العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس التراثيه > مجلس عنزة للموروث الشعبي
مجلس عنزة للموروث الشعبي لكل مايخص القبيلة من شعر وملاحم ومآثر
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 23-11-2008, 06:42 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
حفيد الشيوخ
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 17359
المشاركات: 9 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
حفيد الشيوخ is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حفيد الشيوخ غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي انتساب تغالبة الدواسر الى تغلب قضاعة الحميرية(توثيق تاريخي)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن اليوم بصدد نسب تغلب القضاعية فلعن الله من انتسب الى غير ابيه
اما نسب تغلب الدواسر وانتسابها الى تغلب وائل نرى انه يفتقر للصحه
بعض اخوننا التغالبة يقولون لايستطيع احد ان يثبت ان هناك تغلب من قضاعه؟
نعم فأنا سوف ابين لكم من هي تغلب قضاعة الحميريه
ولكن هناك سؤال سوف اطرحه على التغالبة واتمنى ان يجاوبوني عليه احد
هل احد يستطيع ان يثبت لي ان هناك جد يقال له دوسر بن تغلب؟ اريد مراجع نرجع اليها ولا نريد اي قصيده عاميه
اثبات تغلب قضاعه حمير
نعم اخواني يوجد تغلب الغلباء القبيله المشهور وليست بني ثعلب فبني ثعلب هم بني ثعلب بن وبره بن تغلب ومنهم بني العجلان من حمير
الاثباتات في كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب في القرن السابع هجري وهي مقتطفات
أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن قضاعة
بنو خشين - بطن من قضاعة من القحطانية وهم بنو خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي
جعل "الهمداني" في القرن الثالث هجري لقضاعة أولاداً هم: الحاف، والحاذي، ووديعة، وعبادة.
أما صاحب "الاشتقاق"، فقد اكتفى بذكر ولدين هما: الحاف والحاذي، ثم قال: ومنهما تفرعت قضاعة.
وولد الحاف بن قضاعة على رأي "الهمداني"
هم: عمران بن الحاف، وعمرو بن الحاف، وأسلم بن الحاف، وعُرَ ايْد بن الحاف، و زيد بن الحاف، ، وعبيد بن الحاف، وعشم بن الحاف، وسقام بن الحاف، وليلى بنت الحاف، وسلمان بن الحاف على ما ورد في سجل خولان.
فولد عمران بن الحاف، حلوان بن عمران بن الحاف، وتزيد بن عمران ابن الحاف، وسليح بن عمران بن الحاف .
فولد حلوان بن عمران تغلب الغلباء، وربّان وهو علاف عدهم "ابن حبيب" من "قبائل الحُمْسى من العرب
بن عوف بن ريد كان له من الولد بكر وعوف ومالك وربيعة) ... ( تعليق : ومن نسل ربيعة بن عامر بن عوف خصوصا وعامر بن عوف عموما قبائل كثيرة بعضها يقع في وهم نسبته الي ربيعة بن عامر بن صعصعة بشكل خاص او الي عامر بن صعصعةمن هوازن بشكل عام )
وفي بعض بطون قضاعة يقول الشاعر :
لحى الله خيلا من جناب وعامر ... يقادا وحيا من عرينة أو صحب
( الغلباء) لقب لبني تغلب بن حلوان بن قضاعة والذين منهم بنو ثور وبنور عرينة وبنو عامر
هجرة فروع قضاعة لديارها في غور السراة ونزولها على عالية نجد وحضن والسي وأنتشارها في البلاد :
ومن هذا ماذكره ياقوت الحموي في المعجم :
(وقال نصر حضن جبل مشرف على السي إلى جانب ديار سليم وهو أشهر جبال نجد، وقيل: جبل ضخم بناحية نجد بينه وبين تهامة مرحلة تبيض فيه النسور يسكنه بنو جُشم بن بكر، وقال أبو المنذر في كتاب الأفراق وظعنت قضاعة كلها من غور تهامة بعد ما كان من حرب بين نزار لهم وإجلائهم وإياهم وسارها منجدين فمالت كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة إلى حضن والسي وما صاقبه من البلاد غير شُكِم اللات بن رُفيدة بن ثور بن كلب فإنهم انضمها إلى فهم بن تيم اللات بن أسد بن وبرة بن تغلب وصارها معهم ولحقت بهم عصيمة بن اللبها بن أمر مناة بن فُتيئة بن النمر بن وبرة فانضمت إليهم ولحقت بهم قبائل من جرم بن رًبان فثبتها معهم بحضن فأقامها هنالك وانتشرت قبائل قضاعة في البلاد
علاقة عامر بن عوف بعامر بن صعصة :
" ومن بطون كلب: بنو عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، بطن عظيم؛ وعامر هذا هو أخو عامر بن صعصعة لأمه: أمهما؛ عمرة بنت عامر بن الظرب العدواني، ولدت عامر بن صعصعة على رمل، وولدت عامر بن عوف عند أصل جبل؛ فأخبرها الكاهن بأنه سيعظم أمرهما وعددهما)).
راجع :
نسب معد واليمن الكبير : لهشام أبى المنذر ابن محمد ابن السائب الكلبى ، المتوفي سنة 204 للهجرة
*جمهرة أنساب العرب : لابن حزم الأندلسى المتوفي سنة 456
* معجم البلدان لشهاب الدين أبو عبد الله ياقوت الحموي المتوفي عام 626 للهجرة.
* نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : لأبى العباس احمد بن على القلقشندى المتوفي سنة 821 للهجرة،
قضاعة ثلاث بطون: وهم عمران بن الحاف بن قضاعة وعمرو بن الحاف وأسلم بن الحاف بن قضاعة. فأما البطن الأولى من قضاعة: وهم ولد عمران، فأعقب حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة من خمس قبائل: وهم تغلب الغلباء، ويقال: تغلبي الكتاب : نهاية الأرب في فنون الأدب المؤلف : النويري الصفحة : 499

تغلب الغلباء الحميريه ذكر " تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة " ويأتي في حرف الغين المعجمة " وأما الغلباء بالغين المعجمة فهو تغلب الغلباء " ولم يذكر النسابون في أبناء حلوان هذا " غلباء " وإنما ذكروا تغلب الغلباء، وفي التوضيح " في جمهرة النسب لابن الكلبي: فولد حلوان تغلب الغلباء، وهذا يقتضي ان لفظ (الغلباء) صار وصفا لازما أو كاللازم لتغلب بن حلوان لا كما يوصف به تغلب بن وائل، والاول أقدم من الثاني
تغلب الدواسر الان يدعون انهم خوال ال زايد الدواسر ونعم هذا صحيح وسوف اثبت لكم بالدليل القاطع
هناك قصة متداوله عند جميع الدواسر وهي قدوم زايد (الملطوم) وتزوج ببنت الحقباني التغلبي
كما هي المقابله في شبكه الدواسر مع المعمر الشيخ ابو ماضي وهذه القصة متداولة عند الاغلبية ومنتشرة جدا وأبطالها من رموز الدواسر الأغنياء عن التعريف , وقد انتشرت هذه القصة في الجزيرة العربية وتداولها أبناء القبائل العربية ويشهد بها جميع كبار السن من قبيلة الدواسر وكثيرا ما يروونها لأبنائهم وأحفادهم .
دعونا ننظر ماذا قالت كتب التاريخ مع ما يتوافق مع هذه الرواية المشهورة
عوذة التغلبية تنتمي الى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان من قضاعة وهي زوجه الملطوم
10 / نسب معد واليمن الكبير للكلبي المجلد الثاني تحقيق : محمود فردوس العظم

وجاء كتاب جمهرة النسب لأبن الكلبي ليثبت أن الأسد بن عمران بن عمرو بن عامر يلقب بدوسر وأمه هي عوذة التغلبية هذا ما ورد بالنص عند الكلبي وهو أول من كتب في أنساب العرب في القرن الثاني الهجري وعند الأشعري وهو من الأزد أيضاً
ذكر ابن الكلبي أن الأسد (دوسر) بن عمران الأزدي أمه هي عوذة التغلبية، ونسبها في تغلب حلوان من قضاعة، ولجوء الأسد بن عمران إلى تغلب حلون القضاعية ومجاورتهم،
قرأنا كتاب ابن الكلبي وهو القضاعي التغلبي لأن كلب من قضاعة فهو أعلم بنسب قبيلته.... وتغلب تلك هي تغلب الغلبا
هنا اثبتنا بالحجة والدليل القاطع ان هذه القصة المتداول تتوافق مع ماذكره كتب التاريخ وهو ان التغالبة القضاعية خوال ال زايد الازد
زهير بن جناب التغلبي الحميري يغزو بكرا وتغلب ويأسر كليب والمهلهل
زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان الحميري
فغزا بكرا وتغلب ابني وائل، وهم على ماء يقال له الحبي ، وقد كانوا نذروا به، فقاتلهم قتالا شديدا، ثم انهزمت بكر وأسلمت بني تغلب، فقاتلت شيئا من قتال ثم انهزمت، وأسر كليب ومهلهل ابنا ربيعة، واستيقت الأموال، وقتلت كلب في تغلب قتلى كثيرة، وأسروا جماعة من فرسانهم ووجوههم، وقال زهير بن جناب في ذلك
تبا لتغلب أن تسـاق نساؤهـم=سوق الإماء إلى المواسم عطلا
لحقت أوائل خيلنـا سرعانهـم=حتى أسرن على الحبي مهلهلا
إنامهلهل مـا تطيـش رماحنـا=أيام تنقف في يديك الحنظـلا
ولت حماتك هاربين من الوغى=وبقيت في حلق الحديد مكبـلا
فلئن قهرت لقد أسرتك عنـوة=ولئن قتلت لقد تكـون مؤمـلا

ويقول في عزوه على تغلب الوائليه
أين أين الفرار من حذر= المـوت وإذ يتقـون بـالأسـلاب!
إذ أسرنـا مهلهـلا وأخــاه=وابن عمرو في القد وابن شهاب
وسبينا من تغلب كـل بيضـاء= رقود الضحى برود الرضاب
يـوم يدعـو مهلهـل بالبكـر=ها أهذي حفيظـة الأحسـاب !
ويحكم ويحكم أبيـح حمامكـم=يا بني تغلب أما من ضـراب!
وهم هاربون فـي كـل فـج=كشريد النعام فـوق الروابـي
واستدارت رحى المنايا عليهـم=بليوث مـن عامـر وجنـاب
طحنتهـم أرحاؤهـا بطحـون=ذات ظفـر حديـدة الأنيـاب
فهم بين هـارب ليـس يألـو=وقتيـل معفـر فـي التـراب
فضل العز عزنا حيـن نسمـو=مثل فضل السماء فوق السحاب

لقد اوضحت لكم ان هناك تغلب الغلباء الحميريه القحطانية العريقة ومن هامات العرب كما شهد لحمير رسول الامه عليه الصلاه والسلام
___________
يقول حمد الجاسر :
و معروف أيضاً أن وادي الدواسر يعرف قديماً باسم العقيق ( عقيق بني جرم ) و بنو جرم هؤلاء من قضاعة من حمير من قحطان ومن قضاعة هؤلاء بنو تغلب وهؤلاء أقرب إلى كون تغالبة الدواسر منهم .
ثم يضيف حمد الجاسر قائلاً :
ولقد أشرت إلى كون تغلب الذين من قبيلة الدواسر من تغلب قضاعة القحطانية في مقال نشرته جريدة ( اليمامة ) منذ ثلاثين عاماً - تقريباً
و لكن كثيراً من المنتسبين إلى التغالبة لم يرضوا بما كتبت و أصروا على أنهم من وايل وقد يكون من أسباب هذا شهرة تغلب وايل و قربها من الأسرة السعودية الكريمة الحاكمة ....
حمد الجاسر / جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد .
وقال الشيخ عبد الله البسام في كتابه (علماء نجد ) :
إن الذي يترجح عندي أن جذمي الدواسر : تغلب و زايد من القحطانية فتغلب عدنان ذهبوا عن نجد إلى العراق قبيل الإسلام ولم يبق منهم من له اسم يذكر ومكان الدواسر الآن هو طريق هجرة قبائل قحطان من اليمن والسراة إلى نجد ................ . انتهى
ويضيف العتكي الأزدي ما يلي :
1- لا يوجد كتاب قديم يشير إلى وجود أحد من تغلب وايل في وادي الدواسر .
2- لا يوجد أحد اسمه دوسر بن تغلب في كتب الأنساب القديمة أو في شعر العرب .

يقول الكاتب عبدالرحمن بن سعد بن سعود الحاقان ولد في بلد اللدام بوادي الدواسر عام 1337هـ
كتابه الدواسر في معارج التاريخ من ضمن ماقاله:

اما بنو تغلب فهم بنو تغلب ابن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعه وهم من بني جرم بن زيان بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعه وهذه القبيلة تسكن الوادي المعروف بوادي الدواسر من قديم الزمان الا انه غلبتهم عليه بنو عقيل بن كعب القبيلة الهوازنيه ثم في حدود عام 600 من الهجره استنجدت قبيلة تغلب بأختها قبيلة ال زائد فانجدوهم واجلوا بني عقيل بن كعب من الوادي الى حدود البحرين وشمال الجزيره وسكنوا مع اخوتهم
فمره اخرى ارجو من كان يستطيع ان يثبت بان هناك شخص يقال له دوسر بن تغلب بن وائل ان يذكره ؟؟
واطلب من كان يملك دليل واحد واشدد على كلمة واحد من الكتب القديمة تثبت نسب تغالبة الدواسر في تغلب وائل ؟؟؟ او على الاقل في وائل او ربيعة او عدنان بكبرها ؟؟؟؟هل هذا الطلب معجزة ؟؟؟؟
انني واثق انه لن ولم يستطع احد ان يأتي بهذا النسب لانه باختصار لايوجد
نحن وضحنا نسب التغالبة في تغلب قضاعة الحميرية مع ما يتوافق مع العقل والشواهد والتاريخ وماذكره المؤرخين وايضاً نسشتهد بالديار لأن ديار التغالبة هو نفسه ديار قبيلة قضاعة وايضاً مع القصة المشهورة والمتداولة ان التغالبة هم خوال ال زايد ووضحنا ان عوذة التغلبية تنتمي الى كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان من قضاعة وهي زوجه الملطوم من اهم المصادر وبالدليل القاطع
اما الاستشهاد في ابن عبار والحقيل والكتب المعاصره لاتسمن ولاتغني من جوع
ولو سألت هؤلاء المعاصرين كيف نسبتم التغالبه الى وائل فسيكون ردهم من التغالبة انفسهم فهل هذا استشهاد يعتمد عليه التاريخ ؟؟؟ اين كتب الانساب القديمة من نسب هؤلاء !!!!!
اصحاب النسب الوائلي معروف منهم اصحابه ولو سألت أي شخص في آخر اصقاع الارض وقلت منهم اصحاب الغزوة الوائلية فسوف يجيبك في الحال مع وجود ادلة قديمة وموثقة تؤكد هذا النسب الكريم
اعتقد ان التغالبة ليسوا في حاجة الى نسب غير نسبهم وتاريخ غير تاريخهم والرجوع عن الخطأ افضل واشرف من الاستمرار في الخطأ وخاصة اذا الامر يتعلق بالنسب لأن هناك اجيال قادمة هم مسؤولون امامهم ولكي لايصطدموا بالواقع كما هو حاصل الآن مع التغالبة الدواسر
وما على الرسول الا البلاغ

hkjshf jyhgfm hg],hsv hgn jygf rqhum hgpldvdm(j,edr jhvdod)




hkjshf jyhgfm hg],hsv hgn jygf rqhum hgpldvdm(j,edr jhvdod) hkjshf jyhgfm hg],hsv hgn jygf rqhum hgpldvdm(j,edr jhvdod) hgpldvdmj,edr hg],hsv hkjshf jhvdod eugf jyhgfm












عرض البوم صور حفيد الشيوخ   رد مع اقتباس
قديم 24-11-2008, 10:25 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
حمد العنزي
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حمد العنزي

البيانات
التسجيل: Jun 2006
العضوية: 1493
المشاركات: 199 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
حمد العنزي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حمد العنزي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حفيد الشيوخ المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي

بيض الله وجهك ياحفيد الشيوخ وفعلا معلومات جميله والتغالبه الله يهديهم متمسكين بنسبهم الوهمي لتغلب وائل رغم كثرة الادله الصارمه ...
رايتك بيضه وماقصرت ياحفيد الشيوخ عالادله والبراهين التي تثبت عدم انتساب تغلب قضاعه في وائل...
تحياتي...












عرض البوم صور حمد العنزي   رد مع اقتباس
قديم 25-11-2008, 02:25 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
حمد العنزي
اللقب:
عضو مجالس عنزة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حمد العنزي

البيانات
التسجيل: Jun 2006
العضوية: 1493
المشاركات: 199 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
حمد العنزي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حمد العنزي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حفيد الشيوخ المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي

بالفعل الكلاب تنبح والقافله تسير...












عرض البوم صور حمد العنزي   رد مع اقتباس
قديم 25-11-2008, 02:55 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
بندر البجيدي
اللقب:
" شـاعــر "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية بندر البجيدي

البيانات
التسجيل: Nov 2006
العضوية: 3137
المشاركات: 591 [+]
بمعدل : 0.13 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 20
بندر البجيدي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
بندر البجيدي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حفيد الشيوخ المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي

على اسمك ياكحيلان
(( حفيد الشيوخ ))

حقيقه مصادر ملجمه .. ومن عنده مصادر آخرى

فلـ يدلي بها

تحياتي












توقيع : بندر البجيدي

أهم أعضاء الجسم : العقل

عرض البوم صور بندر البجيدي   رد مع اقتباس
قديم 25-11-2008, 11:37 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
تركي الصقري
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Jun 2007
العضوية: 7623
العمر: 39
المشاركات: 519 [+]
بمعدل : 0.12 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 13
نقاط التقييم: 20
تركي الصقري is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
تركي الصقري غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حفيد الشيوخ المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي

ماذا أقول بهذه المصادر ؟ ماذا أقول بهذه النصوص ؟ ماذا أقول بهذا الموضوع الثقيل والصلب الذي تتكسر عند عنوانه جميع الآمال القضاعية في الحلم الوائلي!. ومع الأدلة والبراهين التاريخية والجغرافية والروايات والمعلوم والمشهور للعامة والخاصة .. لازالوا القضاعيين يحلمون ويحلمون. وكما قيل . أكذب ثم أكذب ثم أكذب ثم صدق كذبتك حتى يصدقك الناس .

أخي العزيز .. حفيد الشيوخ. شكراً مدد بلا عدد .












توقيع : تركي الصقري

قال أحد السلف ..
إن الله ضمن لك الرزق فلا تقلق .. ولم يضمن لك الجنة فلا تفتر ..
واعلم أن الناجين قلة .. وأن زيف الدنيا زائل .. وأن كل نعمة دون الجنة فانية ..
وكل بلاء دون النار عافية ..
فقف محاسبا لنفسك قبل فوات الأوان ..

عرض البوم صور تركي الصقري   رد مع اقتباس
قديم 26-11-2008, 11:45 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
حفيد الشيوخ
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 17359
المشاركات: 9 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
حفيد الشيوخ is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حفيد الشيوخ غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حفيد الشيوخ المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي

الاخ حمد العنزي مرحبابك
وابشرك ان النسب الوائلي متوارث جيل بعد جيل
وانتسابهم الى تغلب وائل هو حب التمسك بالمجد الوائلي ومتسغلبن اسم تغلب بسبب تشابه الاسماء وتناسوا ان هناك قبيلة يقال لها نغلب القضاعية الحميرية
ووجدوا من يصفق لهم من الكتاب المعاصرين المجاملين
حياك الله












عرض البوم صور حفيد الشيوخ   رد مع اقتباس
قديم 26-11-2008, 11:48 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
حفيد الشيوخ
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 17359
المشاركات: 9 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
حفيد الشيوخ is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حفيد الشيوخ غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حفيد الشيوخ المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي

اخوي فهد المجلاد نورت الصفحة بطلتك واشكرك على صراحتك المتناهية التي قل ما تجدها هذه الايام
ويجب عدم السكوت على المجد الوائلي ولانخاف مادام بيننا منهم في مثل قامتك
وحان الوقت لوقف تلك المهازل
حياك الله












عرض البوم صور حفيد الشيوخ   رد مع اقتباس
قديم 26-11-2008, 11:50 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
حفيد الشيوخ
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 17359
المشاركات: 9 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
حفيد الشيوخ is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حفيد الشيوخ غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حفيد الشيوخ المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي

الاخ بندر البجيدي اهلا وما عليك زود يالنشمي
نحن نتحدث بالمصادر القديمة وهم يتحدثون بالقصائد الحديثة المفبركة وايضا بالمصادر الحديثة المعاصرة فؤاد حمزة وابن عبار والحقيل والجذالين والبعض منهم على قيد الحياة بإمكان التغالبة انفسهم توجيه خطاب لهم وسؤالهم على ماذا استندوا في نسبهم الى تغلب وائل
وانا اعرف حقيقة ردهم مقدماً فسوف يقولون من التغالبة انفسهم
حياك الله












عرض البوم صور حفيد الشيوخ   رد مع اقتباس
قديم 26-11-2008, 11:53 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
حفيد الشيوخ
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Nov 2008
العضوية: 17359
المشاركات: 9 [+]
بمعدل : 0.00 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
حفيد الشيوخ is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حفيد الشيوخ غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حفيد الشيوخ المنتدى : مجلس عنزة للموروث الشعبي
افتراضي

اخي هدلان شكرا لتعليقك
وقد سألتهم سؤال سهل جدا من قبل سنتين والى الآن لم يتم الاجابة عليه واعتقد انه سوف يطول الانتظار !!!
وهو لماذا المؤرخين القدامى لم يذكروا تغالبة الدواسر من تغلب وائل او ربيعة او عدنان بكبرها ؟؟؟
اذا كانوا بالفعل ينتسبون للعرق الوائلي وخاصة ان قبيلة تغلب مشهورة ولن يفوت المؤرخين تواجد القبائل المنتسبة الى تغلب وائل في تلك الحقبة!!!
ونعم هم كذبوا بهذا النسب وصدقوا هذه الكذبة ونحن اجدهدنا وبينا لهم حقيقة هذا النسب المزعوم ولكنهم مصرين على الانتساب للوائلية وهي منهم بريئة وكل الناس تعرف حقيقة هذا الادعاء وهذا النسب المزيف وهم بالاخير هم الخسرانين واتمنى الاعتراف بنسبهم
والله لو اني ليس لي اصل بالمره اشرف من انتسب الى نسب غير نسبي
حياك الله












عرض البوم صور حفيد الشيوخ   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس عنزة للموروث الشعبي



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:17 PM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes