عدد الضغطات : 46,461
عدد الضغطات : 66,662

العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس التراثيه > مجلس مواطن وانساب القبيلة
مجلس مواطن وانساب القبيلة يختص بمواطن قبيلة عنزة وأنسابها
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 18-07-2011, 03:11 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
خلف المثقال
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jul 2011
العضوية: 27885
المشاركات: 2 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
خلف المثقال is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خلف المثقال غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي ملاحظة مهمة على " وائل " المخترع تفيد الباحثين الاخ نايف تفضل


أحبتي من أبناء وائل قاطبــة ، عذرا وإن خصصت الاخ نايف في العنوان ، لكن

عذري أنه أصبح الان كما نقول :" في حلق المدفع " فهو بحاجة لكل معلومة تفيده

في دفاعه وصده لكل من حاول العبث بـ وائل عنزة ..


هي ملاحظة قد غفل عنها الشيخ الأديب ابن عبار - غفر الله لنا وله - وهي في نظري

تهدم ما بنى عليه بعض المعاصرين وائل الجديد وجعلوا للاسر المتحضرة وائلا صلبا

وعنزة وائلا تداخلا - عـجبي - ..!

فهم قد قالوا : إن الاسر المتحضرة كانت تنتسب لـ وائل صلبــا ولعنزة تداخلا ولذلك

اخرجوا تلك الأسر من عنزة وجعلوها الوريث الشرعي لـ وائل ، وليت الأمر بقي على

ما هو عليه بل وصلوا إن جعلوا عنزة منها ماهو صلب ومنها ما هو حليف ..!

فـ الهزازنة الكرام أصبحوا عنزة صلبا ، وبقيـة عنزة تداخلا ..! - عجبي حقــا -

حســنا أين تضعون بقيـة عنزة ..!

الملاحظة التي أردت ذكرها : هي ما يتعلق بـ الربــاع وهم كما لا يخفى على الجميع

أبناء رباع بن هامل بن حسن بن دغيــم بن سلامة بن سهيل بن بشر

والربــاع فيهم خلق كثير من الحاضرة ولا يكاد كتاب ألف في تأريخ نجد الا ذكرهم

وكانوا يشيرون إليهم بـ " ال ابو رباع " والحاضرة من الربــاع كلهم يحتفظون بنسبهم

حتى يصلونه إلى رباع بن هامل بن حسن بن دغيم ، حالهم في ذلك حال بادية الرباع

ومع ذلك كان المؤرخون النجديون كلهم يشيرون إليهم قائلين : خرج أل ابو رباع الوائليون ..

واحيانا خرج ال حمد الوائلي ( وال حمد هم من الرباع صلبا ) وهكذا ..

والشيخ عبد الله العبار - حفظه الله وغفر له - في كل الطبعات لكتابه اصدق الدلائل

ذكرهم وفصل فيهم تفصيلا طويلا ومع ذلك لم يخرجهم من عنزة .. وهم من جملة

الاسر التي يشار لها بـ الوائلي ، في كتب الأنساب النجدية التي يحتج بها رواد الدارة ..!
وال حمد نعرفهم من قديم هم من الرباع صلبا ورحما ، وما زالوا يقرون ويفخرون بأنهم من

الرباع من الحسني من عنزة ويصلون نسبهم بـ الوائلي ..

وهنا الزام خطير : فمن انتهج منهج : أن الاسر المتحضرة هي التي اخذت وائل صلابة

هو بين خياريين احلاهما مر بالنسبة لــه ..!

إما أن يخرج فخــذا كاملا من عنزة معروف منذ عرف تأريخ عنزة وأعني به الرباع

وشيخهم ذائع الصيت خشم بن تمران - رحمه الله - اما ان يخرجهم من عنزة ويقول

هم وائليون صرحاء ..! وهذه مصيبة ان يخرج كل هولاء ولن يستطيع !

أو أن يقر أن وائل آل رباع الذي اعترف به كل نسابة نجد هو في الحقيقة وائل عنزة

عامة وما الرباع الا من عنزة وهنا تكون الحقيقة المرة لهولاء التي لا مناص لهم عنها

اتمنى ان تكون الملاحظة قد كتبت بطريقة واضحة واتمنى ان تكون ملاحظة صحيحة

ولعل الاخ محمد المبارك وهو رجل فاضل عارف بالأنساب أن يسهم في هذا الموضوع أكثر

والموضوع مطروح للجميع ،،

lghp/m lilm ugn " ,hzg " hglojvu jtd] hgfhpedk hgho khdt jtqg




lghp/m lilm ugn " ,hzg " hglojvu jtd] hgfhpedk hgho khdt jtqg lghp/m lilm ugn " ,hzg hglojvu jtd] hgfhpedk hgho khdt jtqg lilm hglojvu hgho hgfhpedk jtd] ftqg ugn khdt












عرض البوم صور خلف المثقال   رد مع اقتباس
قديم 02-11-2011, 04:31 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
نايف الفقير
اللقب:
(عضو مجلس الإدارة)
مؤلف وباحث
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية نايف الفقير

البيانات
التسجيل: Mar 2006
العضوية: 1194
المشاركات: 662 [+]
بمعدل : 0.17 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 20
نايف الفقير is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
نايف الفقير غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خلف المثقال المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي رد: ملاحظة مهمة على " وائل " المخترع تفيد الباحثين الاخ نايف تفضل

نعم اخي الكريم خلف الملاحظة في مكانها ، والكثير يعلم هذه التناقضات ، لان من غير وبدل فيلزمه تغيير اشياء كثيرة ولكنه يتناسى مطمئنا ان احدا ما لن يلاحظ ، العبار عندما غير وجاء بوائل آخر لم يكن بظنه ان احدا سيلتفت او يلاحظ وخاصة اننا نحن عنزة لاناخذ بنسب احد من كتابه ، واكثر المستفيدين من كتابه هم المنقطعين عن نسيج القبيلة ويهمهم يرون اسرهم ضمن كتابه فلهولاء يوجه العبار الكتاب ويضع الاعتبارات ، فان قالو نحن بوائل بن قاسط جاء الكتاب بما يشتهون وان قالو بغيره فلا ..

v]: lghp/m lilm ugn " ,hzg " hglojvu jtd] hgfhpedk hgho khdt jtqg












توقيع : نايف الفقير



حسابي في تويتر

عرض البوم صور نايف الفقير   رد مع اقتباس
قديم 21-11-2011, 08:37 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
خالدمفرج
اللقب:
" كاتب وباحث تاريخي "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية خالدمفرج

البيانات
التسجيل: Apr 2010
العضوية: 23714
المشاركات: 466 [+]
بمعدل : 0.19 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 20
خالدمفرج is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خالدمفرج غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خلف المثقال المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي رد: ملاحظة مهمة على " وائل " المخترع تفيد الباحثين الاخ نايف تفضل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الفقير مشاهدة المشاركة
   وخاصة اننا نحن عنزة لاناخذ بنسب احد من كتابه ، واكثر المستفيدين من كتابه هم المنقطعين عن نسيج القبيلة ويهمهم يرون اسرهم ضمن كتابه فلهولاء يوجه العبار الكتاب ويضع الاعتبارات ، فان قالو نحن بوائل بن قاسط جاء الكتاب بما يشتهون وان قالو بغيره فلا ..

بسم الله الرحمن الرحيم
ليعذرني أخي خلف بالرد على أخينا/ نايف الفقير أولاً
ماذا تعني بالنسيج؟
إذا كان النسيج لديك هي لفظة بدوي و حضري فقد أسئت من خلال المنتسبين لها
لم تكن كلمة (( بدوي )) تعني الأصالة و النسب الرفيع دائما، بالمثل (( حضري ))
بل كلن عرف مجناه ما قيل ذابي
و هذا شطر من مطلع بيت لقصيدة ( أظن لابن عبار ) شطرها الأول يقول:
لا فارقا مابين حضرٍ و بدوان
و أذكر بأن اللفظتين ( بدوي و حضري ) لا تعني فرق بل الفرق في قل المعرفة و ضياع النسب في كل اللفظين
أنت مثلا تجاوزت على قبائل (( بدويه )) وهم يدعون عليك إلى اليوم، عندما طرقت مالا يعنيك حقيقة، فإعرف نفسك وذب عن قبيلتك بما هو حق ودعك من الآخرين، وقد تعذر لأحد القبائل الذي تجاوزت عليها – رغم صلة الرحم بينكم ( الفقرا ) و بينهم ) شيخ الفقرا و أنكر تجاوزك
و تعذر لك و أنك من فخذ الفقرا و لست من بيت الفقير ( إذا كان ما قراءته في موقع القبيلة الرسمي لهم صحيح )
أخ نايف أعلم بأنك معلم ( لازلت أو كنت ) في أحد المدارس في منطقة تبوك – و المعلم لا يعلم برسالته العظيمة- فالمعلم مؤتمن على أجيال و كما تعلم التربية قبل التعليم، و احترام الناس و عدم الخوض و الطعن فيهم هي بلا شك من الأخلاق و التربية السليمة و الثقة الكبيرة بالنفس. و المعلم يجب أن يجعل الأمة و ليس القبيلة نسيج واحد لما ينفعها في دينها و دنياها.
أرجع لكلمة نسيج!!
استحلفك بالله أخ نايف ألم يحصل على السمية من ليس منها بمباركه من روس قوم!!
هم ينقمون اليوم على بن عبار ما سبقوه إليه لأجل حظوظ دنيا زهيده!!
بل فعلهم مشين حيث وجدت عادات للنسيج ( البدوي ) المضاف!!
ليست من أخلاق العرب ذوي الأصل الرفيع وهي مشاهدات شخصية للآسف و ليست أقاويل.
وهذا يعطيني و يعطي كل عاقل مؤشر ( لبعض الروس ) بأن ليس الفتى من قال كان أبي!!
و مؤشر بأن النار أحيانا ما تعقب غير رماد!!
و مؤشر لكل زمن دولة ورجال!!
و مؤشر التداول فلو بقيت لغيرك ما وصلت إليك!!
و الخلاصة بالحياة و الآخرة ما هو أهم، فدعوها فإنها منتنه، إلا إذا كانت على خير دون همز و لمز و طعن، و جمالها أن يفخر الفتى إذا سُئل و أن ينتسب إلى أهله الكرام.
أعذرني أخ نايف إن قسوت لكن هذا الظاهر لي من لفظة (( نسيج )) من خلال السياق الذي جاء بعدها.
===========
أرجع لموضوع المحترم أخوي/ خلف المثقال
يأبن العم الرباع ( عند البادية ) و آل بورباع ( عند الحاضرة ) كلاهم أبناء رجل واحد هو: رباع بن حسن بن هامل بن دغيم بن سلامة بن سهيل بن بشر
هذا يقين بسند متواتر لا يحتاج لمبحث و باحث جديد!!
فقد نقله خلق كثير عن خلق كثير من أول السند إلى منتهاه بحيث يحيل العقل اتفاقهم على الكذب و مصدر خبرهم الحس
و النقائض بين بن عبار و من وافقه و مخالفيه الرأي لا تعني الشيء الكثير، لآن الأول لم يترك للتالي شيء.
و ذكرت الشيخ/ خشم بن تمران ( رحمه الله ) الذي كان حريص على بني عمومته من حاضرة ( آل بو رباع ) و السؤال عنهم كما نقل لنا الآباء
و الحمد لله و الشكر له وحده كلن عطاه الله من هبت الريح
بوقت الشجاعة و الفروسية كنا حاضرين و بوقت العلم و المعرفة كنا سباقين لو بعد لك أعلام الرباع ( حاضره و بادية )من ذاك الوقت للوقت الحاضر لطال بنا المقام ولا أنسينا الكثير من أهل الفضل و العلم.
و لكن أذكر على سبيل المثال آل خليفة حكام البحرين و آل مبارك و آل راشد لهم إمارة حريملاء سابقا و من ذرية الشجاع الفارس سليمان بن خنيزان لهم مواطن و سلطه في ربوع المحمل و غيرها الكثير الكثير.
المحصلة النهائية ليس أسم القبيلة في الهوية ( البطاقة أو التابعية ) هي معنى للأصالة ليس لقبيلتي العزيزة فحسب بل لكل القبائل دون استثناء. فالهوية مستحدثه يفرضها عامل الزمان!!
أتمنى أن لا يحذف الرد فهذا نقاش و حق النقاش مفتوح إذا لم يأتي من يتقول الأقاويل.
دمتم على الود و الاحترام
تحيتي للجميع

v]: lghp/m lilm ugn " ,hzg " hglojvu jtd] hgfhpedk hgho khdt jtqg












توقيع : خالدمفرج

للصدق بقية


التعديل الأخير تم بواسطة خالدمفرج ; 21-11-2011 الساعة 09:05 PM سبب آخر: -----------
عرض البوم صور خالدمفرج   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2016, 04:29 AM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
محمد المبارك
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: May 2007
العضوية: 6736
المشاركات: 441 [+]
بمعدل : 0.12 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 20
محمد المبارك is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد المبارك غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خلف المثقال المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي رد: ملاحظة مهمة على " وائل " المخترع تفيد الباحثين الاخ نايف تفضل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف المثقال مشاهدة المشاركة
  



ولعل الاخ محمد المبارك وهو رجل فاضل عارف بالأنساب أن يسهم في هذا الموضوع أكثر

والموضوع مطروح للجميع ،،

حياك الله اخي الكريم خلف المثقال
و اشكرك على حسن ظنك بأخيك
و اعتذر لتأخري البالغ بالإجابة لانقطاعي عن المشاركة في المنتديات منذ مدة طويلة

فلا شك لدي أن وائل المنسوب له الوائليون
هو وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.


أما اسم عنزة فاحتملوه لما انضم اليهم حلف اللهازم
و هو حلف جمع فروعاً من قبيلة بكر بن وائل وهي: ( بنو قيس بن ثعلبة ، بنو تيم الله بن ثعلبة ، بنو عجل بن لجيم ، بنو ذهل بن ثعلبة ، بنو ذهل بن شيبان ) بالإضافة إلى بني عنزة بن أسد ..

و كانت عنزة بن اسد أشهر و اكبر قبائل هذا الحلف فغلب اسمها على ذلك الحلف فيما بعد
ثم غلب على وائل بجمعها

و على هذا فيشمل اسم عنزة الفرعين الوائليين الشهيرين بكر و تغلب..بالإضافة إلى بني عنزة بن أسد ،
و لا يخفى أن معهم غيرهم من الاحلاف كسائر القبائل ..و الله أعلم و أحكم ..

v]: lghp/m lilm ugn " ,hzg " hglojvu jtd] hgfhpedk hgho khdt jtqg












توقيع : محمد المبارك

صفحة الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك
www.saaid.net/Doat/almubarak/index.htm - 25k


التعديل الأخير تم بواسطة محمد المبارك ; 25-08-2016 الساعة 04:32 AM
عرض البوم صور محمد المبارك   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2016, 01:23 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,179 [+]
بمعدل : 1.43 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 4
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خلف المثقال المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي رد: ملاحظة مهمة على " وائل " المخترع تفيد الباحثين الاخ نايف تفضل

الحقيقة التي ذبتت لنا من خلال البحث والاستقراء للتاريخ الوايلي واحداثه خصوصا في زمن ضعف الخلافة الاسلامية في عهد العباسيين ان قبيلة عنزة اليوم تكاد تخلو من بطون عنزة القديمة . ولم يعرف لهم بطن معروف من بطونهم المشهورة بيننا اليوم كبطن بني جسر وبني هميم وبني جلان وبني زياد وهذه بطون كانت معروفة ومشهورة الى القرن الرابع الهجري فالبطون الثلاثة الاولى ذكرها بن الكلبي والزياد ذكر احد اعلامهم الهجري في التعلقات والنوادر . وانما عنزة اليوم يغلب عليها النسب الوايلي اكثر منه كعزوة . فلهذا غلبت عليها العزوة الوايلي لغلب النسب الوايلي عليها ، اما احتكار القبيلةعلى عنزة لصلبه وعلى بكر وتغلب فهذا لا تدعمه الادلة والبحوث التاريخية . بل هي قبيلة تمثل جميع الشرايح الربعية، وان كان هناك بقية من عنزة القديمة فقد ذابت بالبطون الوايلية لكثرتهم بين القبيلة . والله اعلم واحكم .

v]: lghp/m lilm ugn " ,hzg " hglojvu jtd] hgfhpedk hgho khdt jtqg













التعديل الأخير تم بواسطة خيال الرحا بن قاسط ; 25-08-2016 الساعة 01:51 PM
عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس مواطن وانساب القبيلة



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من بكر ومن تغلب محمد الحماد مجلس مواطن وانساب القبيلة 30 04-07-2015 09:15 PM
نبذة عن قبيلة عنزة بن أسد ، أنسابها ورجالها وايلي 2000 مجلس مواطن وانساب القبيلة 8 07-01-2012 10:02 AM
الحلقة الثانية :المسألة الوائلية نايف الفقير مجلس باحث قبيلة عنزة الأستاذ: نايف الفقير 28 18-07-2011 02:18 AM
عنزه في سطور محمد الحماد مجلس عنزة للموروث الشعبي 0 23-02-2010 01:27 PM


الساعة الآن 05:39 PM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes