الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس التراثيه > مجلس الأنساب والمواطن
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 02-11-2010, 08:36 PM   المشاركة رقم: 172
المعلومات
الكاتب:
طلال الشرعبي
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 22592
المشاركات: 135 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 20
طلال الشرعبي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
طلال الشرعبي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

هذه بعض ماتداركته من مقولات تاريخيه تدل على بيئة موقع العبار ومن يديره

" يكون بعلم الجميع أن نسب هذا القبيلة لا يمكن تزويره ولا تحويره لو يوقع المشهد حتى بوش " عبدالله بن عبار

"سوف أختار لي فخذ من أحد القبيلتان وأختار جد من أفضل الجدود وهكذا تكون قد أنتهت المسرحية " عبدالله بن عبار

ولا يزال مسلسل الاستهزاء بشيوخ عنزه في سبيل ارضا ابن شمسي
فهذا شاعرهم وباحثهم الونيبعي يقول
"ان مشايخ عنزه ينزلون لهذا المستوى من الانقياد الاعمى فكيف يوقعون على مثل هذا الكلام اذا كان ماذكر صحيح مع ملاحظتي على ورود اسماء شيوخ لاول مره نسمع بهم لدرجة ان بعض الفخوذ صار لها شيخين وثلاث شيوخ"

وهذه مقوله لنائب الموقع وعلى قوله المثل المصري اقلب الجره على تمها تطلع البنت على امها
"ان اغلب مشائخ عنزه الذين اعرفهم شخصيا واعرف مصداقيتهم . لايؤخذ بشهاداتهم وعندي الاثباتات الدامغه . وبعض هولاء كذبوا ولفقوا حتى على الاوامر الساميه وولاة الامر " سبحان الله اصبحوا مزورين فاذا ابن عبار لا يكتب اي عائلة في عنزه الا بعد مشاهد لهؤلاء الشيوخ فايضاً ابن عبار مشارك بهذه الجريمه !!!!!
ولا يزال مسلسل طيمشه و نيشمه السخيف يبث بموقع ابن عبار

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )













التعديل الأخير تم بواسطة طلال الشرعبي ; 02-11-2010 الساعة 08:39 PM
عرض البوم صور طلال الشرعبي   رد مع اقتباس
قديم 03-11-2010, 01:06 AM   المشاركة رقم: 173
المعلومات
الكاتب:
أمجد الضميري
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Oct 2007
العضوية: 10108
المشاركات: 2 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
أمجد الضميري is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
أمجد الضميري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مررت كثيراً على هذا الموضوع الذي برأي أخذ أكثر مما يستحق



توطئة : قبيلة عنزة ليست بحاجة لمفرقعات ابن عبار المتأخرة
فهي شمس لا تحجب ولا تغطى بغربال

أولاً :
كون عنزة من ربيعة هذه حقيقة ثابتة لا تحتاج إثبات أبا من أبا وشاء من شاء
ووائل بن عنزة يعود لعنزة التي تعود لربيعة غير وائل الأول حينما يقال عنزة بن وائل
من إرث وائل خرجت (( الوايلية و الوائلي )) كما خرجت من عنزة (( الرولة – الفدعان – الضمارى – الطيار – الايدا –اليعيش ))
وقبائل وعائلات كثيرة لو أردت حصرها ما أسعفني الوقت

لكن أن يتناقض المؤرخ والنساب بين شمسٍ وضحاها هو العجب العجاب
ليكتب ذات النسب في كتب قديمة ويبدأ بتغييره اليوم دونما سبب

والأدهى والأمر أن يعبث بتاريخ قبيلة عريقة ويلطخ بياضها وأمجادها بسواد مريع
نعم في ما مضى أحببناك يا ابن عبار وتقاسمنا معك الفخر بهذه القبيلة
اليوم مهما فعلت لن نصفح عنك حتى تعود لرشدك
ليس نكراناً ولا جحوداً بل لأن تلطيخ القبيلة بهذا الشكل مشين للغاية لا نقبله لو كان من أمرائنا وشيوخنا
لأنه زعم ليس حقيقة

---------------
===============
رابعاً
الأسر المتحضرة بعضها معروف ولا يحتاج نفي وإن انسلخ عن عنزة بالاسم
هو لم يفارق عنزة ولم يصاهر الخضيري أو الصانع كما نقولها بالشمال أو يختلط نسبه بقبيلة من عوج دخان
ولكن بعض تلك الأسر ليست من عنزة مطلقاً فهي منبوذة من عنزة ومن قبائل كثيرة
ولا يعرف من أين جاءت ومتى سمح لها ابن عبار بالدخول في عنزة
وهي معروفة لدينا كأسر لا نزوجهم ولا نتزوج منهم لأنهم لا ينتمون إلينا
فتاريخهم لا يشرف القبيلة ولا يضيف إليها سوى العار الذي لا نريده ولا نتمناه
ومن جلبه لنا سوى ابن عبار بنزقه الآثم لترانا القبائل الأخرى بشكل مشين لا نرضى عنه


خامساً
يجب أن يعاد النظر في ضم هؤلاء لعنزة وليعذرني من تقدم ليثبت العكس
أنا وغيري من الغيورين الشرفاء لا نخاف سوى الله ونضحي بالغالي والنفيس
كما ضحى من سبقنا ليترك لنا إرثاً من بهاء
وأنا ماذا سأقول لأحفادي هل أقول جدكم الذي قتله ابن رشيد
لحمله رسالة للملك عبد العزيز من أهل الجوف بالولاء
حينما هم السياف بقتله وأخطأه بضرب كتفه التفت عليه
ليقول له بثبات وشجاعة (( أحسن القتل يا طاغوت )) وقتل ومات
قبيلته فيها صلب ======وصناع ليجتمع الخبيث بالطيب والشجاع بالجبان
لا وألف لا
لن نخاف من أحد لندافع عن قبيلتنا ونعارض هذا الزيف
وهذا الاستخفاف المشين بإرجاع نسبنا لقبيلة لا تقارن بنا
ومنا خرجت قبائل كثيرة
والأمر أنها جاءت من أنفسنا فلو قالها شخص لا ينتمي لعنزة
لقلنا يريد لفت أنظارنا للنزول إليه ظناً منه أنه سيرتفع ليطبق مقولة :
خالف تعرف .. لأن من يظلم قبيلة عنزة يبحث عن شهرة شخصية

يقولون أجدادي (( مادون الحلق كود الايدين ))
و (( السالفة يا رجال مصخت ترانا نعير طول عمرنا لو سكتنا عنه))

من هنا أريد عريضة نوقع عليها بالملايين لأننا كذلك ونقدمها لسحب خزعبلاته
ونستطيع ذلك لأننا أحرار لا نستعبد لا بمال ولا بغيره

ولابن عبار أقول مناجياً فيه الضمير الأدبي ومخافة الله

سامحك الله ما كان العشم بك أن تغرر بنا في كتب سابقة
ثم تطعننا بحناجرك وأنت منا ومحسوب علينا
لتؤجج الفتنة داخل قبيلتنا مابين مؤيدٍ ومعارض

عد لرشدك وخذها نصيحة من شاب يصغرك سناً
العيب يا بن عمي ليس في الخطأ كلنا خطاءون
العيب بإصرارك وتماديك ونقلك لروايات ملفقة
تجعل الشكوك حولك تدور
وخيرنا من كف الغيبة عن نفسه

===============
أهانتنا وجرحت منا الفؤاد
وأضحكت علينا من يترصد لنا
كوننا لم نسقط على مر العصور
لتسقطنا أنت ونرضى عنك
لا نرضى ولن نرضى بهذه الخزعبلات المشينة
ومع إصرارك نحن من ينبذك من عنزة
لا أنت وأنت تريد من الأسود أن تصبح نعاج

وأقول لكل من امتدحه هنا
حينما مدح القبيلة هذا واجبه وواجبنا وشكرناه وهو شكر نفسه بما كتبه
لكن أن يأتي لنا بالعار في آخر مؤلفاته كمن يدس السم بالعسل
فله الوأد ليس إلا وننسى كل ما قدمه للقبيلة
ولا نرضى بأن الأجيال القادمة تهان ثم تسأل لماذا تم السكوت عن هذه المهانة
وقد نعيب الزمان والعيب فينا

أعتذر للجميع ولكني غيور جداً
على أهلي وعمومتي فالمسألة مسألة شرف
من يتنازل عن شرف عنزة لا يستحق الانتماء إليها

دمتم بسمو

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )













التعديل الأخير تم بواسطة أحمد الهويدفي ; 03-11-2010 الساعة 01:34 AM
عرض البوم صور أمجد الضميري   رد مع اقتباس
قديم 03-11-2010, 02:22 AM   المشاركة رقم: 174
المعلومات
الكاتب:
محسن الغريري
اللقب:
مدير موقع
قبيلة جميلة التغلبية الوائلية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 19103
المشاركات: 133 [+]
بمعدل : 0.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 20
محسن الغريري is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
محسن الغريري متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

تشابة أسماء القبائل

1-’جميلة التغلبية الوائلية - ’جميلة من السلقا من العمارات من بشر من تغلب بن وايل
( كتاب الكنوز الشعبية لـ محمد بن مشعي الدوسري 1381 هـ )
( مخطوطة ابن لعبون 1200 هـ)

2- بنو جميلة - بطن من جذيمة من جرم من القحطانية ومساكنهم مع
قومهم جرم ببلاد غزة من البلاد الشامية ذكرهم الحمداني‏.‏

(كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب لـ القلقشندي)



3- بنو جميلة - بطن من هلال بن عامر بن صعصعة مساكنهم
بأسنا وصفوان من أعمال قوص من الديار المصرية ذكرهم الحمداني‏

(كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب لـ القلقشندي)‏



4- بنو جميل - بطن من الصبر من غسان من الأزد من القحطانية
وهم بنو جميل بن الحارث ذكرهم أبو عبيد ولم يرفع في نسبهم.

(كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب لـ القلقشندي)‏



5- الجميلة - وهذه العشيرة تساكن الدليم. وقسم منهم في الكرمة، وقسم منهم رحالة،
وآخرون في هور عكركوف (عقرقوف).
ونخوتهم عايد. ونخوتهم الاصلية (زعب).
عاشت مع الدليم واكتسبت عوائد كثيرة منها.
وهي عشيرة كبيرة من العشائر القيسية.

(كتاب عشائر العراق لـ عباس العزاوي)



6- الجملا - بطن من بني سالم، من حرب.

(كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لـ عمر رضا كحالة)




7- جميل - قسم من هذيل اليمن.

(كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لـ عمر رضا كحالة)



8- الجميلة - فرقة تلتحق بالحديديين وتقيم في محافظة حماة

(كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لـ عمر رضا كحالة)



9- جميل - قسم من قبيلة زبيد إحدى فروع حرب المنفصلة عنها.
تقع ديارها إلى شمالي القنفذة.

(كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لـ عمر رضا كحالة)



10- جميل - بطن من الصبر، من غسان، من الأزد، من القحطانية.


(كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لـ عمر رضا كحالة)




11- الجميل - قبيلة من الصلبة "الصليب .
تقع ديارها في الحدق وقليب وأم رضمة
ورئيسهم غنيم ابن سريعة ونخوتهم (أخوة سلمة).


(كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة لـ عمر رضا كحالة)
(كتاب معجم قبائل الجزيرة العربية لـ الشريفي)
(كتاب عشائر العراق لـ عباس العزاوي)
(كتاب القبائل العراقيه لـ السامرائي)
(كتاب موسوعة العامري لـ العامري)

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












توقيع : محسن الغريري


من أول وانا لي مقدم في القبيلة === أنخي و تسمعني مناعير وايل
جميليةٍ تسقي اعداها مـن الكـدر === وتشرب من صافي الما عذب زلايل


التعديل الأخير تم بواسطة محسن الغريري ; 03-11-2010 الساعة 02:53 AM
عرض البوم صور محسن الغريري   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2010, 02:40 PM   المشاركة رقم: 175
المعلومات
الكاتب:
طلال الشرعبي
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 22592
المشاركات: 135 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 20
طلال الشرعبي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
طلال الشرعبي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

ابن عبار يناشد القبائل العربيه والحضر والشوايا والصناع لمعرفه نسب عنزه
ولا يزال مسلسل سقطات ابن عبار مستمر
وهذا نص كلامه

"وأني استحلفكم بالله يا قبائل العرب الذين تعرفون قبيلة عنزة من خلال معرفتكم لهذه القبيلة هل سمع أحد منكم بأسم بكر وتغلب من فروع عنزة وأنكم شهود الله في أرضه وأعني القبائل التي تعرف عنزة ومنهم : قبيلة حرب وقبيلة مطير وقبيلة عتيبة وقبيلة الدواسر وقبيلة سبيع وقبيلة السهول وقبيلة بلي وقبيلة جهينة وقبيلة بني عطية وقبيلة الحويطات وقبيلة شمر وقبيلة الشرارات وقبيلة السرحان وقبيلة الدليم وقبيلة الجبور وقبيلة قيس وقبيلة العقيدات وقبيلة بني صخر وقبيلة الضفير وقبيلة الموالي وقبيلة الحديديين وقبيلة بني رشيد وقبيلة بني خالد وقبائل أهل الجبل عامة وقبايل البلقا وحوران وقبائل وادي الفرات وحاضرة نجد وحاضرة مدينة خيبر وأهل السخنة الذين كانوا يرافقون عنزة بقصد التجارة وقبائل القبيسة الذين كانوا يرافقون عنزة لقصد التجارة والعقيلات الذين كانوا يجوبون الديار التي تتواجد بها عنزة وجميع قبائل العرب الذين يعرفون عنزة عبر العصور أيها القبائل العزيزة وأنت يا رجال عنزة أستحلفكم بالله جميعاً منذ وجود قبيلة عنزة في نجد والحجاز هل سمع أحد منكم في قبيلة أو فرع من عنزة يقال لهم بكر وتغلب"

ولي تعقيب اذا كان هذا منهجك وهو الاخذ بظاهر فاننا سوف نستحلف كل القبائل العربية على نسبها .

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












عرض البوم صور طلال الشرعبي   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2010, 02:58 PM   المشاركة رقم: 176
المعلومات
الكاتب:
عنزي ااصيل
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 25588
المشاركات: 7 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
عنزي ااصيل is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عنزي ااصيل غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

استغرب من الاخوان الي مازالوا يضنون بابن عبار خير

هو عدو لقبيلة عنزة وكانت خفيه اما الان فعداوته لقبلية عنزة ظاهرة

ابن عبار فقد صوابه واصبح يهذر بكلام مضحك فقد كتب موضوع بعنوان (التعقيب على المشاهد) ومحتواه يثير الاستغراب ويدل ان الرجل فقد عقله فمن ضمن ماقال ذلك المزور المدعو ابن عبار

(يشهد شريف مكة القائل كل قوم ولاعنزة ويشهد راشد الخلاوي القائل لبسهم قز وطعنهم كز)
وجه الاستدلال بزعم ابن عبار انهم قالوا عنزة ولم يقولوا بكر وتغلب

يابن عبار هل هذه المقولات دليل على ان وائل عنزة ليس وائل بن قاسط او دليل على ان عنزة ليست بكر وتغلب اما انها وصف للقبائل العربية ومن ضمنها عنزة وهل كان الخلاوي وشريف مكة باحثين انساب

الخلاصة ابن عبار رجل جاهل ولا يحمل حتى شهادة ابتدائي واستغله اعداء عنزة مطية لتحقيق اهدافهم ويجب ان يتقدم شيوخ عنزة بطلب للحكومة لسحب مؤلفات هذا الجاهل واغلاق موقعة فهو ليس مؤهل للبحث والكتابة عن نسب عنزة وسيرته واعماله تشهد بانه مزور يتكسب من وراء بيع نسب عنزة

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )













التعديل الأخير تم بواسطة عنزي ااصيل ; 05-11-2010 الساعة 04:02 PM
عرض البوم صور عنزي ااصيل   رد مع اقتباس
قديم 07-11-2010, 10:01 AM   المشاركة رقم: 177
المعلومات
الكاتب:
سطام الملحم
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: May 2007
العضوية: 7250
المشاركات: 5 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
سطام الملحم is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
سطام الملحم متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

بارك الله بجهودك ووفق الجميع لما يحب ويرضى

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












عرض البوم صور سطام الملحم   رد مع اقتباس
قديم 07-11-2010, 02:47 PM   المشاركة رقم: 178
المعلومات
الكاتب:
زياد العنزي
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Oct 2006
العضوية: 2260
المشاركات: 156 [+]
بمعدل : 0.03 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
زياد العنزي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
زياد العنزي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )



ابن عبار يضن كما يضن بعض الجهلاء ان عنزة متمسكه بنسبها الى وائل بن قاسط بسبب ال سعود !!

هذا غير صحيح وسبق وان قلنا ان هذا الشئ لايهمنا ولكن لماذا تسلب قبيلة عنزة من جدها الحقيقي ونسبها التي عرفته طوال القرون الماضيه !!

وهل يرضى ابناء عنزة بأن يغيروا نسب عنزة ويضعونه في جد غير جدهم الحقيقي !!


نتمنى من شيوخ عنزة بعد ان اصدروا البيان المبارك ان يطالبوا بسحب كتاب اصدق االدلائل في انساب بني وائل من الاسواق باسرع وقت .!!

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )













التعديل الأخير تم بواسطة زياد العنزي ; 07-11-2010 الساعة 03:08 PM
عرض البوم صور زياد العنزي   رد مع اقتباس
قديم 11-11-2010, 01:24 AM   المشاركة رقم: 179
المعلومات
الكاتب:
فهد المجلاد
اللقب:
(رئيس مجلس الإدارة)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فهد المجلاد

البيانات
التسجيل: Jun 2005
العضوية: 1
المشاركات: 10,473 [+]
بمعدل : 1.98 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 63
فهد المجلاد تم تعطيل التقييم

الإتصالات
الحالة:
فهد المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد المطلق مشاهدة المشاركة
   نحن لا نريد لهذا الموضوع العام أن يختطف باتجاه نقاش جزئية خاصة بعائلة في كتاب ابن عبار ..
ولكن جاء إيراد هذا المثال والنموذج لتبيان وإيضاح المدى الذي بلغه ابن عبار هداه الله في إصراره على أخطائه الفادحه وعدم تراجعه مع وضوح الأمر كالشمس في رابعة النهار ، وهذا على حساب القبيلة بمجملها ودون مراعاة لآراء الآخرين ودون قبول حججهم وحقهم في تبيان ما يرونه بالدليل ...
فبعد تتبعي للموضوع والردود وما دار في منتداه من إسفاف مؤسف ، توصلت لحقائق جلية وإدانات من ابن عبار نفسه
فابن عبار يدين نفسه بالتالي :

الإدانة الأولى :
يذكر ابن عبار ومن يكتبون في منتداه وبلسانه أن الطبعة هذه ليس بها اسرتين من الأسر الأربعة المذكورة في طبعته السابقة والتي سبق وأن تمت الإشارة لها في هذا الموضوع والنص في رده كالتالي ( ثاني شي المعثم والطوب ما حطهم ابن عبار بالكتاب يا .... وهذا دليل انك ما قريت الكتاب ...) وفي موضع اخر يقول ابن عبار ما نصه ( أما الأسرتين الأخريين فعليكم البحث في كتاب ابن عبار فإن لم تجدوهم .... ) ويقصد بالكتاب الطبعة الأخيرة ، والمعنى ان تلك الأسر قد تراجع عن نسبتها إلى قبيلة عنزة كما كانت في طبعاته السابقة !!!

وما يستخلص من هذا : أن ابن عبار في كل طبعة يضيف ويحذف على كيفه وعلى حسب ما يناسب ( ولا داعي للزيادة ) ومطلوب منا نحن افراد قبيلة عنزة أننا ندربي روسنا ورا ابن عبار ...

وهذا بدوره نستخلص منه أنه غير مؤتمن على ما يكتب ... وقد اعترف بهذا نصا في رده وفي منتداه . فهل سيفاجئنا في طبعات قادمة بأسر عنزية جديدة ؟ وهل ستمسح أسر ؟

الإدانة الثانية :

يستدل على شهادات أشخاص تراجعوا عن شهاداتهم ونفوا ارتباط الرجل بأسرتهم حين تبين لهم أنه قد تم التغرير بهم وتم نشر مشهدهم على ذلك في الرد أعلاه .. ولا يستدل او يستند إلى تأكيدات شيخهم والشخص المعني أصالة بمثل هذه المشاهد ( فالشيخ محمد يكتب ويعلن ويرسل ويعترض وعلنها بملء فمه هذا الرجل لا يمت لي بصله ويصر ابن عبار على غيه .. غصب الا انه ابن عمك ) ، علماً أن ابن عبار يكرر أنه لا ينسب أحد إلا بمشهد من الشيخ المعني بالأمر !! فكيف نتعامل مع هكذا تناقض ؟ والأدهى والأمر أنه يلعب على تناقضات وخلافات قبلية ويذكي أوار نيرانها ، ويستند على تعريف شيخ من شيوخ عنزة على أسره شيخ آخر من شيوخ عنزة ؟؟!!

وطالما أن ما استند عليه ( شهادات هؤلاء الرجال الذين عددهم بمنتداه) قد سقط الاستدلال بها بحكم تراجعهم ، فهل لدى ابن عبار الشجاعه الأدبية ( ونحسن الظن به ان شاء الله ) في أن يسترجع ويعود عن إصراره ، أم أن خلف الأكمه ما ورائها ؟ وهل سيكرر ابن عبار قوله بأنه كتب تعهده غصب عنه بحق هؤلاء وانهم غصبوا على كتابة مشهد انكارهم لنسب العومي !!!
والمضحك أن الأمر ليس بحاجه بالاصل لتعهد منه بالا يكتب بنسب هذه الاسرة الا بالرجوع لشيخها ، فهذا من بديهيات الأمور وفيه تعاميم رسمية من قبل وزارة الداخلية

أما كون العومي من قبيلة ولد علي !! فبحكم كوني من ولد علي ، فأنني أتحدا ( أقول أتحدااااااا ) أي شخص من ولد علي أيا كان أن يقول انه يعرف والدهم أو جدهم او اين كانوا ومن أين أتوا ، عداك عن بقية أسرتهم وأشقائهم وبني عمهم !!! فهل عنزة اصبحت لهذا الحد من الرخاوة والقابلية للاختراق ، لا والله يابن عبار ، ولا والله يا من ختمتم للعومي .

والتلميحات المتكررة من ابن عبار ( شيخ شمل قبائل ولد علي !! ) هذه اشارات لا تفوت على احد ونعلم ما المقصود منها ، فدعك يابن عبار من هالبيبان فهذه لن ينطلي الغرض من ورائها على أحد ، وكن أكبر كما نرجو من الدق على هالدفوف ومن اشعال الفتن النائمة في موضوع لا شأن له بهذا الأمر ، وولدعلي أعلم بشؤونها وأعلم بتاريخها وتاريخ شيوخها .

الغريب بمجمل الأمر هو استهداف اقدم اسرتين في مشائخ قبيلة عنزة بهذا الاختراق ( الغبين والطيار ) فلو مرر كل شريف وراعي نخوة وحمية هذا الاختراق فسيكون القادم أدهى وأمر وستهتم قبيلة عنزة كلها ( لا سمح الله ) من مدخل نسابتها الأشوس بديع الزمان ابن عبار ... فمن سيدركها بعد هذا ، ومن سيكون التالي في طبعاته القادمة ؟؟
والسؤال الأخطر ( هل هذا دبر بليل ؟؟!!! )
فادركوا أنفسهم يا قوم .. فان عبار الذي عرفناه قبل سنين طويلة ، ليس هو ابن عبار الحالي ( واقصد به ابن عبار القلم ) واللبيب من الإشارة يفهم .

رد مثري للموضوع واظافة رجل عاقل وواعي الله يعطيك العافية اخوي خالد وبارك الله فيك

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












توقيع : فهد المجلاد

Twitter: @f_almjlad

f.almjlad@gmail.com

عرض البوم صور فهد المجلاد   رد مع اقتباس
قديم 11-11-2010, 01:31 AM   المشاركة رقم: 180
المعلومات
الكاتب:
فهد المجلاد
اللقب:
(رئيس مجلس الإدارة)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فهد المجلاد

البيانات
التسجيل: Jun 2005
العضوية: 1
المشاركات: 10,473 [+]
بمعدل : 1.98 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 63
فهد المجلاد تم تعطيل التقييم

الإتصالات
الحالة:
فهد المجلاد متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس الأنساب والمواطن
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد الضميري مشاهدة المشاركة
  



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مررت كثيراً على هذا الموضوع الذي برأي أخذ أكثر مما يستحق



توطئة : قبيلة عنزة ليست بحاجة لمفرقعات ابن عبار المتأخرة
فهي شمس لا تحجب ولا تغطى بغربال

أولاً :
كون عنزة من ربيعة هذه حقيقة ثابتة لا تحتاج إثبات أبا من أبا وشاء من شاء
ووائل بن عنزة يعود لعنزة التي تعود لربيعة غير وائل الأول حينما يقال عنزة بن وائل
من إرث وائل خرجت (( الوايلية و الوائلي )) كما خرجت من عنزة (( الرولة – الفدعان – الضمارى – الطيار – الايدا –اليعيش ))
وقبائل وعائلات كثيرة لو أردت حصرها ما أسعفني الوقت

لكن أن يتناقض المؤرخ والنساب بين شمسٍ وضحاها هو العجب العجاب
ليكتب ذات النسب في كتب قديمة ويبدأ بتغييره اليوم دونما سبب

والأدهى والأمر أن يعبث بتاريخ قبيلة عريقة ويلطخ بياضها وأمجادها بسواد مريع
نعم في ما مضى أحببناك يا ابن عبار وتقاسمنا معك الفخر بهذه القبيلة
اليوم مهما فعلت لن نصفح عنك حتى تعود لرشدك
ليس نكراناً ولا جحوداً بل لأن تلطيخ القبيلة بهذا الشكل مشين للغاية لا نقبله لو كان من أمرائنا وشيوخنا
لأنه زعم ليس حقيقة

---------------
===============
رابعاً
الأسر المتحضرة بعضها معروف ولا يحتاج نفي وإن انسلخ عن عنزة بالاسم
هو لم يفارق عنزة ولم يصاهر الخضيري أو الصانع كما نقولها بالشمال أو يختلط نسبه بقبيلة من عوج دخان
ولكن بعض تلك الأسر ليست من عنزة مطلقاً فهي منبوذة من عنزة ومن قبائل كثيرة
ولا يعرف من أين جاءت ومتى سمح لها ابن عبار بالدخول في عنزة
وهي معروفة لدينا كأسر لا نزوجهم ولا نتزوج منهم لأنهم لا ينتمون إلينا
فتاريخهم لا يشرف القبيلة ولا يضيف إليها سوى العار الذي لا نريده ولا نتمناه
ومن جلبه لنا سوى ابن عبار بنزقه الآثم لترانا القبائل الأخرى بشكل مشين لا نرضى عنه


خامساً
يجب أن يعاد النظر في ضم هؤلاء لعنزة وليعذرني من تقدم ليثبت العكس
أنا وغيري من الغيورين الشرفاء لا نخاف سوى الله ونضحي بالغالي والنفيس
كما ضحى من سبقنا ليترك لنا إرثاً من بهاء
وأنا ماذا سأقول لأحفادي هل أقول جدكم الذي قتله ابن رشيد
لحمله رسالة للملك عبد العزيز من أهل الجوف بالولاء
حينما هم السياف بقتله وأخطأه بضرب كتفه التفت عليه
ليقول له بثبات وشجاعة (( أحسن القتل يا طاغوت )) وقتل ومات
قبيلته فيها صلب ======وصناع ليجتمع الخبيث بالطيب والشجاع بالجبان
لا وألف لا
لن نخاف من أحد لندافع عن قبيلتنا ونعارض هذا الزيف
وهذا الاستخفاف المشين بإرجاع نسبنا لقبيلة لا تقارن بنا
ومنا خرجت قبائل كثيرة
والأمر أنها جاءت من أنفسنا فلو قالها شخص لا ينتمي لعنزة
لقلنا يريد لفت أنظارنا للنزول إليه ظناً منه أنه سيرتفع ليطبق مقولة :
خالف تعرف .. لأن من يظلم قبيلة عنزة يبحث عن شهرة شخصية

يقولون أجدادي (( مادون الحلق كود الايدين ))
و (( السالفة يا رجال مصخت ترانا نعير طول عمرنا لو سكتنا عنه))

من هنا أريد عريضة نوقع عليها بالملايين لأننا كذلك ونقدمها لسحب خزعبلاته
ونستطيع ذلك لأننا أحرار لا نستعبد لا بمال ولا بغيره

ولابن عبار أقول مناجياً فيه الضمير الأدبي ومخافة الله

سامحك الله ما كان العشم بك أن تغرر بنا في كتب سابقة
ثم تطعننا بحناجرك وأنت منا ومحسوب علينا
لتؤجج الفتنة داخل قبيلتنا مابين مؤيدٍ ومعارض

عد لرشدك وخذها نصيحة من شاب يصغرك سناً
العيب يا بن عمي ليس في الخطأ كلنا خطاءون
العيب بإصرارك وتماديك ونقلك لروايات ملفقة
تجعل الشكوك حولك تدور
وخيرنا من كف الغيبة عن نفسه

===============
أهانتنا وجرحت منا الفؤاد
وأضحكت علينا من يترصد لنا
كوننا لم نسقط على مر العصور
لتسقطنا أنت ونرضى عنك
لا نرضى ولن نرضى بهذه الخزعبلات المشينة
ومع إصرارك نحن من ينبذك من عنزة
لا أنت وأنت تريد من الأسود أن تصبح نعاج

وأقول لكل من امتدحه هنا
حينما مدح القبيلة هذا واجبه وواجبنا وشكرناه وهو شكر نفسه بما كتبه
لكن أن يأتي لنا بالعار في آخر مؤلفاته كمن يدس السم بالعسل
فله الوأد ليس إلا وننسى كل ما قدمه للقبيلة
ولا نرضى بأن الأجيال القادمة تهان ثم تسأل لماذا تم السكوت عن هذه المهانة
وقد نعيب الزمان والعيب فينا

أعتذر للجميع ولكني غيور جداً
على أهلي وعمومتي فالمسألة مسألة شرف
من يتنازل عن شرف عنزة لا يستحق الانتماء إليها

دمتم بسمو


بارك الله فيك اخوي يوسف ومثلك وشرواك من ابناء القبيلة الاوفياء هم السلاح الذي نتصدى به لكل من يحاول المساس بقبيلتنا او الاساءه لها حتى لو كان شخص محسوب على القبيلة فهناك خطوط حمراء لايمكن لاحد ان يتجاوزها

اظافتك اكثر من رائعه الله يعطيك العافية اخوي

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












توقيع : فهد المجلاد

Twitter: @f_almjlad

f.almjlad@gmail.com

عرض البوم صور فهد المجلاد   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس الأنساب والمواطن



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من بكر ومن تغلب محمد الحماد مجلس الأنساب والمواطن 29 04-07-2015 09:15 PM
رد نمر العواجي على انتهاكات بعض كتاب حرب عبدالعزيز الوادي مجلس الموروث الشعبي 27 20-10-2010 01:20 PM
نسب قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية محسن الغريري مجلس الأنساب والمواطن 22 26-09-2010 05:41 PM


الساعة الآن 05:21 PM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes