عدد الضغطات : 46,413
عدد الضغطات : 66,576

العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس التراثيه > مجلس عنزة للوثائق التاريخية
مجلس عنزة للوثائق التاريخية لكل مايخص قبيلة عنزه من وثائق ومخطوطات قديمة
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 20-12-2015, 04:54 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,179 [+]
بمعدل : 1.44 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 4
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط متصل الآن
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس عنزة للوثائق التاريخية
افتراضي منه محمد بن حواري ((مصوّت بالعشا)) ؟

سؤال مهم ويحتاج الى جواب أكثر مما سبق ، وجوابه سوف نجده في قصيدة ابن المقرب العيوني النونية ، وهي مرثية أبّن فيها ابن عمه حيث قتل بيد بنو عامر ربيعة العقيليين فذكر قتل محمد بن حواري العبدي مصوت ((بالعشا)) فيما بين القرنيين الخامس والسادس الهجريين ، معزيّاً به ومتّخذاً مقتله عبرة للتّأسي وتخفيف المصيبة على عمّه عبد الله بن منصور العبدي وذلك في موت ابنه مذكور بن عبد الله ـ يقول بن المقرب العيوني :

كذا ابن حواريّ الأمير مُحمد ** أتاه الرّدى من كفّ راع الرُعيان

يعني محمد بن حواري العيوني ، وكان فارس زمانه ، وكان في زمانه ((أغارت قباثُ وقيس ومن معهم على الأحساء في آخر ملك الأمير عبد الله بن علي العيوني يريدون أن يتخفّروا عليها ، فخرجت إليهم أهل البلد وجرى بينهم قتال كثير ، فحمل عليهم محمد بن حواري يطرد خيلهم كلها ، ولحق راجلاً فحقره أن يقتله ، فتركه ومرّ يطرد الخيل ، فحين تعدّاه زرقه ((بالرمح)) زرقةً كانت بها منيته ، ورجعوا على أهل البلد فهزموهم ، يقول أن السيّد لا يعاب بقتل الدنيء له .
وقد كان يلقى الألف فرداً فتنثني ** كطير رمت فيها الـسّـمـاءُ بحُسبان
وما آفـــةُ الشُّجعان إلا احتقارُها ** رجالاً ، وكم صيّدت صُقُورٌ بخُربان

الآفة العلّة ، والخربان جمع خرب ، وهو ذكر الحبارى ، يعني أن الصقر ربما سلحت عليه الحبارى وهو يطردها فصرعته .
وأنت لعمري ما خصصت بفقده ** وأنك فيه والبعيد لسيّان

كذلك ضرب مثل في مقتل فارس العرب عامة وربيعة الفرس خاصة وهو ـ بسطام بن قيس بن مسعود الشيباني ـ والذي قتله أحمق بني تميم بنفس الطريقة ـ فقال :

فقد مات بسطامٌ بطعنة عاصم ** وكان المُرجّى في معدّ بن عدنان

يعني بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد ذي الجدين الشيباني ، وكان قتله عاصم بن خليفة الضبي ، ولم يكن من أقرانه ولا نظرائه ، وإنما أتاه من خلفه وهو يطرد الخيل ، وعاصم راجلٌ ، وكان بسطام قد تحقّره فحقره أن يضع رمحه فيه ، فتركه ومر يطرد ، فزرقه من ورائه فصرعه فمات وكان بسطام بن قيس سيّد ربيعة وفارسها .
قلت أنا : كان هذا الأحمق يفد على سيدنا عثمان بن عفان ، فإذا وقف بالباب قال للحاجب : استأذن لي على الخليفة وقل له : قاتل بسطام بالباب ـ فكان يعرف بالحماقة والعتوه ، فعندما كان يحدّّ حربته كانت أمّه تمر به وتسأله مستغربة فعله : لماذا تحدّ حربتك ؟ فقال : لكي أقتل بها بسطام بن قيس الشيباني . فكانت تقول له أمّه ((إست أُمّك أضيقُ من ذلك)) وهي كلمة تعني بها العرب المستحيل ـ وقدها بذلك أن أمّك لن تفرح بمقتل بسطام على يدك وأمثالك ـ فهذا يحصل منه كثير عند العرب .
كقصة بن رواحة الفارس العبسي ، عندما أسره أحمق بني شيبان وهو لا يعرفه وأتى به أمّه ـ فقالت له مالك تمشي متبختراً وكأنّك أتيت بفارس عبس بن رواحة ، ولا تعلم أنه هو من أسر بيد إنها .
قال بن المقرب :
وحمّزةُ عمّ المصطفى ذاق حتفه ** بطعنة عبد من سُلالة عُبدان
يعني حمزة ((عمّ النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ، وكان يُسمى أسد الله وأسد رسوله ، قتله وحشي عبد أسودٌ ابنُ عبدان
نفس المصدر الجزء الخامس ـ ص (620 ـ 625) .
عاد الشاعر مرّةً أخرى لذكر مصوت بالعشا متوسعاً بالشرح عن حياته هذه المرّة وقال في نفس المصدر الجزء الرابع ص 2310 ـ 2378 :

منّا الأمير الّذي كُلّ يوم فوق دارته ** داع يُنادي إليها الجائع الضّرما

يعني محمد بن حواري بن الفضل بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن محمد ، وكان فارساً شجاعاً جواداً ، وكان له مناد ينادي على سطح داره إلى الطعام بأعلى صوته ((كلّ يوم))
وقال في ص 2378 :
منّا الأميرُ أبو فضل متى اختصمت ** بنُو الوغى في أرواحـهـا الحكـما
ما قــابــل الألـــف إلّا وانثنت هرباً ** كأنّها الوحشُ لاقت ضيغماً ضغما

أبو فضل : محمد بن حواري بن الفضل ، وكان فارساً جواداً يُعدُّ بألف فارس ، ولقي خيل الأمير الحسن بن يحى بن عباس الجذمي صاحب القطيف مراراً وهزمها ، وكان قد راسله الحسن بن يحيى بأن يجيء إليه القطيف ، وبذل له على ذلك من المال شيئاً كثيراً من الذهب والجوهر والإقطاع والتحكيم في مملكته ((القطيف وأوال)) وبعدة بساتين ومراكب غاصة ، وأن يفارق ابن علي ويأتي إليه ، فأبى ، وقال : لو خرج لي عن جميع ملكه على أن أُفارق صاحبي ما فعلت ذلك ، فحين لم يجد إلى خروجه سبيلاً أظهر إلى فرسان خيله بأن من يأتي برأس ابن حواري فله وزنه ذهباً ، وكان عنده جماعة من عامر ربيعة ـ هنا قصده عامر ربيعة من بني عقيل بن عامر ـ إخوان المنتفق ، تابع يقول : وكان عامر ربيعة أهل بأس ونجدة وشجاعة ، فضمنوا له ذلك ، وركبوا من القطيف ، وكان ابن حواري كثير الخروج إلى ضيعة له بالشّراع تسمى البديع ، وفي طريقه نهرٌ عظيم يسمى الحار ، وكان إذا أتى ضيعته نزل إلى ذلك النهر يغتسل ، فقصدوا ذلك المكان يلتمسونه ، فأحسّ بهم الفرس وهو بالماء ، فنصب أذنيه ، ((ثمّ صرمهما)) وصهل ورمى ببصرة نحوهم ، فأمر الغلام الذي يغسل الفرس أن ينظر نحو قصد الفرس ، فنظر ، فإذا بالخيل وقد وصلت ، فأخبره الخبر ، فركب وليس عليه غير غلالة رقيقة ، فخرج شعر جسده من الغلالة من عظم ما ركبه من العزم ، فما كان غير أن عاينوه فانهزموا ، فطردهم من ذلك المكان إلى مكان قريب من الجبل يعرف بـ ((المسيّح)) فبلغ ابن عباس خبره وخبرهم بعد ذلك فضحك ((عليهم)) ، وقال لهم : يا بني الإماء تريدون أن تقتلوا ابن حواري ؟! ، فخجلوا ولم يتكلموا .
وأغارت ذات يوم خيل ابن عباس في ثمانمائة فارس حتى بلغت مكاناً من الشّراع يعرف بـ(السلاميّة)) فخرج عليهم ، فما كان إلا أن رآهم ، فحمل عليهم فطردهم إلى أن بلغ المسيّح وهو نهر قريب من الجبل ، والأمير الحسن بن يحيى بن عباس في بقية الخيل بالجبل ، وهو يراها تُطرد ولم ير خلفها خيلاً تطردها ، فلما بلغه أولهم قال لهم : ويلكم أرى الخيل يطرد بعضها بعضاً ، فقالوا له : ـ أعزّك الله ـ يطردها محمد ابن حواري ، فضحك حتى فحص الأرض برجله ، وقال : أعزّك الله يا ابن حواري وكثّر في ربيعة من نظرائك .
قلت : قصده هنا بربيعة ـ هي ربيعة الفرس ـ ولأنّ ابن حواري من عبد القيس من ربيعة الفرس .
ومن حديث محمد بن حواري أنه لما طعن الأمير عبد الله بن علي في السنّ ، وضعف ضعفاً ما بقي يقدر معه على سلّ السيف من غمده من الكبر والضعف طمعت عامر في خفارة على البحرين ، فأغاروا عليها ، وصاروا ينتهبون أطرافها ، وذلك بعد موت أولاد عبد الله بن علي الكبار ، وموت أخيه لأمه أبي مفرج مالك بن بطال وأبي يوسف علي بن يوسف وأبي مقرب الحسن بن عزيز بن ضبّار بن عبد الله وكبار بني ابراهيم ، واهل الأحساء يدفعونهم عنها مدة ستّ سنين .
وكانوا يأتونها في القيظ وقت الثمرة لا غير ، و((في السنة السابعة)) التقوا هم وإياهم لقيةً بـ (عقور)) السهلة ((قرية في جنوب سواد الأحساء مما يلي البريّة)) ، واشتد بينهم القتال ، فقتلوا محمد بن حواري قتله رجل من قباث ، فهزمت أهل الأحساء حين قتل ، وأصبح القتال يوم ثان بالسُّليت قريباً من البلد ، ودفعوا أهل الأحساء عن نخيلها وزروعها ، فعند ذلك أطعموهم عليها في السنة السابعة ، وجعلوا لهم عليها سهماً من ثلاث أسهم من ثمار النخل .
وكان سبب قتل محمد بن حواري أنه مرّ يطرد خيل قباث وعامر ، وقد حمل عليهم فلحق منهم رجلاً راجلاً ، فاحتقره فلم يضع فيه سلاحه ، ((فتجاوزه)) ، فحين تعدّاه بالفرس زرقهُ ((ذلك الرجل زرقةً كانت فيها منيته)) وزرق ذلك الرجل زرقةً وقعت فيه فصرعه ، فمات ذلك الرجل بتلك الزرقة .
قال :
منّا الأمير حواريٌّ ووالدُهُ ** فاذكرهما فلقد طابا وقد كرما

يعني ((حواري بن رشيد بن حواري ، وكان صاحب إمرة الرحل مدة ملك أبي المنصور حتى مات ، وكان فارساً شجاعاً جليل الخطر جواداً ذا نخوة وحميّة .
وكان أبوه رشيد بن حواري من شجعان آل ابراهيم ورجالهم .
قال المحقق وحواري بن رشيد بن حواري هو ابن أخ محمد بن حواري .
قلت أنا : وهؤلاء بنو حواري بن رشيد بن حواري يقال لهم ـ الرواحل ـ فهم خفر الرحل أي الذين يحتمون القوافل من هجمات الأعراب في ذهابها الى الحج أو الى بغداد أو الى غير ذلك ، وهم من شجعان عبد القيس ـ وسلالتهم اليوم بعنزة يحملون نفس المسمّى .
كذلك أبناء مالك بن بطال ويطلق عليهم ، الموالك فهم بعنزة اليوم ، يعرفون بهذا اللقب وهم أكثر من ضنا الآن .
كذلك بني مفرج هم أحد رموز عنزة اليوم ـ كذلك عروق السهلة ، والتي سبق وتكلمنا عليها بمقال ، وهي قرية لبني حنيفة السهلة ، وهم فخذ اليوم بعنزة بالطوالعة بولد علي ذكرهم الهجري بتاريخه كأحد فخوذ حنيفة في القرن الخامس الهجري .
وآل مقرب الشاعر كذلك سلالتهم في عنزة اليوم منقسمين ، قسمين بين ضنا عبيد .
وأيضا محمد بن حواري (مصوّت بالعشا) الأول سلالته بضنا عبيد اليوم مع أبناء عمومتهم آل مقرّب .

lki lpl] fk p,hvd ((lw,~j fhguah)) ?




lki lpl] fk p,hvd ((lw,~j fhguah)) ? lki lpl] fk p,hvd ((lw,~j fhguah)) ?












عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس عنزة للوثائق التاريخية



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تعليم الحدود الشمالية يوجه 282 معلما لمختلف مدارس المنطقة هيفاء مجلس الأخبار والأحداث الهامة 1 07-09-2012 03:29 AM
عاجل ) تنشر الأسماء .. وزير الصحة يصدر قراراً بتعيين ( الدفعة الأخيرة ) من حملة الدبلومات الصحية  الــويــ تغريد ــلان مجلس عنزة التعليمي 1 24-01-2012 12:11 AM
اعفاء 949 مواطناا متوفي من قروض صندوق التنميه العقاري نواف العنزي مجلس مناسبات القبيلة 4 23-12-2009 01:20 PM
تفرعات الساري من الفدعان بلال دلوم مجلس مواطن وانساب القبيلة 4 03-11-2009 02:48 PM
تفرعات الساري من الفدعان من عنزة للكاتب والاديب المعروف ابن عبار بلال دلوم مجلس مواطن وانساب القبيلة 6 03-11-2009 02:46 PM


الساعة الآن 06:33 PM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes