العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس العامة > مجلس عنزة العام
مجلس عنزة العام للمواضيع العامة والمنقولة
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 12-04-2010, 04:33 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
محمد الحماد
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محمد الحماد

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 22475
المشاركات: 1,146 [+]
بمعدل : 0.40 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 9
نقاط التقييم: 21
محمد الحماد is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد الحماد غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس عنزة العام
افتراضي ثلاث أكثر بدو سوريا قبائل....

بسم الله الرحمن الرحيم

>>>منقول<<<
>>>جريده الحياه الكويتيه<<<
في لقاء ثري بالمعلومات عن القبائل في سوريا

فواز البيك :من ثلاث أكثر بدو سوريا قبائل.. عنزة وشمر والظفير



فواز البيك:
باحث مهتم بشؤون البادية وهو مختص بشؤون القبائل بشكل عام ولكن كان لقاؤنا معه عن البادية السورية «الشامية» في سوريا بالتحديد.
ونحن هنا لا نبحث لكم عن المكرر ولكن نشحذ هممنا لنسلط الاضواء لكم على المتميز والفريد والجديد.
والشكر موصول للاخ مطلق الزياد العريفي لكونه حلقة الوصل بيننا.

اجري اللقاء عبد الله الظفيري

< حدثنا عن البادية السورية (الشامية»؟
- أما البادية السورية فهي كما هو الحال في معظم بوادي الوطن العربي الكبير فهي لا تزال إلى الآن تحمل بعض الشيء من الطابع البدوي بما وهبها الله تبارك وتعالى من نباتات صحراوية تعيش بسببها الابل عيشا هنيئا بإذن الله ولا زال إذا كان البعير موجود فان البداوه موجودة وبيت الشعر كذلك موجود فمن حمدالله البادية في سورية وضعها بأحسن حال ولا تزال محافظة على معظم سلومها وأعرافها وتقاليدها طبعا التي يقتضيها الدين الحنيف الذي هو الإسلام.



< هل طبيعة البادية السورية محصورة في أماكن معينة؟
- أما البادية السورية فهي تابعة لمحافظة حمص لكون محافظة حمص هي المحافظة الوسطى ومعظم البادية السورية في ضمن محيط محافظة حمص وتعتبر الريف الوحيد لمحافظة حمص على غير دمشق مثلا أو حلب التي لا بادية لها انما فيها قرى ومزارع اريافها قرى ومزارع بينما حمص مختلفة لذلك البادية السورية كلها لمحافظة حمص أو اغلبها ما نقول كلها لكون الجزيرة والجزيرة نحن نطلقه على البقعة ما بين الشطين شط الفرات وشط الدجلة وهي تمر بسوريا إلى العراق الى ان تصل شط العرب أو الخليج العربي هذه كلها اسمها الجزيرة أيضا بها بادية عظيمة وكبيرة ولا بأس بها وفي القيظ (أوقات الصيف) تجد ان البدو يرتحلون إليها فيقيظون هناك وبالشتاء يرجعون إلى الموقع الأساسي لهم الشامية.



< من هي القبائل التي تمثل البدو في سوريا؟
تقتصر البداوة في سوريا على قبيلتين هما قبيلة شمر وقبيلة عنزة ولا نقول كل قبيلة شمر أو كل قبيلة عنزة لا بل أقسام من القبيلتين أما باقي القبائل في سوريا فلا يطلق عليها اسم بدو لانهم ليسوا أهل بعير والبداوة متعلقة بالبعير والوبر بشكل عام سواء بعير أو بيت شعر يعني فالقبائل الباقية الأخرى في البادية السورية مثل الموالي وهم أهل الديرة الأساسيين ويعتبرون أثقل قبل البادية السورية وكذلك الحديديين على أن وضعهم مختلف عن بعضهما فان الحديدين يطلق عليهم العمامة كما هو الحال على قبيلة البوشعبان وهي من أعظم القبائل في سوريا وكذلك الجبور وكذلك قبيلة طي وكذلك قبيلة العمور لكن البدو تقتصر على قبيلتين فقط هم الشمر وعنزة لان لا يوجد قبائل من نجد سوى قبيلتين طبعا القبيلتين هاجرتا مؤخرا إلى هناك والتي هي بالأصل من قبائل نجد المعروفة لكن اضطرهما القحط والمحل في نجد فسعوا إلى مراعي الابل الخصبة وإلى المياه الغزيرة والكثيرة فاتجهوا الى بلاد الشام وواجهوا هناك معاركاً وحروباً مع قبائلها الأساسيين الذين هم الموالي و.... الخ ما هنالك من قبائل ثم استقروا هناك لحكم وجود المياه والمراعي والخير الكثير والوفير.



< حدثنا عن العوارف وهو ما يعرف بقضاة البدو؟
- أما عوارف البدو في سوريا فسابقا كان العارفة عند البدو في سوريا يمثل القاضي فهناك مراتب مختلفة بين العوارف فاما عن الثلاث قبائل هم الظفير وعنزة وشمر فكانت ترجع إلى عارفة واحد هو ابن سويط هذا معروف لدى القبائل ويسمى مقسم رضمه أو منهاة لكن عند عنزة هناك تنظيم للعرافة فمثلاً الدم يقتصر عليه عارفة وكذلك المقلدات (الخيل والنساء) وهناك الرعيان كذلك لهم عارفة خاص فأما عند ضنا بشر من عنزة عارفة الدم هو ابن مهيد (شيخ الولدة من الفدعان) وقد بادر بحكم عرفي لم يسبق عليه ولقب شراب المقر (المهيد) لكونهم جتهم قاله من أجل يبتون بها الحكم قصير ماخوذ أو ضيف كان له عند رجال مشي من عنده وباليوم الثاني جاه واحد من ربع المعزب وأخذ الضيف وجا المعزب يطالب حق ضيفه وقال ابن مهيد الحق لك ورفض الرجال اللي خذا الضيف شلون الحق له وهو ماشي من عنده وقام ابن مهيد وشرب المقر وبقي في بطنه ثلاثة أيام وخرج في اليوم الرابع ظهرا واصبح حكم الضيفة ثلاثة أيام ومن وجهة أخرى هو عارفة الدم ابن مهيد وهناك قوانين كثيرة والوقت لا يسمح للذكر وهناك عارفة المقلدات ابن شليتي الغبين والغبين من شيوخ عنزة القديمة المعروفين من عارفة عنزة من خيل ونساء وأما عارفة الرعيان فهو ابن قصير وايضا من قبيلة الولدة من الفدعان من عنزة من ضنا بشر من سورية والعوارف منحوا للسبعة عوارف ومنحوا للعمارات عوارف لكن هم المناه واما عن شمر ابن عمود وابن سعدي وابن عجيل لكن الترتيب يختلف عما هو الحال عند عنزه فالعارفه يشمل كل القضايا والامور واعتقد ان منهاتهم هو ابن عمود.



< هل مازالت المهنة مستمرة؟
- احيانا تصعب مشكلات البدو عند الحكومة يحيلونها الى احد العوارف بامر من الحكومة فتنتهي عند احد عوارف القبائل لا تزال موجودة وتمارس واشهرهم ابن شليتي حاليا ولا يزال يحل المشكلات.



< ومن هم ملاك الابل في سوريا؟
- وملاك الابل سابقا هم كثر اما الان اقتصرت على الفدعان من عنزه والسبعه كذلك الطرش لا باس به وكثرة الابل خصوصا عند الفدعان وخصوصا عند الخرصة والجدعة من ضنا ماجد والساري والعزاجره من الولد وكذلك شمر عندهم بعض الابل لكن ليس بكثرة عنزة بل هي اقل من ذلك.



< العلاقة بين البدو والحضر وما هي الروابط بينهما؟
- اما عن البدو والحضر في سوريا فلكل دوره في المعيشة والحياة ولا حياة للحضر بدون البدو ولا حياة للبدو بدون الحضر لكون البدو اهل الناقة واهل الشاة واهل الحليب والالبان واهل الصوف والوبر... الخ وهذه أمور تلزم الحضر في بلدهم فيجلبها البدو الى المدن ويتبادلون في المنتوجات هؤلاء انتاجهم حيواني من حليب وسمن ولحم.. واهل المدينة انتاجهم ملابس واحذية واقمشة وكسوة ومؤونة والقمح وما الى ذلك وتجد ان الاتصال مستمر بين البدو والحضر والناس متعايشة بامان وسلام ومحبة ووئام وهذا بفضل الله.



< من هم اشهر شيوخ القبائل في «سوريا» ومازالوا؟
- ماتزال كل قبيلة وكل عشيرة تنتمي الى قبيلة كبرى يرأسها رمزها او شيخها حتى لو كان ممثلا لتلك القبيلة في مشاكلها وفي افراحها واتراحها فهناك شمر لا يزال الجربا هو الشيخ الاوحد لتلك القبيلة طبعا هو جامع الشمل وهو الاكبر شيخة بين عشائر شمر غير ان القبيلة عندما تتفرع الى عشيرة تجد لكل عشيرة راس أو أمير وليس شيخا انما الشيخة معقودة عند الجربا فقط والان الشيخ هو حميدي دهام الهادي الجربا الممثل الاكبر لقبيلة شمر وهنا عنزة اما الفدعان فهناك المستقر الاساسي هو الشيخ دهام بن عبدالعزيز القعيشيش وهو لا يزال محافظ على الطراز القديم وعلى السلم الحقيقي للبداوة ولا يزال وانا اقولها والله صريح طبعا غير مغال ولا مزايد ولا يزال في مكانه الذي اختاره له ابيه وجده وهو المحافظ الاكثر على البداوة وعلى السلوم والعادات والتقاليد وما الى ذلك ايضا تجد ان الهديب شيوخ سبعة انهم موجودون في سوريا في البادية لا يزالون ولهم بيوت في المدن ايضا يراجعونها وكذلك القبائل الاخرى الغير بدوية كل قبيلة ترجع الى شيخ وراس يعقد امرها ويحل مشاكلها ويقوم بتعديل اعوجاجها وما الى سوى ذلك ومنهم الطيبون والكرماء واهل المفاخر وما الى ذلك.



< وما علاقتك مع اهل البادية؟
- اما انا عندي الاسلام عمام على ما قال المثل يعني فهناك البدو لاغنى لنا عنهم ولا غنى لنا عن الحضر فتجد انني صديق الحضر من جهة وللبدو من جهة اخرى فانا باعتباري ابن بادية طبعا انهف الى الحياة البدوية واحبها كذلك اكثر من حبي لحياة الحواضر مع انها طيبة والفتوحات الاسلامية انطلقت منها من الحواضر لكن تبقى للبداوه في قلوبنا رغبة ونعطف لها على كل حال.



< انت تحفظ شجرة شيوخ شمر الجربا ابا عن جد فماالدافع لك وهل هناك ما يميز هذه الشجرة برأيك؟
- طبعا كما يقولون شمر الجربان شجرة مبروكة وهذا مما يدعني انا والاخرين من الرواة يتسابقون الى الكم من المعرفة الكبيرة عن هذه العائلة المبروكة العائلة العلية الرفيعة التي والله وانا حالف صادق ان شاء الله عائلة عرفها لحالها يعتبر مشرف ويعتبر كرامة لمن يحيط بها علما فهي العائلة من الاعرق شيخة بين القبائل فمن الان الى حميدي الامسح أحد اجداد الجربان تعد عشرة اظهر من حميدي الامسح الى سالم اللي هو المؤسس للشيخة اثنا عشر ظهرا فتجمعهم يطلع الناتج اثنين وعشرين ظهرا وأنا لا اعرف بين القبائل الاخرى اذا كان لدى شيوخهم لم يصل العدد متسلسل الى اثنين وعشرين ظهرا طبعا شيخة ليس هناك من القبائل الاخرى من يتوارث الشيخة فانا بالنسبة للجربان وقوم حميدي الامسح بشكل خاص اللي ابنائه خمسة وهم «قرينيس، ومطلق، وفارس، عمر، عمير» هؤلاء طبعا لا يجهلني عن امورهم شيء فهم شيوخ شمر كانوا بنجد وعندما انطلقوا الى الشمال واستقروا هناك بقوا محافظين على شيختهم ولا يزالون بفضل الله وكرمه الى الان ومن الاجدر بنا نحن الرواة الذين عندنا بعض الابحاث والمعرفة بشؤون القبائل ان نتسابق للمزيد بالمعرفة عن هذه العائلة التي مهما تكلمنا عنها نبقى مقصرين فمنهم ابو خوذة عبدالكريم الجربا الذي صار مضرب مثل بالكرم وبهذه الكلمة المشهورة «خوذه» كذلك ابيه صفوق المحزم كذلك ابو صفوق فارس ابو سكاكين التي لا تزال سكاكينه مضرب مثل بين القبائل وكذلك ابو فارس حميدي الامسح ولا ننسى ولد عبدالكريم الجربا محمد الشيوخ فهذه اعتبرها خمسة واحد ولد واحد حملوا القاب وحازوا القاب شهيرة عظيمة هذه العائلة التي كما قال فيهم الشاعر ردهان بن عنقه:
العفو يطلع بهم كل صابه
سيف يحدر نايبات الترايب
صفوق المحزم يوم حاز على لقب سلطان البر وهذا لقب ليس من السهل الحصول عليه ظاهر اخو صفوق وسيع الفجوج وهذه كلمة ذات معنى عظيم مهو سهل كذلك شلاش بن عمرو من الجربان يلقبونه تل اللحم كذلك فارس ولد صفوق يلقبونه راعي البل كذلك نجد الكثير من الالقاب الذين حصلوا عليها افراد العائلة الكريمة التي نسأل الله عز وجل لها الصلاح والسداد والرشاد كما نسأله تبارك وتعالى ان يفعل ذلك بشيوخ القبائل الاخرى.



< بما تنصح الباحثين في شؤون البادية؟
- انصحهم بالأمانة وكذلك اذا طلب الرواية ان يتكلموا ويتحدثوا الا يتكلموا بلسانهم والا يتكلموا بعاطفة والا يتكلموا بدم وعظم وعصب لا بل يتجردوا من اللحم والدم والعصب والعظم فلا ينحازوا الى اي فئة من الفئات ولكن عليهم ان يسخروا لسان الضمير فقط ويتكلموا به يكون بذلك ان شاء الله منصفين واذا دعوا في الارض لاخذ المعلومات عليهم الا يعتمدوا على رواية واحدة او الاخذ من جهة واحدة بل أن ياخذوا من اطراف مختلفة ثم يحكموا عقلهم فيما يسمعون والعقل دليل صاحبه بعد ذلك يحكمون عقولهم ويعرفون الرواية الصادقة من خلال الجوهر اللي الله عز وجل منحه الانسان هو العقل.


المصدر : جريدة ( عالم اليوم ) الكويتية

eghe H;ev f], s,vdh rfhzg>>>>




eghe H;ev f], s,vdh rfhzg>>>> eghe H;ev f], s,vdh rfhzg>>>> eghe fdk s,vdh












توقيع : محمد الحماد








عرض البوم صور محمد الحماد   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2010, 04:59 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
هنوف الجعفري
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 23394
المشاركات: 1,621 [+]
بمعدل : 0.59 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 9
نقاط التقييم: 20
هنوف الجعفري is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
هنوف الجعفري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد الحماد المنتدى : مجلس عنزة العام
افتراضي رد: ثلاث أكثر بدو سوريا قبائل....





ماننحرمش يااارب

v]: eghe H;ev f], s,vdh rfhzg>>>>












عرض البوم صور هنوف الجعفري   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2010, 11:14 AM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
فهيد الجعفري
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2010
العضوية: 22805
المشاركات: 942 [+]
بمعدل : 0.33 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
فهيد الجعفري is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فهيد الجعفري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد الحماد المنتدى : مجلس عنزة العام
افتراضي رد: ثلاث أكثر بدو سوريا قبائل....

الله يعطيكـ العافية على الموضوع القيم

v]: eghe H;ev f], s,vdh rfhzg>>>>












عرض البوم صور فهيد الجعفري   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2010, 11:22 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
الفهدالوايلي
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الفهدالوايلي

البيانات
التسجيل: Dec 2007
العضوية: 11257
المشاركات: 5,777 [+]
بمعدل : 1.60 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 26
الفهدالوايلي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الفهدالوايلي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد الحماد المنتدى : مجلس عنزة العام
افتراضي رد: ثلاث أكثر بدو سوريا قبائل....

يعطيك العافية اخوي عنزي خيبر
تقبل مروري
ودمت بخير

v]: eghe H;ev f], s,vdh rfhzg>>>>












توقيع : الفهدالوايلي

سبحان الله والحمد لله
ولاإله إلا الله والله اكبر ...

عرض البوم صور الفهدالوايلي   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2010, 04:17 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الساجر الحثربي
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الساجر الحثربي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 20400
المشاركات: 1,917 [+]
بمعدل : 0.63 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 23
الساجر الحثربي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الساجر الحثربي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد الحماد المنتدى : مجلس عنزة العام
افتراضي رد: ثلاث أكثر بدو سوريا قبائل....

سلمت يمينك على الموضوع الشيق

v]: eghe H;ev f], s,vdh rfhzg>>>>












توقيع : الساجر الحثربي

تنويه للاعضاء الكرام
من حذف له موضوع/مشاركة
في قسم القصائد الصوتية
ولم تأتية رسالة منى فليعلم انني لم اقم بذلك.
(وفقنا الله وإياكم لما بحبه ويرضاه )
ابوساجر الحثربي الفقير العنزي

(اللهم انصر اخواننا في فلسطين وبروما و سوريا وجميع المسلمين فى كل بقاع الارض)

عرض البوم صور الساجر الحثربي   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2010, 05:04 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
فيصل هزاع المرشد
اللقب:
" كاتـب "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فيصل هزاع المرشد

البيانات
التسجيل: Nov 2009
العضوية: 22369
المشاركات: 273 [+]
بمعدل : 0.09 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
فيصل هزاع المرشد is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فيصل هزاع المرشد غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد الحماد المنتدى : مجلس عنزة العام
افتراضي رد: ثلاث أكثر بدو سوريا قبائل....

أخي اعنزي خيبر لك مني جزيل الشكر لشخصكم الكريم وأما بخصوص ماذكرت من لقاء مع مسؤول سوري وما إلا ذلك أقول ونعم في قبيلة شمر ( حزام ضهري ) ونعم بقبيلة الظفير ( عقال الراس ) وأما عنزه فهم ( سيفي أقتل به كل معتدي وخوان ) أخي الكريم هناك بعض الأغاليط الموجوده في سياق حديثك وهو أن شمر والظفير مركزهم كان العراق وليس سوريا ربما أتو إلا سوريا ولكن بلأعوام الحديثه سوف أبدأ معك من العهد القديم وهذه الكلام قد نقله أخ لنا في هذه المنتدى المبارك وأسمه فاصل تاريخي حفظه الله



في عام 1874م كانت قبيلتا السبعة . والفدعان في صدام مع السلطات العثمانية في منطقة الدير على نهر الفرات قرية صغيرة سبق ذكرها.كانت تعتمد على صيد السمك؟! وتحولت الى حامية تركية . ومن المتعذر إعطاء صورة صادقة عما حدث وكل الاحتمالات تبقى واردة لأن المسائل التي تخص البدو لايمكن استيعابها من أي شخص سوى من البدوي فقد سمعنا ان الحاكم التركي اعد اقترحات ومطالب استجنها سليمان أبن مرشد. خصوصاً وأنهاء أرسلت بطريقة وقحة من قبل الموظفين في الدير وعندما قتل البدو بعض الاتراك .رحل السبعة فاضطر حاكم الدير لتخفيف المطالب فطلب منهم العودة عن قرار الرحيل بعيداً عن الدير لأن رحيلهم سيضر بالمصالح التركية . ويزيد من أعباء البطالة . فرفض سليمان أبن مرشد بسخط . وأخبر الحاكم التركي أنه لن يراه هو وقبيلته بعد اليوم وقدمت اقتراحات مماتلة لجدعان أبن مهيد كان يعتقد أنها كانت بمثابة أمر لعنزة لكي تدفع ضريبة للحاكم مثل الضريبة التي فرضت على الفلاحين الذين طلبوا حماية الحكومة العثمانية في وادي الفرات. فرفض جدعان أبن مهيد المطالب كذلك .إلا أنه لم يكن يرغب في مغادرة الجوار. ويبدو أنه عرض تقديم رهن من الإبل والأغنام شرط ان يمنع قومه من السلب والتحرش بالقرى المجاوره . وأرسل شاباً من أقربائه ليدعو الحاكم في الدير كي يرسل من يستلم الرهن في الصحراء. أنتظر جدعان وصول الجماعة لوحده مع القليل من أتباعه بينما رحلت قبيلته بعيداً في الصحراء . وتبين أن الذي وصل هو قوة مسلحة ألقت القبض على جدعان . فربط على عربة مدفع إلا أنه لم يهتز ولم يأه لما حدث . فقام ضابط من أصل زنجي بالتوسط له فأطلق سراحة_ (روجو.د. ـ أبتون)



رفض أبن مرشد مقابلة الحاكم التركي
في العام التالي جاء الربيع متأخراً عن أوانه بعد شتاء قاس غير عادي فتأخرت السبعة بالعودة إلى المراعي الشمالية . ولا يزال سليمان أبن مرشد يرفض مقابلة الحاكم الدير. فقام الحاكم بانتداب موظف آخر ليفاوض هذا الشيخ العربي بشروط تم إعدادها بعناية قبل البدء بالتعامل التجاري مع عنزة . وبعد مفاوضات طويلة تم الاتفاق بين الجانبين في نهاية الأمر فأعلن سليمان أبن مرشد أن قبائل السبعة ستقيم في البادية بين سورية والفرات(العراق) لمدة ثلاثة أشهر على الأقل ودهشنا الأخبار التي وردت بأن جدعان ابن مهيد قد قبل بلقب "بك" وحصل على رتبة عقيد في الجيش التركي (هذا يحصل عليه بعض شيوخ القبائل القوية..الكاتب) فأخذ "القومندان" التركي يحترمه ويخاطبه "بجدعان بك" وعلى الرغم من ذلك يبقى الشك والخوف من جدعان أبن مهيد متواصلاً (روجو.د. ـ أبتون)




أجتماع في مضارب السبعة
اجتمع كثير من شيوخ البدو في مضارب السبعة . وعلمنا بأن هناك خطة تم إعدادها للانتقام من الترك وبالاضافة إلى الترتيبات الأساسية المعتادة والمتعلقة بالتجارة قام سليمان أبن مرشد بتقديم رهن ماله يتمثل في عينة من الابل والغنم تقدر قيمتها بألف جنيه. ومع ذلك بقى الأتراك يسعون لابتزاز البدو وجلب المزيد من المال .فقطعت العلاقات مجدداً وبدأت الحرب لأن احد الشيوخ من قبيلة أخرى من غير عنزة قتله بدوي برمحه .فتفرقت القبائل وعلمنا ان السبعة قد استعادت كل ما أودعته عند الأتراك كما علمنا ان بعض بطون عنزة بقيت متأخرة في البادية . بينما أعلن أبن مرشد أنه يدعو عشائر السبعة للعودة ثانية ولسوء حظه كان قد قبل دعوة لحضور أجتماع في الدير لمناقشة العلاقات بين القبائل العربية والسلطات العثمانية (روجو.د. ـ أبتون)





قتل سليمان أبن مرشد غدراُ 1876
وعندما احتسى فنجاناً من القهوة في المجلس سقط ميتاً(1) فانتخبت السبعة"على الفقيقي " شيخ الدوام من السبعة عقيداً لهم وهو الرجل الذي ذكر عنه أنه زعيم حكيم وقد أرسلت الحكومة ضابطين لدعوته لحضور مؤتمر صلح في الدير . فرفض الذهاب الى هناك وعاد الضابطان خائبين في اليوم التالي مرض على الفقيقي ثم مات بعد أسبوع في مرض عانى منه قبل يموت فرحلت السبعة بعد ثاني مأساة تحل بها. (روجو.د. ـ أبتون)




غضب جدعان أبن مهيد
غضب جدعان أبن مهيد بشدة لموت سليمان أبن مرشد فانتخب عقيداً للفدعان وخمس من عشائر السبعة وهو نفس الوقت القائد الفعلي للخرصة والعقاقرة (2) وهكذا قام هذا التحالف بين القبائل وفي عام 1876 أصبح جدعان أبن مهيد الشيخ الكبير في الصحراء الذي عليه أن يواجه الأتراك ويفشل مخططاتهم . لقد توغلت بين القبائل البدوية التي كنت أرعب الاتصال بها . والتي شاهدت الكثير منها قدر المستطاع فهذه القبائل تنحدر من عنزة أكبر عرق بدوي وهذه القبيلة تحتل مكانة خاصة عندي لأنها طوال تاريخها كانت ولا تزال تمثل الحياة البدوية الأصيلة . (روجو.د. ـ أبتون)

المصدر/مشاهدات في بوادي العرب
رحلة ضابط الفرسان البريطاني(روجر.د.أبتون إلى شمال الجزيرة العربية)
عام 1874/1875 م
-روجر.د. أبتون
-ترجمة.أسعد الفارس
-نضال خضر معيوف
أين ذكر قبيلة شمر والظفير أين قبيلة شمر والظفير في الحديث لا يوجد ولكن موجودين في أماكن أخرى وأقصد هنا العراق ومن هذه النقاش أريد أن أنوه أخي العزيز في شيء لكي لا يكون هناك لبس في الموضوع أنا هنا لا أقلل من شأن قبيلة شمر والظفير ولكن لإستبيان الحقائق رعاك الله في العراق لهم صولات وجولات ولهم مواقف مشرفه وترفع الرأس ولحد الأن من الذي أوقف الأنكليز في العراق قديماَ وهم شمر وبعض القبائل ولكل مكان رجال وأحداث يا أخي الكريم



لا تقل أصلي وفصلي ..... وإنما أصل الفتى ما قد حصل

v]: eghe H;ev f], s,vdh rfhzg>>>>












توقيع : فيصل هزاع المرشد

أيها القلم لا تحزن فسيحزن الياسمين ويبكي مدى السنين.. أيها القلم لاتحزن واكتب. ... كم ضاعت اوطان بدعوى اصلاح وتغيير اه يا قلمي مالي ارى العجز يصيب اناملي


التعديل الأخير تم بواسطة فيصل هزاع المرشد ; 12-04-2010 الساعة 05:08 PM
عرض البوم صور فيصل هزاع المرشد   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2010, 07:53 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
يتيم الامه
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية يتيم الامه

البيانات
التسجيل: Apr 2010
العضوية: 23478
المشاركات: 30 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
يتيم الامه is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
يتيم الامه غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد الحماد المنتدى : مجلس عنزة العام
افتراضي رد: ثلاث أكثر بدو سوريا قبائل....

غريبه مؤرخكم هذا يطلب الامانه في القول وهو ابعد منها ما يمكن اين ابن ملحم عبد العزيز اعتقد القاصي والداني يعلم بانه من اكبر شيوخ عنزه تقدير وتاثيره بسوريا وله قيمه كبيره واين متعب ابن سمير مؤرخين اخر زمن تسلحو السنتهم والله اعلم بنواياهم واين ابن شعلان فعلا فقدت المصداقيه يا مؤرخ اخر الزمن

v]: eghe H;ev f], s,vdh rfhzg>>>>












عرض البوم صور يتيم الامه   رد مع اقتباس
قديم 13-04-2010, 06:14 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
السهلاني
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية السهلاني

البيانات
التسجيل: Apr 2010
العضوية: 23519
المشاركات: 14 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
السهلاني is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
السهلاني غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد الحماد المنتدى : مجلس عنزة العام
افتراضي رد: ثلاث أكثر بدو سوريا قبائل....

يعطيك العافية اخوي وجزاك الله خير

مــــــوضــــــوع جدا مفيد

v]: eghe H;ev f], s,vdh rfhzg>>>>












عرض البوم صور السهلاني   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2010, 05:31 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
محمد الحماد
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محمد الحماد

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 22475
المشاركات: 1,146 [+]
بمعدل : 0.40 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 9
نقاط التقييم: 21
محمد الحماد is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد الحماد غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد الحماد المنتدى : مجلس عنزة العام
افتراضي رد: ثلاث أكثر بدو سوريا قبائل....

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل هزاع المرشد مشاهدة المشاركة
   أخي اعنزي خيبر لك مني جزيل الشكر لشخصكم الكريم وأما بخصوص ماذكرت من لقاء مع مسؤول سوري وما إلا ذلك أقول ونعم في قبيلة شمر ( حزام ضهري ) ونعم بقبيلة الظفير ( عقال الراس ) وأما عنزه فهم ( سيفي أقتل به كل معتدي وخوان ) أخي الكريم هناك بعض الأغاليط الموجوده في سياق حديثك وهو أن شمر والظفير مركزهم كان العراق وليس سوريا ربما أتو إلا سوريا ولكن بلأعوام الحديثه سوف أبدأ معك من العهد القديم وهذه الكلام قد نقله أخ لنا في هذه المنتدى المبارك وأسمه فاصل تاريخي حفظه الله



في عام 1874م كانت قبيلتا السبعة . والفدعان في صدام مع السلطات العثمانية في منطقة الدير على نهر الفرات قرية صغيرة سبق ذكرها.كانت تعتمد على صيد السمك؟! وتحولت الى حامية تركية . ومن المتعذر إعطاء صورة صادقة عما حدث وكل الاحتمالات تبقى واردة لأن المسائل التي تخص البدو لايمكن استيعابها من أي شخص سوى من البدوي فقد سمعنا ان الحاكم التركي اعد اقترحات ومطالب استجنها سليمان أبن مرشد. خصوصاً وأنهاء أرسلت بطريقة وقحة من قبل الموظفين في الدير وعندما قتل البدو بعض الاتراك .رحل السبعة فاضطر حاكم الدير لتخفيف المطالب فطلب منهم العودة عن قرار الرحيل بعيداً عن الدير لأن رحيلهم سيضر بالمصالح التركية . ويزيد من أعباء البطالة . فرفض سليمان أبن مرشد بسخط . وأخبر الحاكم التركي أنه لن يراه هو وقبيلته بعد اليوم وقدمت اقتراحات مماتلة لجدعان أبن مهيد كان يعتقد أنها كانت بمثابة أمر لعنزة لكي تدفع ضريبة للحاكم مثل الضريبة التي فرضت على الفلاحين الذين طلبوا حماية الحكومة العثمانية في وادي الفرات. فرفض جدعان أبن مهيد المطالب كذلك .إلا أنه لم يكن يرغب في مغادرة الجوار. ويبدو أنه عرض تقديم رهن من الإبل والأغنام شرط ان يمنع قومه من السلب والتحرش بالقرى المجاوره . وأرسل شاباً من أقربائه ليدعو الحاكم في الدير كي يرسل من يستلم الرهن في الصحراء. أنتظر جدعان وصول الجماعة لوحده مع القليل من أتباعه بينما رحلت قبيلته بعيداً في الصحراء . وتبين أن الذي وصل هو قوة مسلحة ألقت القبض على جدعان . فربط على عربة مدفع إلا أنه لم يهتز ولم يأه لما حدث . فقام ضابط من أصل زنجي بالتوسط له فأطلق سراحة_ (روجو.د. ـ أبتون)



رفض أبن مرشد مقابلة الحاكم التركي
في العام التالي جاء الربيع متأخراً عن أوانه بعد شتاء قاس غير عادي فتأخرت السبعة بالعودة إلى المراعي الشمالية . ولا يزال سليمان أبن مرشد يرفض مقابلة الحاكم الدير. فقام الحاكم بانتداب موظف آخر ليفاوض هذا الشيخ العربي بشروط تم إعدادها بعناية قبل البدء بالتعامل التجاري مع عنزة . وبعد مفاوضات طويلة تم الاتفاق بين الجانبين في نهاية الأمر فأعلن سليمان أبن مرشد أن قبائل السبعة ستقيم في البادية بين سورية والفرات(العراق) لمدة ثلاثة أشهر على الأقل ودهشنا الأخبار التي وردت بأن جدعان ابن مهيد قد قبل بلقب "بك" وحصل على رتبة عقيد في الجيش التركي (هذا يحصل عليه بعض شيوخ القبائل القوية..الكاتب) فأخذ "القومندان" التركي يحترمه ويخاطبه "بجدعان بك" وعلى الرغم من ذلك يبقى الشك والخوف من جدعان أبن مهيد متواصلاً (روجو.د. ـ أبتون)




أجتماع في مضارب السبعة
اجتمع كثير من شيوخ البدو في مضارب السبعة . وعلمنا بأن هناك خطة تم إعدادها للانتقام من الترك وبالاضافة إلى الترتيبات الأساسية المعتادة والمتعلقة بالتجارة قام سليمان أبن مرشد بتقديم رهن ماله يتمثل في عينة من الابل والغنم تقدر قيمتها بألف جنيه. ومع ذلك بقى الأتراك يسعون لابتزاز البدو وجلب المزيد من المال .فقطعت العلاقات مجدداً وبدأت الحرب لأن احد الشيوخ من قبيلة أخرى من غير عنزة قتله بدوي برمحه .فتفرقت القبائل وعلمنا ان السبعة قد استعادت كل ما أودعته عند الأتراك كما علمنا ان بعض بطون عنزة بقيت متأخرة في البادية . بينما أعلن أبن مرشد أنه يدعو عشائر السبعة للعودة ثانية ولسوء حظه كان قد قبل دعوة لحضور أجتماع في الدير لمناقشة العلاقات بين القبائل العربية والسلطات العثمانية (روجو.د. ـ أبتون)





قتل سليمان أبن مرشد غدراُ 1876
وعندما احتسى فنجاناً من القهوة في المجلس سقط ميتاً(1) فانتخبت السبعة"على الفقيقي " شيخ الدوام من السبعة عقيداً لهم وهو الرجل الذي ذكر عنه أنه زعيم حكيم وقد أرسلت الحكومة ضابطين لدعوته لحضور مؤتمر صلح في الدير . فرفض الذهاب الى هناك وعاد الضابطان خائبين في اليوم التالي مرض على الفقيقي ثم مات بعد أسبوع في مرض عانى منه قبل يموت فرحلت السبعة بعد ثاني مأساة تحل بها. (روجو.د. ـ أبتون)




غضب جدعان أبن مهيد
غضب جدعان أبن مهيد بشدة لموت سليمان أبن مرشد فانتخب عقيداً للفدعان وخمس من عشائر السبعة وهو نفس الوقت القائد الفعلي للخرصة والعقاقرة (2) وهكذا قام هذا التحالف بين القبائل وفي عام 1876 أصبح جدعان أبن مهيد الشيخ الكبير في الصحراء الذي عليه أن يواجه الأتراك ويفشل مخططاتهم . لقد توغلت بين القبائل البدوية التي كنت أرعب الاتصال بها . والتي شاهدت الكثير منها قدر المستطاع فهذه القبائل تنحدر من عنزة أكبر عرق بدوي وهذه القبيلة تحتل مكانة خاصة عندي لأنها طوال تاريخها كانت ولا تزال تمثل الحياة البدوية
الأصيلة . (روجو.د. ـ أبتون)


والله ياخي الكريم فيصل انت وغيرك من لاخوان اعلم مني وكلمك صحيح شمر والظفير
موقعهم العراق والكويت لكن احتمل الشخص يقصد السنين الحديته كلنا نعرف احتلال عنزة لسوريا والقصه معروفه
المصدر/مشاهدات في بوادي العرب
رحلة ضابط الفرسان البريطاني(روجر.د.أبتون إلى شمال الجزيرة العربية)
عام 1874/1875 م
-روجر.د. أبتون
-ترجمة.أسعد الفارس
-نضال خضر معيوف
أين ذكر قبيلة شمر والظفير أين قبيلة شمر والظفير في الحديث لا يوجد ولكن موجودين في أماكن أخرى وأقصد هنا العراق ومن هذه النقاش أريد أن أنوه أخي العزيز في شيء لكي لا يكون هناك لبس في الموضوع أنا هنا لا أقلل من شأن قبيلة شمر والظفير ولكن لإستبيان الحقائق رعاك الله في العراق لهم صولات وجولات ولهم مواقف مشرفه وترفع الرأس ولحد الأن من الذي أوقف الأنكليز في العراق قديماَ وهم شمر وبعض القبائل ولكل مكان رجال وأحداث يا أخي الكريم



لا تقل أصلي وفصلي ..... وإنما أصل الفتى ما قد حصل


منكم انتعلم ونعرف اكثر وجزاك الجنه انشالله

v]: eghe H;ev f], s,vdh rfhzg>>>>












توقيع : محمد الحماد








عرض البوم صور محمد الحماد   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس عنزة العام



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 32 ( الأعضاء 0 والزوار 32)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الموسوعة الطبية للامراض وملفات شامله عن بعض الامراض وطرق علاجها بندر الشاامان مجلس عنزة الطبي 10 10-01-2012 02:21 AM
موسوعة الأذكار و الأدعية الكاملة و الشاملة .. بندر الشاامان مجلس الشريعة الأسلامية 5 27-10-2009 01:36 PM


الساعة الآن 02:14 AM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes