العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس الإسلامية > مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة لكل مايتعلق بسنة وسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 22-08-2011, 05:27 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
مشعل النزال
اللقب:
مشرف سابق
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية مشعل النزال

البيانات
التسجيل: May 2010
العضوية: 23862
المشاركات: 955 [+]
بمعدل : 0.35 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
مشعل النزال is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
مشعل النزال غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
افتراضي س / ما معنى السند والمتن والحديث المتواتر . (فتاوى حديثية)

س / ما معنى السند والمتن والحديث المتواتر .
ج / السند : هو سلسلة الرجال الموصلة إلى المتن .
والمتن : هو ما ينتهي إليه السند من الكلام .
والحديث المتواتر : هو ما يرويه عدد كثير في كل طبقة من طبقات السند تحيل العادة تواطئهم على الكذب ويسندوه إلى شيء محسوس .
ولقد اضطربوا في حد الكثرة .
منهم من قال : ثلاثمائة وأربعة عشر ؛ عدة رجال بدر .
ومنهم من قال : لابد أن يكون سبعين ؛ لقوله تعالى : { واختار موسى قومه سبعين رجلاً لميقاتنا } الأعراف : 155 .
ومنهم من قال : لابد أن يكون العدد أربعين ؛ لأنهم هم الذي تقام بهم صلاة الجمعة على الحديث الضعيف .
ومنهم من قال :اثنى عشر لقوله تعالى : { وقطعناهم اثنتى عشرة أسباطاً أمماً } [ الأعراف : 160 [ ومنهم من قال : عشرة .
وكل هذه الأقوال لا دليل عليها لا من كتاب ولا من سنة ، ولا يدل على عقل صحيح ، بل هي أقوال متناقضة ومتهافتة في تحديد الكثرة .
وأقول : إن التواتر يحصل باثنين ، وهذا هو ما تدل عليه الأدلة الشرعية ، أما تفصيل ذلك فأتركه في موضع آخر .
أما بقية الشروط فهي تقريباً مرتبطة بعضها ببعض ، فيرويه عدد كثير في كل طبقة من طبقات السند ، يعني لابد أن يكون الصحابة كثر ، والرواة عنهم كثر ، والرواة عن الرواة عن الصحابة كثر .
لكن لو توفرت الكثرة مثلاً في عصر التابعين – أما الصحابة فلم يكن يرويه إلا واحد أو اثنان أو ما إلى ذلك – فلا يعتبر متواتراً في هذه الحالة ؛ فقد قيدوا المتواتر بهذا القيد ، قالوا في كل طبقة من طبقات السند تحيل العادة تواطؤهم على الكذب .
والسبب الذي جعلنا نشترط هذه الكثرة هو أن القلة قد يرون الخطأ ، وقد يختلفون الكذب ويتفقون عليه ، لذلك نحن نشترك الكثرة ، وهذه الكثرة حدها عندنا أن تحيل العادة تواطئهم على الكذب .
والمقصود بالعادة أمر نفسي ؛ أن يقتنع صاحب الشأن أن هذا الأثر أو هذه الحكاية أو هذا الحديث الذي أتى من هذه الطرق المتعددة عن هؤلاء الأشخاص المتعددين ، لا يمكن بحال من الأحوال أن يُجمعوا على الخطأ ، ولا يمكن أن يختلقوا كذباً .
ويلاحظ أن تعريف المتوافر فيه بعض الألفاظ غير المقبولة ، وهي قولهم : " تحيل العادة تواطؤهم على الكذب " وذلك في جميع طبقات السند ، وقولهم هذا لم يستثن الصحابة ، وهم قطعاً لا يكذبون فضلاً عن أن يتواطؤوا على الكذب .
وهذا التعريف السالف للمتواتر هو من وضع المتكلمين ، وما أتت مشكلة التواتر هذه إلا بعد ظهور المعتزلة ، أما قبل ذلك فلم يكن المسلمون يفرقون بين المتواتر والآحادي ، بل كان كل ما يروي عن النبي  تتلقاه النفوس بصدور رحبة ونفوس مطمئنة .
أما بعد أن أطلت هذه الفرق بقرنها دخل علينا البلاء ، وذلك لأن هذه الفرق كانت ترد أحاديث الرسول التي تنقض أصولهم فوضعوا هذه التعريفات الكلامية التي لا تمت بصلة للأمة المحمدية ؛ لأنها أمة شرفها الله بالإسناد ، فهي في غنى عن هذه التعريفات المختلفة .
أما قولهم : " واسندوه إلى شيء محسوس " فالشيء المحسوس إما أن يكون منظوراً أو مسموعاً أو محسوساً بإحدى الحواس الخمس ، أما لو كان شيئاً نابعاً من العقل كالقول بحدوث العالم مثلاً ، فهذا شيء ما شهدوه ، وليس عندهم فيه آثاره من علم ، فالشيء العقلي لا يعتبر شيئاً محسوساً .

s L lh lukn hgsk] ,hgljk ,hgp]de hglj,hjv > (tjh,n p]dedm)




s L lh lukn hgsk] ,hgljk ,hgp]de hglj,hjv > (tjh,n p]dedm) s L lh lukn hgsk] ,hgljk ,hgp]de hglj,hjv > (tjh,n p]dedm) gh lukn hglj,hjv hg.,[ p]dedm or tjh,n ,hgljk ,hgp]de












توقيع : مشعل النزال

[

عرض البوم صور مشعل النزال   رد مع اقتباس
قديم 23-08-2011, 07:46 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
حورية الحقيل
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حورية الحقيل

البيانات
التسجيل: May 2010
العضوية: 23974
المشاركات: 8,032 [+]
بمعدل : 2.96 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 16
نقاط التقييم: 42
حورية الحقيل is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حورية الحقيل غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : مشعل النزال المنتدى : مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
افتراضي رد: س / ما معنى السند والمتن والحديث المتواتر . (فتاوى حديثية)

جزاك الله كل خير ع الموضوع
وجعلهُ أن شاء الله في موازين حسناتك
في حفظ الله ورعايته الكريمة

v]: s L lh lukn hgsk] ,hgljk ,hgp]de hglj,hjv > (tjh,n p]dedm)












توقيع : حورية الحقيل



عرض البوم صور حورية الحقيل   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2011, 03:30 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
المطرفي3
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 25218
المشاركات: 1,139 [+]
بمعدل : 0.44 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 9
نقاط التقييم: 20
المطرفي3 is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
المطرفي3 غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : مشعل النزال المنتدى : مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
افتراضي رد: س / ما معنى السند والمتن والحديث المتواتر . (فتاوى حديثية)

بارك الله فيك

v]: s L lh lukn hgsk] ,hgljk ,hgp]de hglj,hjv > (tjh,n p]dedm)












عرض البوم صور المطرفي3   رد مع اقتباس
قديم 26-08-2011, 02:48 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
سند السند
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سند السند

البيانات
التسجيل: Nov 2010
العضوية: 25873
المشاركات: 1,780 [+]
بمعدل : 0.70 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 48
سند السند is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
سند السند غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : مشعل النزال المنتدى : مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
افتراضي رد: س / ما معنى السند والمتن والحديث المتواتر . (فتاوى حديثية)

سلمت ودمت معلومات وافيه وجزله
الله يجزاك خير والمسلمين اجمعين

v]: s L lh lukn hgsk] ,hgljk ,hgp]de hglj,hjv > (tjh,n p]dedm)












توقيع : سند السند

عرض البوم صور سند السند   رد مع اقتباس
قديم 26-08-2011, 05:48 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
خادمة الدعوة
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية خادمة الدعوة

البيانات
التسجيل: Jul 2011
العضوية: 27808
المشاركات: 2,207 [+]
بمعدل : 0.96 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 9
نقاط التقييم: 39
خادمة الدعوة is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خادمة الدعوة غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : مشعل النزال المنتدى : مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
افتراضي رد: س / ما معنى السند والمتن والحديث المتواتر . (فتاوى حديثية)

جزاكم الله خيرا
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كلمتان خفيفتان على اللسان ، ثقيلتان في الميزان ، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

v]: s L lh lukn hgsk] ,hgljk ,hgp]de hglj,hjv > (tjh,n p]dedm)












توقيع : خادمة الدعوة



عرض البوم صور خادمة الدعوة   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كل يوم فتاوى حديثية (للشيخ سعد الحميد) مشعل النزال مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة 3 21-08-2011 05:13 PM
¨°oO ( ..^موسوعة الحياة الزوجية ^.. ) Oo °¨ بندر الشاامان مجلس الأسرة 5 07-11-2009 08:52 PM


الساعة الآن 01:44 AM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes