العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس التراثيه > مجلس مواطن وانساب القبيلة
مجلس مواطن وانساب القبيلة يختص بمواطن قبيلة عنزة وأنسابها
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 16-10-2010, 02:51 AM   المشاركة رقم: 46
المعلومات
الكاتب:
نايف الفقير
اللقب:
(عضو مجلس الإدارة)
مؤلف وباحث
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية نايف الفقير

البيانات
التسجيل: Mar 2006
العضوية: 1194
المشاركات: 656 [+]
بمعدل : 0.16 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 20
نايف الفقير is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
نايف الفقير غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

اولا اشكر الاخ الاستاذ فهد المجلاد على هذه الجهود ، واعتذر لانقطاعي عن احبتي وابناء عمومتي في هذا الموقع الوائلي المميز ..
بداية يجب التفريق بين كتابة النص ، وصفصفة الحروف للخروج بمؤلف يتكون من مئات الصفحات ، فبخصوص الكتب التي تتناول موضوع النسب بوصفه ( بيانات وصفية) هي بحاجة فقط للراوية الحافظ والمهتم ، اما قضية قبيلة عنزة ووائليتها فهي قضية ( تاريخية) وليست قضية نسب بحاجة الى راوية ، وان كانت الرواية هي احد عناصر او معطيات هذه القضية التاريخية .
لقد افتقد الكثير من مؤلفي القبائل عنصر الربط والتحليل والترجيح والقطع ، مع مناقشة النصوص ، وصياغة وجهات النظر التي تتسم بالوجاهة العلمية ، فقط نقل النص تلو النص دون اي دراية بالطريقة الصحيحة للمعالجة المفترضة .
ان من يزعمون كذبا ان اصل اشتقاق الوائلية لوائل آخر غير وائل ربيعة كان دافعهم الاساسي هو التحيز ضد قبيلة عنزة المعاصرة لا أكثر ، ولم يوافقهم من ابناء قبيلة عنزة للأسف الا من تقاصرت عقليتهم على استيعاب الحقيقة المراد بها من هذا النفي ، ذلك اننا بمراجعة اسباب وعوامل الاقدام على هذا الامر نجد انه كان بأسباب كثيرة تتمحور حول العاملين الآتيين :
الاول-يتعلق بقبائل واسر اخرى خارج النسيج الوائلي التقليدي المعروف وراثة وشهرة ، ورغبة هذه الاسر والقبائل ان تثبت نسبا وائلياً ليس له تبعات بخصوص ابناء القبيلة الحقيقيين.
الثاني- الرغبة في ابقاء الاسرة المالكة السعودية بعيدة عن اي نسيج غير نسيج منطقة نجد او ( اليمامة) ، اي يحلو وصف الاسرة بالنجدية او ( الوائلية) شريطة ان تكون وائلية منفية عن اصحابها الاصليين الذين يراد لهم ان يكونوا خارج هذا النسيج .
فيما يخص المحور الاول نجد ان اسرة الهزازنة الكريمة هي من ابتدا الصراع عندها ، وحول من ينتمي لها او لاينتمي ، وحول اصل الهزانية ذاتها من حيث انها عائلة وائلية معاصرة ام هي هزان القديمة ؟!
وكان الجاسر رحمه الله قد دخل هنا ووجه بوجود وائل بن هزان في الكتب ، وان هذا الوائل جد الهزازنة الذين هم بني هزان القديمة ، حتى وان توراثت هذه العائلة موقعها كعائلة من البدور والجلاس ، وقد تطور هذا المفهوم حتى تم تعميمه على القبيلة باكلمها وتبناه من تبناه !!
اما المحور الثاني فيقضي بوجود صراع حضاري حول مسألة الحاضرة والبادية ، او القبيلة والعائلة الصغيرة ، فسكان العارض من ابناء العوائل يرون الاسرة المالكة تنتمي لنسيجهم ، ويستكنفون انتماءها الى نسيج كبير مثل قبيلة عنزة ، لذلك اتقدت في اذهان الكثير منهم مسألة ان عنزة هم البادية ، وبقية ربيعة هم من تحضر وتحول الى هذه العوائل المعاصرة التي (وباعتبارها متحضرة) فقد حافظت على الانساب كما هي مدونة في الكتب ، اما البادية فهم عوام يتوارثون الاساطير !!!
هذان المحوران هما من تدور عليهما المسألة برمتها ، فهي لاتقف عن مؤلف او راوية كان فقط يجمع ويدون المتناقضات ، بل هي عمل مخطط ومدبر واستطيع تسمية من عملوا على هذه المحاور رغم احترامي الشديد لأشخاصهم : الاستاذ راشد بن عساكر ، ومحمد عمر العقيل ، وفائز البدراني ، وسعود العجمي من الكويت ، وفرحان الفرحان من الكويت ايضاً، وعبد العزيز الاحيدب ، وفضل العماري .
هولاء كان امامهم الشيخ حمد الجاسر رحمه الله ، فهو قد مهد لهم الطريق نحو قضية الوائلية لتصل الامور الى ماوصلت اليه ، حتى تمت بعض الامور مثل : تغييب موضوع نسب آل سعود في المناهج التعليمية ، واستبدال كتاب الأستاذة الدكتورة مديحة درويش (تاريخ آل سعود ) بكتاب آخر من مؤلفات الدكتور العثيمين كمقرر لطلبة التعليم العالي، وقبل ذلك قيام دارة الملك عبد العزيز باعادة تحقيق مخطوطة انساب ملوك نجد على يد محمد عمر العقيل الذي صب جام غضبه على تاريخ قبيلة عنزة الوائلية في مقدمة تحقيقه لتك المخطوطة .
ولم تقف الامور عند هذا الحد ، بل وصلت الى درجة اعادة تفسير كثير من المأثورات التاريخية التي تشير الى لقب ( وائل) او (الوائلية) على اعتبار الزعم ان الوائلية لم تعد تشير الى قبيلة عنزة اصلا ! ومن ذلك ادعاء احد الكتاب في مجلة ( الدرعية) ان قصيدة قديمة في مدح آل ملحم من عنزة انما تعني قوما آخرين غير آل ملحم المعروفين من عنزة .. الخ ، والسبب في نظر الكتاب ان هناك تشابه اسم فقط ، وان اشارة الشاعر لوائل كجد الملحم لاتنطبق على عنزة !
وكذلك المقالات التي كتبها فضل العماري في مجلة الحرس الوطني حول ان الشاعر ابن لعبون الوائلي ليس من عنزة ولكنه من وائل !
كذلك دراسة الشيخ عبد الله بن خميس عن راشد الخلاوي واشارته لمن اسماهم ( اولاد وايل) تعني بني حنيفة وليس عنزة المعاصرة !!!
فالموضوع اكبر من نختزله في راوية عامي انطلت عليه الحيلة ، وهالات الألقاب ، وحجم المخالفين الاكاديمي والعلمي !
نعم هو تابعهم مغشوشاً بهذه الهالات المحيطة بهم ، ظاناً انهم الاكثر نفوذا ، واشاع واشاعو معه ان هذا الرأي الرسمي لولاة الامر الذين هم ( آل سعود) ، وهم لم يتجرأوا حتى على مخالفة عميد هذه الاسرة عندما أخذ برأينا تاركا لهم خيطاً دقيقاً لم يحسنوا معه التعامل .

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












توقيع : نايف الفقير



حسابي في تويتر

عرض البوم صور نايف الفقير   رد مع اقتباس
قديم 17-10-2010, 12:13 AM   المشاركة رقم: 47
المعلومات
الكاتب:
محسن الغريري
اللقب:
مدير موقع
قبيلة جميلة التغلبية الوائلية
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 19103
المشاركات: 133 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 9
نقاط التقييم: 20
محسن الغريري is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محسن الغريري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الفقير مشاهدة المشاركة
   اولا اشكر الاخ الاستاذ فهد المجلاد على هذه الجهود ، واعتذر لانقطاعي عن احبتي وابناء عمومتي في هذا الموقع الوائلي المميز ..
بداية يجب التفريق بين كتابة النص ، وصفصفة الحروف للخروج بمؤلف يتكون من مئات الصفحات ، فبخصوص الكتب التي تتناول موضوع النسب بوصفه ( بيانات وصفية) هي بحاجة فقط للراوية الحافظ والمهتم ، اما قضية قبيلة عنزة ووائليتها فهي قضية ( تاريخية) وليست قضية نسب بحاجة الى راوية ، وان كانت الرواية هي احد عناصر او معطيات هذه القضية التاريخية .
لقد افتقد الكثير من مؤلفي القبائل عنصر الربط والتحليل والترجيح والقطع ، مع مناقشة النصوص ، وصياغة وجهات النظر التي تتسم بالوجاهة العلمية ، فقط نقل النص تلو النص دون اي دراية بالطريقة الصحيحة للمعالجة المفترضة .
ان من يزعمون كذبا ان اصل اشتقاق الوائلية لوائل آخر غير وائل ربيعة كان دافعهم الاساسي هو التحيز ضد قبيلة عنزة المعاصرة لا أكثر ، ولم يوافقهم من ابناء قبيلة عنزة للأسف الا من تقاصرت عقليتهم على استيعاب الحقيقة المراد بها من هذا النفي ، ذلك اننا بمراجعة اسباب وعوامل الاقدام على هذا الامر نجد انه كان بأسباب كثيرة تتمحور حول العاملين الآتيين :
الاول-يتعلق بقبائل واسر اخرى خارج النسيج الوائلي التقليدي المعروف وراثة وشهرة ، ورغبة هذه الاسر والقبائل ان تثبت نسبا وائلياً ليس له تبعات بخصوص ابناء القبيلة الحقيقيين.
الثاني- الرغبة في ابقاء الاسرة المالكة السعودية بعيدة عن اي نسيج غير نسيج منطقة نجد او ( اليمامة) ، اي يحلو وصف الاسرة بالنجدية او ( الوائلية) شريطة ان تكون وائلية منفية عن اصحابها الاصليين الذين يراد لهم ان يكونوا خارج هذا النسيج .
فيما يخص المحور الاول نجد ان اسرة الهزازنة الكريمة هي من ابتدا الصراع عندها ، وحول من ينتمي لها او لاينتمي ، وحول اصل الهزانية ذاتها من حيث انها عائلة وائلية معاصرة ام هي هزان القديمة ؟!
وكان الجاسر رحمه الله قد دخل هنا ووجه بوجود وائل بن هزان في الكتب ، وان هذا الوائل جد الهزازنة الذين هم بني هزان القديمة ، حتى وان توراثت هذه العائلة موقعها كعائلة من البدور والجلاس ، وقد تطور هذا المفهوم حتى تم تعميمه على القبيلة باكلمها وتبناه من تبناه !!
اما المحور الثاني فيقضي بوجود صراع حضاري حول مسألة الحاضرة والبادية ، او القبيلة والعائلة الصغيرة ، فسكان العارض من ابناء العوائل يرون الاسرة المالكة تنتمي لنسيجهم ، ويستكنفون انتماءها الى نسيج كبير مثل قبيلة عنزة ، لذلك اتقدت في اذهان الكثير منهم مسألة ان عنزة هم البادية ، وبقية ربيعة هم من تحضر وتحول الى هذه العوائل المعاصرة التي (وباعتبارها متحضرة) فقد حافظت على الانساب كما هي مدونة في الكتب ، اما البادية فهم عوام يتوارثون الاساطير !!!
هذان المحوران هما من تدور عليهما المسألة برمتها ، فهي لاتقف عن مؤلف او راوية كان فقط يجمع ويدون المتناقضات ، بل هي عمل مخطط ومدبر واستطيع تسمية من عملوا على هذه المحاور رغم احترامي الشديد لأشخاصهم : الاستاذ راشد بن عساكر ، ومحمد عمر العقيل ، وفائز البدراني ، وسعود العجمي من الكويت ، وفرحان الفرحان من الكويت ايضاً، وعبد العزيز الاحيدب ، وفضل العماري .
هولاء كان امامهم الشيخ حمد الجاسر رحمه الله ، فهو قد مهد لهم الطريق نحو قضية الوائلية لتصل الامور الى ماوصلت اليه ، حتى تمت بعض الامور مثل : تغييب موضوع نسب آل سعود في المناهج التعليمية ، واستبدال كتاب الأستاذة الدكتورة مديحة درويش (تاريخ آل سعود ) بكتاب آخر من مؤلفات الدكتور العثيمين كمقرر لطلبة التعليم العالي، وقبل ذلك قيام دارة الملك عبد العزيز باعادة تحقيق مخطوطة انساب ملوك نجد على يد محمد عمر العقيل الذي صب جام غضبه على تاريخ قبيلة عنزة الوائلية في مقدمة تحقيقه لتك المخطوطة .
ولم تقف الامور عند هذا الحد ، بل وصلت الى درجة اعادة تفسير كثير من المأثورات التاريخية التي تشير الى لقب ( وائل) او (الوائلية) على اعتبار الزعم ان الوائلية لم تعد تشير الى قبيلة عنزة اصلا ! ومن ذلك ادعاء احد الكتاب في مجلة ( الدرعية) ان قصيدة قديمة في مدح آل ملحم من عنزة انما تعني قوما آخرين غير آل ملحم المعروفين من عنزة .. الخ ، والسبب في نظر الكتاب ان هناك تشابه اسم فقط ، وان اشارة الشاعر لوائل كجد الملحم لاتنطبق على عنزة !
وكذلك المقالات التي كتبها فضل العماري في مجلة الحرس الوطني حول ان الشاعر ابن لعبون الوائلي ليس من عنزة ولكنه من وائل !
كذلك دراسة الشيخ عبد الله بن خميس عن راشد الخلاوي واشارته لمن اسماهم ( اولاد وايل) تعني بني حنيفة وليس عنزة المعاصرة !!!
فالموضوع اكبر من نختزله في راوية عامي انطلت عليه الحيلة ، وهالات الألقاب ، وحجم المخالفين الاكاديمي والعلمي !
نعم هو تابعهم مغشوشاً بهذه الهالات المحيطة بهم ، ظاناً انهم الاكثر نفوذا ، واشاع واشاعو معه ان هذا الرأي الرسمي لولاة الامر الذين هم ( آل سعود) ، وهم لم يتجرأوا حتى على مخالفة عميد هذه الاسرة عندما أخذ برأينا تاركا لهم خيطاً دقيقاً لم يحسنوا معه التعامل .

بارك الله فيك يابوسامي و يعطيك العافية على المقال الرائع



من سلم رقبة عنزة الوائلية الى المدلسين و المزيفين والحاسدين من أمثال البدراني
و البلادي و العجمي و الظاهري و الفرحان و الاحيدب ........ الخ ؟
ابن عبار و بدعة ( وائل بن هزان )

-من أثار البلبلة و الفتنة بين الوائليين ؟
ابن عبار و بدعة ( وائل بن هزان )

الخلاصة :
استقلوا المدلسين و المزيفين عبث ابن عبار و استلمونا شرق و غرب

ولكن نحن الوائليين جميعا" لهم بالمرصاد

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












توقيع : محسن الغريري


من أول وانا لي مقدم في القبيلة === أنخي و تسمعني مناعير وايل
جميليةٍ تسقي اعداها مـن الكـدر === وتشرب من صافي الما عذب زلايل

عرض البوم صور محسن الغريري   رد مع اقتباس
قديم 17-10-2010, 05:07 AM   المشاركة رقم: 48
المعلومات
الكاتب:
أحمد الهويدفي
اللقب:
عضو مجلس الإدارة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أحمد الهويدفي

البيانات
التسجيل: Nov 2006
العضوية: 3195
المشاركات: 1,286 [+]
بمعدل : 0.32 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 22
أحمد الهويدفي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أحمد الهويدفي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

أشكر الإخوان على طرح وجهات النظر والحوار الشيق
رغم مايحمله من شده على ابن عبار الذي لاننكر جهوده رغم
الملاحظات على بدعة وائل هزان .

قرأت مؤلفات الأحيدب وهي موجوده لدي عن بنو حنيفه وعن ربيعه عامه
وهما كتابان فسبحان الله لايوجد ذكر لقبيلة عنزه في أي الكتابان وهذا تجني
فاضح من المؤلف الاحيدب الدوسري الازدي .. وماتم ذكره لايوازي تاريخ قبيلة عنزه.
وذكر في آخر في كتابه ( الأخبار البديعه في نسب وأخبار ربيعه ) القبائل التي تنتسب لتغلب
الآن في المملكه وذكر بني أكلب وبني شعبه وتغلب الدواسر ؟؟؟ يالعجبي أيها الأحيدب أولا
لم تذكر عنزه بتاتا والكتاب يتكلم عن ربيعه ثم نسيت أو تناسيت أن تغلب هم في عداد عنزه وعرجت
على بقايا تغلب ونسيت الأصل عنزه ؟؟؟؟؟

يالعجبي حتى ربيعه يستكثرونها علينا ؟؟؟
مؤلف عن ربيعه ولانجد ذكر لعنزه ؟؟؟
أين عنزه في نظركم ؟؟

عموما مهما قالوا وتحدثوا يشهد تاريخ ربيعه القديم أن عنزه هم الوريث الأصلي لهم
والدليل تاريخها في القرون القريبه وسطوتها وحيازتها على العديد من المفاخر وبروز
االعديد من الفرسان والشجعان وقوتها في الجزيره والشام وهذا رد على أن اللي ماله
أول ماله تالي وأن الولد على خطى والده .



من هنا نعرف أن عنزه تتعرض لحملة شرسه من قبل العديد من الكتاب وكما قال الدكتور السديس
هم يحسدون عنزه على تاريخها فكيف بقبيله مثلها جمعت كل هذا المجد قديما وحديثا لابد من تفرقتها
ونسب المجد لغيرها بداعي حسد وغيره .

أما البدراني فقد تناقشت معه في أحد المنتديات ووجهت سؤالا حول آل سعود وعلاقتهم
بعنزه فرد علي بعبارة ( بما أنك تقول ( يقصدني ) أننا ياعنزه نأنف من مناقشة نسبنا من
أحد غيرنا فلن أجاوب عليك ) سبحان الله هل تتبع البدراني نقاشاتي وحواراتي وتوقف عند
كلمتي أم أن الحق أشكل عليه ووراء الأكمه ماورائها ؟

إخواني ماذكره أبو سامي صحيح فابن عبار في أشعاره وفي مؤلفاته القديمه لايخلو
من الفخر ببكر وتغلب ولكن يبدو أن الحمله التي يقودها من يحسبون أنهم أكادميين
ومؤرخين قد أخذت بيده وأنجرف معهم وصدقهم ونسي أن هذا موروث لانسمح التلاعب به .

حقيقه يحز بالنفس أن نجد من يفرق بين بني وائل ويحصرها بعوائل قليله وبين عنزه
الجامع للسواد الأعظم من ربيعه .. وكل العرب تعلم أنه اذا قيل بني وائل يقصد به عنزه
والعكس وهم متلازمان ولم نسمع ببني وائل غير عنزه .

عموما ابن عبار لازال يبحث ويبحث وقد وجه للبدراني سؤالا أعجبني ويدل على
أن ابن عبار لازال غير متأكد من وائل هزان حيث قال للبدراني حول سؤاله عن وثائق
المدينه المنوره هل وقعت عيناك على وثيقه فيها ذكر لتغلب وبكر في محاكم المدينه؟
وهذا يدل ان ابن عبار غير مقتنع تماما رغم مايؤلف ويكتب لأنه يتنافى مع موروث
أي وائلي .

والله أعلم .

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )













التعديل الأخير تم بواسطة أحمد الهويدفي ; 17-10-2010 الساعة 05:12 AM
عرض البوم صور أحمد الهويدفي   رد مع اقتباس
قديم 17-10-2010, 05:24 PM   المشاركة رقم: 49
المعلومات
الكاتب:
طلال الشرعبي
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jan 2010
العضوية: 22592
المشاركات: 135 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 8
نقاط التقييم: 20
طلال الشرعبي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
طلال الشرعبي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

نشكر جميع الاخوه على الطرح الجميل وخاصة الاخ نايف الفقير وهو بوجه نظري مؤرخ وباحث عنزه الجديد وللاسف ابن عبار ليس سواء ناقل وهو يعترف بذلك مراراً وتكراراً ولهذا الناقل هو غير الباحث المدقق فلذلك ابن عبار مجرد صفر على الشمال وهو ان أنجز شي لعنزه فليس سواء جمع افخاذ وعوائل القبيلة في كتاب وكذلك هوشاعر من شعراء القبيلة يمدح ويهجو كحال الشعراء وان كانت على كبر السن فكلنا جميعاً سنصل الى عمره ان اعطانا الله العمر لكن المهم هو هل سيكتب الله لنا حفظ العقل ام الخرف ونسأل الله عز وجل ان يسخر للقبيلة من يدون انسابها بكتاب مستقل ويكون هو المرجع وان كنت اعتقد نايف الفقير هو اهلاً لهذه الامانه .

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












عرض البوم صور طلال الشرعبي   رد مع اقتباس
قديم 17-10-2010, 08:35 PM   المشاركة رقم: 50
المعلومات
الكاتب:
الباحوث
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Aug 2010
العضوية: 24771
المشاركات: 15 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
الباحوث is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
الباحوث غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

لا ازيد على ماقاله الحاذق نايف الفقير ومن قال ان العبار راويه فقط فهو مصيب ولكن المشكله هنا انه يروي الروايه من غير درايه ثم يتاثر بوجهة نظر ولا يقبل وجهة نظر اخرى عليها ادله ونصوص وفوق ذلك وراثة واستفاضه لا يمكن ان تتواطئ على الكذب فما كانت نتيجة استكباره وعناده وجهله ؟؟ نفى وائليتنا ورسم شجرة لعنزة اعتقد اننا يجب ان نسميها شجرة الزقوم وكلما القيت عليها النظر اتحسر واصاب بالكمد فاردد بيني وبين نفسي سبحانك هذا بهتان عظيم

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












عرض البوم صور الباحوث   رد مع اقتباس
قديم 17-10-2010, 10:31 PM   المشاركة رقم: 51
المعلومات
الكاتب:
كامل الخدلي
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2005
العضوية: 717
المشاركات: 202 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 12
نقاط التقييم: 20
كامل الخدلي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
كامل الخدلي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

[quote=الجالط;646749]في الحقيقة...انا سمعت اكثر من واحد...يرددون كلام..باان ابن عبار...اضاف قبيلة بااكملها لقبيلة عنزة

وانا ماودي اظلمه....لاني...ماسمعت منه..او قرأت عنه..انه..فعل ذلك

ونسب تلك القبيلة((عارفين قصدي))...لقبيلة الفدعان...وهم قرأت عنهم..في اكثر من مصدر..انهم((عوج دخان))

لاادري هل هو صحيح باان ابن عبار..نسبهم لعنزة؟؟ ام لا؟؟

لاني ماأطلعت على كتب ابن عبار..ولا راح أطلع عليها[/quot


ماهذا الكلام يالجالط


الفدعان عوج دخان


اتق الله

الموضوع مر مرور الكرام ولاتعليق هزلت الوائلية

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












توقيع : كامل الخدلي

عرض البوم صور كامل الخدلي   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2010, 09:37 AM   المشاركة رقم: 52
المعلومات
الكاتب:
السياسي
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Jun 2008
العضوية: 14545
المشاركات: 24 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
السياسي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
السياسي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

من منكم شاف المقابلة

مع ابن عبار على قناة ديوان العرب (( اللهم لا شماته )) أنتم من ضمن الجماعة

اللي يبون يصنعون لهم جد غير جد العلامة بن عبار؟؟؟

ياجماعة لازم تتوقف مطبوعات بن عبار وتسحب من السوق .
وذالك ما يكلف شي وانت في بيتك من جوالك أوهاتف البيت ماعليك سوى الاتصال على البرقيات على الهاتف الموحد 969 وإعطائهم نص برقيتك أو من موقع stc على الانتر نت وانت جالس في مكتبك أوفي بيتك بدون أي عناء لوزارة الإعلام قسم المطبوعات
وتطلب إيقاف مطبوعات بن عبار نظراً لكثرة الأخطاء في الانساب وتفادياً للمشاكل التي قد تسببها هذه المطبوعات لكثرة تخبط صاحبها بأنساب غير صحيحة ياجماعة لا نريد تفرقة ومشاكل بهذه القبيلة بسبب أبن عبار ولا نجلس نلوم على بعضنا كل واحد يبدا بنفسة نفعل مثل ما فعلة عتيبه مانبي فائدة بس يتوقف أبن عبار عن العبث بالانساب( وخيره كفاية شره ) .
الغيور على نسب هذه القبيلة يرسل من اليوم أنا أمس الاحد أرسلت البرقية حيث بداءت بنفسي قبل كتابة هذه الرسالة .

يا جماعة شوفوا المقابلة يعني عنزه الكبيرة يرجعون هزازنه والله شي يقهر!!!!.

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )













التعديل الأخير تم بواسطة السياسي ; 18-10-2010 الساعة 09:42 AM
عرض البوم صور السياسي   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2010, 04:21 PM   المشاركة رقم: 53
المعلومات
الكاتب:
اسد وائل
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Sep 2010
العضوية: 25209
المشاركات: 19 [+]
بمعدل : 0.01 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
اسد وائل is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
اسد وائل غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
افتراضي رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

[quote=كامل الخدلي;649189]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجالط مشاهدة المشاركة
   في الحقيقة...انا سمعت اكثر من واحد...يرددون كلام..باان ابن عبار...اضاف قبيلة بااكملها لقبيلة عنزة

وانا ماودي اظلمه....لاني...ماسمعت منه..او قرأت عنه..انه..فعل ذلك

ونسب تلك القبيلة((عارفين قصدي))...لقبيلة الفدعان...وهم قرأت عنهم..في اكثر من مصدر..انهم((عوج دخان))

لاادري هل هو صحيح باان ابن عبار..نسبهم لعنزة؟؟ ام لا؟؟

لاني ماأطلعت على كتب ابن عبار..ولا راح أطلع عليها[/quot


ماهذا الكلام يالجالط


الفدعان عوج دخان


اتق الله

الموضوع مر مرور الكرام ولاتعليق هزلت الوائلية

يكرمون الفدعان
الجالط يقصد ان ابن عبار نسب قبيلة الحوازم(عوج دخان) الى قبيلة الفدعان الوائليه العريقه

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












عرض البوم صور اسد وائل   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2010, 06:04 PM   المشاركة رقم: 54
المعلومات
الكاتب:
خالد اليعيش
اللقب:
" كاتـب "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية خالد اليعيش

البيانات
التسجيل: Mar 2009
العضوية: 19230
المشاركات: 2,026 [+]
بمعدل : 0.65 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 11
نقاط التقييم: 21
خالد اليعيش is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خالد اليعيش غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : فهد المجلاد المنتدى : مجلس مواطن وانساب القبيلة
Post رد: بخصوص الملاحظات حول كتاب ( أصدق الدلائل في تاريخ وانساب بني وايل )

مع احترامي لجميع الآراء المؤيدة لابن عبار والمعارضة وقبل أن أبدي وجهة نظري لن أبخس ابن عبار جهودة ولكن وجهة نظري مافائدة كتب وجهود ابن عبار فيما يتعلق بالانساب ليأتي ويقول لي او لك او لهذا او ذاك من قبيلة عنزة العريقة انت جد جد جد جد جد جد جد جدك فلان وترجعون فعنزة لكنكم كلكم ياعنزة منتم وائليون ...!! أي بغي وظلم أشد من هذا وأكمل على نهجة بعض بقية كتاب الأنساب من الحاضرة والبادية فهو من جرأهم وكتب أول حرف لتجاوزاتهم وتخاريفهم ،، اذا ً يتضح ان كل ماقام به وجمعه لا يقدم ولا يأخر اذا كان قد جمع ما جمع واجتهد وكتب ما كتب فقط ليقول في الأخير ياعنزة انتم منتم ويلان والله ما أدخلوا عوائل كثيرة في عنزة وهي معروفة بعدم قربها منّا الى ليثبتوا بالكذب للأجيال القادمة أن قبيلة عنزة عبارة عن حلف وليست قبيلة ترجع لوائل ..! وفالأخير نعم كلنا كمسلمين اخوان في الدين ولكن الرسول علية الصلاة والسلام لم ينفي عندما بُعث بالاسلام نسبة من بني هاشم بل افتخر وقال انا ابن عبدالمطلب ولم يبتدع ويدخل الانصار أو المهاجرين في قبيلته ويقول عليه الصلاة والسلام هؤلاء دخلوا معنا وهم منّا يا بني هاشم ..!! في الجاهليه وفي الاسلام مُحرم الكذب والتزيييييييف في الأنساب
.

v]: fow,w hglghp/hj p,g ;jhf ( Hw]r hg]ghzg td jhvdo ,hkshf fkd ,hdg )












توقيع : خالد اليعيش


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

وَطَـنـِيْ هديةُ ربـي لـي


التعديل الأخير تم بواسطة إدارة الموقع ; 19-10-2010 الساعة 01:06 AM
عرض البوم صور خالد اليعيش   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس مواطن وانساب القبيلة



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 8 ( الأعضاء 0 والزوار 8)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
من بكر ومن تغلب محمد الحماد مجلس مواطن وانساب القبيلة 30 04-07-2015 09:15 PM
رد نمر العواجي على انتهاكات بعض كتاب حرب عبدالعزيز الوادي مجلس عنزة للموروث الشعبي 27 20-10-2010 01:20 PM
نسب قبيلة ’جميلة التغلبية الوائلية محسن الغريري مجلس مواطن وانساب القبيلة 22 26-09-2010 05:41 PM
موسوعة : كتب علم النفس و علم الاجتماع ..(اكثر من 150 كتاب) بندر الشاامان مجلس الأسرة 3 22-11-2009 06:21 PM


الساعة الآن 05:15 PM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes