساعة 02:15 PM
عرض البوم صور سليمان الجعفري   رد مع اقتباس
قديم 01-08-2014, 07:41 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
بالإسلام عزتي
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jul 2014
العضوية: 31871
المشاركات: 4 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
بالإسلام عزتي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
بالإسلام عزتي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بالإسلام عزتي المنتدى : مجلس عنزة للحوارات الهادفة
افتراضي رد: دين النسب .

جزاك الله خيراً.

هل لي بطلب تنبيه الأعضاء حول الموضوع.

v]: ]dk hgksf >












عرض البوم صور بالإسلام عزتي   رد مع اقتباس
قديم 11-09-2014, 11:16 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
وايل قاسط العنزي
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية وايل قاسط العنزي

البيانات
التسجيل: Sep 2011
العضوية: 28407
المشاركات: 26 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
وايل قاسط العنزي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وايل قاسط العنزي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بالإسلام عزتي المنتدى : مجلس عنزة للحوارات الهادفة
افتراضي رد: دين النسب .

جزاك الله خير يااختي الكريمة والله يأجرك بصبرك عليهم
الامور هذي موجودة في كل القبائل وهي تعبر عن جهل اصحابها واعتقد ان اغلب من يقوم بها اما جاهل او كبير في السن من اللي عاصروا الجيل الماضي ( عصر الجهل ) والامية لان عيشتهم كذا وعلى كذا يربون ابنائهم وبناتهم يعني ( في زمنهم اللي مايربي عياله على كذا مايعيشون )

v]: ]dk hgksf >












عرض البوم صور وايل قاسط العنزي   رد مع اقتباس
قديم 25-11-2014, 11:02 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
فواز الجعفري
اللقب:
(_- المدير العام -_)
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2011
العضوية: 27601
المشاركات: 2,317 [+]
بمعدل : 0.99 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 20
فواز الجعفري is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فواز الجعفري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بالإسلام عزتي المنتدى : مجلس عنزة للحوارات الهادفة
افتراضي رد: دين النسب .

يعطيك العافيه ع الطرح الجميل
بانتظار جديدك القادم
احترامي

v]: ]dk hgksf >












توقيع : فواز الجعفري

.
.

يمكن
آلغيابات المتقطعهـ
هي بداية رحيل طويل ,, بــــلآ عودة !!!

.

اذكروني بدعوه لعلها تسعدني طول العمر
.

عرض البوم صور فواز الجعفري   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2014, 02:26 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,279 [+]
بمعدل : 1.20 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 4
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : بالإسلام عزتي المنتدى : مجلس عنزة للحوارات الهادفة
افتراضي رد: دين النسب .

نبي هذه الامة عليه افضل الصلاة والسلام ،عندما سئل عن الرجال، ايهم افضل، لم يذكر نسب في ذلك، بل ذكر المعدن، وقال :عليه الصلاة والسلامالرجال معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم بالجاهلية، خيارهم بالاسلام اذا فقهوا).
نفهم من هذا النص ان العبرة بالمعدن لا بالنسب والادلة في ذلك كثير، وكلنا نشاهدها في حياتنا اليومية، بل ربما نجدها في داخل العائلة الواحدة، وقال الفاروق رضي الله عنه: الحسب الدين.
فلا عبرة في غير الدين، ويبقى قضية الكفائة بالنسب، فهي خارج موضوع المعدن ،لان فيها نصوص شرعية تنظم المشاكل الاجتماعية والقبلية.

v]: ]dk hgksf >













التعديل الأخير تم بواسطة خيال الرحا بن قاسط ; 01-12-2014 الساعة 02:28 PM
عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس عنزة للحوارات الهادفة



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دفع أموال باهظة لشيوخ قبائل من أجل النسب .... هيفاء مجلس الأخبار والأحداث الهامة 2 06-04-2012 11:54 PM
السادة البوخابور مقداد غدير مجلس القبائل العربية 3 25-03-2011 12:22 AM
نسب بني خالد الي عقيل بن عامر الخالديي مجلس القبائل العربية 3 14-06-2010 11:31 PM
مراحل تاريخ ربيعه ودلالتها على النسب الواقعي نايف الفقير مجلس باحث قبيلة عنزة الأستاذ: نايف الفقير 1 23-12-2009 10:19 PM


الساعة الآن 11:31 PM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes