العودة   مجالس قبيلة عنزة > المجالس الإسلامية > مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة لكل مايتعلق بسنة وسيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
أهلا وسهلا بك إلى مجالس قبيلة عنزة.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم في شبكة مجالس قبيلة عنزة، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 29-02-2012, 03:10 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اسعود
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 26641
المشاركات: 447 [+]
بمعدل : 0.18 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 22
اسعود is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
اسعود غير متصل
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
افتراضي حكم التوسل وبيان بعض الاحاديث الضعيفة حوله للامام الالباني رحمه الله


حكم التوسل بجاه النبي


صلى الله عليه وسلم


قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني


في سلسلة الأحاديث الضعيفة


- الحديث رقم (22):


(توسلوا بجاهي ،


فإن جاهي عند الله عظيم)


(لا أصل له):


مما لا شك فيه أن جاهه صلى الله عليه


وسلم ومقامه عند الله عظيم ،


فقد وصف الله تعالى موسى بقوله:


(وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً)


[الأحزاب: 69] ،


ومن المعلوم أن نبينا محمداً صلى الله


عليه وسلم أفضل من موسى ،


فهو بلا شك أوجه منه عند ربه سبحانه


وتعالى ، ولكن هذا شيء ،


والتوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم


شيء آخر ،


فلا يليق الخلط بينهما كما يفعل بعضهم ،


إذ إن التوسل بجاهه صلى الله عليه


وسلم يقصد به من يفعله أنه أرجى


لقبول دعائه ، وهذا أمر لا يمكن معرفته


بالعقل ، إذ إنه من الأمور الغيبية


التي لا مجال للعقل في إدراكها ،


فلا بد فيه من النقل الصحيح الذي


تقوم به الحجة ،


وهذا مما لا سبيل إليه البتة ،


فإن الأحاديث الواردة في التوسل به


صلى الله عليه وسلم تنقسم


إلى قسمين : صحيح ، وضعيف .


أما الصحيح ،


فلا دليل فيه البتة على المدعى ،


مثل توسلهم به صلى الله عليه وسلم


في الاستسقاء ، وتوسل الأعمى به


صلى الله عليه وسلم


فإنه توسل بدعائه صلى الله عليه وسلم ،


لا بجاهه ولا بذاته صلى الله عليه وسلم ،


ولما كان التوسل بدعائه صلى الله عليه


وسلم بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى


غير ممكن ، كان بالتالي التوسل به


صلى الله عليه وسلم بعد وفاته


غير ممكن ، وغير جائز .


ومما يدلك على هذا أن الصحابة


رضي الله عنهم


لما استسقوا في زمن عمر ،


توسلوا بعمه صلى الله عليه وسلم


العباس ،


ولم يتوسلوا به صلى الله عليه وسلم ،


وما ذلك إلا لأنهم يعلمون


معنى التوسل المشروع ،


وهو ما ذكرناه من التوسل بدعائه


صلى الله عليه وسلم ولذلك توسلوا


بعده صلى الله عليه وسلم بدعاء عمه ،


لأنه ممكن ومشروع ،


وكذلك لم ينقل أن أحداً من العميان


توسل بدعاء ذلك الأعمى ،


وذلك لأن السر ليس في قول الأعمى :


(اللهم إني أسألك وأتوجه إليك


بنبيك نبي الرحمة....) ،


وإنما السر الأكبر في دعائه


صلى الله عليه وسلم له كما يقتضيه


وعده صلى الله عليه وسلم إياه


بالدعاء له ، ويشعر به قوله في دعائه :


(اللهم فشفعه في) ،


أي : أقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم


، أي : دعاءه في ،


(وشفعني فيه) ، أي : اقبل شفاعتي ،


أي : دعائي في قبول دعائه


صلى الله عليه وسلم في .


فموضوع الحديث كله يدور حول الدعاء ،


كما يتضح للقاريء الكريم بهذا الشرح


الموجز ،


فلا علاقة للحديث بالتوسل المبتدع ،


ولهذا أنكره الإمام أبوحنيفة ،


فقال : (أكره أن يسأل الله إلا بالله)


كما في "الدر المختار" ،


وغيره من كتب الحنفية .


وأما قول الكوثري في " مقالاته " :


(وتوسل الإمام الشافعي بأبي حنيفة


مذكورة في أوائل تاريخ الخطيب


بسند صحيح) .


فمن مبالغاته ، بل مغالطاته ،


فإنه يشير بذلك إلى ما أخرجه الخطيب


من طريق عمر بن إسحاق بن إبراهيم


قال : نبأنا علي بن ميمون قال :


سمعت الشافعي يقول :


(إني لأتبرك بأني حنيفة ، وأجيء إلى


قبره في كل يوم – يعني زائراً –


فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين ،


وجئت إلى قبره ، وسألت الله تعالى


الحاجة عنده ، فما تبعد عني حتى


تقتضى) ، فهذه رواية ضعيفة ،


بل باطلة.



وقد ذكر شيخ الإسلام في


"اقتضاء الصراط المستقيم"


معنى هذه الرواية ، ثم أثبت بطلانه فقال :


(هذا كذب معلوم كذبه بالاضطرار عند


من له أدنى معرفة بالنقل


فإن الشافعي لما قدم ببغداد


لم يكن ببغداد قبر ينتاب للدعاء عنده


البتة بل ولم يكن هذا على عهد


االشافعي معروفا


وقد رأى الشافعي بالحجاز واليمن


والشام والعراق ومصر من قبور الأنبياء


والصحابة والتابعين من كان أصحابها


عنده وعند المسلمين أفضل


من أبي حنيفة وأمثاله من العلماء


فما باله لم يتوخ الدعاء إلا عند قبر


أبي حنيفة ثم أصحاب أبي حنيفة


الذين أدركوه مثل أبي يوسف ومحمد


وزفر والحسن ابن زياد وطبقتهم


لم يكونوا يتحرون الدعاء لا عند قبر


أبي حنيفة ولا غيره


ثم قد تقدم عن الشافعي ما هو ثابت


في كتابه من كراهة تعظيم قبور


الصالحين خشية الفتنة بها


وإنما يضع مثل هذه الحكايات


من يقل علمه ودينه وإما أن يكون


المنقول من هذه الحكايات عن


مجهول لا يعرف).


وأما القسم الثاني من أحاديث التوسل ،


فهي أحاديث ضعيفة و تدل بظاهرها


على التوسل المبتدع ، فيحسن بهذه


المناسبة التحذير منها ، والتنبيه عليها


فمنها:


(الله الذي يحيي ويميت وهو


حي لا يموت ، اغفر لأمي


فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها


ووسع عليها مدخلها،


بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي


فإنك أرحم الراحمين) حديث ضعيف .


ومن الأحاديث الضعيفة في التوسل ،


الحديث الآتي مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى


الصَّلَاةِ فَقَالَ


اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ


وَأَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَمْشَايَ هَذَا


فَإِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشَرًا وَلَا بَطَرًا وَلَا رِيَاءً


وَلَا سُمْعَةً وَخَرَجْتُ اتِّقَاءَ سُخْطِكَ


وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُعِيذَنِي


مِنْ النَّارِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي


إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ


أَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ


سَبْعُونَ أَلْفِ مَلَكٍ) حديث ضعيف.

p;l hgj,sg ,fdhk fuq hghph]de hgqudtm p,gi gghlhl hghgfhkd vpli hggi




p;l hgj,sg ,fdhk fuq hghph]de hgqudtm p,gi gghlhl hghgfhkd vpli hggi p;l hgj,sg ,fdhk fuq hghph]de hgqudtm p,gi gghlhl hghgfhkd vpli hggi hggi hghgfhkd hghph]de hgj,wg hgqudtm fuq d,li p;l vpli












توقيع : اسعود

جزى الله خيرا
كل من دعى لي
في ظهر الغيب

عرض البوم صور اسعود   رد مع اقتباس
قديم 29-02-2012, 03:11 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اسعود
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 26641
المشاركات: 447 [+]
بمعدل : 0.18 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 7
نقاط التقييم: 22
اسعود is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
اسعود غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : اسعود المنتدى : مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
افتراضي رد: حكم التوسل وبيان بعض الاحاديث الضعيفة حوله للامام الالباني رحمه الله

ومن الأحاديث الضعيفة ،


بل الموضوعة في التوسل :


(لما اقترف آدم الخطيئة قال يا رب


أسألك بحق محمد لما غفرت لي


فقال الله يا آدم وكيف عرفت محمدا


ولم أخلقه قال يا رب لما خلقتني بيدك


ونفخت في من روحك رفعت رأسي


فرأيت على قوائم العرش مكتوبا


لا إله إلا الله محمد رسول الله


فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك


إلا أحب الخلق إليك فقال الله صدقت


يا آدم إنه لأحب الخلق إلي


ادعني بحقه فقد غفرت لك


ولولا محمد ما خلقتك) موضوع.


انتهى


كلام العلامة الالباني من سلسلة


الأحاديث الضعيفة الحديث رقم 22.


المصدر


الموقع الرسمي للامام المحدث


محمد ناصر الدين الالباني


رحمه الله



http://www.alalbany.net/misc048.php

v]: p;l hgj,sg ,fdhk fuq hghph]de hgqudtm p,gi gghlhl hghgfhkd vpli hggi












توقيع : اسعود

جزى الله خيرا
كل من دعى لي
في ظهر الغيب

عرض البوم صور اسعود   رد مع اقتباس
قديم 29-02-2012, 06:51 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
سعود المسعودي
اللقب:
(_- المدير العام -_)
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية سعود المسعودي

البيانات
التسجيل: Feb 2008
العضوية: 13175
المشاركات: 6,981 [+]
بمعدل : 1.98 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 10
نقاط التقييم: 22
سعود المسعودي is on a distinguished road
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
سعود المسعودي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : اسعود المنتدى : مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة
افتراضي رد: حكم التوسل وبيان بعض الاحاديث الضعيفة حوله للامام الالباني رحمه الله

بارك الله فيك

v]: p;l hgj,sg ,fdhk fuq hghph]de hgqudtm p,gi gghlhl hghgfhkd vpli hggi












توقيع : سعود المسعودي

----------------------------------
--------------------------------
-----------------------------
-------------------------
-----------------------
--------------------
----------------
-----------
------

عرض البوم صور سعود المسعودي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الاحتساب وأثره في تغيير المنكر سعود فريح المرتعد مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة 8 07-07-2015 02:36 AM
الحديث الثاني(شرح الاربعين نوويه للشيخ ان عثيمين) مشعل النزال مجلس السّنة والسيرة النبوية الشريفة 9 26-08-2011 05:43 PM
ملف كامل لحصن المسلم.....والاّذكار اسدعنزه مجلس الشريعة الأسلامية 4 31-07-2011 03:05 AM
الأجور المضاعفة في الميزان‏ شــمــس مجلس الشريعة الأسلامية 16 22-02-2011 09:00 AM
معلومه مهمه جدا فهد البسام مجلس الشريعة الأسلامية 10 08-12-2009 12:43 AM


الساعة الآن 07:16 PM.

مركز تحميل الصورالعاب بنات
Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2017 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes