عدد الضغطات : 47,718
عدد الضغطات : 68,651

العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس التراثيه > مجلس عنزة للوثائق التاريخية
مجلس عنزة للوثائق التاريخية لكل مايخص قبيلة عنزه من وثائق ومخطوطات قديمة
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 20-08-2015, 10:11 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
خيال الرحا بن قاسط
اللقب:
( كاتب )
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Nov 2014
العضوية: 32092
المشاركات: 1,185 [+]
بمعدل : 1.30 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 4
نقاط التقييم: 30
خيال الرحا بن قاسط is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
خيال الرحا بن قاسط غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس عنزة للوثائق التاريخية
افتراضي العبث في تاريخ عنزة والتصدي له مسؤلية من .

عندما تكون ثقافتنا نحن أبناء عنزة ضعيفة وضحلة ولا نفهم أبجديات التاريخ ، فكيف بربكم نستطيع التصدي لاعداء التراث الوائلي الواسع والهائل ، والذي لا أظن ان يماثله أحدٌ بتراثه ، إلا الانصار والمهاجرين وتلك وابيك منزلة لا نصل إليها ابداً بل ذلك فضل الله يأتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ، ولكن نلتحق بهم وبمنزلتهم بالتقرب الى الله عز وجل بمحبتهم وأجلالهم والترضي عنهم كما رضي عنهم ربهم وارضاهم .
طالما كتب عن تاريخنا الاعداء سواء اعداء عقيدة او اعداء نديّة ، والأخطر أعداء العقيدة والذين لهم طبعاً اهدافهم السياسية والجغرافية والفكريّة ـ ومن قدر الله تعالى ان جعل لنا صلة بحكام الدولة السعودية نسباً وبيعة وولاءً ليس اليوم فقط بل ضاربة في أعماق التاريخ ، ولا أدلُّ على ذلك من ارتباط هذه القبيلة بالاسلام والدفاع عنه بل ودفعها أثماناً باهضةً في سبيل المحافظة على هذا الدين ، وهذه شهادة تاريخية مجمع عليها بين كل المؤرخين بلا استثناء ، إلا من جاهل أسقط بطون ربيعة من حساباته وتاريخه ن وساعد الاعداء على إضاعة تاريخنا وطمسه ولا حول ولا قوة إلا بالله ، وشهد هذا التاريخ لنا بإننا نحن قبيلة عنزة حماة العقيدة الاسلامية منذ زمن بعيد وليس اليوم ، لقد اثبت التاريخ أننا أصحاب سلطنة وسلطان ، بدأت في العلم الحنفي نجدة بن عويمر وعمره ثلاثين سنة ، والذي جبا زكاة البحرين واليمامة واليمن حتى سقوط دولته ، ثم بعد ذلك جاءة دولة الامويين المروانية ـ فكان فيها حاتم عنزة وجوادهم وحليمهم الشيباني معن ابن زائدة ـ وكذلك امير البحرين على زمن الخليفة يزيد بن عبد الملك / وهو الأمير العبدي هرم بن قرار واين أحفادة القرارات اليوم بعنزة ـ ثم بعد ذلك توالت الولايات على ربيعة الفرس بعد قيام دولة احفاد اختهم النمرية أم العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ، وهم حكام الدولة العباسية ، ثم استمر معن بن زائدة الشيباني اميراً على اليمن وكانت جائزة له عندما تصدى للشعوبية بنفسه ووحده وسيفه في ليلة مظلمة لم يجد الخليفة ابو جعفر المنصور نفسه الا وهو بين ايدي الشعوبية الفارسية وكاد يقضون عليه لولا ان قدّر الله وصول فارس الزمان والمكان معن بن زائدة الشيباني ، وكان معناً مطلوباً لضرب عنقه من قبل ابو جعفر المنصور وذلك ، ان معناص كان اميراً في دولة الامويين المرونية ومحسوباً عليهم ، ولكنه عندما وجد خليفة المسلمين محاطاً بالاعداء من كل جانب وفي ليلة مظلمة وتخلى عنه اقرب قريب وكادة الخلافة تضيع تلك الليلة فقيض الله تعالى له فزعة ربانية وائلية أعادة الخلافة جذعة وبسيف واحد ، أين نحن من هؤلاء الابطال من اجدادنا اليسوا هؤلاء هم عنزة يا ترا ؟ .
ثم بعد ذلك ورث ابن اخيه يزيد بن مزيد الشيباني والذي قيل عنه (لا يفل الحديد الا الحديد ، ولا ترسل الى ربيعة الأ ربعي ، فهو قاتل الوليد بن طريف الخارجي التغلبي عندما فتك الوليد بكل من اثرسل له من قبل هارون الرشيد، ثم جاء الخليفة المامون واسند ولاية البحرين الى ت الامير إبراهيم بن أبي حميضة القيسي ـ قيس ثعلبة ـ فإين احفاد أبن ابي حميضة اليوم أليسوا هم في عنزة ، وكذلك أحفاد القبعثري الشباني من احفاد هم بن مرة أخي جساس ويدعون أحفاده اليوم الكبوش او الكباش اليسوا اليوم بعنزة ، ثم يبتدع الخليفة المامون بدعة وفتنة خلق القرآن وهي بدعة مكفّرة لصاحبها ـ وتصدى لها ولصاحبها ـ أحد بني وائل وعلم من علمائهم وهو احمد بن حنبل الشيباني ت وذلك عندما تأخر وتقهقر وتخلف غيره ـ فأبطل البدعة بالتصدي بجسده البريء لسيان جلاوزة بني العباس وسجنهم مضحية بنفسه وجسده ـ مقابل الحفاظ على هذه العقيدة صافية وبدون شوائب ، مانعاً ارتكاس الأمة بدماء بعضها البعض وهذا ما أراد الفرس اخوال المأمون . ثم توالت الولايات على أبناء اللهازم من عجل والملقبين باحلاس الخيل وهم أهل قبة ذيقار ـ فتواى الأمارة عائلة كاملة وهي عائلة أبي دلف وأبناءه وأحفادة ـ ثم تغلب على أذربيجان أحد ابناء عجل وهو مرة ابن أبي الرديني وهم أحد المصاليخ اليوم .
واما بعد ضعف الخلافة ـ بالقرن الثالث بل قبل ذلكتولى على البحرين عدة أمارات من عبد القيس وعميرة أي من ضنا بشر ـ وضنا مسلم ، فكانت الدولة المحربية العياشية في هجر ـ وكذلك بن العريان وهو جد مؤسس الدولة العيوني عبد الله بن علي العبدي المعروف بالعيوني ، وكذلك عشيرة الرولة كانت تحكم جزيرة آوال مملكة (البحرين اليوم) ، وهم من هزموا الخارجي الضال والمعروف بصاحب الزنج ـ وهو أبو القرمطي الخبيث ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ـ ثم جاء الخبيث القرمطي في سنة 286 هـ وأسقط تلك الدول الربعية العبدية الوائلية العنزية ـ ودفعوا عبد قيس وهم نصف عنزة اليوم ان لم يكونوا اكثر من النصف ، دفعوا ثمناُ باهضاً للدفاع عن عقيدة الإسلام ، لقد دفعوا نفوسهم نسائهم وابنائهم واموالهم ثمناُ لذلك فجمع القرمطي منهم كل حافظ لكتاب الله وحافظة صغيراً كان أم كبيراً ـ وكذلك وجهاء عبد القيس وتجارهم وعلمائهم ـ فخدّ لهم خدود كخدود اهل اخدود (نجرا) فأضرم عليهم النيران ، وهذا مصداق حديث الصادق المصدوق يا من ترده وتكذبه ، على شآن يصحث لك أن تنفي عنزة من عبد القيس وغيرهم ـ ورد حديث رسول الله بغير حجة وعلم ـ هو فتنة ان لم يكن ردة ، نسأل الله العفو والعافية والمعافاة والسلامة بالدين والدنيا والآخرة ـ كان ما جرى لعبد قيس هو مصداق الحديث الشريف ((نعم القوم عنزة ، مبغي عليهم منصورون) واشار بيده الشريفة الى المشرق ، وكان عبد قيس بالبحرين وهو مشرق اهل المدينة المنورة .
فسأل عنهم من هؤلاء يا رسول الله فقال عليه السلام : ((هذا الحيّ من عنزة ـ ولم يقل هؤلاء عنزة ـ فكأنه صلى الله عليه وسلم يخبر أن هذا الحي من عبد القيس سوف يكون فيما بعد من الزمان ـ هو حي من قبيلة كبيرة تدعى عنزة لم تتشكل بعد . وهذه من الاخبار بالغيب ، ولا يخبر الني الكريم بخبر مهم الا وله صلة بالدين والعقيدة ـ كخبره عن بني تميم في قوله ـ بني تميم اشد أمتي على الدجال .
ثم ياتي بعد ذلك الدولة الوائلية العبدية العنزية الكبرى ـ والذي جاء جد آل سعود من ثناياها فيما بعد ومن واحة القطيف بالتحديد ـ وهي واحة وخصوصية المنابهة ، وهم اللهازم بني عجل واخوانهم بني حنيفة ، فقامة الدولة العنزية وهي تعتبر دور ثاني لامتداد دولهم الأولى وخصوصاً دولة جدهم العريان : وأسقطوا دولة الشرك والكفر دولة القرامطة وثأروا لدينهم أولاً ولأنفسهم وأهليهم ثانياً ، ولكن سبقهم الى دقّ اول مسمار الموت في نعش القرامطة ـ بني عمومتهم الرولة ـ وخصوصاً الدغمان ، وخاصة ابوا البهلول ت واخيه رمز ضنا مسلم ((العالم وخطيب جزيرة آوال : ابو الوليد مسلم بن محمد بن يوسف الزجّاج العبدي الرويلي)) ، فهم أول من اسقط حكم القرامطة على جزيرة البحرين واقاموا امارة بني الزجّاج في جزيرة البحرين ، وهي بمصطلح اليوم تكون أول أمارة "رويلية" بامتياز ـ ومسلم هذا اول من خطب خطبة الاسلام بعد انقطاع دام 140 سنة وخطب باسم الخليفة العباسي ، وكانت الخطبة في عهد القرامطة للفاطميين الاسماعليين الروافض الباطنيين في مصر ـ ثم قام ولحقهم مؤسس دولة عنزة في منتصف القرن الخامس الهجري وأكمل أسقاط دولة القرامطة بالاحساء ـ ونترك الدكتور عبد الرحمن بن عثمان ىل المُلا يحدثنا عن ذلك بقلمه وبيانه ، يقول :
في كتابه تاريخ هجر دراسة شاملة في احوال الجزء الشرقي في شبه الجزيرة العربية ، الأحساء ، البحرين ، الكويت ، قطر .
أقول وهذه الدول كان يحكمها ولمدة 170 سنة رجل من عنزة وهو المؤسس لها الامير / عبدالله بن علي العبدي (العيوني) وأحفاده حتى سقوطها عام 636 هـ ، تابع الملا يقول :
هذا ما كانت عليه مدينة الاحساء في أيام القرامطة ، وحين دالت دولتهم على أيدي العيونيين اتخذ الامير عبد الله بن علي العيوني هذه المدينة مقراً لكرسي حكمه وسارع لمحو معالم الحياة القرمطية منها بجميع صورها واستبدالها بالنظم والتشريعات المنبثقة من هدى الاسلام وتعاليمه ، فبنى المساجد والجوامع وأوجد المحاكم الشرعية واوكل لبعض ابنائه مهمة استئصال العادات الشاذة التي اعتاد القرامطة ممارستها ، أقول انا ومنها ((بدعة الماشوش واما ادراك م الماشوش) ولنا مقال سابق حول هذه البدعة ابحث عنه بالمجالس . ثم تابع الملا يقول :
وحرص على احياء الشعائر الاسلامية وإحاطتها بما تستحقه من مظاهر التوقير والإجلال ، فكان الأمير عبد الله يركب إلى مصلى العيد في موكب مهيب من اولاده ورجال دولته تحف بهم سرايا الجيش وتخفق فوق رؤسهم الرايات ، ومن هنا عاد للاحساء على ايدي أبنائها من العيونيين وجهها المشرق برونق الاسلام وجلال شعائرة ، وقد ترسم العيونيين خطى مؤسس دولتهم في هذا المضمار فشرعوا في بناء المساجد رجالاً ونساءاً وقد مرت الإشارة الى مسجد (الجعلانية) المنسوب لإحدى بنات الامير عبدالله العيوني مما يعني ان العناية بالمساجد وتعميرها لم يكن قاصراً على الرجال فحسب بل شمل النساء أيضاً في تلك الفترة ومن ذلك التاريخ لم تعد ابواب الاحساء موصدة امام الفئات المناوئة للقرامطة فأخذت بعض الأسر من نجد والحجاز والعراق وغيرها في التوافد على هذه البلاد والاستقرار بها فكان لذلك ابلغ الأثر في غعادة تشكيل المجتمع الاحسائي واحياء فكر السنة ثم بلورة مذاهبه فيما بعد وكانت السيطرة في هذه البلاد قبل ذلك للمذهب الجعفري . انتهى الدكتور الملا .
وقوله بالمذهب الجعفري يعني (المذهب الشيعي الصفوي) .
أقول انا : هذا رد كافي وشافي على من زيف التاريخ وزوّره وقال عن دولة عنزة العيونية انها دولة روافض ـ ولا يعلم الجاهل ان هؤلاء الحكام وابنائهم هم رموز بطون وفخوذ وفصائل عنزة السنية اليوم . وما وفود الاسر الذي قال عنها الى الاحساء الا جزء من الوفد الوائلي الأكبر وهم بني هجل وشيبان ويعض تغلب وعنزة واستقرارهم بالبحرين وكل متر هناك وكيلو متر شاهدٌ على وجودهم بتلك الارض يوم من الايام .
ثم يذكر الدكتور في نفس الكتاب الجزء الثاني صفحة ـ 583 ، بعنوان / محنة الامير عبد الله في ابنه علي :
قال ك يقول شارح ديوان بن المقرب العيوني: (عن الاعاجم أقاموا بالأحساء سنة كاملة وساعدهم أكثر أهل البلد من قبائل ...........تجاوزت اسم القبائل لحساسية الموضوع فمن اراد معرفة ذلك يعود لديوان ابن المقرب العيوني ـ تابع الملا بقوله : ولما طالت عليهم المدة وتيقنوا أنهم لا يقدرون على أقتحام القصر ارسلوا إلى الأمير عبد الله بن علي العيوني يطلبون تسليم ابنه الامير علي قاتل صاحبهم ، فبذل لهم الامير عبد الله الفدية فلم يقبلوا غلا القصاص فقال الامير علي بن عبد الله بن علي العيوني : ((إنّي أقودهم من نفسي سلامة لكم)) فخرج إليهم دون علم أبيه كي لا يمنعه من ذلك ، فرحلت الأعاجم من الأحساء بعلي بن الأمير عبد الله حتى بلغوا ((كرمان)) اقول انا وهي في ايران اليوم فليعلم من كان غائب عن التاريخ . تابع شارح الديوان يقول : بلغوا كرمان فأقاموا بها مدة ، فبعث إليه أمير كرمان بجارية حسناء تقوم بخدمته فغشيها الامير علي فحملت منه وولدت غلاماً سمّاه جساساً ، ثم ان الامير عبد الله بعث إلى كرمان رجلاً من أهل الاحساء من بني أمية من ذرية عثمان بن عفان رضي الله عنه ـ يقال له : عزيز بن محفوظ في محاولة لفك أسر ابنه علي ، وبعث معه مالاً كثيراً ، فسار ذلك الرجل حتى بلغ كرمان وما زال يغري السجان بالهدايا والمال حتى قال السجان : ((هل لك حاجة وتقضى إن شاء الله)) فاخبره بخبره ، فأخرج علياً ليلاً ودفع به إلى الاموي وسار حتى بلغ البحرين وبقي ولده جساس في كرمان حتى مضت عليه سنوات إلى ان استقدمه جده عبد الله للبحرين وظهرت منه شجاعة عظيمة وسلاحه السيف والدبوس وفي ذلك يقول ابن المقرب : (منّا الذي جاد بالنفس الخطيرة في ** عز العشيرة حتى استرحل العجما) . انتهى الشارح للديوان .
أقول أنا : وعين الجساسي المسمّاة على أسم الامير جساس هي أحد عيون عبد القيس (الجساسية) .
الحقيقة الغائبة عن كثير من ابناء عنزة اليوم وخصوصاً ضنا بشر والرولة ـ انهم كانوا قبل تاريخ 636 هـ حكاماً
لأقليم البحرين الممتد من الكويت وحتى عمان وبحر الخليج العربي ، والمسمى بالخط سابقاً .
وما الامير علي الذي غاب وسجن بكرمان ايران سنين عددا إلا وهو الذي يسمى عند المؤرخين بعلي الثاني او علي الصغير ، فعلي الاول قتل أثناء المعارك التي شنّها ابوه المؤسس على القرامطة ـ فعندما ولد علي الثاني سمّاه علي ، وهذا اسمه عند العامة بعنزة اليوم ويسمونه على غريب الدار ولا احد يعرف اكثر من ذلك الا ان علي هذا كان دائماً يتغرب عند قبيلة مطير فيلحق به عمه ليأتي به لا يضيع في غربته فهل هذا بربك تاريخ ـ بل هو علي غريب الدار ، وله صلة نسب وقرابة بكل من يقال له الغريب والغريب الليلي ، والليلي ـ بضا بشر بالذات لانهم كلهم عبد القيس وعميرة بن اسد العمارات . فامراء الدولة العيونية متفرقون بين طون عنزة اليوم وذلك بسبب خلفيات السياسة وعداواتها بين القرابات منذ ذلك العهد الغابر ، ولو بحثنا وتقصينا عن تاريخنا جيداً ، لوجدنا أن بعض تراثنا والذي نفتخر به كتصويتت العشاء ، هي جزء من تراث الدولة العيونية العبدية العنزية .
فهل بعد هذا هناك شك وتسائل عن تاريخنا ومن نحن . وحبذا لو يتصدى احد القادرين على البحث والتأليف ـ ليعيد صياغة تاريخ عنزة من بعد منتصف القرن السابع الهجري ت ويخرج لنا بالحقائق الغائبة عنا وعن من ضللونا في تاريخنا وتراثنا فالى الله المشتكى وعليه التكلان .

hgufe td jhvdo uk.m ,hgjw]d gi lscgdm lk >




hgufe td jhvdo uk.m ,hgjw]d gi lscgdm lk > hgufe td jhvdo uk.m ,hgjw]d gi lscgdm lk >












عرض البوم صور خيال الرحا بن قاسط   رد مع اقتباس
قديم 20-08-2015, 12:52 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
حسن زبون العنزي
اللقب:
كاتب
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Mar 2015
العضوية: 32341
المشاركات: 196 [+]
بمعدل : 0.25 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 3
نقاط التقييم: 20
حسن زبون العنزي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حسن زبون العنزي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : خيال الرحا بن قاسط المنتدى : مجلس عنزة للوثائق التاريخية
افتراضي رد: العبث في تاريخ عنزة والتصدي له مسؤلية من .

[size="6"]الاخ المكرم خيال الرحا بن قاسط العنزي المحترم
شكرا لكم وانتم تنقلون للقاريء الكريم صفحات مشرقة عن قبيلة عنزة يجهلها الكثيرمنا --
ولقطات مشرفة من التاريخ جمعها قلمكم لتوضح حقائق مرت قبل قرون --
دمت معطاء في المجالس ودمت بخير وافراح --

الخميس 20-8-2015م[/size]

v]: hgufe td jhvdo uk.m ,hgjw]d gi lscgdm lk >












عرض البوم صور حسن زبون العنزي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس عنزة للوثائق التاريخية



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كل ما يخص قبيلة عنزه وتاريخها وانسابها * الزير العنزي * مجلس مواطن وانساب القبيلة 3 29-05-2016 04:07 AM
نقض نص (ابن بليهد) ومن تلاه من الباحثين الناقلين ..واستعراض لاخبار عنزة ومطير من853 الي1273 هـ ساس الطيب مجلس عنزة للموروث الشعبي 7 08-03-2015 06:47 AM
نبذة عن قبيلة عنزة بن أسد ، أنسابها ورجالها وايلي 2000 مجلس مواطن وانساب القبيلة 8 07-01-2012 10:02 AM
عنزة هنوف الجعفري مجلس مواطن وانساب القبيلة 28 09-09-2011 12:00 AM
حقيقة نسب ال سعود رسلاني الشرق مجلس مواطن وانساب القبيلة 77 13-08-2010 04:47 PM


الساعة الآن 06:33 PM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes