العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس الإسلامية > مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة لكل مايتعلق بسنة وسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 23-01-2012, 10:32 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اسعود
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 26641
المشاركات: 447 [+]
بمعدل : 0.18 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 22
اسعود is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
اسعود غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
افتراضي شرح حديث اجتنبوا السبع الموبقات

قال الشيخ ربيع بن هادي عمير المدخلي – حفظه الله تعالى – :


عن أبي هريرة – رضي الله عنه –
عن النبي- صلى الله عليه وسلم – قال :
« اجتنبوا السبع الموبقات.
قالوا : يا رسول الله وما هن ؟.
قال : الشرك بالله ، والسحر ،
وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ؛
وأكل الربا وأكل مال اليتيم ،
والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات »


( رواه البخاري([1]) ومسلم([2])
وأبو داود([3]) والنسائي([4]) ).


راوي الحديث :


” أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة
اختلف في اسمه فقيل:
عبد الرحمن بن صخر ، وقيل: ابن غنم ، وقيل غير ذلك،
وذهب الأكثرون إلى الأول
مات سنة تسع وخمسين من الهجرة “


المفــردات :


الاجتناب : الابتعاد.
الموبقات : المهلكات.


الشرك : “هو أن يجعل لله نداً يدعوه كما يدعو الله
أو يخافه أو يرجوه أو يحبه كما يحب الله
أو يصرف له نوهاً من أنواع العبادة ،
فهذا هو الشرك الذي لا يبقى مع صاحبه
من التوحيد شيء”


السحر: عزائم ورقى وعقد يؤثر في القلوب والأبدان ، فيمرض ويقتل ،
ويفرق بين المرءِ وزوجه إذا أراد الله ذلك.


الربا في اللغة : الزيادة مطلقاً يقال : ربا يربو ربواً إذا زاد



وفي الشرع : الزيادة على رأس المال من وجه خاص مُحَرَّمٍ ،
والربا المعروف في الجاهلية أن يقول الدائن لمدينه
إذا حل الأجل إما أن تعطي وإما أن تربي.


الـيتيـم : من الإنسان الذي فقد أباه ،
ومن الحيوان ما فقد أمه.


والتولي يوم الزحف : الفرار الهرب حال قتال العدو.


قذف المحصنـات : رمي العفيفات بالزنى.


الغـافـلات : اللاتي لم تخطر الفاحشة على بالهن
لطهارة قلوبهن ، فهن ساهيات عن المنكر.


المعنى الإجمالي :


يحذر الرسول – صلى الله عليه وسلم –
أمته من الوقوع في الذنوب الموبقة –
وهي : المردية المهلكة – وكل واحدة من هذه السبع
توقع صاحبها في الهلكة.


أولها :


وأعظمها شراً وأكبرها خطراً هو الشرك بالله
الذي لا يغفر أبداً ولا يقبل معه من الصالحات شيء ،
{ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك
لمن يشاء }
(النساء 48).
فمن ذبح أو حلق أو قصر أو نذر أو ركع
أو سجد لغير الله أو حلف بمخلوق يعظمه
أو سأل حاجاته من الميت كأن يطلب منه الولد
أو دعاهُ أو ناداه أو استغاث أو استعان به في أمر
لا يقدر عليه إلا الله ، فقد أشرك وجعل لله نداً.


والشرك خفي وجلي : فمن الخفي أن تعمل رياء ،
أو تترك العمل لأجل الناس ،
ومن الجلي ما يقع عند قبور الأنبياء والصالحين
من جهلة المسلمين وأشباه الجهلة
من الطواف بالقبور ودعوة أصحابها في المهمات والشدائد ،
والعكوف عليها ، والتمسك بها لطلب البركات.


وثانيها :


السحر : وفي السحر جمع بين الكفر والإضرار بالناس
لما يتوهم العامة والجهلة من قدرة الساحر على ما يريد
واستطاعته أن يتصرف في ملك الله بغير إذنه
{ وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله }
(البقرة 102).


وقد اتفق العلماء على حرمة تعلم السحر وتعليمه
وتعاطيه وقالوا إن كان فيه قول أو فعل يقتضي الكفر
كان كفراً ،
وقال مالك وأحمد وجماعة من الصحابة والتابعين
تعاطي السحر كفر يوجب القتل.


وقال آخرون يفسقه وأنه يحد بضرب عنقه ،
ولا يحكم عليه بالخروج عن الإسلام
كما هو مذهب الشافعي إلا إذا قال أو فعل شيئاً
من هذا السحر يكفر به
كمن يدعي القدرة على تغيير خلق الله
أو مضاهاة خلقه أو يزعم أنه يضر وينفع بسحره
كما هو شأن السحرة في كل زمان ومكان.


وأمر أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب
– رضي الله عنه – بقتل السحرة ([5]).


وقتلت أم المؤمنين حفصــة – رضي الله عنها –
جاريةً لها ساحرة ([6]).


وقتل جندب بن عبد الله ساحراً كان يلعب عند الوليد بن عقبة
بقطع رأس الرجل ثم يدعوه فيأتي حياً ([7]).


وثالثها :
قتل النفس وإزهاق الروح البريئة وإراقة الدماء الطاهرة
فتلك جريمة توقع الرعب في نفوس الناس وتزلزل أمنهم وتفتك بالأمة
وتقطع روابط الإخاء وتنشر الأحقاد والعداوات بين الناس.
فما أفظعها من جريمة وأخطرها ،
وقال الله تعالى في شأنها :
{ من قتل نفساً بغير نفس أو فسادٍ في الأرض
فكأنما قتل الناس جميعا } .


ورابعها :


أكل الربا وهو استغلال للإنسانية وامتصاص لجهودها
وأكل لأموالها بالباطل دون أن يبذل المرابون أي جهد
في تلك الأموال المستباحة ،
وفي التعامل بالربا محاربة لله ورسوله في الدنيا
وهو من موجبات النار ،
وكيف لا يكون كذلك والمرابون أشد الناس قسوة
وأبعد الناس عن الرحمة بالبشر
حيث ينتهزون فرصة إعسار المعسرين وشدة فقرهم وحاجتهم
إلى المال فيعطي المائة بمائة وعشرة مثلاً إلى أجل ،
فإذا حل الأجل ولم يقم المدين بأداء دينه ربما زاد في الربا وضاعفه عليه أضعافاً،
فيلحق بالناس وباقتصادهم من الأضرار والدمار ما لا يعلمه إلا الله.
يحيق بآكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه لعائن الله وغضبه – أعاذنا الله من ذلك -.


وخامس الموبقات :


أكل مال اليتيم : فمن حق اليتامى على الناس أن يكفلوهم
ويقوموا بتربيتهم والعناية بشأنهم
وينموا أموالهم ويساعدوهم حتى يبلغوا أشدهم ويدركوا رشدهم.
وقد زجر الله في محكم كتابه عن أكل مال اليتيم وتوعد
على ذلك أشد أنواع الوعيد فقال:
{ إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً
إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً }
(النساء 10).
وزجر عن قربانه إلا بالتي هي أحسن ،
ومن التي هي أحسن فعل الأصلح له وتنمية ماله بالبيع والشراء
والتصرف بما يعود عليهم بالربح والنماء المباح.


وسادسها :


التولي يوم الزحف والفرار من لقاء العدو فإن ذلك من الجبن
وفيه إضعاف لشوكة المسلمين وخذلان لهم وضياع الدين
وتمكين الكافرين من دماء المسلمين ونسائهم وأموالهم.
ولا يجوز لمسلم أن يفر من معركة هو الفائز فيها
إما بالفتح والنصر وغنيمة ،
وإما بالشهادة في سبيل الله.


وسابعة الموبقات :


قذف المحصنات الغافلات المؤمنات ورميهن بالزنا
ونسبتهن إلى الفواحش. إنها لجريمة عظيمة
أن تعمد إلى امرأة كريمة متمتعة بالحصانة والعفة
بعيدة عن الريبة ولا تخطر بقلبها الفاحشة
فتقذفها بالزنا وترميها الفاحشة.
إن من يفعل ذلك يجب أن يأتي أربعة شهداء
وإلا فهو عند الله من الكاذبين الفاسقين
ولا تقبل له شهادة أبداً
ويجب أن يقام عليه الحد ثمانون جلدة ،
هذا جزاؤه في الدنيا ،
وجزاؤه في الآخر ما رتبه الله على هذا الإفك
{ إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات
لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم *
يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم
بما كانوا يعملون } (النور 23-24).


فاجتنب أيها المسلم هذه الموبقات
ولا تدنس نفسك بشيء منها
فتوجب لها مقت الله وغضبه إلى جانب مقت الناس
وسخطهم عليك واحتقارهم لك.


واعلم أن الكبائر كثيرة فهي كما قال ابن عباس
–رضي الله عنهما – إلى السبعين أقرب ،
وقد ألفت فيها كتب مثل :
الكبائر للذهبي وهو مطبوع ،
ومثل كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيتمي ،
فاعرف الكبائر ثم اجتنبها يغفر الله لك الصغائر واللمم
قال تعالى :
{ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريما }
(النساء 31).


ما يستفاد من الحديث :


1- رأفة الرسول – صلى الله عليه وسلم –
ورحمته بأمته حيث يدلهم على خير ما يعلمه لهم ،
ويحذرهم شر ما يعلمه لهم.


2- وجوب اجتناب هذه الموبقات التي حذر منها
رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ،
واجتناب غيرها من الكبائر التي دل عليها الكتاب والسنة.



3- أعظم هذا الكبائر الشرك بالله فإنه الذنب الذي لا يغفر.





المصدر :
كتاب ” مذكرة الحديث النبوي في العقيدة والاتباع ” ،
من مجموع كتب ورسائل وفتاوى
فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي
[ 1/ 229 ] ، بتصرف يسير .


ــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
الهوامش

([1]) 55-كتاب الوصايا حديث (2766) و86-كتاب الحدود حديث (6857).
([2]) 1-كتاب الإيمان38- باب بيان الكبائر حديث(145).
([3]) 12-كتاب الوصايا 10- باب ما جاء في التشديد في أكل مال اليتيم حديث (2874).
([4]) (6/215).
([5]) أحمد في المسند (1/190) وأبو داود 14-كتاب الخراج حديث(3043) ، (3/431) ،
وعبد الرزاق في المصنف(10/179) ، والبيهقي في السنن (8/136) وإسناده صحيح.
([6]) أخرجه مالك في الموطأ بلاغاً –كتاب العقول حديث (14) ، (2/871) ،
ووصله عبد الله بن أحمد في مسائل أبيه (1543) ، والبيهقي في السنن(8/136)
عن عبد الله بن عمر وفي إسناده سعد بن نصر. لم أقف له على ترجمته.
([7]) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (2/222) ،
والبيهقي في السنن (8/136) من طريق بعضها صحيح وبعضها فيه انقطاع.


المصدر



شبكة سحاب السلفية


http://www.sahab.net/home/?p=488#comment-1945

avp p]de h[jkf,h hgsfu hgl,frhj




avp p]de h[jkf,h hgsfu hgl,frhj avp p]de h[jkf,h hgsfu hgl,frhj hgsfu h[jkf,h dp]e












توقيع : اسعود

جزى الله خيرا
كل من دعى لي
في ظهر الغيب

عرض البوم صور اسعود   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2012, 01:13 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
الــويــ تغريد ــلان
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الــويــ تغريد ــلان

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 20242
المشاركات: 3,821 [+]
بمعدل : 1.23 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 23
الــويــ تغريد ــلان is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الــويــ تغريد ــلان غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : اسعود المنتدى : مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
افتراضي رد: شرح حديث اجتنبوا السبع الموبقات

جَزآكـ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـِ عَ آلموضوع..
آسْآل الله آنْ يعَطرْ آيآمكـ بآلريآحينْ
دمْتٍ بـِ طآعَة الله

v]: avp p]de h[jkf,h hgsfu hgl,frhj












توقيع : الــويــ تغريد ــلان

سولفي للرمل عن قصہ دفى واجمعي برد الشتاء وتلحفيہ احضني حلم الطفولہ يالمى، طيري في الجنہ وجناحك رفرفيہ. ! #لمى_الروقي

عرض البوم صور الــويــ تغريد ــلان   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2012, 11:38 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
حورية الحقيل
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حورية الحقيل

البيانات
التسجيل: May 2010
العضوية: 23974
المشاركات: 8,032 [+]
بمعدل : 2.90 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 16
نقاط التقييم: 42
حورية الحقيل is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حورية الحقيل غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : اسعود المنتدى : مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
افتراضي رد: شرح حديث اجتنبوا السبع الموبقات

بآرك آلله فيك ونفع بك
اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب .
دمت بحفظ الرحمن ورعايته الكريمة

v]: avp p]de h[jkf,h hgsfu hgl,frhj












توقيع : حورية الحقيل



عرض البوم صور حورية الحقيل   رد مع اقتباس
قديم 07-08-2015, 01:11 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
سعود المسعودي
اللقب:
(_- المدير العام -_)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سعود المسعودي

البيانات
التسجيل: Feb 2008
العضوية: 13175
المشاركات: 6,987 [+]
بمعدل : 1.95 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 22
سعود المسعودي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
سعود المسعودي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : اسعود المنتدى : مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
افتراضي رد: شرح حديث اجتنبوا السبع الموبقات

بارك الله فيك

v]: avp p]de h[jkf,h hgsfu hgl,frhj












توقيع : سعود المسعودي

----------------------------------
--------------------------------
-----------------------------
-------------------------
-----------------------
--------------------
----------------
-----------
------

عرض البوم صور سعود المسعودي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب:(الدليل الواضح من الكتاب والسنّة , بتحريم آلات اللهو والمجون الفاضح مجموعة آل سهيل مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة 26 22-04-2016 03:04 PM
ما هي السبع الموبقات خادمة الدعوة مجلس الشريعة الأسلامية 4 30-08-2011 03:48 AM
الأجور المضاعفة في الميزان‏ شــمــس مجلس الشريعة الأسلامية 16 22-02-2011 09:00 AM
معلومه مهمه جدا فهد البسام مجلس الشريعة الأسلامية 10 08-12-2009 12:43 AM


الساعة الآن 01:08 PM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes