العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس الإسلامية > مجلس الشريعة الأسلامية
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 01-12-2009, 04:31 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
احمد البدري
اللقب:
" مشرف المجلس الأسلامي "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية احمد البدري

البيانات
التسجيل: Mar 2007
العضوية: 5794
المشاركات: 6,568 [+]
بمعدل : 1.70 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 20
احمد البدري is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
احمد البدري غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي تدبُر القرآن... لماذا وكيف؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



القرآن هادي البشرية ومرشدها ونور الحياة ودستورها، ما من شيء يحتاجه البشر إلا وبيَّنه الله فيه نصاً أو إشارة أو إيماءاً، عَلِمه مَنْ عَلِمه، وجهله من جهله.


ولذا اعتنى به صَحْبُ الرسول صلى الله عليه وسلم وتابعوهم تلاوة وحفظاً وفهماً وتدبراً وعملاً وعلى ذلك سار سائر السلف، ومع ضعف الأمة في عصورها المتأخرة تراجع الاهتمام بالقرآن وانحسر حتى اقتصر الأمر عند غالب المسلمين على حفظه وتجويده وتلاوته فقط بلا تدبر ولا فهم لمعانيه ومراداته، وترتب على ذلك ترك العمل به أو التقصير في ذلك، وقد أنزل الله القرآن وأمرنا بتدبره، وتكفل لنا بحفظه، فانشغلنا بحفظه وتركنا تدبره.

وليس المقصود الدعوة لترك حفظه وتلاوته وتجويده؛ ففي ذلك أجر كبير؛ لكن المراد التوازن بين الحفظ والتلاوة والتجويد من جهة وبين الفهم والتدبر. ومن ثم العمل به من جهة أخرى كما كان عليه سلفنا الصالح رحمهم الله تعالى.

ولذا فهذه بعض الإشارات الدالة على أهمية التدبر في ضوء الكتاب والسنة وسيرة السلف الصالح.


أما التدبر فهو كما قال ابن القيم: "تحديق ناظر القلب إلى معانيه، وجمع الفكر على تدبره وتعقله". وقيل في معناه:
"هو التفكر الشامل الواصل إلى أواخر دلالات الكلم ومراميه البعيدة".




أولاً: منزلة التدبر في القرآن الكريم:

قال الله تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [ص: 29]، في هذه الآية بين الله تعالى أن الغرض الأساس من إنزال القرآن هو التدبر والتذكر لا مجرد التلاوة على عظم أجرها.



قال الحسن البصري: "والله! ما تدبُّره بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى إن أحدهم ليقول: قرأت القرآن كله، ما يُرى له القرآنُ في خُلُق ولا عمل. قال تعالى: {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ...}
[النساء: 82]".




قال ابن كثير: "يقول الله تعالى آمراً عباده بتدبر القرآن وناهياً لهم عن الإعراض عنه وعن تفهم معانيه المحكمة وألفاظه البليغة: {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ}"، فهذا أمر صريح بالتدبر والأمر للوجوب. قال تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ}
... [البقرة: 121].




روى ابن كثير عن ابن مسعود قال: "والذي نفسي بيده! إن حق تلاوته أن يحل حلاله ويحرم حرامه ويقرأه كما أنزله الله". وقال الشوكاني: "يتلونه: يعملون بما فيه، ولا يكون العمل به إلا بعد العلم والتدبر. قال تعالى: {وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لاَ يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلاَّ أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَظُنُّونَ}
[البقرة: 78]".




قال الشوكاني: "وقيل: (الأماني: التلاوة) أي: لا علم لهم إلا مجرد التلاوة دون تفهم وتدبر". وقال ابن القيم: "ذم الله المحرفين لكتابه والأميين الذين لا يعلمون منه إلا مجرد التلاوة وهي الأماني. قال الله تعالى: {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً}
[الفرقان: 30]".




قال ابن كثير: "وترك تدبره وتفهمه من هجرانه"، وقال ابن القيم:
"هجر القرآن أنواع... الرابع: هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه".




ثانياً: ما ورد في السنة في مسألة التدبر:

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده». فالسكينة والرحمة والذكر مقابل التلاوة المقرونة بالدراسة والتدبر.


أما واقعنا فهو تطبيق جزء من الحديث وهو التلاوة أما الدراسة والتدبر فهي في نظر بعضنا تؤخر الحفظ وتقلل من عدد الحروف المقروءة فلا داعي لها.

روى حذيفة رضي الله عنه: أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فكان يقرأ مترسلاً إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ. فهذا تطبيق نبوي عملي للتدبر ظهر أثره بالتسبيح والسؤال والتعوذ.


عن أبي ذر رضي الله عنه قال: "صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ بآية حتى أصبح يركع بها ويسجد بها: {إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
[المائدة: 118]".



فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم التدبر على كثرة التلاوة، فيقرأ آية واحدة فقط في ليلة كاملة.


عن ابن مسعود قال:
كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن.



فهكذا كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الصحابة القرآن: تلازم العلم والمعنى والعمل؛ فلا علم جديد إلا بعد فهم السابق والعمل به.


لما راجع عبد الله بن عمرو بن العاص النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن لم يأذن له في أقل من ثلاث ليالٍ وقال: «لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث»
، فدل على أن فقه القرآن وفهمه هو المقصود بتلاوته لا مجرد التلاوة.




وفي الموطأ عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس صلاة يجهر فيها فأسقط آية فقال: «يا فلان! هل أسقطت في هذه السورة من شيء؟»قال: لا أدري. ثم سأل آخر واثنين وثلاثة كلهم يقول: لا أدري، حتى قال: «ما بال أقوام يتلى عليهم كتاب الله فما يدرون ما تلي منه مما ترك؟»
هكذا خرجت عظمة الله من قلوب بني إسرائيل فشهدت أبدانهم وغابت قلوبهم؛ ولا يقبل الله من عبد حتى يشهد بقلبه مع بدنه .




رابعاً: ما ورد عن السلف في مسألة التدبر:

روى مالك عن نافع عن ابن عمر قال: "تعلم عمر البقرة في اثنتي عشرة سنة، فلما ختمها نحر جزوراً"، وطول المدة ليس عجزاً من عمر ولا انشغالاً عن القرآن؛ فما بقي إلا أنه التدبر.



عن ابن عباس قال:
"قدم على عمر رجل فجعل عمر يسأل عن الناس فقال: يا أمير المؤمنين! قد قرأ القرآن منهم كذا وكذا، فقلت: والله ما أحب أن يسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة.



قال: فزبرني عمر، ثم قال: مه! فانطلقت لمنزلي حزيناً فجاءني، فقال: ما الذي كرهت مما قال الرجل آنفاً؟ قلت: متى ما يسارعوا هذه المسارعة يحتقوا - يختصموا: كلٌ يقول الحق عندي ومتى يحتقوا يختصموا، ومتى اختصموا يختلفوا، ومتى ما يختلفوا يقتتلوا، فقال عمر: لله أبوك! لقد كنت أكتمها الناس حتى جئت بها"، وقد وقع ما خشي منه عمر وابن عباس رضي الله عنهما فخرجت الخوارج الذين يقرؤون القرآن؛ لكنه لا يجاوز تراقيهم.


عن ابن عمررضي الله عنه قال: "كان الفاضل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر هذه الأمة لا يحفظ من القرآن إلا السورة ونحوها ورزقوا العمل بالقرآن، وإن آخر هذه الأمة يقرؤون القرآن، منهم الصبي والأعمى ولا يرزقون العمل به". وفي هذا المعنى قال ابن مسعود:
"إنا صعب علينا حفظ ألفاظ القرآن، وسهل علينا العمل به، وإن مَنْ بعدنا يسهل عليهم حفظ القرآن ويصعب عليهم العمل به".




قال الحسن البصري: "إن هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله، وما تدبُّر آياته إلا باتباعه، وما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده حتى إن أحدهم ليقول: لقد قرأت القرآن فما أسقطت منه حرفاً وقد والله! أسقطه كله ما يُرى القرآن له في خلق ولا عمل، حتى إن أحدهم ليقول:
إني لأقرأ السورة في نَفَسٍ! والله! ما هؤلاء بالقراء ولا العلماء ولا الحكماء ولا الوَرَعة متى كانت القراء مثل هذا؟ لا كثَّر الله في الناس أمثالهم".




وقال الحسن أيضاً:
"نزل القرآن ليُتَدَبَّر ويعمل به؛ فاتخذوا تلاوته عملاً". أي أن عمل الناس أصبح تلاوة القرآن فقط بلا تدبر ولا عمل به.




كان شعبة بن الحجاج بن الورد يقول لأصحاب الحديث:
"يا قوم! إنكم كلما تقدمتم في الحديث تأخرتم في القرآن". وفي هذا تنبيه لمن شغلته دراسة أسانيد الحديث ومسائل الفقه عن القرآن وتدبره أنه قد فقد توازنه واختل ميزانه.




عن محمد بن كعب القرظي أنه قال: "لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح بـ (إذا زلزلت) و (القارعة) لا أزيد عليهما أحب إليَّ من أن أهذَّ القرآن ليلتي هذّاً". أو قال:
"أنثره نثراً".




قال ابن القيم:
"ليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده من تدبر القرآن وجمع الفكر على معاني آياته؛ فإنها تطلع العبد على معالم الخير والشر بحذافيرها وعلى طرقاتهما وأسبابهما وثمراتهما ومآل أهلهما، وتتل في يده مفاتيح كنوز السعادة والعلوم النافعة، وتثبت قواعد الإيمان في قلبه، وتريه صورة الدنيا والآخرة والجنة والنار في قلبه، وتحضره بين الأمم، وتريه أيام الله فيهم، وتبصره مواقع العبر".



وتشهده عدل الله وفضله وتعرفه ذاته وأسماءه وصفاته وأفعاله وما يحبه وما يبغضه وصراطه الموصل إليه وقواطيع الطريق وآفاته، وتعرفه النفس وصفاتها ومفسدات الأعمال ومصححاتها، وتعرفه طريق أهل الجنة وأهل النار وأعمالهم وأحوالهم وسيماهم ومراتب أهل السعادة وأهل الشقاوة.

فتشهده الآخرة حتى كأنه فيها، وتغيبه عن الدنيا حتى كأنه ليس فيها، وتميز له بين الحق والباطل في كل ما يختلف فيه العالم، وتعطيه فرقاناً ونوراً يفرق به بين الهدى والضلال، وتعطيه قوة في قلبه وحياة واسعة وانشراحاً وبهجة وسروراً فيصير في شأن والناس في شأن آخر؛ فلا تزال معانيه تنهض العبد إلى ربه بالوعد الجميل.

وتحذره وتخوفه بوعيده من العذاب الوبيل، وتهديه في ظلم الآراء والمذاهب إلى سواء السبيل، وتصده عن اقتحام طرق البدع والأضاليل، وتبصره بحدود الحلال والحرام وتوقفه عليها؛ لئلا يتعداها فيقع في العناء الطويل، وتناديه كلما فترت عزماته.


تقدمَ الركبُ، وفاتك الدليل، فاللحاقَ اللحاقَ، والرحيلَ الرحيلَ فاعتصم بالله واستعن به وقل: {حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}
[آل عمران: 173].




وحتى نتدبر القرآن فعلينا


مراعاة آداب التلاوة من طهارة ومكان وزمان مناسبين وحال مناسبة وإخلاص واستعاذة وبسملة وتفريغ للنفس من شواغلها وحصر الفكر مع القرآن والخشوع والتأثر والشعور بأن القرآن يخاطبه.


التلاوة بتأنٍ وتدبر وانفعال وخشوع، وألا يكون همه نهاية السورة، الوقوف أمام الآية التي يقرؤها وقفة متأنية فاحصة مكررة، النظرة التفصيلية في سياق الآية: تركيبها - معناها - نزولها - غريبها – دلالاتها.

ملاحظة البعد الواقعي للآية؛ بحيث يجعل من الآية منطلقاً لعلاج حياته وواقعه، وميزاناً لمن حوله وما يحيط به، العودة إلى فهم السلف للآية وتدبرهم لها وتعاملهم معها، الاطلاع على آراء بعض المفسرين في الآية، النظرة الكلية الشاملة للقرآن، الالتفات للأهداف الأساسية للقرآن.

الثقة المطلقة بالنص القرآني وإخضاع الواقع المخالف له، معايشة إيحاءات النص وظلاله ولطائفه، الاستعانة بالمعارف والثقافات الحديثة، العودة المتجددة للآيات، وعدم الاقتصار على التدبر مرة واحدة؛ فالمعاني تتجدد، ملاحظة الشخصية المستقلة للسورة، التمكن من أساسيات علوم التفسير.

القراءة في الكتب المتخصصة في هذا الموضوع مثل كتاب: (القواعد الحسان لتفسير القرآن) للسعدي، وكتاب (مفاتيح للتعامل مع القرآن) للخالدي، وكتاب (قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله - عز وجل) لعبد الرحمن حبنكة الميداني، وكتاب (دراسات قرآنية) لمحمد قطب.


وبعد:
فما درجة أهمية تدبر القرآن في عقولنا؟ وما نسبة التدبر في واقعنا العملي فيما نقرأه في المسجد قبل الصلوات؟ وهل نحن نربي أبناءنا وطلابنا على التدبر في حِلَق القرآن؟ أم أن الأهم الحفظ وكفى بلا تدبر ولا فهم؛ لأن التدبر يؤخر الحفظ؟.



ما مقدار التدبر في دروس العلوم الشرعية في المدارس، خاصة دروس التفسير؟ وهل يربي المعلم طلابه على التدبر، أم على حفظ معاني الكلمات فقط؟.


تُرى:
ما مرتبة دروس التفسير في حِلَق العلم في المساجد: هل هي في رأس القائمة، أم في آخرها - هذا إن وجدت أصلاً؟. ما مدى اهتمامنا بالقراءة في كتب التفسير من بين ما نقرأ؟



لماذا يكون همُّ أحدنا آخر السورة، وقد نهانا رسولنا صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ ومتى نقتنع أن فوائد التدبر وأجره أعظم من التلاوة كهذ الشعر؟ أسئلة تبحث عن إجابة؛ فهل نجدها لديك؟




المصدر: مجلة خير زاد

j]fEv hgrvNk>>> glh`h ,;dt?




j]fEv hgrvNk>>> glh`h ,;dt? j]fEv hgrvNk>>> glh`h ,;dt? hgrvNk j]fEv












توقيع : احمد البدري




"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله"
عـــــمـــــر بن الخطــــــــاب

عرض البوم صور احمد البدري   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2009, 04:43 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
نواف العنزي
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Feb 2008
العضوية: 12681
العمر: 33
المشاركات: 0 [+]
بمعدل : 0 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
نواف العنزي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
نواف العنزي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمد البدري المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: تدبُر القرآن... لماذا وكيف؟

جزاك الله كل خير وبارك الله فيك

v]: j]fEv hgrvNk>>> glh`h ,;dt?












عرض البوم صور نواف العنزي   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2009, 04:48 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
احمد البدري
اللقب:
" مشرف المجلس الأسلامي "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية احمد البدري

البيانات
التسجيل: Mar 2007
العضوية: 5794
المشاركات: 6,568 [+]
بمعدل : 1.70 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 20
احمد البدري is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
احمد البدري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمد البدري المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: تدبُر القرآن... لماذا وكيف؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يجزاك الجنه اخوي نواف العنزي

ومشكور على المرور الكريم

تقبل تحياتي

v]: j]fEv hgrvNk>>> glh`h ,;dt?












توقيع : احمد البدري




"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله"
عـــــمـــــر بن الخطــــــــاب

عرض البوم صور احمد البدري   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2009, 01:54 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
عنزيه من الشرقيه
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عنزيه من الشرقيه

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 20241
المشاركات: 4,531 [+]
بمعدل : 1.48 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 30
عنزيه من الشرقيه is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عنزيه من الشرقيه غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمد البدري المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: تدبُر القرآن... لماذا وكيف؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله كل خير

اخي احمد البدري

وجعله هذا الجهد في ميزان حسناتك

دمت بحفظ الله

v]: j]fEv hgrvNk>>> glh`h ,;dt?












عرض البوم صور عنزيه من الشرقيه   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2009, 04:33 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
احمد البدري
اللقب:
" مشرف المجلس الأسلامي "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية احمد البدري

البيانات
التسجيل: Mar 2007
العضوية: 5794
المشاركات: 6,568 [+]
بمعدل : 1.70 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 20
احمد البدري is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
احمد البدري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمد البدري المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: تدبُر القرآن... لماذا وكيف؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يجزاج الجنه اختي عنزيه من الشرقيه

ومشكوره على المرور الكريم

تقبلي تحياتي

v]: j]fEv hgrvNk>>> glh`h ,;dt?












توقيع : احمد البدري




"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله"
عـــــمـــــر بن الخطــــــــاب

عرض البوم صور احمد البدري   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2009, 10:42 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
الساجر الحثربي
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية الساجر الحثربي

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 20400
المشاركات: 1,917 [+]
بمعدل : 0.63 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 23
الساجر الحثربي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الساجر الحثربي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمد البدري المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: تدبُر القرآن... لماذا وكيف؟

الله ينور قلبك وقلوبنا بالقراّن
بارك الله فيك وجزاك الله عني خير الجزاء

تحياتي لك

v]: j]fEv hgrvNk>>> glh`h ,;dt?












توقيع : الساجر الحثربي

تنويه للاعضاء الكرام
من حذف له موضوع/مشاركة
في قسم القصائد الصوتية
ولم تأتية رسالة منى فليعلم انني لم اقم بذلك.
(وفقنا الله وإياكم لما بحبه ويرضاه )
ابوساجر الحثربي الفقير العنزي

(اللهم انصر اخواننا في فلسطين وبروما و سوريا وجميع المسلمين فى كل بقاع الارض)

عرض البوم صور الساجر الحثربي   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2009, 12:39 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
انور المجلاد
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية انور المجلاد

البيانات
التسجيل: Apr 2009
العضوية: 19589
المشاركات: 8,548 [+]
بمعدل : 2.74 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 22
انور المجلاد is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
انور المجلاد غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمد البدري المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: تدبُر القرآن... لماذا وكيف؟

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

أخوي احمد البدري باركالله فيك وكثر من امثالك

وجعل القران نور صدورنا وجلاء همومنا.

v]: j]fEv hgrvNk>>> glh`h ,;dt?












توقيع : انور المجلاد



التعديل الأخير تم بواسطة انور المجلاد ; 07-12-2009 الساعة 12:43 PM
عرض البوم صور انور المجلاد   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2009, 03:25 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
قطرة الندى
اللقب:
(*§ عضـو المجالس المميـز §*)
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2009
العضوية: 20274
المشاركات: 1,412 [+]
بمعدل : 0.46 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 20
قطرة الندى is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
قطرة الندى غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمد البدري المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: تدبُر القرآن... لماذا وكيف؟

الفاضل أحمد البدري

لافائده من حفظ ولا قرآءة القرآن ولامعنى له ومستحيل يكون له تأثير دون تدبر ..

وسبحان الله من يقرأ القرآن بتدبر وفهم مضمون الايات وتفسير مناسبتهايشعر بشوق للقرأة بستمرار

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا يارب

جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان اعمالك

v]: j]fEv hgrvNk>>> glh`h ,;dt?












توقيع : قطرة الندى




عرض البوم صور قطرة الندى   رد مع اقتباس
قديم 07-12-2009, 11:49 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
احمد البدري
اللقب:
" مشرف المجلس الأسلامي "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية احمد البدري

البيانات
التسجيل: Mar 2007
العضوية: 5794
المشاركات: 6,568 [+]
بمعدل : 1.70 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 20
احمد البدري is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
احمد البدري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : احمد البدري المنتدى : مجلس الشريعة الأسلامية
افتراضي رد: تدبُر القرآن... لماذا وكيف؟

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اللهم امين اجمعين ان شااء الله

الله يجزاك الجنه اخي الساجر الحثربي

ومشكور على المرور الكريم

تقبل تحياتي

v]: j]fEv hgrvNk>>> glh`h ,;dt?












توقيع : احمد البدري




"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله"
عـــــمـــــر بن الخطــــــــاب

عرض البوم صور احمد البدري   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الشريعة الأسلامية



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أذكَـآرِ وٍآدعَيہ مُهَمـہ فِي حَيـآتكً .!! مخاااااوية الليل مجلس الشريعة الأسلامية 2 27-10-2009 12:24 PM
مهم جداجدا ارجوا الدخول فهد البسام مجلس الشريعة الأسلامية 6 05-10-2009 07:02 AM
فضل قراءه القران وحفظه وتعلمه وتعليمه,,,, الــويــ تغريد ــلان مجلس الشريعة الأسلامية 8 17-07-2009 07:25 PM


الساعة الآن 06:36 PM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes